Vousconstatez des erreurs sur la fiche, si vous êtes le pompe funèbre, la méthode la plus simple de mettre à jour les informations est de s'inscrire en cliquant ici, c'est gratuit et cela vous permettra de renseigner toutes les informations nécessaires et de les mettre à jour lorsque vous le souhaitez. Vous pourrez également ajouter un lien vers votre site web, votre logo et des
Consultez le journal des derniers avis de décès publiés dans la ville de Brioude. Vous avez la possibilité de rechercher facilement un avis de décès plus ancien et d’affiner votre requête par nom et prénom du défunt ; ville ou code postal. Tous les avis de décès de Brioude recense toutes les annonces nécrologiques diffusées en France. À ce titre, le site diffuse gratuitement la liste des derniers avis de décès et d’obsèques partagée par les agences de pompes funèbres et les familles en deuil pour la ville de Brioude. Vous recherchez le faire-part de décès d’une connaissance, d’un ami ou d’un parent décédé ? Renseignez alors les informations personnelles du défunt dans la barre de recherche dédiée ou consultez la liste des personnes décédées dans la ville de Brioude. Pour information c’est aussi une plateforme de services et de partenariats conçus par des professionnels pour l’accompagnement des particuliers. Le site vous permet ainsi d’accéder à tout un catalogue de solutions de qualité, depuis chacune des annonces de décès publiée dans la ville de Brioude. Message de condoléances, bougie de deuil, livraison de fleurs via un fleuriste du réseau Interflora, cagnotte obsèques… vous accompagne dans l’hommage aux défunts. Les faire-part de décès et d’obsèques de la ville de Brioude À l’instar des avis de décès diffusés au niveau national, l’annonce pour une personne décédée dans la ville de Brioude mentionne les informations essentielles Nom et prénom de la personne décédée Date et ville du décès Un faire-part plus détaillé peut également être mis en ligne Modalités liées à la cérémonie d’obsèques type et lieu de la cérémonie funèbre – obsèques civiles ou religieuses ; type et lieu des obsèques – inhumation ou crémation ; demandes spécifiques du défunt ou de la famille – ni fleurs, ni couronnes… Informations sur l’agence de pompes funèbres en charge des obsèques nom et adresse de l’opérateur funéraire Premier registre national des avis de décès et d’obsèques, le site vous facilite toutes les démarches pour rechercher une annonce de décès et pour rendre hommage à un défunt
Vousrecherchez les derniers avis de décès Brioude - Haute-Loire (43) sur le site Libra Memoria. Retrouvez sur les avis de décès le jour de leur parution papier, et déposez gratuitement des condoléances en ligne.
Si certaines entreprises familiales de Pompes Funèbres sont nées du savoir-faire familial en matière de taille de pierre et de marbrerie, c’est bien la menuiserie et le travail du bois qui ont mené la famille BONNET à la création des Pompes Funèbres du même nom à Brioude 43, Haute-Loire.Ainsi, c’est à la fin du XIXème siècle que tout démarre, à travers l’installation de la famille BONNET à Brioude et la création de l’entreprise de menuiserie éponyme. L’activité perdure de génération en génération, traverse la Grande Guerre puis la Seconde Guerre Mondiale jusque dans les années cette époque Georges BONNET, installé à Brioude en tant que menuisier traditionnel, fabrique des cercueils dans le cadre de son activité. C’est alors son seul lien avec l’univers des Pompes Funèbres, le service des inhumations de la ville de Brioude étant quant à lui concédé à une société de 1976 marque un tournant radical pour l’entreprise de Georges BONNET, puisque c’est à cette date qu’elle devient concessionnaire du service des inhumations de la ville de Brioude. L’activité principale de l’entreprise n’est plus la menuiserie mais les Pompes Funèbres, à tel point que l’établissement BONNET arrête alors la fabrication de cercueils pour les acheter à la Société ans plus tard, en 1979, l’entreprise, ouvre son propre magasin de Pompes FunèbresBONNET à Brioude et en 1982, Bruno BONNET, le fils de Georges, intègre la société familiale. Dès lors, c’est le début de l’expansion avec l’installation, l’année suivante, de la Société des Pompes Funèbres Bonnet place de Paris. Très appréciée de la clientèle et soucieuse de toujours la satisfaire au mieux, l’entreprise Bonnet crée par ailleurs en 1997 une Chambre Funéraire avec salons attenants dans les anciens locaux de la parents étant partis à la retraite en 1989, Bruno BONNET, resté seul aux commandes de la société BONNET avec son épouse, cède en 2012 son établissement au Groupe DABRIGEON, afin de voir perdurer l’activité de son entreprise au sein d’un groupe à l’esprit de place de Paris43100 BRIOUDE04 71 74 90 73
Derniersdécès; Funérailles; Condoléances. Les condoléances; Les témoignages; Les hommages; Les cartes de visite; Annonces . Anniversaires; Contact; Accès famille; Entreprise de pompes funèbres. Pompes Funèbres des Hauts de France Emmanuel Facon. 11, avenue du Groupe Lorraine 62117 Brebières (France) Téléphone(s) : 03 21 24 91 98 - 03 21 71 94 09:
See other formats édition La Culture générale ✓ Un panorama complet de tous les domaines du savoir ✓ Des milliers de faits, de dates et de noms à retenir sans peine ✓ De nombreux portraits, histoires et anecdotes ✓ Édition mise à jour et augmentée Florence Braunstein Docteur ès lettres Jean-François Pépin Agrégé d'histoire mi La Culture générale 2 e édition POUR La Culture générale 2 e édition POUR Florence Braunstein et Jean-François Pépin FIRST êL Editions La Culture générale pour les Nuls, 2 e édition © Éditions First, 2009. Publié en accord avec Wiley Publishing, Inc. Pour les Nuls» est une marque déposée de Wiley Publishing, Inc. For Dummies » est une marque déposée de Wiley Publishing, Inc. Cette œuvre est protégée par le droit d'auteur et strictement réservée à l'usage privé du client. Toute reproduction ou diffusion au profit de tiers, à titre gratuit ou onéreux, de tout ou partie de cette œuvre, est strictement interdite et constitue une contrefaçon prévue par les articles L 335-2 et suivants du Code de la Propriété Intellectuelle. L'éditeur se réserve le droit de poursuivre toute atteinte à ses droits de propriété intellectuelle devant les juridictions civiles ou pénales. ISBN 978-2-7540-1628-5 Dépôt légal 1 er trimestre 2010 1BSN numérique 9782754020008 Ouvrage dirigé par Benjamin Arranger Correction Bérengère Cournut, Benoît Virot Dessins humouristiques Marc Chalvin Mise en page Marie Housseau Couverture Reskator Fabrication Antoine Paolucci Production Emmanuelle Clément Éditions First 60, rue Mazarine 75006 Paris - France Tél. 0145496000 Fax 0145496001 E-mail firstinfo Internet propos des auteurs Florence Braunstein, docteur ès lettres et conférencière des Musées nationaux, est professeur en classes préparatoires aux grandes écoles scientifiques et économiques. Auteur de nombreux ouvrages publiés aux éditions Armand Colin, Bréal, Ellipses, L'Harmattan, Vuibert et aux Presses universitaires de France, ainsi que d'un roman, Le Roi Scorpion, paru en 1995 au Mercure de France, elle dirige la collection Le corps en question » aux éditions L'Harmattan. Jean-François Pépin, professeur agrégé d'histoire, docteur ès lettres et docteur en égyptologie, enseigne en classes préparatoires aux grandes écoles de commerce. Auteur de nombreux ouvrages parus aux éditions Armand Colin, Bréal, Ellipses, L'Harmattan, Vuibert et aux Presses universitaires de France, il a consacré plusieurs essais à l'œuvre de Romain Gary. Florence Braunstein et Jean-François Pépin sont également les auteurs des Grandes civilisations pour les Nuls, paru chez First en 2008. Remerciements Un grand merci à Nathalie B. qui n'a jamais reculé devant la saisie de l'un de nos manuscrits, preuve manifeste de sa tendance à l'héroïsme. Sommaire Introduction 7 À propos de ce livre 1 Les conventions utilisées dans ce livre 2 Comment ce livre est organisé 2 Première partie Terre des hommes histoire et géographie 3 Deuxième partie Plus belle la vie arts et littérature 3 Troisième partie Comment ça marche? Sciences, techniques et vie quotidienne 4 Quatrième partie Pour le plaisir sport, loisirs et divertissements 4 Cinquième partie En quête de sens religion, philosophie et société 5 Sixième partie La partie des Dix 5 Les icônes utilisées dans ce livre 6 Et maintenant, par où commencer? 6 Première partie Terre des hommes histoire et qéoqraphie 7 Chapitre 1 La tête dans les étoiles l'Univers 9 L'origine de l'Univers 9 La conception de l'Univers 10 Une théorie explosive le big bang 11 Les grandes phases de l'Univers, selon la théorie du big bang 11 La fin des temps 12 La carte du ciel 13 Les constellations 14 Les étoiles 15 Les météorites 16 Les comètes 17 Le système solaire 1 7 La Voie lactée 17 Le Soleil 18 Les planètes 20 La Lune 31 La Culture générale pour les Nuls, 2 e édition Chapitre 2 Les pieds sur terre la planète Terre 35 La Terre, notre planète 35 La structure de la Terre 37 L'atmosphère terrestre 38 Une planète, cinq continents 39 Pangée, Laurasie et Gondwana 39 L'Europe 39 LAsie 41 L'Afrique 41 L'Amérique 42 L'Océanie 45 L'Antarctique 46 La tectonique des plaques 47 Milieux et climats 48 Les types de milieux et leurs caractéristiques 49 Les différents types de climats et leurs caractéristiques 50 L'évolution du climat réchauffement ou refroidissement? 51 Les risques naturels 52 Les astéroïdes 53 Vents et tempêtes 54 Les éruptions volcaniques 56 Les séismes ou tremblements de terre 57 Les raz-de-marée ou tsunamis 59 Les inondations et les crues 59 Chapitre 3 Il était une fois. . . l'homme de la préhistoire à nos jours 61 La préhistoire 61 Sur les traces des premiers hommes 62 Un berceau à roulettes le Tchad 63 La famille australopithèque 64 La vie quotidienne pendant la préhistoire 66 L'art pariétal 68 Ces événements qui ont fait l'histoire 70 Faits insolites et méconnus 78 Les guerres méconnues 78 Faits insolites 80 Les grandes civilisations 83 La Mésopotamie 83 LÉgypte 89 La Grèce 98 Rome 111 Les Celtes 131 Sommaire Chapitre 4 L'Autre et Tailleurs les civilisations non occidentales... 137 La Chine 137 Les dynasties mythiques 138 Les premières dynasties 139 La Chine moderne 144 Le Japon 145 Le Japon à l'époque antique 146 Le Japon féodal 1185-1573 147 L'unification le shogunat d'Edo des Tokugawa 1573-1867 148 Le Japon moderne, depuis 1868 150 Le Proche et le Moyen-Orient 153 Les Ommeyyades 661-750 153 Les Abbassides 750-1258 153 Cordoue, centre de l'Espagne musulmane 756-1031 154 En Égypte les Fatimides 969-1171 155 Les croisades 156 L'Empire ottoman 158 LAfrique 162 Le royaume de Kouch 162 Le royaume d'Axoum 162 L'empire du Ghana vm e -xi e siècle 163 Les cités-États Yoruba du Nigeria 163 L'empire du Mali et Tombouctou la mystérieuse 164 Les Dogons 165 L'empire du Bénin 166 Le royaume de Dahomey 166 Les Ashanti, le royaume de l'or 168 L'Amérique des Aztèques et des Incas 169 L'Empire aztèque 169 L'Empire inca 170 Quelques grands oubliés 172 Les Aborigènes d'Australie 172 Les Papous de Nouvelle-Guinée 173 Les Inuits du Nord Canada 174 deuxième partie Plus bette ta Vie arts et littérature.... 175 Chapitre 5 Un peu de douceur dans un monde de brutes la musique et la danse 177 En avant la musique 177 La musique dans l'Antiquité 178 La musique médiévale 179 La musique de la Renaissance 180 La musique baroque xvn e et xvm e siècles 181 La Culture générale pour les Nuls, 2 e édition La musique classique 183 La musique de la seconde moitié du xix e 186 La musique du début du XX e siècle 187 La musique contemporaine 189 Les grands genres musicaux 190 La musique classique 191 La musique populaire» 195 Dansez maintenant danses, danseurs et chorégraphes 197 La danse dans l'Antiquité 197 La danse au Moyen Âge 197 La danse à la Renaissance 198 La danse classique 199 La danse contemporaine 200 Chapitre 6 Pour la beauté du geste les arts plastiques 203 La peinture à travers les âges 203 La peinture de la préhistoire 203 La peinture antique 204 La peinture médiévale 206 La peinture de la Renaissance 207 La peinture baroque xvn e siècle 214 Le rococo xvm e siècle 216 Le néoclassicisme et le romantisme 1750-1850 218 La peinture réaliste 1850-1900 219 L'impressionnisme et ses suites fin du xix e siècle 221 La peinture au XX e siècle 225 La sculpture des origines à nos jours 230 La sculpture préhistorique 231 La sculpture dans l'Antiquité 231 La sculpture au Moyen Âge 233 La sculpture de la Renaissance 233 La sculpture baroque et classique 234 La sculpture au xix e siècle 234 La sculpture au XX e siècle 235 Chapitre 7 Quand le bâtiment va l'architecture 237 L'architecture dans l'Antiquité 237 L'architecture de l'Égypte ancienne 238 L'architecture grecque et romaine 239 L'architecture médiévale 244 L'architecture paléochrétienne 244 L'architecture byzantine 244 L'architecture carolingienne 245 L'architecture ottonienne 245 L'architecture romane 245 L'architecture gothique 246 Sommaire L'architecture de la Renaissance 249 En Italie 249 En France 250 L'architecture classique 251 Le premier classicisme 1615-1715 251 Le second classicisme 1715-1770 251 L'architecture au xix e siècle 252 Le néo-classicisme 1770-1830 252 Lâge du fer 253 L'architecture au XX e siècle 253 L'école de Chicago 253 Le modem style 254 Le Bauhaus 254 Chapitre 8 Ah ! les belles lettres la littérature 257 Les courants littéraires 257 La littérature antique 257 La littérature médiévale 260 La littérature de la Renaissance 261 La littérature baroque 1570-1650 262 La littérature classique 1650-1700 263 La littérature des Lumières xvm e siècle 267 La littérature romantique 268 La poésie du xix e siècle 272 Le réalisme 1850-1880 274 Le naturalisme 276 Le symbolisme 278 Dadaïsme et surréalisme 280 L'existentialisme 281 La littérature contemporaine 282 Les genres littéraires 282 La poésie 282 Le théâtre 285 Le roman 287 La nouvelle 289 L'autobiographie 290 Troisième partie ; Comment ça marche Sciences, techniques et Vie quotidienne 293 Chapitre 9 Des hommes d'expériences la science 295 Les grandes découvertes scientifiques 295 Les principales sciences et leur domaine d'application 298 Les sciences pures 298 La Culture générale pour les Nuls, 2 e édition Les sciences appliquées 300 Les sciences naturelles 301 Les sciences physiques 308 Les grands chercheurs 310 Le médecin de l'âme Sigmund Freud 311 Radium et polonium les aventures de Pierre et Marie Curie 312 Suite de la saga familiale Frédéric et Irène Joliot-Curie 313 Alpha, Bêta, Gamma l'alphabet de lord Ernest Rutherford 313 L'économie au service de la morale Amartya Sen 314 Chapitre 10 Haute distinction le prix Nobel 317 Le prix Nobel de médecine 318 Le prix Nobel de physique 320 Le prix Nobel de chimie 322 Le prix Nobel de littérature 325 Le prix Nobel de la paix 327 Le prix de la Banque de Suède en sciences économiques en mémoire d'Alfred Nobel 331 Chapitre 11 Eurêka ! Les grandes découvertes 333 Les grandes inventions qui ont marqué l'humanité 334 Les grands explorateurs 338 Marco Polo sur la route de la soie 338 À la conquête du Nouveau Monde 340 Les explorateurs de la Nouvelle France 342 James Cook à l'assaut du Pacifique 343 Voyages aux confins du monde 344 La nouvelle frontière le monde de la communication 347 La communication par porteurs 348 Du télégraphe à bras au téléphone 349 L'ordinateur, du calcul à la navigation sur le Web 351 Chapitre 12 De chair et d'os le corps humain 355 Lanatomie du corps humain 355 Le système circulatoire 356 Le système respiratoire 357 Le système digestif 358 Le système nerveux 360 Le système musculaire 361 Le cerveau 362 La structure du cerveau 362 Hémisphères et lobes 363 Les cinq sens 364 Sommaire Quatrième partie ; Pour le plaisir ; sport, loisirs et divertissements 367 Chapitre 13 Un peu d'exercice le sport 369 Le sport des origines à nos jours 369 Le sport dans l'Antiquité 369 Les jeux sportifs du Moyen Âge et de la Renaissance 372 La naissance du sport moderne 372 Le sport au XX e siècle 373 Les grandes compétitions 376 Roland-Garros 376 Le Tour de France 377 La Coupe du monde de football 378 Le Tournoi des six nations 379 Chapitre 14 Ça tourne ! Le cinéma 381 Brève histoire du cinéma 381 La naissance du septième art 382 L'expressionnisme allemand 383 La révolution du parlant 384 Le cinéma hollywoodien 384 Le néoréalisme italien 385 La nouvelle vague 386 Le nouvel Hollywood 387 Le cinéma contemporain 387 Grands genres, grands films 389 Le film historique 389 Le film policier 393 Le film d'action 393 Le road movie 394 Le film d'horreur 395 Le film catastrophe 395 Les grands festivals et récompenses 396 Le festival de Cannes 396 Le festival de Berlin 398 La Mostra de Venise 399 Les oscars 399 Chapitre 15 Tous en scène le théâtre et l'opéra 401 Brève histoire du théâtre 401 Des origines à Shakespeare 401 Du xvm e siècle à nos jours 404 Un festival de récompenses 409 Le festival d'Avignon 409 La cérémonie des Molières 410 La Culture générale pour les Nuls, 2 e édition L'opéra à travers les âges 410 La naissance de l'opéra xvi e -xvn e siècles 410 L'opéra au xvm e siècle 412 L'opéra au xix e siècle 413 L'opéra rénové xx e siècle 415 Les plus grands festivals 417 Le festival de Salzbourg 417 Le festival de Bayreuth 418 Le festival de Glyndebourne 418 Le festival d'Aix-en-Provence 418 Chapitre 16 La grande saga du petit écran la télévision 421 La naissance de la télévision 421 Les premières transmissions 422 Les premières émissions 422 Les séries cultes 424 StarTrek» 424 Dallas» 424 Les émissions cultes 425 Cinq colonnes à la une» 425 Les Dossiers de l'écran» 425 Les jeux télévisés 426 La Tête et les Jambes» 426 Intervilles» 427 Des chiffres et des lettres» 427 Qui veut gagner des millions?» 428 Festival et récompenses 428 LeFIPA 428 Les Sept d'or 429 Cinquième partie En quête de sens religion, philosophie et société 43 1 Chapitre 17 Pour l'amour de Dieu la religion 433 Les trois grandes religions monothéistes 433 Le judaïsme 433 Le christianisme 441 L'islam 447 Les Églises réformées 451 Le protestantisme 451 Le calvinisme 452 Le jansénisme 453 Les religions d'Asie 454 L'hindouisme 454 Sommaire Le bouddhisme 457 Le shintoïsme 460 Les religions des forces naturelles 462 Le zoroastrisme 462 Le manichéisme 463 L'animisme 463 Le vaudou 464 Chapitre 18 L'amour de la sagesse la philosophie 465 La philosophie antique 465 Les ioniens 465 Les éléates 468 Les atomistes 469 Les sophistes 469 Socrate 470 L'idéalisme platonicien 471 L'aristotélisme 474 Le scepticisme ou pyrrhonisme 475 Les cyniques 476 Le stoïcisme 476 L'épicurisme 476 Le néoplatonisme 477 La philosophie du Moyen Âge et de la Renaissance 478 L'augustinisme 478 La scolastique 478 L'averroïsme 479 Le thomisme 479 Le nominalisme 481 Machiavel 482 Giordano Bruno 482 Montaigne 483 La philosophie du xvii e siècle 483 Bacon 483 Hobbes 485 Le cartésianisme 485 Spinoza 487 Leibniz 488 Locke 488 La philosophie au xvm e siècle 489 Montesquieu 490 Voltaire 490 Rousseau 491 Kant 493 La philosophie au xix e siècle 494 Hegel 494 Le positivisme 496 La Culture générale pour les Nuls, 2 e édition Le marxisme 497 Nietzsche 499 La philosophie au XX e siècle 499 Freud 500 Bergson 501 Husserl 502 Heidegger 503 Sartre 504 Levinas 505 Derrida 506 Ricceur 506 Chapitre 19 L'homme à l'étude les sciences humaines 509 Les sciences de l'esprit 509 La psychologie 510 La psychanalyse 512 Les sciences de l'homme 513 L'anthropologie 514 L'ethnologie 517 La sociologie 520 La science du langage 522 La naissance de la linguistique 522 La linguistique moderne 522 Les sciences du passé 523 L'archéologie 523 Lhistoire 524 Chapitre 20 Tous ensemble, tous ensemble la société 529 La démocratie 530 La longue marche vers la démocratie 530 Les institutions françaises 535 L'Union européenne 537 De la CECAàl'UE 537 Les institutions européennes 542 La justice 544 Les juridictions civiles 544 Les juridictions pénales 548 Les juridictions administratives 550 L'appel 550 Grandes questions de société 552 LIVG 552 La peine de mort 552 L'euthanasie 553 Le mariage et l'adoption pour les couples homosexuels 553 Sommaire Sixième partie ; La partie des Dix 555 Chapitre 21 Dix historiens célèbres 557 Hérodote 557 Thucydide 558 Polybe 560 Sseu Ma Tsien 561 Tite-Live 561 IbnKhaldoun 562 Jean Froissart 564 Philippe de Commynes 565 Jules Michelet 566 Marc Bloch 568 Chapitre 22 Dix peintres pour un sujet la crucifixion 571 Giotto di Bondone 572 Mantegna 573 Matthias Grùnewald 574 Le Tintoret 575 Le Greco 576 Zurbarân 577 Goya 578 Munch 580 Picasso 581 Dali 583 Chapitre 23 Dix chefs-d'œuvre de la littérature mondiale 585 L' Iliade » et l' Odyssée » 585 L'Art d'aimer» 586 Le Mahabharata» 587 Le Dit du Genji » 588 La Divine Comédie » 589 Les Mille et Une Nuits » 589 Le Rêve dans le pavillon rouge » 590 Guerre et Paix» 591 À la recherche du temps perdu» 592 Chaka, une épopée bantoue » 593 Chapitre 24 Dix nombres d'or 595 3 comme les trois vertus théologales 595 4 comme les quatre vertus cardinales 596 7 comme les Sept Merveilles du monde 596 9 comme les neuf Muses 597 9 comme les Neuf Preux 598 La Culture générale pour les Nuls, 2 e édition 9 comme les Neuf Preuses 599 10 comme les dix commandements 600 12 comme les douze apôtres 601 12 comme les douze travaux d'Hercule 603 15 comme les Quinze- Vingts 605 Chapitre 25 Dix inventions majeures 607 La maîtrise du feu 607 La roue 608 La machine à calculer 609 La machine à vapeur 609 Le vaccin contre la variole 610 Le paratonnerre 611 La radioactivité 612 L'automobile 612 Le séquençage du génome humain 613 Chapitre 26 Dix opéras de rêve 615 Orfeo» 615 King Arthur» 616 La Flûte enchantée» 618 Der Freischùtz » 62 1 Le Barbier de Séville» 622 Lohengrin» 624 Rigoletto» 626 Carmen» 628 Boris Godounov» 630 Wozzeck» 632 Chapitre 27 L'Ancien Testament en dix notions 635 Dieu 635 L'homme 636 La femme 636 La famille 637 Le pur 638 L'impur 639 Le monde 640 Le temps 640 Le roi 641 La mort 641 Index 643 Introduction Culture générale promotion spéciale! Mesdames, Mesdemoiselles, Messieurs, par ici s'il vous plaît. Tout le monde est là? Bien, allons-y! Rez-de-chaussée devant vous l'univers, sa naissance, les planètes et les étoiles. Sur votre droite, la Terre, ses cinq continents, ses milieux, ses climats. Plus loin, l'homme, dans les rayons Préhistoire à nos jours » et Grandes civilisations». Et c'est reparti. Premier étage ici les arts. La musique et la danse, au fond à gauche; dans l'allée centrale, la peinture, la sculpture et l'architecture ; sur les grandes étagères, à droite, la littérature. Attention à la fermeture des portes, merci. Deuxième étage voici la science, les grands chercheurs, les explorateurs. Quelques mètres plus loin, nous voilà dans l'espace Corps humain ». Pressons, pressons, l'ascenseur repart. Troisième étage poussez-vous un peu pour laisser cette dame descendre à l'étage Divertissements». Un espace ludique qui s'étend sur près de 1 000 mètres carrés le sport, le cinéma, les spectacles, le théâtre, l'opéra et, sur un stand spécial, la télévision. Quatrième étage attention, dernier étage, tout le monde descend. Allons, du calme, les rayonnages sont encore pleins religion, philosophie, sciences humaines et société. Profitez-en, c'est l'ouverture, tout le monde sera servi ! propos de ce ti L'Univers stationnaire en dépit de possibles modifications, l'Univers serait celui que nous connaissons, infini et éternel. La théorie de l'Univers stationnaire, soutenue notamment par le célèbre physicien Albert Einstein 1879-1955, a prévalu jusque dans les années 1960. Mais aujourd'hui, la majorité des scientifiques s'est ralliée au modèle du big bang. Lemaître en la matière C'est un chanoine belge, Georges-Henri Lemaître 1894-1966, astre-physicien et mathé- maticien qui a, le premier, élaboré un modèle de l'Univers en expansion. D'après cette théorie, issu d'une déflagration géante, d'une explo- sion qui correspondrait à celles de millions de bombes atomiques, l'Univers s'étend ou se contracte. Comme quoi, on peut enseigner à l'Université catholique de Louvain et s'intéres- ser à l'origine matérielle de l'Univers. . . Lemaître ne nomme pas sa découverte théorie du big bang », mais hypothèse sur le premier atome ». Sa réflexion se fonde sur les travaux d'Einstein qui, pourtant, soutenait la théorie d'un Univers stationnaire. Les résultats de Lemaître sont publiés entre 1927 et 1933 et retiennent très rapidement l'intérêt de la communauté scienti- fique. Chapitre 1 La tête dans les étoiles l'Univers Une théorie explosive le big bang C'est parce qu'il veut un Univers compatible avec les lois de la physique qu'Albert Einstein l'envisage comme stationnaire, éternel. D'après lui, il est incompréhensible que l'Univers soit compréhensible». Il faut donc rejeter l'idée que la structure et le fonctionnement de l'Univers relèvent du chaos et trouver les lois de la physique qui y régnent, afin d'avancer une explication. Ceci satisfait notamment aux exigences de la théorie de la relativité générale, formulée en 1916. Pour expliquer son état stationnaire, il forge le concept de constante cosmologique». Georges-Henri Lemaître et George Gamow remettent en cause cette expression en s'appuyant sur des observations astronomiques faites par Hubble dans les années 1930, et développent la théorie dite du big bang et de l'Univers en expansion. L'expression big bang de l'anglais big, grand, retracer l'histoire de l'Univers à partir de la con- et de l'onomatopée bang» a été utilisée la statation de l'éloignement mutuel des galaxies, première fois par Fred Hoyle, chroniqueur de En utilisant la théorie d'Einstein de la relativité la BBC dans un exposé de 1950, intitulé The générale, on parvient à l'idée que plus l'Univers Nature of Things ». Elle désigne une explosion était jeune, plus il était à la fois chaud et dense, provoquée par un échauffement de l'Univers, Les modifications ultérieures de température et avec une température de plusieurs milliards de pression permettent alors de définir les âges, de degrés, qui s'est produite il y a 16 milliards ou phases d'expansion de l'Univers. La théorie du big bang permet également de dater l'apparition d'un temps, en fonction de ses phases. En effet, le big bang lui-même se produit à 10" 43 s., puis est suivi de plusieurs étapes à 10 -35 s apparaît la matière; à 10~ 33 s. la température s'abaisse; à 10 4 s. l'annihilation prend le pas sur la création de particules. Puis le temps s'accélère, à + 3 minutes, un quart des protons et des neutrons se combinent en noyaux d'hélium; à + 2 milliards d'années, les galaxies se forment. Même si elle domine dans la communauté scientifique moderne, la théorie du big bang se heurte toujours à une limite restée à ce jour non franchie, celle du temps. Notre connaissance s'arrête en effet à un moment très précis, à savoir 10" 43 secondes après le big bang, au tout début du refroidissement, au moment Le grand Bang ! » Les grandes phases de l'Univers, selon la théorie du big bang Première partie Terre des hommes histoire et géographie où les quatre forces fondamentales gravitationnelle, électromagnétique, nucléaire faible, nucléaire forte s'individualisent. Avant ces 10" 43 secondes, elles sont confondues, la théorie de la gravitation ne s'applique pas. C'est ce que l'on appelle le temps de Planck, du nom du physicien allemand Max Planck 1858-1947, prix Nobel de physique, qui développa cette théorie. Un jour, une autre théorie ira plus loin, proposant une nouvelle explication de la naissance de l'Univers. En attendant, il est impossible de parler d'un temps d'avant le big bang», puisque notre temps commence avec lui. Et Dieu dans tout ça? Selon l'Ancien Testament, au livre de la Genèse, Dieu fit le monde en six jours. C'est au troisième jour que le Soleil et la Lune sont créés Il y eut un soir, il y eut un matin troisième jour. Dieu dit Qu'il y ait des luminaires au firmament du ciel pour séparer le jour et la nuit; qu'ils servent de signes, tant pour les fêtes que pour les jours et les années; qu'ils soient des luminaires au fir- mament du ciel pour éclairer la terre et il en fut ainsi. Dieu fit les deux luminaires majeurs le grand luminaire comme puissance du jour et le petit luminaire comme puissance de la nuit, les étoiles. Dieu les plaça aufirmamentdu ciel pour éclairer la terre, pour commander au jour et à la nuit, pour séparer la lumière et les ténèbres. et Dieu vit que cela était bon» Genèse 1, 13-18 trad. Bible de Jérusalem. Certains groupes religieux, témoins de Jého- vah, baptistes, particulièrement aux États-Unis, refusent les théories scientifiques expliquant la naissance de l'Univers. Pour eux, toute création est le seul fait de Dieu, d'où leur nom de création- nistes. C'est donc le refus de l'évolutionnisme prôné par C. Darwin. S'appuyant sur la Genèse, premier chapitre du Pentateuque, le premier livre de la Bible, ils affirment que Dieu créa tout ce qui existe en six jours. Selon eux, il ne peut y avoir aucune évolution, seulement la disparition de cer- taines espèces. Ce dernier point, l'évolution, est cependant admis par l'Église catholique, et pensé dans le cadre de la foi en une création. La fin des temps Si la question des origines de l'Univers prête encore à controverses, celle de sa disparition semble disposer de fondements plus sûrs. Première hypothèse l'Univers est ouvert. Les galaxies sont formées d'étoiles et de gaz. D'ici 1 000 milliards d'années, les étoiles auront consommé tout le gaz et mourront à leur tour, comme les planètes. Dans un ultime jaillissement de lumière, les étoiles s'effondreront dans un trou noir hypergalactique, c'est-à-dire à la taille de plusieurs galaxies, dans 10 27 ans. Chapitre 1 La tête dans les étoiles l'Univers L'extinction de la dernière étoile annoncera le temps de la nuit et du froid. Dans 10 100 ans, les trous noirs à leur tour s'évaporeront en énergie, répandue dans le vide, qui demeurera seul, en l'absence de toute matière. > Deuxième hypothèse l'Univers est fermé. Dans 50 milliards d'années, l'expansion se ralentira, cessera, avant de s'inverser. L'Univers se contractera, les galaxies se rapprocheront, vireront du rouge au bleu. Un dégagement de chaleur à son point extrême provoquera une fusion de la masse entière de l'Univers et son effondrement, c'est le big crunch. Quant à savoir quelle hypothèse est la bonne, seul l'avenir le dira! Rendez-vous dans mille ans Au début du chapitre XX du livre de l'Apocalypse, dans la Bible, est annoncée la parousie, le retour du Christ sur Terre, inaugurant un règne de mille ans, le millenium. D'où découle le millénarisme, mouvement de pensée qui annonce, en principe tous les mille ans, la fin du monde. C'est l'alternative suivant cette parousie qui pose problème s'agit-il de mille ans de bonheur, sous la direction du Christ, ou de mille ans de chaos, le Christ étant précédé d'un Antéchrist dont il triomphera. Heureusement, un spécialiste a tout prévu, Michel de Notre-Dame, dit Nostradamus 1503-1566. Médecin de formation, alchimiste, consulté par la reine Catherine de Médicis, il a laissé un ouvrage de prédictions, les Centuries. Hélas, il s'y exprime en quatrains si obscurs que leur interprétation pro- voque encore aujourd'hui de vives tensions entre spécialistes. Toutefois, même si l'auteur prévoit la fin de l'Univers vers l'an 6000, il annonce d'abord celle de la Terre en 3797, qui disparaîtra, absorbée par le Soleil, après l'écrasement des météorites et même des planètes sur elle. Profitons vite des 1790 années qui nous restent! La carte du ciel Avant la disparition programmée de l'Univers, il nous reste tout de même suffisamment de temps pour lever les yeux vers le ciel et l'admirer. Le ciel, c'est l'espace infini, le rêve, mais aussi les étoiles, regroupées depuis l'Antiquité mésopotamienne en figures appelées constellations, découvertes au fil du temps et des progrès de l'observation. Les astrologues les utilisent pour déterminer le destin d'un individu depuis la naissance, puis au fil des jours. Les astronomes en dressent la carte, les mesurent, les décrivent, eux aussi de la naissance à la mort. Maîtresses de notre avenir ou manifestations physiques des Univers, elles ne peuvent laisser indifférent. Première partie Terre des hommes histoire et géographie Les constellations Ce sont des groupes d'étoiles brillantes voisines que l'on peut observer depuis la Terre. Leur liste a été dressée par l'Union astronomique internationale UAI et publiée en 1930. Elle comprend 88 constellations et définit chacune d'entre elles comme l'une des 88 régions divisant le ciel. La division s'est effectuée à partir de lignes droites ascendantes imaginaires, en tenant compte de la déclinaison c'est l'ascension droite AD, équivalent dans le ciel de la longitude pour la terre. Elle est mesurée en heures, minutes et secondes. Conventionnellement, une constellation est désignée par son nom latin. Représentées par des figures constituées d'une succession de points reliés entre eux, elles se répartissent entre l'hémisphère Nord 39 et l'hémisphère Sud 46. Trois d'entre elles étant invisibles dans un hémisphère donné, on en compte 85. En fonction de leur position sur la sphère céleste, les constellations sont dites boréales, australes ou zodiacales Les constellations boréales hémisphère Nord au nombre de 39, elles comprennent notamment La Grande Ourse, la Lyre, le Cygne, Cassiopée, Pégase et Andromède. Les constellations australes hémisphère Sud au nombre de 46, elles comptent parmi elles Orion, la Carène, la Croix du Sud, la Baleine. Les constellations zodiacales au nombre de 12, ce sont le Bélier, le Taureau, les Gémeaux, le Cancer, le Lion, la Vierge, la Balance, le Scorpion, le Sagittaire, le Capricorne, le Verseau et les Poissons. Les mots de l'astronomie Amas groupe d'étoiles physiquement liées par la gravitation. Année-lumière distance parcourue par la lumière en une année, soit environ 9,46 mille milliards de km. Superamas groupe d'amas. Galaxie ensemble d'étoiles. Trou noir corps céleste qui se forme après la mort d'une grande étoile, très dense. Sa den- sité est si grande que sa vitesse de libération est supérieure à celle de la lumière. Pris dans son attraction, rien ne peut s'en échapper. Étoile formation qui naît de la contraction d'une nébuleuse de gaz et de sa poussière interstel- laire. Astéroïde corps céleste astre du système solaire, qui n'émet pas de lumière et tourne aut- our du soleil. Comète astre possédant un noyau composé d'un mélange de glaces et de roches, entouré d'une nébulosité, comme un amas de nuages. Neutrino comme le neutron, particule élec- triquement neutre, mais beaucoup plus petite. Elle est émise par les réactions nucléaires du Soleil. Chapitre 1 La tête dans les étoiles l'Univers Les étoiles Une étoile est une boule de gaz, surtout de l'hydrogène, porté à incandescence, qui évolue au fil de réactions de fusion nucléaire, et dégage de la chaleur et de la lumière. Brillant au-dessus de nos têtes, au sommet du sapin, ou au firmament de Hollywood, elles accompagnent notre vie et n'ont pas fini de nous faire lever le nez. Elles naissent à partir de la contraction de nuages de matière interstellaire de très grande étendue, mais de faible densité. La seule force de la gravitation suffit à réunir ce nuage en une boule de matière. Plus cette masse se contracte, plus sa température s'élève. Faites un vœu Les étoiles filantes sont d'infimes poussières qui pénètrent dans l'atmosphère terrestre à grande vitesse, et qui se désintègrent par frottement. En se consumant, elles dessinent dans le ciel des séries de stries lumineuses. Ce sont des traînées lumineuses qui apparaissent brusquement au milieu des étoiles. Elles paraissent s'écouler sur la voûte céleste, puis disparaissent, par- fois presque aussi vite qu'elles sont apparues. Leur couleur et l'intensité de leur éclat sont très variables. Elles apparaissent à des altitudes de 120 km et disparaissent vers 90 km. Leur vitesse de déplacement est de l'ordre de 70 km/s. Ce phénomène survient en permanence, même s'il est plus facile à observer par une belle nuit d'été. D'après la tradition, lors de leur passage, il faut prononcer un vœu qui ne manquera pas d'être exaucé dans l'année ! On distingue plusieurs types d'étoiles les plus grandes, les mortes, celles qui sont en cours d'activité, ou celles qui s'effondrent sur elles-mêmes La géante rouge est une étoile qui, ayant épuisé en son cœur tout l'hydrogène disponible, brûle son oxygène. Quand la combustion de l'oxygène est achevée, elle a atteint sa plus grande taille. *>* La naine blanche est une ancienne géante rouge, une étoile en fin de vie qui a consumé toutes ses réserves de combustible nucléaire, mais n'atteint pas la taille d'une nova étoile invisible, puis très brillante, puis de moins en moins et s'effondre sur elle-même, sous l'effet de la gravitation, au fur et à mesure qu'elle perd son énergie, ce qui provoque son rayonnement. *>* La naine brune est un corps céleste resté à un stade intermédiaire, entre nuage gazeux et étoile. Son rayonnement est nul. *>» La naine noire est une naine blanche morte, après avoir perdu toute son énergie. Elle n'émet donc plus aucun rayonnement. Première partie Terre des hommes histoire et géographie v 0 La nébuleuse est un nuage nebula en latin de gaz et de poussières accumulées. S'il se contracte suffisamment, il peut engendrer une étoile. W La proto-étoile est une étoile en cours de formation. La nova est la phase d'explosion d'une étoile elle est appelée supernova si elle est très massive, qui se traduit par un intense rayonnement lumineux. De toutes les étoiles, la plus lumineuse serait Carinae, 6 millions de fois plus lumineuse que le Soleil, mais elle est située à 6400 années-lumière, nous ne voyons pas son éclat. La plus éloignée serait dans la galaxie C 11358 62, située à 13 milliards d'années-lumière, identifiée en 2001 par une photographie prise à partir du télescope spatial Hubble. Les météorites Les météorites sont des fragments de corps célestes qui deviennent chaleur et lumière en pénétrant l'atmosphère terrestre. Plusieurs centaines percutent la Terre chaque année, de taille variable, depuis le petit caillou jusqu'à celle capable de creuser un cratère. Les météorites portent le nom de la constellation dans laquelle elles évoluent, en un groupe appelé essaim, les Léonides dans la constellation du Lion, par exemple. Attention, chute de pierres Les météorites frappent l'imagination. Il semble que le ciel nous tombe réellement sur la tête ! Les plus marquantes sont conservées, au musée ou dans les mémoires. La confrérie des Gardiens de la météorite d'Ensisheim, conservée au palaisde la Régence, en Alsace, garde une météorite de plus de 100 kg, tombée le 7 novembre 1492. Chaque année, au mois de juin, la confrérie organise un rassemblement de passionnés du monde entier, pour une bourse d'échanges. Le 30 juin 1908, à 7 h 1 5 heure locale, une gigan- tesque explosion se produit dans la forêt de la Tongouska, en Sibérie. Le bruit en fut perçu jusqu'à Saint-Pétersbourg, à 2000 km de là, les arbres brûlés sur 10 km, déracinés sur 100 km. Il s'agirait d'une météorite ayant explosé dans notre atmosphère, entre 9 et 6 km d'altitude, pesant environ 1 tonne, mais aucun débris n'a été retrouvé sur place. L'énergie dégagée par l'explosion équivaut à 1 000 fois celle de la bombe larguée sur Hiroshima. Le 18 janvier 2000, une météorite explose au-des- sus de la province du Yukon, à l'ouest du Canada, à 25 km d'altitude. La violence de l'explosion est évaluée par les scientifiques à l'équivalent de plus de 2000 tonnes de TNT. Des centaines de débris atteignent le sol, sans faire de victime. Chapitre 1 La tête dans les étoiles l'Univers Les comètes Les comètes sont de petits astres composés de roches, de glace et de poussières eau mêlée d'ammoniac, d'oxyde de carbone, de méthane...- Elles gravitent autour du Soleil en suivant des orbites très allongées. Apparues par condensation, il y a environ 4,5 milliards d'années, elles mettent plusieurs millions d'années à tourner autour du Soleil. Déviées de leur trajectoire par un choc avec un autre corps, par exemple, elles s'approchent du Soleil; les matériaux qui les composent s'échauffent - on dit qu'ils se subliment passage de l'état solide à l'état gazeux, sans passer par l'état liquide -, donnant naissance, autour du noyau, à une auréole lumineuse, la chevelure. Puis naissent, à l'opposé du Soleil, une queue de gaz, bleutée et fine, et une queue de poussière, jaunâtre et large. On en recense de nouvelles tous les ans, depuis 3 ou 4 jusqu'à plus de 200 en 2005. Elles sont de mieux en mieux observées grâce à la puissance accrue des télescopes. Elles le sont scientifiquement depuis 1705, date à laquelle Edmund Halley 1656-1742 dresse la première table des orbites de 24 comètes, publiée dans le Astronomiae Cometicae Synopsis. La plus célèbre d'entre elles, la comète de Halley, fait partie du groupe de 50 comètes environ qui reviennent périodiquement se faire admirer. Elle nous fait l'honneur d'une visite tous les 76 ans environ! Venue en 1531, 1607, 1682, 1758, 1835, 1910, 1986, son retour est annoncé pour le mois de juillet 2061. Il ne nous reste plus qu'à nous armer de patience, à faire preuve d'optimisme et à attendre. . . Le système solaire Notre système solaire se compose d'une étoile, le Soleil, et de planètes Mercure, Vénus, Terre, Mars, Jupiter, Saturne, Uranus, Neptune et Pluton. Il comporte également les satellites de ces planètes, ainsi que les astéroïdes et les comètes. L'ensemble de notre système solaire gravite à l'intérieur de notre galaxie, la Voie lactée. La Voie iactée En se refroidissant, l'Univers s'est divisé en différentes galaxies, dont la nôtre, appelée Voie lactée, gigantesque concentration d'étoiles en forme de spirale. Première partie Terre des hommes histoire et géographie Tableau 1-1 Les caractéristiques de la Voie lactée Âge 12 milliards d'années Temps de rotation 200 millions d'années Diamètre 100000 années-lumière Épaisseur au centre 20000 années-lumière Masse totale 100 milliards de fois celle du Soleil Nombre total d'étoiles 100 milliards environ dont notre Soleil Longueur 34000 parsecs 1 parsec 3,36 années-lumière. Elle est si vaste que la lumière met 100000 ans à la parcourir d'une extrémité à l'autre. Le Soleil Niché dans la Voie lactée, le système solaire est apparu il y a 4,5 ou 5 milliards d'années, il s'est formé à partir d'un nuage de gaz, dont une partie provenait de l'explosion d'une étoile plus ancienne, le reste étant composé d'hydrogène et d'un peu d'hélium. Le Soleil représente à lui seul 99 % de toute la matière du système solaire. Pour en faire le diamètre, il faudrait 109 Terres. L'énergie solaire naît au cœur du Soleil, à une température de 15 millions de degrés et une pression 340 milliards de fois supérieure à celle existant sur Terre. L'énergie ainsi amassée se déplace ensuite vers la surface et est libérée sous forme de chaleur et de lumière. Cette opération prend environ un million d'années. SOHO et pourtant si proche La sonde SOHO Solar and Heliospheric Obser- vatory a été lancée le 2 décembre 1995 de la base de Cap Canaveral, aux États-Unis. Elle est le fruit d'une collaboration entre Européens et Américains. Elle livre des observations sur le Soleil depuis 1996 et termine sa mission en 2007. Équipée d'instruments de recherche, elle a un objectif, l'étude de la structure interne SOHO a fait très peur à ses papas, en disparais- sant du 25 juin au 23 juillet 1998. Retrouvée, elle a été remise en activité en septembre 1998, et ne présente pas de séquelles, en dépit de six semaines d'hibernation à -40 °C. Le premier résultat le plus marquant de SOHO est fourni en septembre 2003, quand la mesure de la rotation interne du Soleil montre que l'intérieur du Soleil Chapitre 1 La tête dans les étoiles l'Univers Le Soleil est composé des éléments suivants *>* Le noyau, au centre, où se déroulent les réactions thermonucléaires. v* L'enveloppe, où se produit le transfert d'énergie vers la surface. *>* L'atmosphère, divisée en trois couches la photosphère, couche la plus profonde qui émet la majeure partie du rayonnement; la chromosphère, moins lumineuse et animée d'une intense activité, de projections de matière de plusieurs milliers de kilomètres ; la couronne, que nous voyons à l'œil nu, autour du disque. Tableau 1-2 Les caractéristiques du Soleil Âge approximatif 4,6 milliards d'années Diamètre 1,4 million de km Masse 328900 x Terre 2 milliards de milliards de milliards de tonnes Densité moyenne 1,4 à peine supérieure à celle de l'eau 1 Composition 70 % hydrogène, 28 % hélium, 2 % atomes lourds carbone, azote, oxygène... Fin de vie Dans environ 5 milliards d'années Volume 1 300000 x Terre Température de surface 6000 °C Température centrale Environ 15000000 °C Période réelle de rotation 25,38 jours Période apparente de rotation 27,28 jours Distance moyenne de la Terre 149600000 km Révolution autour du centre galactique 225 millions d'années Distance de l'étoile la plus proche 4,3 années-lumière Distance du centre de la galaxie 30000 années-lumière Une éclipse désigne le moment où la Lune se trouve placée entre le Soleil et la Terre, événement qui ne survient que lors d'une nouvelle Lune. Une partie de la Terre se trouve de ce fait être dans l'ombre de la Lune. Pour qu'une éclipse se produise, il faut que, dans cet ordre, trois planètes soient alignées sur un même axe le Soleil-la Lune-la Terre. L'éclipsé commence quand l'ombre de la Lune mord sur le disque solaire. Première partie Terre des hommes histoire et géographie Il existe trois types d'éclipsé du Soleil L'éclipsé partielle le soleil n'est qu'en partie recouvert par la Lune. L'éclipsé annulaire la Lune recouvre le soleil, mais pas complètement, laissant un rond lumineux en forme d'anneau. e" L'éclipsé totale la Lune recouvre totalement le Soleil. Les planètes Traditionnellement, le Soleil est entouré de 9 planètes, nées comme lui d'un nuage de matière interstellaire. Classées d'après leur proximité au Soleil, ce sont Mercure, Vénus, la Terre, Mars, Jupiter, Saturne, Uranus, Neptune et Pluton. Toutefois, depuis août 2006, ce classement a subi quelques transformations suivant les décisions de l'Union astronomique internationale UAI, Pluton est rétrogradé au rang de planète naine. Cérès, Charon, 2003 UB 313, qui devrait prendre le nom de Xena, entrent également dans cette catégorie. La nouvelle liste des 12 planètes, toujours selon le critère de leur distance par rapport au Soleil, est donc Mercure, Vénus, la Terre, Mars, Cérès, Jupiter, Saturne, Uranus, Neptune, Charon, Pluton et 2003 UB 313 Xena. Mercure Connue déjà dans l'Antiquité, Mercure est la première planète du système solaire, la plus proche du Soleil. C'est une petite planète, Pluton seule étant encore plus petite. Très proche du Soleil, la chaleur du jour mercurien est intense, supérieure à 400 °C. Mais comme son atmosphère est nulle, les nuits y sont très froides, la température descend à - 180 °C. Cet écart de température est le plus important de toutes les planètes connues. Dépourvue de satellite, Mercure est connue depuis l'Antiquité, à Sumer. Sur les clichés photographiques, Mercure présente la même apparence désolée que la Lune. Sous une croûte épaisse d'environ 500 km, le noyau de la planète est constitué de métaux ferreux et pourrait être en partie liquide. Le pourcentage de fer sur Mercure est plus important que sur tout autre objet du système solaire. Tableau 1-3 Les caractéristiques de Mercure Diamètre équatorial 4878 Volume 0,054 x volume Terre Densité moyenne 5,4 eau = 1 Masse 0,055 x masse Terre Pesanteur 0,37 x pesanteur Terre Chapitre 1 La tête dans les étoiles l'Univers Distance moyenne au Soleil 58000000 km Durée de rotation 59 jours Période de révolution 88 jours Vitesse orbitale 47,a km/seconde Satellites Aucun Température de surface 430 °C le jour, -180 °C la nuit Atmosphère Fine couche d'hydrogène et d'hélium Durée de la journée mercurienne d'ensoleillement 3 mois environ Durée de la nuit mercurienne 3 mois environ Vénus Déjà l'étoile du matin des Anciens, Vénus présente de nombreuses analogies avec la Terre même taille, même volume, même densité et même origine. Toutefois, cette planète est dépourvue de mers ou d'océans mais surtout, son atmosphère est composée pour l'essentiel de dioxyde de carbone, les nuages y libèrent des pluies d'acide sulfurique. Vénus préfigure ce que pourrait être la Terre si l'effet de serre parvenait à son apogée une température en surface avoisinant les 500 °C. La surface de Vénus présente de très grandes plaines recouvertes de coulées de lave et des hautes montagnes 85 % de la surface est recouverte de roches volcaniques. L'activité des volcans a dû y être très intense, puisque certains d'entre eux offrent des cheminées de plus de cent kilomètres de diamètre. À l'inverse de toutes les autres planètes du système solaire, la rotation de Vénus est rétrograde, c'est-à-dire qu'elle tourne dans le sens inverse des aiguilles d'une montre. Tableau 1-4 Les caractéristiques de Vénus nom commun étoile du Berger Diamètre équatorial 12140 km Volume 0,88 x volume Terre Densité moyenne 5,2 eau = 1 Masse 0,82 x masse Terre Pesanteur 0,88 x pesanteur Terre Distance moyenne au Soleil 108000000 km Durée de rotation 243 jours Période de révolution 225 jours = 1 année vénusienne Première partie Terre des hommes histoire et géographie Vitesse orbitale 35 km/seconde Vitesse de libération 10,3 km/seconde Satellites Aucun Température de surface Environ 500 °C le jour Atmosphère 95 % dioxyde de carbone gaz carbonique, 2 à 4 % azote. traces d'oxygène Vénus, déesse de l'amour. . . vache ! Déesse de l'Amour dans la mythologie gréco- romaine, Vénus est balayée en permanence par des vents dont la violence augmente avec l'altitude environ 4km/h au sol, 300km/h à 1 1 km. Et il y pleut. . . de l'acide sulfurique. La température y est en permanence comprise entre 450 °C et 500 °C. Pourtant, en raison de la lenteur de sa rotation, la nuit vénusienne dure plus de cent jours... mais sans baisse notable de la température. Les vents sont d'une vio- lence telle qu'ils se transforment en tornades. Les nuages jaunes, gorgés d'acide sulfurique, réfléchissent davantage la lumière du Soleil et concourent à l'augmentation de la température. Les orages vénusiens sont quasiment perma- nents, accompagnés d'intenses décharges électriques et de gigantesques éclairs rouges. Ils sont rendus d'autant plus redoutables par un formidable bruit de tonnerre. La Terre Seule planète connue du système solaire à abriter la vie, la planète bleue » se présente spontanément comme une boule d'océans et de mers, d'où émergent quelques terres. Son nom semble bien mal lui aller Océanos était plus exact, car elle est recouverte de 70 % d'eau. Mère protectrice, son noyau de nickel et de fer en fusion génère un champ magnétique, lequel, avec l'atmosphère, renvoie les radiations dangereuses du Soleil. La température moyenne sur Terre est de 15 °C, et sa vitesse de déplacement, de plus de 100000 km/h, ne gêne en rien la joie de l'habiter. Bien que son atmosphère soit composée à 78 % d'azote, les 21 % d'oxygène assurent le développement de toutes les formes de vie. Surnommée Gaïa chez les Grecs et les Romains, elle est notre promise de toute éternité. Pour le détail des caractéristiques de la Terre, voir Chapitre 2. Chapitre 1 La tête dans les étoiles l'Univers Mars Planète du dieu de la guerre, en raison de la couleur de son sol, Mars est désignée souvent comme étant la planète rouge». Pendant longtemps, les traces affleurant à sa surface ont fait penser qu'il avait pu y avoir des cours d'eau, voire des fleuves sur Mars. Poussant l'hypothèse plus loin, certains y ont vu une autre planète habitée de notre système solaire. Étrangement, les habitants supposés ne sont pas rouges, mais du plus beau vert, dans leur figuration la plus commune. Depuis 1976, des sondes et des engins d'exploration sont régulièrement envoyés, mais rien ne permet de croire à ce jour à l'existence d'une quelconque forme de vie sur Mars la rouge. Tout comme la Terre, Mars est dotée de deux calottes polaires, mais qui ne sont pas permanentes, elles fondent au printemps martien. La composition interne de Mars semble aussi la rapprocher de celle de la Terre, avec un noyau, un manteau et une croûte. La géographie est marquée par la présence d'immenses vallées et canyons, comme ceux de Vallès Marineris, longs de plus de 3000 km. Certains scientifiques envisagent l'hypothèse d'anciennes vallées glaciaires. Et pourtant, elle tourne...» Galileo Galilei, dit Galilée 1564-1642, connaît une brillante carrière scientifique, protégée à la fois par le pape Urbain VIII et l'ordre des jésuites. Mais tout se gâte avec la tenue du con- cile de Trente 1545-1563. Devant les progrès enregistrés par la Réforme et le protestant- isme, l'Église catholique réaffirme ses positions, notamment en matière de démarche scienti- fique! Désormais, l'interprétation des résultats scientifiques relève du seul domaine de l'Église. En 1616, le système héliocentrique de Coper- nic 1473-1543, qui place le Soleil au centre de l'Univers, est condamné par l'Église, condamna- tion rendue publique en 1633. Or, en 1631, Galilée publie son Dialogue, œuvre maîtresse dans laquelle il évoque à mots couverts l'erreur de Ptolémée et d'Aristote, plaçant la Terre au cen- tre de l'Univers, selon le système géocentrique. Il développe, avec une sympathie évidente, le système de Copernic. En 1633, le procès de Galilée s'ouvre à Rome. Accusé d'hérésie, men- acé de finir brûlé vif, Galilée, âgé de 69 ans, cède et renie l'œuvre d'une vie, abjurant ses théo- ries hérétiques. Il meurt à Florence, à 78 ans. L'histoire lui prête cette phrase fameuse, qu'il n'a certainement jamais prononcée, au sortir de l'abjuration solennelle Et pourtant, elle tourne...» évoquant la rotation de la Terre sur elle-même, inadmissible pour l'Église qui voulait des astres fixes. En 1822, le Vatican retire les œuvres de Galilée de l'Index, liste des ouvrages interdits, et, en 1984, le pape Jean-Paul II laisse libre ceux qui le veulent d'accepter la théorie de Galilée... sans la reconnaître formellement. Première partie Terre des hommes histoire et géographie Tableau 1-5 Les caractéristiques de Mars Diamètre équatorial 6790 km Volume 0,15xvolume Terre Densité moyenne 3,95 eau = 1 Masse 0,11 x masse Terre Pesanteur 0,38 x pesanteur Terre Distance moyenne au Soleil 228000000 km Durée de rotation 24 h 37 min Période de révolution 687 jours Vitesse orbitale 24,1 km/seconde Vitesse de libération 5 km/seconde Satellites 2 Température de surface - 20 °C le jour en été - 80 °C la nuit Atmosphère Dioxyde de carbone gaz carbonique >^ Mars attaque ! L'étude de l'Univers donne lieu, dans l'imaginaire collectif, à de nombreux fantasmes, peurs et conjectures qui trouvent écho dans la science- fiction, un genre qui fait florès en littérature ou au cinéma depuis le XIX e siècle. Le 30 octobre 1938, veille d'Halloween, le jeune Orson Welles fait vivre à ses auditeurs, sur la radio américaine CBS, l'adaptation radiopho- nique du roman de Herbert Wells, la Guerre des mondes. Il y met une telle fougue, annonçant l'arrivée des Martiens dans le New Jersey, près de Princeton... qu'il déclenche une panique, au fil des bulletins d'information, qui pousse des milliers d'Américains à fuir leur domicile. Les rappels de la nature fictive de l'émission, avant, pendant et après, ne font qu'accroître la peur, les auditeurs y voient une ruse des Martiens pour débarquer sans rencontrer de résistance ! Chapitre 1 La tête dans les étoiles l'Univers Cérès Cérès, connue depuis 1801, fait partie de la ceinture d'astéroïdes localisée entre Mars et Jupiter. D'un diamètre d'environ 950 km, elle accomplit une rotation autour du Soleil en 4,6 années terrestres. Sa masse est de 9,445 x 10 20 kg, et elle présente une rotondité qui a joué en sa faveur pour son adoption au rang de nouvelle planète du système solaire, décision de l'Union astronomique internationale en août 2006. Son statut officiel est celui de planète naine. Jupiter Digne du nom du roi des dieux, Jupiter est la plus énorme planète de notre système solaire, environ mille fois plus grosse que la Terre. Elle possède à la fois des anneaux, invisibles depuis la Terre, et 16 satellites. Constituée principalement d'hydrogène et d'hélium, Jupiter est une gigantesque masse gazeuse, agitée par une zone de tempête appelée la grande tache rouge », qui tourne dans le sens inverse des aiguilles d'une montre. La surface est également parcourue par des éclairs géants et des aurores boréales, comme la Terre en connaît, quand il y a une interaction entre le champ magnétique de la planète et les bombardements de particules provenant du Soleil. L'anneau de Jupiter, composé de minuscules particules de poussière, entoure la planète. Il est large d'environ 6500 km, pour une épaisseur d'environ 10 km. Jupiter possède quatre lunes Amalthée, Io, Europe, Ganymède. La planète perdue Les astronomes s'interrogent sur une bien étrange situation. Il y a, entre Mars et Jupiter, plusieurs centaines de milliers d'astéroïdes, qui tournent autour du Soleil. Cérès, le plus grand, a un diamètre d'environ 1000 km. L'ensemble est appelé la ceinture d'astéroïdes». Les hypothèses se multiplient à son propos une planète en cours de formation, qui ne serait pas encore parvenue à sa masse critique? Une pla- nète de grande taille qui, à un moment de son histoire, serait entrée en collision avec Jupiter? Frappée par une météorite géante, comme on en trouve la trace à la surface d'autres planètes de notre système solaire? Elle aurait, selon des astronomes russes, pu être victime d'une implo- sion, provoquée par des éruptions volcaniques à l'échelle de la planète entière, entrant en contact avec les masses d'eau des océans. À défaut de preuve de son existence, la planète perdue a tout de même trouvé un nom, Phaéton, du nom du malheureux qui voulut conduire le char de son père, le Soleil, en perdit le contrôle, embrasant ciel etterre avant d'y perdre la vie... Première partie Terre des hommes histoire et géographie Tableau 1-6 Les caractéristiques de Jupiter Diamètre équatorial 1 4Z DUU Km Vol u mG 1 316 x volume Terre D Gnsité tnoyGnriG 1 Qyi /qq i i — 1 \ i o4 \eau - i ] Masse 317,8 x masse Terre 2 millions de milliards de milliards de tonnes Pesanteur 2,64 x pesanteur Terre Distance moyenne au Soleil 778000000 km Durée de rotation Q h Rfl min y n du min Période de révolution 1 1,9 années Vitesse orbitale 13,1 km/seconde Vitesse de libération 60 km/seconde Satellites 16 Température au sommet de la couche nuageuse - 150 °C à 30 km de profondeur 30 °C, à 100 km de profondeur 100 °C Atmosphère 98 % hydrogène et hélium et pour environ 2 % de méthane, éthane, ammoniac, acétylène Saturne La sombre Saturne est, après Jupiter, la plus grosse planète du système solaire. Seule planète avec une densité inférieure à l'eau d'environ 30 %, elle est dotée d'une atmosphère composée surtout d'hydrogène. Sa particularité est d'être en permanence balayée par des vents d'une extrême violence, qui dépassent 1800 km/h. Elle tourne très vite sur elle-même, en une dizaine d'heures. Le fait le plus remarquable, ce sont ses anneaux, deux très lumineux et un troisième qui l'est moins. Perçus comme des anneaux uniques, ils sont, en réalité, composés de centaines d'anneaux plus petits. Il pourrait s'agir des débris d'anciens satellites de Saturne. Un fait intrigue fort les astronomes au lieu d'être composés de seules poussières, ils comprennent une quantité importante d'eau, sous forme de véritables icebergs ou de masses plus petites, de la taille d'une boule de neige. Chapitre 1 La tête dans les étoiles l'Univers Tableau 1-7 Les caractéristiques de Saturne Diamètre équatorial 120200 km Volume 755 x volume Terre Densité moyenne 0,70 eau = 1 Masse 95,2 x masse Terre 569000 milliards de tonnes Pesanteur 1,2 x pesanteur Terre Distance moyenne au Soleil 1 427000000 km Durée de rotation 10 h 14min Période de révolution 29,5 ans Vitesse orbitale 9,6 km/seconde Vitesse de libération 36 km/seconde Satellites 18 Température couche nuageuse - 180 °C à 100 km de profondeur 0 °C, à 30000 km de profondeur 8000 °C Atmosphère 98 % hydrogène et hélium et pour environ 2 % méthane. éthane, ammoniac, acétylène, éthylène, phosphine Anneaux Saturne est entourée de plusieurs anneaux, constitués de poussière de glace et de roche, de blocs rocheux de quelques décimètres de diamètre, couverts de givre. Les trois plus grands sont visibles de la Terre. Uranus Découverte par William Herschel 1738-1822 en 1781, Uranus est la troisième plus grosse planète du système solaire. Composée d'hydrogène et d'hélium pour l'essentiel, elle est entourée d'une couche de méthane qui lui donne sa couleur bleutée. Elle se caractérise par une inclinaison prononcée, surprenante, peut-être consécutive à une collision avec une météorite ou un corps astral pendant la formation du système solaire. Uranus est entourée d'anneaux, dont neuf sont connus. L'anneau extérieur, le plus brillant, nommé Epsilon, est pour l'essentiel composé de blocs de glaces de quelques mètres de diamètre. Il est maintenu dans ses limites par deux lunes d'Uranus, Cordelia et Ophelia, de par leur force d'attraction gravitationnelle, phénomène connu sous le nom de satellites bergers ou satellites gardiens de l'anneau. Première partie Terre des hommes histoire et géographie Tableau 1-8 Les caractéristiques d'Uranus Diamètre équatorial 52000 km Volume 64 x volume Terre Densité moyenne 1,25 eau = 1 Masse 14,5 x masse Terre 86000 milliards de tonnes Pesanteur 0,90 x pesanteur Terre Distance moyenne au Soleil 2870000000 km Durée de rotation 17 heures Période de révolution 84 ans Vitesse orbitale 6,8 km/seconde Vitesse de libération 22 km/seconde Satellites 27 Température au sommet de la couche nuageuse -21 °C Atmosphère Hydrogène, hélium et méthane Année uranienne Pendant une demi-année uranienne 42 ans. une région polaire est plongée dans la nuit. l'autre région polaire connaît le jour continuel Neptune Découverte par Galle 1812-1910 en 1846, Neptune est encore une planète gazeuse géante, 60 fois plus grosse que la Terre. Si, à l'extérieur, Neptune est composée d'un mélange de gaz chaud, composé d'hydrogène, d'hélium et de méthane - qui lui donne sa couleur bleue -, à l'intérieur, le cœur de Neptune est fait de roche fondue, d'ammoniaque, de méthane liquide et d'eau. Neptune est parcourue, comme Jupiter, par de violents ouragans, rendus manifestes à sa surface par la présence de taches noires. La plus importante d'entre-elles, la Grande tache sombre, est de la taille de la planète Terre. Ces taches se déplacent à la surface de Neptune, accompagnées de vents d'une violence inouïe, atteignant les 2 000 km/h. Neptune est entourée de quatre anneaux, faits de particules de poussières de taille infime, provenant du choc de météorites sur la surface des satellites de Neptune. Chapitre 1 La tête dans les étoiles l'Univers Tableau 1-9 Les caractéristiques de Neptune Diamètre équatorial 49400 km Volume 54 x volume Terre Densité moyenne 1,6 eau = 1 Masse 17,2 x masse Terre 100000 milliards de tonnes Pesanteur 1,4 x pesanteur Terre Distance moyenne au Soleil 4497000000 km Durée de rotation 16 heures Période de révolution 164,8 années Vitesse orbitale 5,4 km/seconde Vitesse de libération 25 km/seconde Satellites 11 Température au sommet de la couche nuageuse -220°C Atmosphère Hydrogène, hélium et méthane Le feu sous la glace Neptune est entourée d'anneaux, et possède un certain nombre de lunes, ou satellites. La plus grosse est Triton, un monde si glacé -235 °C que son atmosphère a gelé en surface. Para- doxalement, Triton est le siège d'une intense activité volcanique, manifestée par des érup- tions de gaz et de poussières. Lune devenue folle, l'orbite de Triton est rétrograde autour de Neptune, c'est-à-dire qu'elle tourne d'est en ouest. Les scientifiques supposent que ces anomalies s'expliquent par la capture de Triton par l'attraction de Neptune. À l'origine elliptique, l'orbite de Triton se serait peu à peu circulari- sée. La surface de Triton est étrangement vei- née, comme la peau d'un melon, peut-être les traces d'anciennes marées. Choron L'existence d'un grand satellite de Pluton, Charon, fait qu'on les considère parfois comme une planète double, d'autant plus que la distance qui les sépare est faible, seulement 1 7 000 km environ la planète la plus proche du Soleil, Mercure, en est distante de 58 millions de km. Première partie Terre des hommes histoire et géographie D'un diamètre de 1 270 km, soit la moitié de celui de Pluton, Charon se déplace autour de Pluton en 6,4 jours, la même période de rotation que Pluton, et son orbite est dite géostationnaire, le satellite demeurant à la même place. Habituellement, dans le système solaire, les satellites d'une planète sont considérablement plus petits qu'elle. La taille de Charon, à peine la moitié de celle de Pluton, conduit certains astronomes à considérer ce satellite comme une planète à part entière, formant soit une planète double avec Pluton, soit la dixième planète de notre système solaire. Cette situation un peu floue a été tranchée par une décision d'août 2006, de l'Union astronomique internationale, qui donne à Charon le statut de planète du système solaire. Pluton Longtemps dernière planète du système solaire, Pluton est aussi la plus petite. Découverte le 18 février 1930 par Clyde William Tombaugh 1906-1997, elle est la plus éloignée. D'une orbite très allongée contrairement aux autres planètes, au cours de sa période de révolution de 247,7 ans autour du Soleil, elle s'approche de ce dernier jusqu'à 4,4 milliards de km ou s'en éloigne jusqu'à 7,4 milliards de km. Vue d'un télescope, Pluton présente une couleur jaunâtre. Elle serait constituée d'un noyau rocheux entouré d'une couche de méthane solidifié par le froid, avec une température en surface de -230 °C. Tableau 1-10 les caractéristiques de Pluton Diamètre équatorial 2400 km Masse 0,17 x masse Terre Pesanteur 0,38 x pesanteur Terre Densité 2,1 eau = 1 Distance moyenne au Soleil 5900000000 km Durée de rotation 153 heures 6,4 jours Période de révolution 247,7 ans Vitesse orbitale 4,7 km/seconde Vitesse de libération 5 km/seconde Satellites 3 Température de surface -230°C Atmosphère Aucune Chapitre 1 La tête dans les étoiles l'Univers \\-r i Plutôt non L'Assemblée générale de l'Union astronomique internationale s'est réunie à Prague, en août 2006, pour procéder à un réexamen du nombre et de la qualité des planètes. Qualité est le mot juste, car de nouveaux critères, notam- ment de taille, ont été mis en place désormais, ne peut être planète qu'un astre en orbite autour d'une étoile, à condition de ne pas en être une et de présenter un diamètre de plus de 800 km et une masse suffisante pour que ses forces de gravité lui donnent à peu près la forme d'une sphère. Ils ont été fatidiques à Pluton, rétrogra- dée de son statut de planète à celui de planète naine, dénommée désormais également une pluton», catégorie à laquelle appartiennent Charon et 2003 UB 313. 2003 UB 313 Découverte en 2005 par l'astronome américain Michael Brown né en 1965, 2003 UB 313, qui prendra peut-être le nom de Xena, si l'Union astronomique internationale accède à la demande faite en ce sens par ses découvreurs, est classée dans la catégorie des planètes naines. C'est la planète la plus éloignée du système solaire. Faite de glace et de méthane, son diamètre serait proche des 300 km. Située à 97 ua 1 ua mesure environ 150 millions de km du Soleil, elle tourne autour de ce dernier en environ 557 ans. La Lune Compagne de nostalgie, la Lune n'est certes pas une planète, mais en tant que satellite unique de la Terre et compte tenu de son rang dans notre imaginaire, il convient de lui réserver une place de choix. Sa proximité, la facilité de son observation lui confèrent un aspect familier. La Lune est d'autant plus liée à la Terre que non seulement elle tourne autour d'elle, mais toutes deux effectuent une révolution autour du Soleil et sa trajectoire suit celle de notre planète. Tableau 1-11 les caractéristiques de la Lune Âge 4,6 milliards d'années Diamètre équatorial 3,476 km Superficie 37960000 km 2 Masse 0,01 2 x masse Terre 1/81 è Densité 3,3 eau = 1 Distance moyenne de la Terre 384000 km Première partie Terre des hommes histoire et géographie Température de surface 100 L le jour, 150 L la nuit Mois lunaire entre deux nouvelles lunes 29 jours 13 heures lunaison Vitesse orbitale moyenne 1 km/seconde Vitesse de libération 2,4 km/seconde Pesanteur 16,6 % de la gravité terrestre Atmosphère Aucune Durée de rotation 27 jours 7 h 43 min Longueur du jour et de la nuit Environ 14 jours terrestres chacun Atmosphère Aucune Les phases de ta Lune Elles sont connues depuis la plus haute Antiquité. Le changement d'aspect de la Lune est provoqué par l'absence d'émission lumineuse. Elle n'émet pas elle-même de lumière mais reflète celle du Soleil. En fonction de sa position par rapport à ce dernier, nous voyons dans le ciel une fraction plus ou moins grande de l'hémisphère lunaire qui est éclairée V Quand la Lune se trouve entre la Terre et le Soleil, l'hémisphère que nous voyons est totalement obscur, c'est la nouvelle Lune. Après 7 jours et demi, l'angle compris entre l'axe Terre-Soleil et l'axe Terre-Lune est de 90°. Nous voyons alors la moitié de son hémisphère éclairé. C'est le premier quartier. Placée à l'opposé exact du Soleil par rapport à la Terre, tout l'hémisphère est éclairé c'est la pleine Lune. V Puis, elle décroît peu à peu, quartier par quartier, jusqu'au dernier. Un bond de géant pour l'humanité» Le 16 juillet 1969, la mission Apollo 11 quitte le Kennedy Space Center en Floride avec trois hommes à son bord Neil Armstrong comman- dant, Edwin Buzz» Aldrin pilote du module lunaire et Michael Collins pilote du module de commande. Leur mission ils l'ont acceptée se poser sur la Lune. Le 20 juillet à 20 h 1 7 UTC, c'est chose faite. Six heures plus tard, Armstrong descend du LEM. Premier terrien à fouler le sol lunaire, le 21 juillet 1969 à 2h 56min 15s UTC, il prononce alors cette phrase restée dans les annales à l'adresse des millions de spectateurs qui assistent en direct à l'événement retrans- mis à la radio et, nouveauté pour l'époque, à la télévision Thaïs one small step for [a] man, one giant leap for mankind» C'est un petit pas pour l'homme, mais un bond de géant pour l'humanité». Chapitre 1 La tête dans les étoiles l'Univers La marée La marée est un mouvement oscillatoire, d'avant en arrière, du niveau de la mer, provoqué par les effets de l'attraction de la Lune et du Soleil sur les particules liquides. L'importance de la marée varie avec la masse de l'astre et sa distance. C'est ainsi que le Soleil, dont la masse est de presque 329000 fois celle de la Terre, exerce une attraction 2 à 3 fois moindre que la Lune dont la masse est seulement de l/81 e de celle de la Terre, car il est beaucoup plus éloigné, plus de 149 millions de km contre un peu plus de 384000 km. Les amours tragiques de la Lune La déesse Lune, Séléné pour les Grecs, Luna pour les Latins, est représentée comme une belle jeune femme. Son visage est d'une blancheur si rare, si éclatante, que devant lui tous les autres astres pâlissent. Elle parcourt le ciel sur un char d'argent traîné par deux che- vaux. Déjà amante du roi des dieux, Zeus, et du dieu Pan, Séléné connaît un unique et tragique amour. Apercevant le berger Endymion, attirée par sa beauté extraordinaire, elle s'éprend de lui, le séduit et lui donne de nombreux fils et 50 filles. Afin d'arracher son amant à la condition humaine, elle supplie Zeus de lui accorder la réalisation d'un vœu. L'imprudent Endymion choisit l'immortalité. Elle ferait de lui un dieu, ce que Zeus ne peut accepter. Il ne peut pas non plus renier sa promesse. Il octroie donc à Endymion une terrible immortalité en le plon- geant dans un sommeil éternel, qui le maintient dans l'éclat de sa jeunesse et de sa beauté. Chaque nuit, Séléné vient caresser de ses doux rayons, le corps immobile de son amant, étendu sur une montagne, le couvre de baisers, et se lamente en vain sur sa demande irréfléchie. Chapitre 2 Les pieds sur terre la planète Terre Dans ce chapitre La Terre, notre planète ► Une planète, cinq continents La tectonique des plaques ^ Milieux et climats ^ Les risques naturels ontrairement à nombre d'autres planètes du système solaire, la Terre ne doit pas son nom à une déesse de la mythologie grecque ou romaine. Plus modestement, son nom provient du latin terra, qui désigne non seulement la matière elle-même, mais aussi le sol, la surface sur laquelle se déplacent les hommes. Enveloppée par une ceinture de gaz, son surnom affectueux de planète bleue lui vient des océans, qui occupent 71 % de sa superficie. Mais si des conditions particulièrement favorables ont permis l'apparition de la vie il y a environ 3,8 milliards d'années, l'activité permanente de son sous-sol et de son atmosphère, combinée aux effets de l'exploitation intensive de ses ressources par l'homme, en fait aussi parfois un endroit dangereux à habiter. La Terre, notre planète La Terre est la troisième planète du système solaire d'après sa position par rapport au Soleil, après Mercure et Vénus, et la cinquième d'après sa taille, après Jupiter, Saturne, Neptune et Uranus. Sa naissance, il y a environ 4,55 milliards d'années, serait consécutive à la contraction d'un nuage de gaz et de poussières en rotation dans l'espace. Devenue une boule de matière en fusion, elle se refroidit en surface, quand le cœur liquide demeure porté à très haute température plus de 5000 °C. Première partie Terre des hommes histoire et géographie Tableau 2-1 Les caractéristiques de la Terre Âge 4,5 milliards d'années Masse 6000 milliards de tonnes 6 billions de tonnes Diamètre De pôle à pôle, en passant par le centre de la Terre 12719 km; sur le plan équateur, par le centre de la Terre 12757 km Circonférence En passant par les pôles 40020 km; au niveau de l'équateur 40075 km Superficie Terres 152024880 km 2 -29 % de la surface totale; eaux 358003850 km 2 -71 % de la surface totale \f n 1 1 1 m Q VUIUIIIC 1 fiRA milliarrle Ho /m3 1 UOM- llllllldlUb Uc Kl II Volume des océans 1321 000000 km 3 Hauteur moyenne des terres 840 m Profondeur moyenne des océans 3795 m Densité 5,52 eau = 1 Température moyenne 15 °C obtenue par la moyenne de la température sur toute la surface, océans et continents, sur toute l'année Longueur de l'année 365 jours 1/4 Période de rotation 23 h 56 min Distance moyenne au Soleil 149600000 km Vitesse orbitale moyenne 29,8 km/seconde Vitesse de libération 11,2 km/seconde Atmosphère Essentiellement composée d'azote 78,5 % et d'oxygène 21 %, d'argon 0,9 %, de dioxyde de carbone 0,01 à 0,1 % Écorce 40 km d'épaisseur. Principalement constituée d'oxygène 47 %, silicium 28 %, aluminium 8 % et fer 5 % Satellite Un seul, la Lune Chapitre 2 Les pieds sur terre la planète Terre Un homme précis Astronome alexandrin, Ératosthène 284-192 av. est à Assouan, dans le sud de l'Égypte, quand il entreprend son calcul de la circon- férence de la Terre. Au moment du solstice d'été 21 juin, à midi, le Soleil est à son zénith. La preuve en est fournie au moment où il éclaire le fond d'un puits. Au même moment, à Alexandrie, à 5000 stades de là 1 stade grec = 160 m, des amis mesurent l'ombre d'un obélisque dont la hauteur est connue, afin de calculer l'angle que font les rayons du Soleil avec la verticale. Le résultat est de 7,2°. L'astronome effectue le calcul suivant 360° circonférence du cercle, ici la Terre ronde x 5000 distance Assouan-Alexandrie/7,2 angle calculé = 250000 stades Il en déduit que la circonférence de la Terre est de 250000 x 160 m, soit environ 40000 km. Par rapport aux calculs modernes, Eratosthène ne s'est trompé que de... 75 km la circonférence à l'équateur est de 40075 km! Et tout cela au III e siècle avant Chapeau! La structure de a Terre La structure de la Terre est composée d'une succession de couches concentriques la croûte continentale, la croûte océanique, le manteau et le noyau, ces deux derniers étant eux-mêmes subdividisés La croûte continentale, partie la plus ancienne » de l'écorce terrestre. Son épaisseur varie entre 50 et 100 km, sa température est inférieure à 500 °C et sa densité est de 2,8. De consistance solide, elle représente 2 % du volume terrestre. *>* La croûte océanique, partie la plus jeune» de l'écorce terrestre. Elle est constituée de roches plus denses où dominent silicium et magnésium. Elle est d'une densité de 2,8 ; sa température est inférieure à 500 °C et son épaisseur varie entre 10 et 50 km. *>» Le manteau, couche intermédiaire entre la croûte terrestre et le noyau, est, à cause de propriétés physiques différentes, lui-même subdivisé en manteau supérieur et manteau inférieur. Le premier a une épaisseur de 700 km, une consistance pâteuse, et une densité de 4,3 ; température 1 400 °C. Le second a une épaisseur de 2200 km, une consistance solide, et une densité de 5,5 ; il y règne une température de 1 700 °C. Le noyau est aussi décomposé en noyau externe et en noyau interne. Le premier, de consistance liquide, a une densité de 10, une épaisseur de 2 250 km ; il y règne une température de 5 000 °C. Le second, de consistance solide, a une densité de 13,6, une épaisseur de 1 300 km. Il y règne une température de 5 100 °C. Première partie Terre des hommes histoire et géographie L'atmosphère terrestre Elle enveloppe la Terre sur environ un millier de kilomètres d'épaisseur. Plus l'altitude s'élève, moins l'atmosphère contient de gaz. Au niveau de la Terre, elle est composée de 78 % d'azote, 21 % d'oxygène et 1 % de gaz rares. L'atmosphère s'est formée il y a environ 3 milliards d'années, après que des pluies torrentielles se sont abattues sur la Terre. Au fil du temps, elle s'est enrichie en oxygène et a développé, à 25 km d'altitude, une couche d'ozone gaz bleu toxique à forte odeur, véritable écran qui filtre les rayonnements mortels, les rayons ultraviolets émis par le Soleil, et laisse passer ceux dont nous avons besoin pour le maintien de la vie. Chaque jour, 12 à 15 m 3 d'air nous sont nécessaires pour respirer. Voici comme se décompose l'atmosphère r* La troposphère, partie de l'atmosphère située à 15 km d'altitude en moyenne 7 km au-dessus des pôles, 18 km au-dessus de l'équateur. C'est là que se forment les nuages car elle concentre 90 % de la masse d'air et de la vapeur d'eau. Sa composition est identique à celle de l'atmosphère. La température y est de - 56 °C dans la zone qui la sépare de la stratosphère. Les phénomènes météorologiques s'y produisent et s'y développent tonnerre, éclairs, foudre, anticyclones, dépressions, orages, tornades, typhons, ouragans, pluie, neige. e" La stratosphère, située entre 15 km et 50 km d'altitude environ. La température s'y élève, pour atteindre presque 0 °C à 50 km alors qu'elle est de - 80 °C à la limite d'avec la troposphère. C'est là que se trouve la couche d'ozone, qui absorbe les dangereux rayons solaires ultraviolets. D'une grande stabilité, ses diverses couches sont maintenue par la hausse régulière de leur température interne. Bougeant peu, les différentes couches ressemblent à des couches de terre empilées, ou strates, d'où son appellation. V La mésosphère, littéralement sphère moyenne », située entre 50 et 80 km d'altitude environ. Troisième couche d'atmosphère la plus élevée, elle constitue la séparation véritable entre le domaine terrestre et celui de l'espace intersidéral. La température recommence à décroître et atteint - 80 °C à 85 km. En la traversant, les météores et les poussières s'enflamment, donnant naissance aux étoiles filantes. ir* La thermosphère, qui chauffe la sphère », est la couche externe de l'atmosphère. Elle s'étend au-delà de 85 km d'altitude. La température s'élève encore en fonction de l'altitude, pour atteindre 500 °C vers 250 km, 1 600° C vers 500 km. D'une très faible densité et ne comportant pas d'air, elle ne brûle pas les objets qui la traversent. Au-delà de 10000 km, la thermosphère devient l'exosphère, ou atmosphère externe. Il s'agit d'une partie complexe, car elle tend à se mélanger à l'espace dont il est difficile de la séparer nettement. Chapitre 2 Les pieds sur terre la planète Terre Une planète, cinq continents Les terres émergées représentent environ 30 % de la surface de la Terre. Traditionnellement, elles sont regroupées en cinq continents. Ce sont, par ordre de superficie décroissante l'Europe et l'Asie formant ensemble l'Eurasie, l'Afrique, les deux Amériques et l'Océanie. II est possible de considérer l'Antarctique comme un sixième continent, car il s'agit de terre en permanence recouverte d'une épaisse coupole de glace. En bon anthropocentriste, plaçons une fois encore l'homme au centre de son univers, cette terre solide qu'il foule aux pieds. Solide? Rien n'est moins sûr. Il a fallu 200 millions d'années pour rassembler tous les morceaux d'un continent unique, la Pangée, et 200 millions d'années de plus pour séparer les éléments de ce continent et leur permettre de devenir les continents actuels. Attention, cette séparation se poursuit, provoquant raz-de-marée et tremblements de terre! Pangée, Laurasie et QondWana Il y a 300 millions d'années, tous les continents actuels n'en formaient qu'un, d'un seul tenant, la Pangée. Lorsqu'elle se fragmente en deux grands ensembles, 100 millions d'années plus tard Le Nord devient la Laurasie, qui regroupe encore en un seul bloc l'Amérique du Nord, l'Europe et l'Asie. Le Sud devient le Gondwana, qui regroupe l'Afrique, l'Amérique du Sud, l'Arabie, l'Inde, Madagascar, l'Australie et la Nouvelle-Zélande. Les continents se séparent ensuite il y a environ 65 millions d'années. L'histoire des océans se développe en parallèle. Le plus ancien, appelé Lapetus, est refermé par la formation de la Pangée. Puis, quand elle se sépare en deux, apparaît un nouvel océan, Thétys. Il se referme à son tour il y a environ 80 millions d'années quand s'amorce le mouvement de séparation de nos actuels continents. L'océan Thétys est remplacé par l'ouverture des actuels océans Atlantique Sud et Indien. Ensuite se forment le Pacifique et l'Atlantique Nord. L'Europe Son nom nous vient du grec europos, aux larges yeux» ou au large visage». Une fois l'unanimité faite sur son nom, tout devient plus compliqué. Ses frontières géographiques tout d'abord doit-on ou non la faire finir à l'est au mont Oural, considérer que le détroit du Bosphore l'isole de l'Asie ou intégrer la Turquie à Première partie Terre des hommes histoire et géographie l'ensemble européen? La limite au sud est plus nette, avec la Méditerranée et le détroit de Gibraltar qui la séparent de l'Afrique. L'Islande, éloignée du continent par quelques centaines de kilomètres de mer, ou Chypre, en Méditerranée, sont pourtant européennes. Politiquement, ensuite, car l'immense Russie est en grande partie asiatique. Il semble toutefois possible, dans ce vaste ensemble de plus de 10 millions de km 2 , d'envisager de privilégier la masse du continent accolée à l'Asie, et de parler de continent eurasiatique. Tableau 2-2 Les caractéristiques de l'Europe Superficie 10 millions de km 2 sans la Russie moins de 7 % des terres émergées Pays le plus vaste Russie 17 millions de km 2 Pays le plus petit État du Vatican 0,44 km 2 Point culminant Mont Elbrouz dans le Caucase 5642 m Point le plus bas Mer Caspienne, -28 mètres au-dessous du niveau de la mer Le plus grand lac Mer Caspienne, mer fermée 394000 km 2 Fleuve le plus long En Russie, la Volga 3701 km; le Danube 2857 km Population Russie comprise 833 millions d'habitants en 2000 et 930 millions d'habitants en 2075 prévision Densité Environ 100 hab. km 2 en 2000 monde 45 Un taureau entreprenant Dans les Métamorphoses d'Ovide chantXIV, la déesse Europe, fille d'Agénor, se promène avec ses compagnes sur une plage de Tyr, en Phéni- cie, sur la côte de l'actuel Liban. Séduit par sa beauté, Zeus, le roi des dieux, se transforme en un taureau d'un blanc immaculé et s'approche d'Europe. D'abord effrayée par le puissant ani- mal, la jeune fille ne tarde pas à s'en approcher et à orner son cou de colliers de fleurs. Enhardie, elle grimpe sur son dos. Zeus, qui n'attendait que cela, se jette impétueusement dans les flots et nage jusqu'en Crète, où il s'unit à elle sous une forme humaine. Versatile, il se lasse d'elle et l'offre en mariage au roi de Crète, Astérion, auquel elle donne trois fils, Minos, Sarpédon et Rhadamante. L'héroïne de cette idylle, brève mais charmante, donna son nom à notre con- tinent. Pendant ce temps, l'amant inconstant revint aux cieux pour y donner naissance à la constellation du Taureau. Chapitre 2 Les pieds sur terre la planète Terre L'Asie Son nom vient d'une racine sémitique, esch, qui désigne le lieu où se lève le Soleil. Pour les Grecs, elle est l'épouse du titan Prométhée. Géographiquement, l'Asie forme une continuité territoriale avec l'Europe, la frontière du mont Oural est purement conventionnelle. Elle est, en revanche, plus nettement séparée de l'Amérique par le détroit de Behring. C'est le plus vaste des continents, avec plus de 44 millions de km 2 . Cette immensité explique qu'il est préférable de parler des Asies L'Asie Mineure, partie orientale de la Turquie. v* Le Moyen-Orient, étendu entre la Méditerranée orientale et l'Iran, le Pakistan, l'Afghanistan. *>» Le Proche-Orient Israël, Liban, Syrie. v* L'Asie centrale, depuis la mer Caspienne jusqu'au désert du Taklamakan, au nord-ouest de la Chine. *>» L'Asie du Sud, pour l'essentiel l'Inde et les pays frontaliers de l'Ouest Pakistan du Nord Népal et de l'Est Bhoutan, Bangladesh. V L'Asie du Sud-Est, depuis la péninsule indochinoise jusqu'aux îles qui s'étendent entre l'Asie et l'Océanie. Tableau 2-3 Les caractéristiques de l'Asie Superficie 44 millions de km 2 le plus grand des continents Pays le plus vaste République populaire de Chine, 9,56 millions de km 2 Pays le plus petit Maldives 298 km 2 Point culminant Mont Everest, ou Chomolungma, dans l'Himalaya 8840 m Point le plus bas Mer Morte, Israël -393 m Le plus grand lac Mer Caspienne 394000 km 2 en Russie d'Asie Fleuve le plus long Yangzijiang, en 4989 km Population 3,9 milliards d'habitants en 2002 et 5,6 milliards d'habitants en 2075 prévision Densité Environ 70 hab./km 2 monde 45 L'Afrique Son nom provient de celui d'une tribu berbère, les Afrii, ainsi nommés par les Romains. Ils étaient installés dans la région de Carthage, dans l'actuelle Première partie Terre des hommes histoire et géographie Tunisie. Pour les Romains, l'Afrique désigne une province de l'Empire, comprenant la Tunisie et l'est de l'Algérie. Il faut attendre le XV e siècle pour que le terme désigne tout le continent. La superficie de l'Afrique, un peu plus de 30 millions de km 2 , représente 20 % de celle des terres émergées. Elle se présente comme un bloc homogène de 7000 km environ du nord au sud et d'un peu moins d'est en ouest. L'Afrique peut être, géographiquement, scindée en cinq zones V L'Afrique au Nord Maghreb Maroc, Algérie, Tunisie ; Machrek Libye, Egypte. V L'immense désert du Sahara 8 millions de km 2 . V La corne de l'Afrique Éthiopie et territoires frontaliers. W La zone soudano-sahélienne au sud du Sahara. L'Afrique centrale et du Sud, à laquelle on peut adjoindre l'île de Madagascar, en dépit de l'absence de continuité territoriale. Tableau 2-4 Les caractéristiques de l'Afrique Superficie 30,2 millions de km 2 Pays le plus vaste Soudan 2,5 millions de km 2 Pays le plus petit Seychelles 280 km 2 Point culminant Mont Kilimandjaro, Tanzanie 5895 m Point le plus bas Lac Assal, république de Djibouti -170 m Le plus grand lac Lac Victoria, partagé entre l'Ouganda, le Kenya et la Tanzanie 69485 km 2 Fleuve le plus long Nil 6670 km Population 900 millions d'habitants en 2004 et 1,6 milliard d'habitants en 2075 prévision Densité Environ 25 hab./km 2 monde 45 L'Amérique Ce continent doit son nom à Amerigo Vespucci 1451-1512, le navigateur florentin à qui le géographe Martin Waldseemùller en attribue la découverte. Dans sa Cosmographie 1507, celui-ci propose en effet de dénommer Amérique la quatrième partie du monde». D'une superficie totale de 41,9 millions de km 2 , elle se divise en trois grandes zones géographiques Amérique du Nord, Amérique du Sud, Amérique centrale respectivement d'une superficie de 21,3 millions de km 2 , 17,7 millions de km 2 et 2,9 millions de km 2 . Chapitre 2 Les pieds sur terre la planète Terre Erik le Rouge, découvreur de l'Amérique Une saga nordique relate les exploits d'un héros nommé Erik le Rouge. En 982, proscrit par ses pairs, celui-ci fuit l'Islande, met le cap à l'ouest et atteint le Groenland. Après de multiples aven- tures, il retourne en Islande et met sur pied une expédition conséquente. C'est à la tête de plu- sieurs centaines de colons, répartis sur vingt- cinq bateaux, qu'il retourne alors au Groenland, la Terre verte», pour y fonder une commu- nauté, forte de 12000 membres au XII e siècle. Dommage pour Colomb... L'Amérique du Nord L'Amérique du Nord est composée du Canada, des États-Unis et du Mexique. Les États-Unis sont composés de 50 États, dont 48 en continuité territoriale, et deux isolés l'Alaska, à l'ouest du Canada, et les îles Hawaii, à près de 4000 km des côtes californiennes, dans l'océan Pacifique. Leur superficie totale est de 9,6 millions de km 2 , pour une population de 269 millions d'habitants environ en 2005. La densité moyenne y est de 30 hab./km 2 . Pays situé le plus au nord des deux Amériques, le Canada est composé de dix provinces dont le Québec majoritairement francophone et de trois territoires. Sa superficie totale est de 9,9 millions de km 2 , pour une population de 32 millions d'habitants environ en 2005. La densité humaine y est remarquablement faible, avec seulement 3 hab./km 2 . Le Mexique, transition avec l'Amérique centrale, est séparé des États-Unis par le Rio Grande et de l'Amérique centrale par le Guatemala et le Belize. Sa superficie totale est de 1,9 million de km 2 , pour une population de 106 millions d'habitants environ en 2005. La densité moyenne y est de 54 hab./km 2 . Tableau 2-5 Les caractéristiques de l'Amérique du Nord Superficie 21,3 millions de km 2 24,2 millions de km 2 avec l'Amérique centrale Pays le plus vaste Canada 9,9 millions de km 2 Pays le plus petit Saint-Kitts-et-Nevis, Fédération de Saint-Kitts-et-Nevis 262 km 2 Point culminant Mont Mac Kinley, Alaska, Etats-Unis 6 194 m Point le plus bas Lac Salton, Californie, Etats-Unis -90 m Le plus grand lac Lac Supérieur, Etats-Unis/Canada 82814 km 2 Fleuve le plus long Mississippi-Missouri-Red Rock 6700 km Population 481 212000 d'habitants en 2000 et 510 millions d'habitants en 2075 prévision Densité Environ 27 hab./km 2 monde 45 Première partie Terre des hommes histoire et géographie L'Amérique du Sud L'Amérique du Sud est composée de 12 États, par ordre alphabétique Argentine, Bolivie, Brésil, Chili, Colombie, Équateur, Guyana, Paraguay, Pérou, Surinam, Uruguay, Venezuela. Il y faut ajouter la Guyane, un département d'outre-mer. Argentine 2,7 millions de km 2 ; 38,5 millions d'hab. 2005; capitale Buenos Aires. Bolivie 1 million de km 2 ; 8,9 millions d'hab. 2005; capitale La Paz administrative, Sucre constitutionnelle. Brésil 8,5 millions de km 2 ; 186 millions d'hab. 2005 ; capitale Brasilia. V Chili 757000 km 2 ; 18 millions d'hab. 2005; capitale Santiago. V Colombie 1,1 million de km 2 ; 48 millions d'hab. 2005; capitale Bogota. W Équateur 283000 km 2 ; 13,4 millions d'hab. 2005; capitale Quito. W Guyana 215000 km 2 ; 830000 hab. 2005; capitale Georgetown. Paraguay 406000 km 2 ; 6 millions d'hab. 2005; capitale Asunciôn. Pérou 1,3 million de km 2 ; 28 millions d'hab. 2005; capitale Lima. W Surinam 163000 km 2 ; 530000 hab. 2005; capitale Paramaribo. Uruguay 176000 km 2 ; 3,4 millions d'hab. 2005 ; capitale Montevideo. Venezuela 916000 km 2 ; 27 millions d'hab. 2005; capitale Caracas. L'Amérique centrale Pour des raisons de proximité linguistique et culturelle, il est possible de rattacher à l'Amérique du Sud l'Amérique centrale, en considérant alors l'ensemble du monde d'Amérique latine, fondé sur l'usage de l'espagnol et du portugais comme langues dominantes. Les sept pays d'Amérique centrale sont, par ordre alphabétique Belize, Costa Rica, Guatemala, Honduras, Nicaragua, Panama, Salvador. W Belize anc. Honduras britannique 23000 km 2 ; 270000 hab. 2005; capitale Belmopan. V Costa Rica 51000 km 2 ; 4 millions d'hab. 2005; capitale San José. Guatemala 109000 km 2 ; 13,5 millions d'hab. 2005; capitale Guatemala City. Honduras 112000 km 2 ; 6,7 millions d'hab. 2005 ; capitale Tegucigalpa. \S Nicaragua 130000 km 2 ; 5,5 millions d'hab. 2005; capitale Managua. Panama 78000 km 2 ; 3,1 millions d'hab. 2005; capitale Panama City. ^ Salvador 21000 km 2 ; 6,7 millions d'hab. 2005; capitale San Salvador. Chapitre 2 Les pieds sur terre la planète Terre Tableau 2-6 Les caractéristiques de l'Amérique du Sud et de l'Amérique centrale Superficie 17,7 millions de km 2 20,3 millions de km 2 avec l'Amérique centrale Pays le plus vaste Brésil 8,5 millions de km 2 Pays le plus petit Guyane française 91 000 km 2 ; sur le plan administratif, la Guyane est un département Point culminant Mont Aconcagua, Argentine 6960 m Point le plus bas Rio Negro, Brésil -30 m Le plus grand lac Lac Maracaïbo, Venezuela 13280 km 2 Fleuve le plus long Amazone 7 025 km Population 300 millions d'habitants en 2000 et 600 millions d'habitants en 2075 prévision Densité Environ 58 hab./km 2 monde 45 L'Océanie L'Océanie, le plus petit des continents, doit son nom au géographe d'origine danoise Brunn 1775-1826, qui baptisa Océanie, ou continent-océan, cet espace peu pourvu en terre. Les deux principaux pays en sont l'Australie et la Nouvelle-Zélande, suivis de la Papouasie-Nouvelle-Guinée. v 0 Australie 7,7 millions de km 2 ; 20 millions d'hab. 2005; capitale Canberra. W Nouvelle-Zélande 269000 km 2 ; 4 millions d'hab. 2005 ; capitale Wellington. \S Papouasie-Nouvelle-Guinée 463000 km 2 ; 5 millions d'hab. 2005; capitale Port Moresby. Tableau 2-7 Les caractéristiques de l'Océanie Superficie 9 millions de km 2 . Australie 7,7 millions de km 2 et Nouvelle-Zélande 268700 km 2 en représentent 95 % Pays le plus vaste Australie 7,7 millions de km 2 Pays le plus petit Nauru, petite île du Pacifique, à l'ouest des trois archipels de Kiribati 21 km 2 Point culminant Mont Carstensz, Nouvelle-Guinée-Indonésie 5040 m Point le plus bas Lac Eyre, Australie -12 m Le plus grand lac Lac Eyre, Australie 8900 km 2 Fleuve le plus long Murray, Australie 2 570 km Première partie Terre des hommes histoire et géographie Population 30 millions d'habitants en 2000 et 40 millions d'habitants en 2075 prévision Densité Environ 4 hab./km 2 monde 45 L'Antarctique L'Antarctique doit son nom à la constellation de l'Ourse, grande et petite, arktos signifiant ours » en grec, comme l'Arctique, auquel il est opposé. C'est le plus petit des continents, à l'exception de l'Europe. Couvert de glace, il est totalement dépourvu d'habitants. Seuls d'héroïques scientifiques en mission, environ mille par an, y installent des bases pour y recueillir les informations nécessaires à l'avancement de leurs travaux. L'exploration du continent se fait à partir de la seconde moitié du xix e siècle, notamment à l'initiative du Français Dumont d'Urville 1790-1842, qui l'atteint en 1840. Par le traité de Washington, daté du 1 er octobre 1959, l'Antarctique est placé sous statut de territoire internationalisé. Ceci signifie que les activités de recherches scientifiques y bénéficient d'une totale liberté. En revanche, les activités militaires y sont formellement interdites. Depuis 1988, une exploitation des ressources minières est envisagée. Tableau 2-8 Les caractéristiques de l'Antarctique Superficie 14 millions de km 2 Couverture glace à 98 % Épaisseur maximale de la glace 4 km Volume de la glace 30 millions de km 3 90 % des réserves d'eau douce de la Terre Terre libre de glace 280000 km 2 sous forme d'affleurement de roches La planète bleue Nous avons tendance à l'oublier, mais les mers et de km 2 ; l'Atlantique, vaste de 82 millions de km 2 ; les océans recouvrent l'essentiel de notre planète environ 70 % et leur gigantisme laisse loin derrière les continents. D'où le nom familier de planète bleue, par référence à la couleur de la terre vue du ciel. Traditionnellement, on dénombre quatre océans, à savoir le Pacifique, d'une superficie de 165 millions l'océan Indien avec ses 73 millions de km 2 ; et enfin l'océan Glacial Arctique fort de 14 millions de km 2 . Des chiffres qui offrent d'inépuisables perspectives à la thalassothérapie! Chapitre 2 Les pieds sur terre la planète Terre La tectonique des plaques C'est le chercheur allemand Alfred Wegener 1880-1930 qui émet, en 1915, l'hypothèse de continents portés par des sortes de radeaux qui dérivent car ils sont posés sur une couche plus profonde de roches visqueuses. Ces radeaux mouvants sont appelés plaques tectoniques. D'une épaisseur de 100 km seulement, les plaques, mues par la chaleur du magma, se déplacent de quelques centimètres tous les ans, entre 2 et 5 cm en moyenne. Ce mouvement peut écarter ou rapprocher les plaques et s'accompagne de modifications de la structure de l'écorce terrestre *>* Les failles se produisent lorsque deux plaques s'éloignent l'une de l'autre. La plus célèbre est celle de San Andréas en Californie, située au point de rupture entre la plaque américaine et la plaque de Nazca une de celles de l'océan Pacifique. *>* Les séismes ou tremblements de terre surviennent quand deux plaques se rapprochent, provoqués par la violence du frottement. Le continent englouti repris et adapté par de nombreux auteurs dès le XVIII e siècle, notamment par Olof Rudfeck qui exalte les valeurs des peuples nordiques dans Attend ou Manheim 1702, par le poète cata- lan Verdaguer, qui l'identifie à l'Amérique dans AtlantidaW§, par Pierre Benoît qui la localise dans le Sahara avec Z/4f/anf/cfe1919ou encore par Michel de Grèce qui y voit la Crète dans La Crète, épave de l'Atlantide 1972. Amérique, Crète, île de Santorin, ou même Bahamas, chacun peut à ce jour localiser sa propre Atlantide, son idéal, en l'absence de toute certitude archéologique. L'Atlantide est évoquée pour la première fois par Platon dans deux dialogues, le Timée et le Cri- tias. Il s'agit d'un continent plus grand que la Libye et l'Asie mises ensemble», situé au-delà des colonnes d'Hercule notre détroit de Gibral- tar, qui aurait été englouti dans un cataclysme 9000 ans avant l'époque de Platon 428-348 av. Critias en connaît l'existence par le récit de son grand-père, lequel le tenait d'un prêtre égyptien. Riche, administrée par de sages rois, habitée par des hommes vaillants, l'Atlantide devient la référence de toute société idéale. Le mythe est Au cours des années 1960, la théorie de la tectonique des plaques est dépassée par celle de la tectonique globale, selon laquelle il faut différencier une croûte continentale et une croûte océanique. Plus lourde, plus dense, la croûte continentale se déplace moins vite que la croûte océanique 5,6 km/s. contre 6,5 km/s., ce qui crée des tensions et provoque la dérive des continents Première partie Terre des hommes histoire et géographie V Lorsque deux plaques s'écartent, une déchirure, ou rift, se forme. Lorsque deux plaques entrent en collision, une fosse océanique naît. V Lorsqu'une plaque en chevauche une autre, une ligne de faille s'installe par exemple, la faille de San Andréas en Californie. Tous aux abris ! Comme le préconisait Horace Odes, I, II, 8, Carpe diem! Profitons de ce jour qui passe, suivons le conseil des anciens Romains, car... dans 50 millions d'années, l'Amérique aura reculé de 1 000 km par rapport à l'Europe, la Ca- lifornie sera devenue une île au cœur du Paci- fique, la Méditerranée aura disparu, Espagne et Maroc ne formant plus qu'un, la France sera réduite des deux tiers, submergée par l'Atlantique ; une immense chaîne de montagnes ira des Pyrénées jusqu'au Tibet et la planète sera à moitié recouverte d'eau peu profonde... et dans 200 millions d'années, les continents se ressouderont en un seul, gigantesque désert aride. Il fera près de 50 °C le jour et - 30 °C la nuit! Milieux et climats Les hommes ne sont pas tous soumis à des conditions de vie identiques. Le ciel leur réserve bien des surprises. Dès 2700 avant notre ère, en Chine, le physicien chinois Nei Tsing Su Wen donne ainsi les toutes premières prévisions météorologiques. Car l'atmosphère, la couche d'air autour de la Terre, se déplace continuellement. Selon sa position par rapport au Soleil, elle est plus ou moins réchauffée air chaud à l'équateur, froid au-dessus des pôles. Son rôle est essentiel, à la fois comme filtre des rayons solaires ultraviolets et comme cocon qui contrôle la température sur Terre. Chapitre 2 Les pieds sur terre la planète Terre La pluie et le beau temps Le mot météorologie vient du grec meteoralogos qui désigne la science des choses de l'air ». Son objectif est à la fois d'expliquer les mécanismes de l'atmosphère à basse altitude moins de 30 km - c'est l'observation -, et de prévoir le temps qu'il fera dans les jours à venir - c'est la prévision. Mais les instruments précis pour le faire manquent. Il faut attendre l'invention de la girouette orientée selon la direction des vents par Léonard de Vinci 1452-1519 et la mise au point, par Anders Celsius 1701-1744, un physicien suédois, d'une échelle de mesure des températures, encore utilisée sous ce nom de nos jours. Certes, dès l'Antiquité, Aristote 384-322 av. s'intéresse à la météorologie, mais c'est pour lui dénier tout caractère scien- tifique. Il faut attendre la publication du Meteo- graphicade l'Anglais Francis Galton 1822-1911 pour disposer d'un ouvrage posant les fonde- ments scientifiques de la météorologie. Et entre les deux, me direz-vous? La grenouille, avec ou sans échelle, avait ses bons côtés. . . Les types de milieux et leurs caractéristiques Les milieux sont fondamentaux car ils déterminent la possibilité pour l'homme d'y vivre ou pas. Il existe donc une classification des milieux, depuis ceux qui sont vides d'hommes, jusqu'à ceux qui présentent les conditions les plus favorables pour l'implantation des sociétés humaines. La voici v 0 Le milieu polaire est celui du froid intense - 40 °C en hiver, des 10 mois d'hiver, 2 mois d'été + 10 °C maximum, et de la longue nuit polaire 6 à 8 mois. v* Le milieu aride connaît de faibles pluies -de 250 mm par an, irrégulières et violentes. Le milieu tropical humide est le lieu de la chaleur constante, d'une absence d'hiver, de pluies de moins en moins importantes de l'équateur vers les tropiques on y distingue le milieu équatorial, sans saison sèche véritable, et le milieu tropical, avec une courte saison sèche. v* Les milieux tempérés sont ceux des climats à moyenne thermique annuelle comprise entre -10 °C et + 20 °C, à quatre saisons, deux marquées hiver, été, deux intermédiaires automne, printemps. On y distingue trois variantes tempéré océanique humide, températures douces ; tempéré continental grande différence des températures moyennes été/hiver ; méditerranéen étés chauds et secs. Première partie Terre des hommes histoire et géographie Chauffe, Marcel ! Afin d'apprécier à leur juste valeur les chiffres exposés, il convient de se rappeler que la tem- pérature moyenne diurne, durant la journée, est de 1 5 °C, et la température moyenne nocturne de 5 °C. La température la plus élevée, 58 °C, a été relevée à El Azizia Libye, le 13 septembre 1922. La température la plus basse, - 89,2 °C, à été enregistrée à Vostok Antarctique, le 21 juillet 1983. La plus grande amplitude thermique 106,70 °C de - 68 °C à + 36,7 °C a été constatée à Verskhoiansk Sibérie, Russie. L'amplitude de jour la plus forte, 55,5 °C de 6,7 °C à - 48,8 °C, a été relevée à Browning Montana, États-Unis, le 23 janvier 1916. Le réchauffement le plus rapide, de - 20 °C à + 7,2 °C, s'est produit en 2 minutes à Spearfish Dakota du Sud, Etats-Unis, le 22 jan- vier 1943 Les différents types de climats et leurs caractéristiques Ils évoluent en fonction de la latitude, position par rapport à l'équateur qui se traduit par des cercles imaginaires allant des pôles à l'équateur. Ceci permet de déterminer trois grandes zones climatiques en partant de celui-ci chaude, tempérée, froide. Chacune de ces zones recouvre à son tour une variété de climats. Si l'on y ajoute les particularités liées à l'altitude climat alpin ou montagnard, on peut distinguer V Le climat froid et ses variantes glaciaire, toundra végétation basse, sans arbres, possibles gelées en été. Le climat tempéré qui peut être continental, semi-pluvieux, continental aride, atlantique, méditerranéen. Le climat chaud qui peut être équatorial humide, tropical avec 1 ou 2 saisons humides, semi-aride, désertique. j>* Le climat alpin, c'est-à-dire montagnard, le froid augmentant avec l'altitude. Chapitre 2 Les pieds sur terre la planète Terre Avec ou sans glace? La banquise est une croûte de glace faite d'eau de mer gelée. Elle se forme lors des 6 à 8 mois d'hiver polaire, quand la température de l'eau de mer est inférieure à 0°C. L'épaisseur de glace peut être de 2 m, et, à partir de ce stade, une partie ne fondra plus, souvent protégée par une couche de neige. Quand la température remonte, la banquise se fractionne, l'inlandsis est la calotte glaciaire, constituée d'eau douce, qui recouvre le continent antarctique et le Groenland. Il n'en existe donc plus que deux, vestiges d'inlandsis préhistoriques beaucoup plus importants encore, l'inlandsis du Groen- land, qui mesure pourtant 2400 km de long sur 1000 km de large, recouvrait toute l'Amérique du Nord entre -65000 et -10000. Celui de l'Antarctique recouvrait lui toute l'Amérique du Sud à la même période. Quant aux icebergs, ils en sont des fragments détachés qui flot- tent sur la mer. Ils sont classés en fonction de leur taille, depuis le plus petit, le Bourguignon moins d'un mètre au-dessus de la mer, moins de 120 tonnes jusqu'au très gros iceberg plus de 75 mètres au-dessus de la mer, plus de 2 mil- lions de tonnes. L 'évolution du climat réchauffement ou refroidissement} Les spécialistes du climat évoquent tous pour leurs contemporains et leurs descendants des jours sombres, mais ne sont pas d'accord sur la cause des catastrophes qui nous attendent réchauffement et effet de serre pour les uns, refroidissement et pluies acides pour les autres. Pour les tenants du réchauffement, les activités humaines, surtout depuis la révolution industrielle du xix e siècle, rejettent de plus en plus de gaz carbonique C0 2 dans l'atmosphère. Ce C0 2 provoque l'effet de serre, en empêchant, la nuit, le passage des rayons infrarouges, qui permettent d'évacuer le surplus de chaleur accumulé pendant la journée. Il y aura hausse des températures de 0,5° à 1°C en moyenne entre 2000 et 2050. Le niveau de la mer montera de 20 cm d'ici à 2050, et de 70 cm avant 2100. Pour les tenants du refroidissement, la pollution fera obstacle aux rayons du Soleil, la température baissera de 0,5 °C en moyenne entre 2000 et 2050. Elle s'accompagnera d'une augmentation des pluies acides, dues aux feux allumés pour Vécobuage, la fertilisation des sols par les cendres après incendie dans les forêts tropicales. Première partie Terre des hommes histoire et géographie Au chevet de la planète Pollution, effet de serre, réchauffement de la planète, catastrophes engendrées par l'activité humaine placent l'écologie parmi les préoc- cupations majeures des États qui tentent de s'organiser pouryfaire face de manière collec- tive, mais les efforts restent laborieux. La conférence des Nations unies sur l'environnement et le développement s'est tenue à Rio de Janeiro, au Brésil, du 3 au 1 4 juin 1992. Elle réunit les représentants de 178 pays dont 1 17 chefs d'État. Le concept de développement durable» est exposé dans les 27 points de la Charte de la Terre, qui affirme la nécessité du développement économique et social actuel, tout en préservant la planète pour les générations futures. En signant une Conven- tion climatique, 150 pays s'engagent à diminuer leurs émissions de gaz à effetde serre. Mais elle demeure floue et peu concluante, les États-Unis et la Chine, comptant parrmi les plus gros pol- lueurs, ayant refusé de la signer. La conférence de Kyoto sur le réchauffement se déroule à Kyoto, au Japon, du 1 er au 10 décem- bre 1997. Elle rassemble 159 pays qui se penchent sur la réduction des émissions de gaz à effet de serre. Le protocole de Kyoto prévoit une réduction moyenne de 5,2% de ces émis- sions Union européenne 8%; États-Unis 7%; Japon 6%; Canada 6%. Les pays du Sud, en voie de développement, ne sont pas concernés. Un permis de polluer, réclamé par les Etats-Unis, permet de racheter à des pays moins industriali- sés un certain pourcentage d'émissions de gaz à effetde serre. La conférence de Buenos Aires, du 2 au 13 novembre 1998, réunit 160 pays. Elle ne provoque pas de changement notable, si ce n'est la signature du protocole de Kyoto par les États-Unis. La conférence de La Haye, en novembre 2000, est un échec prévue pour que les délégués de 55 pays, représentant 55 % des émissions de gaz à effet de serre, s'accordent sur la mise en œuvre des résolutions prises à Kyoto, elle se heurte à l'opposition des États- Unis, de la Chine et de la Russie, les trois plus gros pollueurs de la planète. Du 6 au 17 novembre 2006 s'est tenue à Nairobi la douzième conférence des Nations unies sur le climat, réunissant 6000 participants venus de 188 pays. Les résultats en sont minces les émissions de gaz à effet de serre devront être divisés par deux d'ici 2050; la prolonga- tion du protocole de Kyoto après 2012, date de son échéance. Mais la Chine et l'Inde, dont les émissions cumulées devraient dépasser celles des Etats-Unis en 2012, maintiennent leur refus de toute diminution au nom de leur droit à la croissance économique. D'ici la fin du siècle, la planète connaîtra un réchauffement d'au moins 2°C. Les risques naturels Avec cette partie, nous allons découvrir les catastrophes naturelles qui menacent notre sécurité, depuis les plus tristement connues - tremblements de terre, volcans en éruption, tsunamis -, jusqu'aux moins souvent envisagées, comme Chapitre 2 Les pieds sur terre la planète Terre un astéroïde percutant la Terre. De mieux en mieux pris en compte dans les pays riches et développés, l'exposition aux risques naturels demeure l'une des causes flagrantes d'inégalité avec les populations des pays en développement. À défaut d'être totalement évité, le risque naturel peut-être encadré par une politique de prévention, d'information, d'organisation des secours. Les astéroïdes Entre Mars et Jupiter circulent plus de 4000 astéroïdes, dont certains s'approchent de l'orbite terrestre, ou la croisent les astéroïdes géocroiseurs. Baptisés Near Earth Asteroids en anglais, ils menacent de rentrer en collision avec la Terre. Ce sont soit des fragments d'astéroïdes plus gros, éclatés à la suite d'un choc entre eux, soit des résidus de la matière apparue lors de la formation de notre système solaire. Leur taille varie, depuis un diamètre heureusement rare de 1 000 km, une majorité dont le corps est de dimension supérieure à 1 km, et les plus petits, qui mesurent quelques mètres. Ils forment une ceinture et risquent de frapper la Terre. Deux événements historiques précis le prouvent Il y a 50 000 ans environ, un astéroïde de 60 mètres environ a formé le cratère Barringer ou Meteor Cratef en Arizona États-Unis, d'un diamètre de 1,5 km, de 200 m de profondeur, bordé de falaises de 50 m de haut. W En 1908, un astéroïde de même taille explose au-dessus de la Tongouska, en Sibérie. Il provoque un tremblement de terre de magnitude 5, détruit 2 000 km 2 de forêt, une secousse est ressentie à Saint-Pétersbourg, à plus de 1 000 km de là. Le bruit de l'explosion est entendu à 8000 km de là. Un choc de titans C'est entre la fin du Crétacé -65 millions d'années et les débuts de l'ère tertiaire -65 à 1,6 million d'années qu'un astéroïde de 10 km de diamètre aurait heurté la Terre. Il provoque une explosion gigantesque une énorme quan- tité de poussière est projetée dans l'atmosphère, le ciel tout entier devient noir, un volcanisme violent naît. Certaines espèces disparaissent, les reptiles géants, les dinosaures. La preuve? La présence, de l'Italie jusqu'en Nouvelle- Zélande, à une dose 160 fois supérieure à la normale, d'iridium, un élément de la famille du platine, métal rare sur la Terre, dans une couche de sédiments, datée de la fin du tertiaire. Or l'iridium est très abondant dans les astéroïdes, qui deviennent des météorites en franchissant notre atmosphère. La couche retrouvée serait le dépôt, après explosion, de la météorite réduite en poussière par la violence du choc. Première partie Terre des hommes histoire et géographie En dessous de 50 m de diamètre, l'astéroïde a toutes les chances d'être détruit en rentrant dans l'atmosphère. C'est à partir d'un diamètre d'1 km que l'objet atteindrait la Terre. À 2 km de diamètre, l'explosion produite dégagerait l'énergie d'une bombe d'un million de mégatonnes. Un corps de 15 kilomètres provoquerait une explosion équivalente à une bombe de 100 millions de mégatonnes. Toute vie disparaîtrait de la surface de la Terre. Rappelons que la bombe larguée sur Hiroshima n'était puissante que de 20 kilotonnes... Heureusement, les fréquences d'impact diminuent avec la taille des astéroïdes 200 à 300 fois par an pour des corps inférieurs à 10 m qui se désintègrent dans l'atmosphère ; un impact pour plusieurs millions d'années au-delà. Vents et tempêtes Espérés, redoutés, les vents rythment la vie des hommes depuis l'aube des temps. Examinons-les, du doux à l'effroyable u 0 Les alizés sont des vents réguliers, du Nord-Est dans l'hémisphère Nord et du Sud-Est dans l'hémisphère Sud. Ils soufflent à environ 20 km/h. V L'anticyclone est une zone de pression élevée, les nuages sont renvoyés en hauteur, il fait beau. f Le cyclone est une dépression tropicale qui se déplace sur la mer vers l'Ouest. Au centre se trouve l'œil, zone calme environ 30 km de diamètre, où les vents soufflent faiblement 0 à 30 km/h. Autour, des vents tourbillonnants dévastateurs peuvent atteindre 400 km/h. Dans l'hémisphère Nord, les vents tournent dans le sens rétrograde, à l'inverse des aiguilles d'une montre ; dans l'hémisphère Sud, ils tournent dans le sens des aiguilles d'une montre. i 0 * Le hurricane est le nom du cyclone dans la zone américaine. Il devient, en français, l'ouragan. W La mousson est un courant atmosphérique. Pour la mousson d'hiver, le terme désigne le vent sec qui souffle du continent plus froid vers les mers plus chaudes d'octobre à avril. Lors de la mousson d'été, il désigne le vent chargé d'humidité qui souffle des mers et océans, vers le continent, de mars à septembre. i 0 * La tornade est une colonne d'air formant un tourbillon circulaire, de faible diamètre 100 m à 1 km. Elle se déplace à 20-60 km/h. Le danger naît de la violence du courant ascendant, jusqu'à 300 ou 500 km/h. v 0 Le typhon est le nom donné au cyclone en Asie du Sud-Est. Dans la mythologie grecque, Typhon est une créature moitié homme, moitié lion. Chacun de ses bras se terminait par cent têtes de dragons. Vaincu par Zeus, il est prisonnier sous une montagne, peut-être l'Etna en Sicile, d'où il crache régulièrement sa colère. Chapitre 2 Les pieds sur terre la planète Terre Son et lumière Un orage est une colonne d'air qui monte bru- talement. Air chaud et air froid s'affrontent, provoquant éclair et tonnerre. Quand l'air froid l'emporte, il stoppe l'ascension de l'air chaud, et l'orage cesse. La foudre est une gigantesque décharge élec- trique, entre un nuage et le sol, entre deux nuages, ou à l'intérieur du même nuage. Les nuages d'orage accumulent des charges néga- tives, attirées par les charges positives de la terre. Lorsque l'accumulation des charges élec- triques est trop forte, une décharge se produit, sous forme d'éclair. L' éclair est la lueur résultant de réchauffement de l'air traversé par la décharge électrique. Il peut atteindre 30 km de long, se déplacer à plus de 100000 km/s, même si, en moyenne, il circule à 40000 km/s. Il peut apparaître comme terminé par plusieurs langues, mais en réalité il s'agit de plusieurs éclairs se déplaçant sur un seul canal électrique, mais bien trop vite pour que l'œil parvienne à les différencier. Le tonnerre est le bruit de la dilatation de l'air. Les ondes sonores sont produites par l'expansion et la compression brutales de l'air. La lumière se déplace plus vite que le son 300000 km/s con- tre 340 m/s, donc quand vous voyez un éclair, chaque seconde qui passe avant d'entendre le tonnerre représente une distance de 300 m par rapport à l'endroit où la foudre va frapper. C'est en 1805 que l'amiral britannique Francis Beaufort 1774-1857 propose une échelle qui donne la force du vent pour une hauteur standard de 10 m au-dessus d'un terrain plat et découvert. Elle est échelonnée de 0 à 12. Marin, Beaufort conçoit son échelle pour aider les navires à évaluer la force des vents en mer, en utilisant pour ce faire la forme des vagues et ses modifications. Par la suite, son échelle est adoptée également pour mesurer la force des vents à terre 0 calme ; la fumée s'élève verticalement ; quelques rides. *>* 1 très légère brise ; la fumée, déviée, indique la direction du vent ; vaguelettes. » 2 légère brise ; vent perçu sur le visage ; la girouette bouge ; vaguelettes plus serrées. *>* 3 petite brise, feuilles et rameaux agités ; drapeaux déployés ; des moutons sur les vagues. *>* 4 jolie brise; poussières, papiers soulevés; rameaux agités; petites vagues, moutons. V 5 bonne brise ; les arbustes se balancent ; les drapeaux ondulent ; vagues moyennes, embruns. *>* 6 vent frais ; grandes branches agitées ; les drapeaux claquent ; lames, crêtes d'écume. Première partie Terre des hommes histoire et géographie V 7 grand frais ; arbres courbés ; marche contre le vent pénible ; lames déferlantes, traînées d'écume. 8 coup de vent ; branches cassées ; marche contre le vent impossible ; grosses lames déferlantes. V 9 fort coup de vent ; légers dégâts ; cheminées et ardoises arrachées ; lames déferlantes énormes, visibilité réduite par les embruns. v 0 10 tempête ; dégâts importants ; arbres déracinés ; lames de 9 m de haut ; aucune visibilité ou presque. j>* 11 violente tempête; très gros ravages; lames de plus de 10 m de haut. 12 ouragan effets dévastateurs; creux de 14 m. Katrina Ouragan de classe 5, avec des vents dépas- sant les 280 km/h, le supercyclone Katrina rav- age plusieurs États américains entre le 28 et le 31 août 2005 Mississippi, Alabama, Louisiane et Floride. Il submerge la Nouvelle-Orléans, fait plus de 2000 victimes, des milliers de bles- sés, près de 80 milliards de dollars de dégâts estimés contre 30 milliards pour Andrew, en 1992. Certes, Katrina est d'une exceptionnelle ampleur, avec un rayon de plus de 650 km et un œil large de 40 km. Mais le cyclone le plus meurtrier aux États-Unis reste toutefois celui de Galveston, au Texas, qui provoqua plus de 6000 morts en 1900. Les éruptions Volcaniques Une éruption volcanique est la remontée de magma, roche en fusion, vers la surface, à une température proche de 1 000 °C. Si le magma contient peu de gaz, l'éruption se traduit par des coulées de lave qui descendent le long des pentes du volcan. En revanche, s'il y a beaucoup de gaz, l'éruption est violente, car les gaz se dégagent brutalement et projettent des fragments de roche en fusion. Par convention, les volcans sont classés en cinq types Le type vulcanien, du nom du volcan Vulcano, dans les îles Éoliennes, au sud de l'Italie. Laves visqueuses et épais panaches de cendres. W Le type strombolien, du nom du volcan Stromboli, situé sur l'île du même nom, proche de la Sicile. Explosions répétées et violentes, avec projection de débris, parfois coulée de lave. v 0 Le type péléen, du nom de la Montagne Pelée, en Martinique. Explosions multiples, très violentes, accompagnées de nuages de cendres brûlantes plusieurs centaines de degrés mêlées de débris en fusion, appelés nuées ardentes. Son éruption en 1902 occasionna près de 30000 décès. Chapitre 2 Les pieds sur terre la planète Terre * Le type hawaiien, du nom des volcans des îles Hawaii, États-Unis. Éruption accompagnée d'une émission de lave très fluide, qui dévale les pentes du volcan à grande vitesse. A peine étions-nous assis. . . » Pline le Jeune 61-114 sort de l'adolescence lorsque, avec son oncle, Pline l'Ancien 23-79, qui commande la flotte romaine mouillant à Misène, au nord de la baie de Naples, il observe, depuis Misène, l'éruption du Vésuve et la destruction de Pompéi, le 24 août 79 de notre ère. Tel un reporter, il relate l'événement dans ses Lettres À peine étions-nous assis et voici la nuit, comme on l'a, non point en l'absence de la lune et par temps nuageux, mais bien dans une chambre fermée, toute lumière éteinte. On entendait les gémisse- ments des femmes, les vagissements des bébés, les cris des hommes; les uns cherchaient de la voix leur père et leur mère, les autres leurs enfants, les autres leurs femmes, tâchaient de les recon- naître à la voix. Certains déploraient leur malheur à eux, d'autres celui des leurs. Il y en avait qui, par frayeur de la mort, appelaient la mort. Beau- coup élevaient les mains vers les dieux; d'autres, plus nombreux, prétendaient que déjà il n'existait plus de dieux, que cette nuit serait éternelle et la dernière du monde.» Les séismes ou tremblements de terre Un séisme, ou tremblement de terre, est produit par les déplacements et les chocs entre les plaques tectoniques de la croûte terrestre. Il s'en produit des milliers tous les jours, que nous ne ressentons pas. Pour que ce soit le cas, il faut que l'énergie libérée, sa magnitude, soit au moins égale à l'indice 3 sur l'échelle de Richter. Uéchelle de Richter est mise au point par l'Américain Charles Francis Richter 1900-1985, en 1935, afin d'estimer l'énergie libérée au foyer d'un tremblement de terre et de pouvoir comparer entre eux les différents séismes en Californie. Appliquée depuis partout dans le monde, elle permet de mesurer la magnitude énergie libérée d'un tremblement de terre en son centre, son origine en surface, appelé épicentre. Un séisme de magnitude 5 correspond par exemple à l'énergie libérée par la bombe atomique au moment de son impact sur Hiroshima. Voici le détail v 0 Inférieur à 2 micro tremblement de terre, non ressenti ; environ 8000 par jour. Première partie Terre des hommes histoire et géographie v 0 De 2 à 2,9 généralement non ressenti mais détecté et enregistré ; environ 1 000 par jour. v 0 De 3 à 3,9 souvent ressenti mais causant rarement des dommages ; environ 49000 par jour. De 4 à 4,9 secousses notables d'objets à l'intérieur des maisons, bruits d'entrechoquement; environ 6200 par an. c* De 5 à 5,9 peut causer des dommages majeurs à des édifices fragiles dans des zones restreintes, légers dommages aux édifices bien construits, 800 par an. v 0 De 6 à 6,9 pouvoir destructeur dans des zones jusqu'à 180 kilomètres à la ronde; 120 par an. V De 7 à 7,9 peut provoquer des dommages sévères dans des zones plus vastes; 18 par an. De 8 à 8,9 peut causer des dommages sérieux dans des zones à des centaines de kilomètres à la ronde ; 1 par an. De 9 à plus comme l'échelle mesure l'énergie libérée, l'indice 9 est théorique, il n'y a pas de véritable limite supérieure. D'où le nom d'échelle ouverte » de Richter ; 2 à 5 par siècle. Voici le dernier jour du monde ! » Le 1 er novembre 1755, un séisme d'une magni- tude comprise entre 8,5 et 9 sur l'échelle ouverte de Richter dévaste Lisbonne, provoquant des dizaines de milliers de victimes 60000 estimées. Le tremblement de terre est ressenti jusqu'à Hambourg en Allemagne. Il est suivi d'un tsunami qui détruit les ports du golfe de Cadix, avec des vagues hautes de plus de 10 mètres. La vague géante du raz-de-marée qui dévaste la ville est suivie par un incendie gigantesque ravageant la capitale portugaise pendant trois jours. Dans Candide, Voltaire relate cet épisode À peine ont-ils mis le pied dans la ville en pleurant la mort de leur bienfaiteur, qu'ils sentent la terre trembler sous leur pas; la mer s'élève en bouillon- nant dans le port, et brise les vaisseaux qui sont à l'ancre. Des tourbillons de flammes et de cen- dres couvrent les rues et les places publiques; les maisons s'écroulent, les toits sont renversés sur les fondements, et les fondements se dispersent; trente mille habitants de tout âge et de tout sexe sont écrasés sous des ruines. [. . .] "Voici le dernier jour du monde !", s'écriait Candide. » Chapitre 2 Les pieds sur terre la planète Terre Les raz^e-marée ou tsunamis Le mot tsunami vient du japonais et signifie vague qui atteint le port». Il s'agit du déplacement d'une énorme masse d'eau, depuis le fond de l'océan en direction des côtes. Ce mouvement se produit lors d'un tremblement de terre sous-marin, d'une magnitude égale ou supérieure à 7 sur l'échelle de Richter. Au large, on n'aperçoit rien, la masse d'eau en mouvement se déplace en profondeur, à une vitesse qui peut atteindre plus de 600 km/h. Lorsqu'elle vient buter contre la côte et la plate-forme continentale, l'eau forme une vague gigantesque, parfois de plusieurs mètres de haut. Elle retombe alors avec violence, détruisant tout sur son passage. Un tsunami peut se propager sur plusieurs milliers de kilomètres. Ce n'est pas tellement la hauteur de la vague ou des vagues qui importe, mais l'importance de la masse d'eau déplacée. Celle-ci permet au tsunami de se déplacer loin à l'intérieur des terres, en l'absence de reliefs pour l'arrêter. Alerte au tsunami Le 26 décembre 2004, à Oh 58 temps universel ou GMT, 7 h 58 heure locale, un séisme d'une magnitude 9 sur l'échelle ouverte de Richter se produit dans l'océan Indien, au large de l'île indonésienne de Sumatra. Il provoque un tsu- nami raz-de-marée qui frappe principalement l'Indonésie, le Sri Lanka, le sud de l'Inde, le sud de la Thaïlande, mais aussi traverse l'océan Indien et atteint les côtes africaines de la Soma- lie et de la Tanzanie. Les vagues successives ont entre 3 m et 15 m de haut. Selon les Nations unies, la catastrophe fait 223492 victimes. Qua- tre autres séismes ont connu une magnitude égale ou supérieure 9 au Kamtchatka en 1952; 9,1 en Alaska en 1957; 9,2 en Alaska encore en 1964; 9,5 au Chili en 1960. Les inondations et tes crues Les inondations, responsables de plus de 60 % des décès provoqués par les catastrophes naturelles, se définissent comme l'envahissement par l'eau, douce ou salée, de zones normalement situées au-dessus des eaux. Une crue est l'élévation du niveau d'un cours d'eau au-dessus de son niveau moyen. Elle peut être régulière et bénéfique, comme la crue du Nil dans l'antiquité égyptienne, ou soudaine et dévastatrice. Première partie Terre des hommes histoire et géographie Les raisons qui accroissent les risques d'inondation sont bien connues. Elles peuvent être naturelles, comme les pluies diluviennes des moussons en Asie du Sud-Est. Elles peuvent également provenir des sociétés humaines, avec la multiplication des constructions en zones inondables, en raison de l'accroissement de la pression démographique. Que d'eau, que d'eau ! En janvier 1910, Paris connaît une crue centen- nale de la Seine, celle qui ne se produit qu'une fois par siècle. Après des pluies très abondantes à la fin de novembre 1909, de nouvelles précipi- tations, dans les quinze derniers jours de décem- bre 1909, gonflent l'Yonne, le Loir, la Marne. La situation, qui n'est pas encore catastroph- ique, le devient avec un nouvel épisode pluvi- eux intense vers le 20 janvier. La Seine envahit Paris, et monte le 28 janvier à son maximum, à 8,62 mètres. Le fameux zouave du pont de l'Aima a de l'eau jusqu'aux épaules et menace de se noyer. La voie ferrée Austerlitz-Orsay est totale- ment envahie par les eaux, qui occupent un tun- nel en construction du métro, pour ressortir à la gare Saint-Lazare. Les Parisiens sont privés d'électricité, de gaz, de téléphone, d'eau potable et de chauffage. Les transports en commun, tramways, trains, métro ne circulent absolument plus. Seuls les autobus tirés par des chevaux parviennent encore à se déplacer. Chapitre 3 Il était une fois... l'homme de la préhistoire à nos jours bans ce chapitre L'histoire avant l'histoire ► Les événements qui ont fait l'histoire ^ En marge de la grande Histoire Les grandes civilisations Suivez ici notre propre aventure, depuis l'apparition de l'homme il y a 3 millions d'années. Il faudra, hélas, en passer par les guerres et les conflits, mais le choix se portera sur les moins connus, les plus insolites, les plus poétiques parfois, à l'image de la Xoxiyaoyotl, la guerre fleurie » des Aztèques. Puis, place à l'insolite, à l'indiscret, aux secrets de l'Histoire, savamment gardés, patiemment débusqués... La préhistoire La préhistoire commence avec l'apparition de l'homme. On peut parler d'homme véritable à partir du moment où deux conditions au moins sont réunies la bipédie, le fait de marcher sur ses deux jambes, et la fabrication et l'utilisation d'outils. Traditionnellement, la préhistoire se divise en trois grandes périodes liées à l'évolution des industries de la pierre et de la technologie le paléolithique ancien âge de la pierre », dont l'appellation recouvrait au xix e siècle l'époque où était utilisée la pierre taillée ; le mésolithique, période charnière, où les transformations climatiques vont notamment diversifier l'activité de chasse et de pêche et entraîner le perfectionnement des techniques ; le néolithique nouvel âge de la pierre », longtemps désigné comme âge de la pierre polie, Première partie Terre des hommes histoire et géographie où, plus ou moins précocement selon les conditions de son environnement apogée au VI e millénaire av. dans le Proche-Orient, IV e millénaire en Europe, l'homme devient éleveur, agriculteur et producteur, commençant par ailleurs à se sédentariser. La préhistoire prend fin au moment où commence l'Histoire, avec l'apparition de l'écriture, aux environs de 3300 av. Restons modestes Bien sûr, la naissance de l'homme conditionne à nos yeux le seul moment vraiment intéres- sant de l'Histoire, mais si on la replace dans le contexte des âges géologiques, depuis la naissance de l'Univers, elle devient toute rela- tive. Admettons que le temps écoulé, depuis la naissance de l'Univers, il y a environ 15 mil- liards d'années, se resserre en une seule année. À quel moment les grands événements, dont l'apparition de l'homme, prennent-ils leur place? j-" 1 er janvier, OOhOO et 1 seconde big bang, naissance de l'Univers. V 2 septembre naissance du système solaire et de notre bonne vieille Terre. V 7 octobre la vie apparaît sur Terre sous forme de bactéries. i>*31 décembre, 22 h 00 le premier homme à adopter la bipédie se dresse fièrement sur ses deux jambes. 1^31 décembre, 23 h 59 et 56 secondes nais- sance de Jésus, dit le Christ, mais 33 ans plus tard. 1^31 décembre, OOhOO et 0 seconde nous y sommes ! c'est aujourd'hui ! Sur tes traces des premiers hommes L'homme de Cro-Magnon a tenu pendant longtemps la vedette dans le monde de la préhistoire avant d'être détrôné par ses cousins africains, les australopithèques. Qu'est-ce qui a permis de considérer l'Afrique comme le sexe du monde d'où seraient nés les premiers hominidés ? Comment peut- on comprendre comment ont eu lieu les grandes migrations préhistoriques? Pendant longtemps, on a supposé que les primates s'étaient éteints en Amérique du Nord, en Asie, à la fin de l'éocène, entre 55 millions d'années et 35 millions d'années. Or ces derniers, semblerait-il, n'auraient pas survécu ailleurs qu'en Afrique. De nouvelles découvertes ont mis au jour des restes de primates à Java et celles faites en Asie pourraient peut-être laisser entrevoir d'autres lieux pour repenser l'origine du monde. Chapitre 3 Il était une fois. . . l'homme de la préhistoire à nos jours Toi Jane, moi Tarzan Le chimpanzé est proche de l'homme, et même encore plus proche qu'on ne le pense. Les recherches ont montré que les macromolécules protéiques de l'un etde l'autre étaient identiques à 99 %. Le plus éloigné de l'homme est l'orang- outan, avec ses 3,46 % de divergence molécu- laire, puis le gorille avec 1,84 % et le chimpanzé avec seulement 1,61 % de différence. Finale- ment, nous sommes plus proches de Cheeta que de King-Kong ! Un berceau à roulettes le Tchad C'est dans la vallée de l'Afar, en 1974, que le squelette presque entier d'une petite femelle prénommée Lucy a été retrouvé. À l'époque, daté de trois millions et demi d'années, c'était le plus ancien fossile connu - branche sans descendance en raison du changement climatique expliqué par Yves Coppens né en 1934 et sa théorie de VEast Side story. Il y a 4 millions d'années, à la suite d'un changement climatique, les territoires à l'est du Rift deviennent plus chauds et plus secs. Pour échapper aux prédateurs, l'hominidé se redresse, car les arbres ont fait place aussi aux graminées. Ces herbes, moins hautes, l'obligent à voir le plus loin possible afin d'identifier les prédateurs. La ruée vers l'os En 1995, dans le secteur fossilifère de Koro Toro au Tchad, une nouvelle espèce d'australopithèque est décrite, la première connue à l'ouest de la Rift Valley. Découvert par le paléontologue Michel Brunet, ce nou- vel hominidé baptisé Australopithecus bahrel- ghazali par les scientifiques, est connu sous le nom d'Abel. Plus récemment encore, en 2001, l ,,é g icn,oss»é,. ll anous, livré Sahelanthropus tchadensis, appelé Tou- rnai'. C'est le plus ancien hominidé connu, il est vieux de 7 millions d'années. Déjà, au milieu des années 1960, le paléoanthropologue français Yves Coppens avait découvert dans la même région le crâne d'un hominidé vieux d'un million d'années, proche d'homo erectus. L'Afrique de l'Est n'est plus le seul berceau de l'humanité. Première partie Terre des hommes histoire et géographie La famille australopithèque Au Kenya, la découverte en 2001 des restes fémurs incomplets, os du bras, dents, du premier bipède, Orrorin tugenensis, a révélé un hominidé, vieux de 6 millions d'années, soit plus vieux de 3 millions d'années que Lucy. Sa taille était celle d'un chimpanzé. Ceci tend à montrer que les australopithèques ne sont pas nos ancêtres directs, mais appartiennent à une branche latérale. Les australopithèques ont été découverts pour la première fois en 1924 en Afrique de l'Est et en Afrique du Sud, et plus récemment au Tchad. Lucy est le plus connu de tous ces fossiles. Habite homme, t'homo habitis L'homo habilis fut découvert en 1964 en Tanzanie. II aurait vécu vers -2,4 millions d'années et aurait probablement taillé le silex, en fait des galets fluviatiles ou chopper, les chopping tools, outils de galets. Sa capacité crânienne est plus importante que celle des espèces précédentes, autour de 600 cm 3 , mais il est toujours d'une petite stature, soit 1,25 m environ. Uhomo habilis apparaît entre une période d'environ 2 millions à 1 million et demi d'années et ne cesse d'évoluer pendant un million d'année ensuite environ. Le volume de son cerveau est d'environ 600 cm 3 . Il montre une bipédie plus affirmée et la forme de ses mains est proche de celles de l'homme actuel. L'homme qui marche, homo erectus Vhomo erectus s'est tellement déplacé qu'on le retrouve à Java Pithecanthropus erectus, en Chine Sinanthropus pekinensis' ainsi qu'en Afrique de l'Est et du Sud. D'une apparence différente, il est plus grand et sa capacité crânienne est comprise entre 1 250 cm 3 et 1 500 cm 3 environ. Son plus grand apport à l'humanité est la découverte du feu, dont il reste des témoignages datant de -500000 ans, et la taille du biface, une industrie de l'époque acheuléenne. Il aurait disparu vers -400000 ans, mais les dates ne cessent de se modifier au fur et à mesure des découvertes nouvelles. Toujours plus foin 'homme de Néandertat Sa découverte remonte au milieu du xix e siècle. Très large, son aire de diffusion s'étend d'Israël au Proche-Orient à l'Allemagne en Europe du Nord, où il fut découvert en 1856. Les vrais néandertaliens apparaissent vers -120000 ans comme l'homme retrouvé à Tautavel dans les Pyrénées-Orientales. Il faut toutefois distinguer les néandertaliens du Proche-Orient -200000 ans de ceux d'Europe vers -120000 ans. Ils mesuraient dans les 1,60 m avec une capacité crânienne de 1 800 cm 3 , proche de celle de l'homme moderne. Pour la première fois dans l'histoire de l'humanité, l'homme de Néandertal enterre ses morts, comme sur le site de La-Chapelle-aux-Saints en Corrèze. Chapitre 3 Il était une fois. . . l'homme de la préhistoire à nos jours Homo sapiens sapiens nous Voilà l Vers -100000 ans, il apparaît en Afrique du Sud, puis plus récemment en Europe. Vers -40000 ans, en Europe, c'est l'homme de Cro-Magnon que l'on rencontre. Son nom lui vient de l'abri sous lequel ses restes ont été découverts. C'est le plus connu des hommes de la préhistoire, mais il s'agit d'un homo sapiens, d'un homme qui pense. Il vit à la même époque que les néandertaliens, dont l'espèce disparaît peu à peu. Les premiers Français Les plus anciens fossiles retrouvés en France sont ceux de Montmarin, en Haute-Garonne, et les restes de l'homme de Tautavel, une grotte des Pyrénées-Orientales. Les premiers seraient datés entre 500000 et 400000 ans et appartiend- raient à des homo erectus. Le site de Chilhac près de Brioude, en Haute- Loire, est daté de 1,8 million d'années. La grotte du Vallonnetà Roquebrune Cap-Martin, dans les Alpes-Maritimes, a été datée de -950000 ans en raison de son outillage rudimentaire. Les pre- mières traces d'habitat organisé ont été mises au jour à Soleilhac près du Puy, en Haute-Loire, où des blocs de basalte et de granit délimitaient une zone d'occupation sur les rives d'un lac, il y a 800000 ans. Tableau 3-1 Les grandes dates de la préhistoire Date Événement -7 millions d'années Apparition de Tournai' Sahelanthropus tchadensis Tchad -6 millions d'années Apparition de Millenium ancesforcollines Tugen au Kenya -5 millions d'années Apparition de l'australopithèque -4,4 millions d'années Apparition de l'ardipithèque vallée de l'Omo, Éthiopie -4,2 millions d'années Apparition de \' Australopithecus anamensis Kenya -3,9 millions d'années Lucy, Australopithecus afarensis Éthiopie, omnivore, jusqu'à 2,8 millions d'années -3,5 millions d'années 4ùe/Tchad -3,5-2,5 millions d'années Australopithecus africanus Afrique du Sud -3000000 à 130000 ans Pléistocène ancien homo habilis-homo erectus -2,4 millions d'années à 1,5 millions d'années Homo habilis Tanzanie, ancêtre possible de Vhomo sapiens Première partie Terre des hommes histoire et géographie Utile Cvcncincnï - 1,9 million d'années Apparition de ïhomo erectus, premiers spécimens d'hominidés hors d'Afrique - 1,8 million d'années Homme de Java -600000 années Homme de Pékin à Zhoukoudian, Chine. Sur le même site, des restes d'homo sapiens sapiens, datés d'entre - 18000 et - 1 1 000 La Vie quotidienne pendant la préhistoire Mais au fait, comment vivaient nos aïeux? Pour avoir une idée plus précise du mode de vie aux temps préhistoriques, effectuons maintenant un voyage au cœur du quotidien des hommes du paléolithique. L'habitat préhistorique Contrairement à une idée reçue, l'homme de la préhistoire n'était pas un troglodyte invétéré, il ne s'installait pas systématiquement au fin fond d'une grotte. Les abris sous roche qu'il a aménagés sont nombreux. Dès l'acheuléen supérieur -100000 ans, il a même préféré les auvents exposés, le plus souvent en plein sud. Ils ont l'avantage, par rapport aux autres gisements, objets de fouilles, d'avoir une stratigraphie peu remaniée. Leurs parois ont été décorées de peintures ou de sculptures au paléolithique supérieur -35000 à -10000 ans. En France, la plupart d'entre eux sont localisés entre la Loire et les Pyrénées. Formés sous l'action du gel et du dégel, les abris sous roche fournissent un habitat à l'abri des intempéries, mais plus ouverts sur l'extérieur que les grottes. La grotte du Lazaret Certains de ces habitats montrent un meil- leur aménagement intérieur, comme celui de Terra Amata, dans les Alpes-Maritimes, en l'occurrence des constructions légères implan- tées sur le littoral d'une plage aux alentours de -380000 ans. D'après les trous de poteaux, on peut penser que l'ensemble était recouvert d'un toit léger. De petits foyers étaient installés à même le sol ou sur un dallage. La grotte du Lazaret, datée de - 1 50000 ans, a per- mis de reconstituer une habitation de 11 mètres de long sur 3,5 m de large. L'amoncellement, devant l'habitat, de détritus et de restes de pierres débitées montre que ces activités avaient lieu en dehors. Située sur le versant occidental du mont Boron, à Nice, elle s'ouvre sur une corniche, à 26 mètres au-dessus du sol. Profonde de 35 m et d'une largeur maximale de 14 m, elle a été utilisée par des groupes de chas- seurs, comme le prouvent les restes animaux et les pierres taillées, parsemés sur une hauteur de plus de 7 m de sédiments. Chapitre 3 Il était une fois. . . l'homme de la préhistoire à nos jours La conquête du eu La maîtrise du feu est sans doute l'une des grandes découvertes de l'humanité. Le feu protège, réchauffe, permet de ne pas se plier au rythme des journées, de cuire sa nourriture. Son rôle social a été capital, puisqu'il permet le regroupement des individus et ainsi la première forme de cohésion. Les archéologues situent sa maîtrise aux alentours de -450000 ans. En Europe, les principaux foyers ont été retrouvés à Terra Amata, à Nice, et à Menez-Dregan, en baie d'Audierne, datés d'entre -450000 et -250000 ans. Néanmoins si Vhomo erectus a su entretenir des foyers, il faut attendre le paléolithique supérieur -35000 à -10000 ans pour que les briquets préhistoriques fonctionnent par percussion de la marcassite. La marcassite est un minerai de fer qui produit des étincelles lorsqu'il est frappé avec un silex. De véritables briquets à percussion » de ce type ont été trouvés en Belgique et en Allemagne sur des sites datés d'environ -30000 ans. Ensuite, au néolithique, vers -9000 ans environ, est mise au point la méthode par friction. Il s'agit de frotter une tige de bois taillée en pointe sur un morceau de bois. Par échauffement dû au mouvement, la chaleur créée enflamme un combustible placé au bon moment à la base de la tige. Allumer le feu En 2004, des scientifiques de l'institut d'archéologie de l'Université hébraïque de Jéru- salem ont prouvé que la plus ancienne maîtrise du feu pourrait dater de 790000 ans en Israël. En effet, des graines, du bois, des silex brûlés sur le site archéologique de Gesher BenotYa'aqovont été retrouvés en groupes de petits fragments. D'après le regroupement des matériaux, on a pu déduire que le feu n'était pas accidentel, mais provoqué et entretenu. Avant cette découverte, les chercheurs pensaient que les premières traces de foyers entretenus se trouvaient en Chine, à Zhoukoudian, et étaient datées de -400000 ans. Il s'agit de pièces en os durcies au feu pour être plus résistantes et servir d'armes de chasse plus efficaces. La taille des silex Les plus anciens outils sont des galets fluviatiles. Mais c'est à partir de Vhomo habilis, il y a deux millions d'années, que la variété des outils ne cesse de croître et de se diversifier. La mémoire de l'humanité se transmet à travers les outils et les objets qui se spécialisent de plus en plus, en fonction du travail à effectuer aiguilles en os pour coudre, harpons en os, etc. La grande étape se fait vers -600000 ans avec la fabrication des bifaces par Vhomo erectus. Le biface, autrefois appelé coup de poing», est un gros éclat de pierre qui obtient sa forme définitive par une succession de chocs qui détachent des Première partie Terre des hommes histoire et géographie éclats sur ses deux faces. Réalisés dans des matériaux rocheux aussi variés que le quartz, le silex et l'obsidiennne, les bifaces servent à de multiples usages, armes de chasse, outils pour dépecer un animal. Les exemplaires les plus anciens, datés de -1,5 million d'années environ, ont été retrouvés en Tanzanie, sur le site d'Olduvai. Des papas» bricoleurs L'expérimentation, en préhistoire, s'étend à des domaines très variés. Outre la taille du silex, il s'agit du façonnage d'une aiguille à chas en os, des techniques pour allumer un feu, ou de la manière de lancer une sagaie avec un propulseur, bâton adapté qui permet de l'envoyer beaucoup plus loin. Le propulseur à crochet est un bâton dont l'extrémité est munie d'un crochet que l'on introduit dans l'orifice percé à l'arrière de la sagaie, sorte de lance. Ils étaient utilisés pour propulser des sagaies au loin. Taillé dans du bois de renne, il présente une tige rectiligne, terminée par un œillet, lequel était souvent décoré de l'image d'un bison, d'un bouquetin, ou d'un cheval. Ils sont très localisés géographiquement, puisqu'on ne les trouve que dans le Périgord et les Pyrénées, et ce pendant la période du magdalénien. Leur efficacité est redoutable pour augmenter la vitesse initiale de la sagaie et permettre ainsi d'atteindre, en étant beaucoup plus éloigné d'elle, la proie convoitée. Son utilité est également grande s'il s'agit d'atteindre un animal féroce ou particulièrement redoutable, en se ménageant une stratégie de fuite permise par une plus grande distance. Les bâtons perforés semblent perdurer à l'aurignacien et au magdalénien. Ils sont faits aussi dans le bois de renne. Il y a un trou au milieu d'une enfourchure, parfois, mais plus rarement, plusieurs trous. L'hypothèse émise, parmi d'autres, est qu'ils servaient à redresser à chaud les pointes de sagaie en os. Celles-ci étaient chauffées au feu, et donc moins rigides, puis étaient passées dans le trou du bâton perforé, ce qui les redressait petit à petit. Cette opération était rendue nécessaire soit en raison de la courbe naturelle de l'os d'animal utilisé pour la pointe de sagaie, soit à la suite d'une déformation due au choc lorsque la sagaie avait atteint l'animal chassé. L'art pariétal Paradoxalement, la peinture dite pariétale, c'est-à-dire ornant les parois des grottes, n'a retenu l'intérêt qu'à partir du siècle dernier. Près de trois millions d'années séparent les premiers outils des premières représentations sur les parois des grottes. L'art, en effet, n'apparaît qu'entre -40000 et -30000 ans. Mais ce n'est pas le propre de l'Europe, comme longtemps on a eu tendance à le croire. D'après les récentes datations de milliers de gravures rupestres sur le site de Pilbarra en Australie, celles-ci sont contemporaines des nôtres. L'abondance et la variété de leurs thèmes vie quotidienne, sexualité et magie Chapitre 3 Il était une fois. . . l'homme de la préhistoire à nos jours ont soulevé de nombreuses hypothèses concernant leur origine réunions magiques, plan de chasse futur, lieux d'initiation, esquisse d'une religion, pur plaisir esthétique sont autant de pistes possibles. Le jeudi 12 septembre 1940, quatre adolescents découvrent ce qui devient pour tous un des lieux les plus exceptionnels de l'art pariétal, Lascaux, où se rend quelques jours plus tard le préhistorien Henri Breuil 1877-1961. Entre 1952 et 1963, 900 gravures furent relevées. Mais c'est véritablement à la fin du XX e siècle que plusieurs voies de recherches se précisent répartition spatio-temporelle des figures, technologie des gravures et des peintures, étude de l'utilisation du milieu naturel. Les datations au carbone 14 ont révélé la haute ancienneté de ces figures rupestres, datées d'autour de -15000 ans. D'autres sanctuaires témoignent aussi de l'ancienneté encore plus haute de leurs figures l'abri Labattut, les grottes de la Mouthe et de la Grèze, situés en Dordogne, notamment. Avec André Leroi-Gourhan 1911-1986 naît l'hypothèse que les représentations pariétales sont organisées selon un ordre précis, destinées les unes au fond ou à l'entrée, d'autres aux panneaux centraux. Mais surtout, il envisage une dualité fondamentale femelle/mâle, représentée par le couple symbolique bison ou auroch/cheval, à la fois opposé et complémentaire. Toutes les représentations figurées, et quelle qu'en soit la nature, relèveraient de cette division essentielle entre le masculin et le féminin. Pensée religieuse, actes fondateurs de l'existence, accompagnement des défunts, monde animal suivraient cette dualité. Mammouth écrase les cris Jacques Boucher de Crèvecœur de Perthes, connu sous le nom de Boucher de Perthes 1788- 1868, est le père de la préhistoire. Aune époque où l'on s'accorde à penser que l'apparition de l'homme remonte à -4000 ans, il prouve par ses fouilles que l'homme et le mammouth ont vécu au même moment! C'est tout le propos de son célèbre discours De l'homme antédiluvien et de ses œuvres non seulement l'homme a connu le mammouth avant le Déluge, mais il l'a fait dans la vallée de la Somme où s'ébattaient les hippo- potames, à une époque où le climat était tropi- cal. Violemment contesté. Boucher de Perthes connaît la consécration peu de temps après son discours, quand, en 1864, est découverte en Dordogne la grotte de la Madeleine, où l'homme préhistorique a gravé un mammouth. Première partie Terre des hommes histoire et géographie Ces événements {ni ont fait l'histoire L'invention de l'écriture, vers 3300 av. en Mésopotamie du Sud marque la fin de la préhistoire et inaugure l'entrée de l'homme dans l'histoire à proprement parler car elle est liée au formidable développement de la civilisation urbaine. L'histoire, chacun le sait, ce sont des événements et les dates correspondantes, un peu comme 1515? - Marignan! » Mais un fait tout seul nous apprend peu de choses. Il faut s'élever, avoir une vue d'ensemble. Que devient la Chine pendant le règne de Louis XIV? Quels sont les événements contemporains les plus marquants en Europe, en Asie, en Afrique, en Amérique? Voici une machine à remonter le temps, une initiation aux grands faits et aux grands hommes, dans le monde entier. Bien sûr, il ne s'agit pas de l'histoire intégrale du monde en quelques colonnes, mais d'un choix permettant un panorama d'ensemble. C'est un jardin chronologique où batifoler, en aucun cas une histoire du monde au jour le jour. Suivez-le guide, ici et ailleurs, pour une promenade depuis le fond de la caverne jusqu'à aujourd'hui. Tableau 3-2 Les grandes dates de l'histoire du monde Europe Asie Afrique Amérique -20000 Premières peintures rupestres en France et en Espagne -2600 Début de la civilisation minoenne en Crète -1600 Début de la civilisation mycénienne en Grèce -1450 Destruction de la Crète minoenne -1200 Chute de l'Empire mycénien -900-750 Création des cités-États en Grèce -776 Premiers Jeux olympiques -8000 Début de l'agriculture au Proche- Orient -4000 Début de l'âge du bronze au Proche-Orient -3000 Fondation des principales cités sumériennes -2200 Première dynastie chinoise Xia -5000 Installation des premières communautés agricoles en Égypte -3100 Le roi Ménès unit la Haute et la Basse Égypte -2685 Début du Moyen Empire en Égypte -1570 Début du Nouvel Empire en Égypte -3000 Début de la poterie au Mexique -2000 Début du travail des métaux au Pérou -1200 Naissance du judaïsme -814 Fondation de Cartilage par les Phéniciens Chapitre 3 Il était une fois. . . l'homme de la préhistoire à nos jours Tableau 3-2 Les grandes dates de l'histoire du monde suite Europe Asie Afrique Amérique -753 Fondation de Rome -509 Création de la République romaine -146 La Grèce passe sous domination romaine -52 Défaite des Gaulois devant les Romains à Alésia -43 Les Romains envahissent l'Angleterre 238 Premières incursions des Goths dans l'Empire romain 370 Les Huns envahissent l'Europe 410 Pillage de Rome par les Wisigoths 449 Invasion de l'Angleterre par les Angles et les Saxons 486 Fondation du royaume franc par Clovis 497 Conversion des Francs à la religion chrétienne 597 Mission évangélique de saint Augustin en Angleterre -720 Essor de l'Assyrie -650 Début de l'âge du fer en Chine -586 Le peuple juif emmené en captivité à Babylone -483-221 Période des Royaumes combattants » en Chine -202 La dynastie Han réunifie la Chine 0 Le bouddhisme est introduit en Chine 46 Début des voyages missionnaires de saint Paul 131 Les juifs se soulèvent contre Rome 330 Constantinople devient capitale de l'Empire romain d'Orient 407-553 Premier Empire mongol 30 L'Egypte devient province romaine 300 Essor de la civilisation maya en Amérique centrale 400 Établissement des Incas sur la côte ouest de l'Amérique du Sud 552 Introduction du bouddhisme au Japon 624 Réunification de la Chine sous la dynastie Tang 533-552 Justinien restaure l'Empire romain en Afrique du Nord 641 Conquête de l'Égypte par les musulmans 600 Apogée de la civilisation maya Première partie Terre des hommes histoire et géographie Tableau 3-2 Les grandes dates de l'histoire du monde suite Europe Asie Afrique Amérique 711 Les musulmans envahissent l'Espagne 732 Charles Martel arrête les Arabes à Poitiers 793 Premiers raids des Vikings 800 Charlemagne est couronné empereur 874 Les Vikings s'installent en Islande 911 Le roi de France cède aux Vikings le fief de Normandie 987 Hugues Capet, duc de France, sacré roi à Reims 1016 Le roi Knut règne sur l'Angleterre, le Danemark et la Norvège 1066 Guillaume de Normandie bat les Anglo-Saxons à Hastings 1095 Le pape prêche la 1 re croisade 1147-1149 2 e croisade 1189-1192 3 e croisade 1198 Innocent III est élu pape 1202-1204 La 4 e croisade s'empare de Constantinople 1215 Jean sans Terre, roi d'Angleterre, promulgue la Grande Charte 1217-1221 5 e croisade 1228-1229 6 e croisade 1248-1254 7 e croisade 1250 Effondrement du pouvoir impérial en Allemagne et en Italie à la mort de Frédéric II 1270 8 e croisade 700 Essor de l'Empire du Ghana 907 Chine le dernier empereur Tang est détrôné 939 Guerres civiles au Japon 979 Réunification de la Chine par la dynastie Song 1054 Séparation des Églises chrétiennes d'Orient et d'Occident 1156-1189 Guerres civiles au Japon 1187 Saladin s'empare de Jérusalem 1190Temujin fédère les clans mongols, commence à créer son empire en Asie orientale 1206Temujin prend le nom de Gengis Khan» 1234 Les Mongols renversent l'Empire chinois 920-1050 Apogée de l'Empire du Ghana 969 Les Fatimides conquièrent l'Égypte et fondent Le Caire v. 1000 Début de l'âge du fer au Zimbabwe 990 Essor de l'Empire inca XI e s. Manco Capac, fondateur de l'Empire inca, s'établit à Cuzco y. 1150 Création des cités- États par la civilisation yoruba Nigeria 1174 Saladin conquiert l'Égypte v. 1200 Fondation du royaume du Mali en Afrique occidentale. Essor des cités-États de la civilisation haoussa 1240 Effondrement de l'Empire du Ghana 1151 Fin de l'Empire toltèque au Mexique Chapitre 3 Il était une fois. . . l'homme de la préhistoire à nos jours Tableau 3-2 Les grandes dates de l'histoire du monde suite Europe Asie Afrique Amérique 1305 Le pape s'installe à Avignon 1337 Début de la guerre de Cent Ans entre la France et l'Angleterre 1348 La peste noire se répand en Europe 1356 Les Anglais battent les Français à Poitiers 1378-1417 Grand Schisme d'Occident séparation entre Rome et Avignon; élection de papes rivaux 1385 Indépendance du Portugal 1415 Les Anglais battent les Français à Azincourt 1429 Jeanne d'Arc délivre Orléans et fait sacrer Charles VII à Reims 1453 L'Angleterre perd toutes ses possessions françaises sauf Calais 1455-1485 Guerre des Deux Roses en Angleterre 1492 Reconquête de l'Espagne musulmane par les rois catholiques, Isabelle et Ferdinand 1517 Martin Luther affiche ses 95 thèses» sur la porte de l'église de Wittenberg 1529 Échec des Turcs devant Vienne 1532 Calvin lance le mouvement protestant en France 1281 Échec de la tentative de conquête du Japon par les Mongols 1299 Fondation de l'Empire turc 1363 Tamerlan, conquérant turc, s'attaque à l'Empire mongol 1368 Fondation de la dynastie Ming en Chine 1398 Mise à sac de Delhi par Tamerlan 1401 Tamerlan conquiert Damas et Bagdad 1402 Tamerlan envahit l'Empire ottoman 1421 Pékin devient capitale de la Chine 1453 Les Turcs Ottomans s'emparent de Constantinople qui devient Istanbul v. 1300 Émergence du royaume d'Ife royaume du Bénin, Afrique occidentale 1325 Fondation par les Aztèques de la cité de Tenochtitlan Mexico 1415 Début de l'empire colonial portugais en Afrique 1450 Apogée du royaume Songhaïen Afrique occidentale 1482 Les Portugais colonisent la Côte-de-l'0r ancien nom du Ghâna 1526 Fondation de l'Empire moghol, des princes musulmans, au nord de l'Inde 1370 Expansion du royaume Chimu nord du Pérou 1375 Essor de l'Empire aztèque 1438 Etablissement de l'Empire Inca au Pérou 1440-1469 Règne de l'empereur aztèque Montezuma 1450 Conquête du royaume Chimu par les Incas 1493 Installation de premiers colons espagnols dans le Nouveau Monde Cuba 1510 Première importation d'esclaves africains en Amérique 1521 Cortez s'empare de la capitale des Aztèques, Tenochtitlan 1531-1535 Pizarre fait la conquête du Pérou 1535 Les Espagnols explorent le Chili Première partie Terre des hommes histoire et géographie Tableau 3-2 Les grandes dates de l'histoire du monde suite Europe 1545 Le concile de Trente marque le début de la Contre-Réforme 1562-1598 Guerres de religion en France 1533 Ivan le Terrible tsar de Russie 1571 Bataille de Lépante. Fin de l'hégémonie maritime turque en Méditerranée 1588 L'invincible Armada, flotte espagnole défaite par les Anglais 1589-1610 Règne de Henri IV 1618-1648 Guerre de Trente Ans 1643-1715 Règne de Louis XIV 1649 Révolution anglaise exécution de Charles 1er à Londres 1685 Révocation de l'éditde Nantes 1689 Angleterre le Bill of Right» fonde la monarchie constitutionnelle 1694 Début du règne personnel de Pierre le Grand en Russie 1701-1713 Guerres de succession d'Espagne 1707 Acte d'union de l'Angleterre et de l'Écosse 1713 Traité d'Utrecht 1740-1748 Guerre de succession d'Autriche 1756 Début de la guerre de Sept Ans 1789 Début de la Révolution française 1690 Les Anglais fondent Calcutta 1783 Par l' India Act», le gouvernement britannique prend le contrôle de l'Inde 1788 Les premiers colons anglais s'installent en Australie Afrique 1546 Destruction du royaume du Mali par les Songhaïs 1570 Apogée de l'Empire bornou au Soudan 1571 Premières colonies portugaises sur la côte de l'Angola 1788 Création par les Anglais de Freetown, dans la Sierra Leone, qui reçoit d'anciens esclaves affranchis Amérique 1759 Les Anglais prennent aux Français le Québec. Les colons d'Amérique s'opposent aux taxes d'importation la Tea Party » de Boston Asie 1644 Les Mandchous fondent la dynastie ûing en Chine 1591 Fin de l'Empire songhaï 1652 Fondation de la colonie du Cap Afrique du Sud par des Hollandais 1654 Les Français occupent Madagascar et l'île Bourbon île de la Réunion 1673 Début de la conquête coloniale française en Afrique de l'Ouest 1607 Fondation de la première colonie anglaise en Amérique du Nord 1608 Fondation de Québec par le Français Champlain 1620 Les colons du Mayflower débarquent à Plymouth, dans le Massachusetts Amérique 1626 Fondation de Nouvelle-Amsterdam par les colons hollandais, future New York 1635 Les Français en Martinique et à la Guadeloupe 1707 Effondrement de l'Empire moghol Chapitre 3 Il était une fois. . . l'homme de la préhistoire à nos jours Tableau 3-2 Les grandes dates de l'histoire du monde suite Europe Asie Afrique Amérique 1804 Napoléon proclamé empereur; bataille d'Austerlitz 1805 Bataille de Trafalgar 1812 Campagne de Russie 1815 Napoléon battu à Waterloo; abdication de Napoléon 1830 Révolution en France, Allemagne, Pologne et Italie 1848 Année de révolutions en Europe 1852-1870 Second Empire 1854-1856 Guerre de Crimée 1870-1871 Guerre franco-allemande 1871 Unification de l'Italie. Proclamation de l'Empire allemand 1872-1914 Triple- Alliance entre l'Allemagne, l'Autriche et l'Italie 1904 Entente cordiale franco-anglaise 1905 Première révolution russe 1914-1918 Première Guerre mondiale 1917-1921 Révolution russe et guerre civile 1919 Traité de Versailles. Création de la Société des Nations 1922 Création de l'État libre d'Irlande 1924 Staline au pouvoir 1933 Hitler chancelier en Allemagne 1936-1939 Guerre civile en Espagne 1819 Fondation de Singapour par les Anglais 1840-1842 Guerre de l'Opium; traité de Nankin 1857 Révolte des Cipayes en Inde 1858 L'Inde devient colonie de la couronne britannique 1859 Les Français occupent Saigon Expansion française en Indochine 1877 Victoria devient impératrice des Indes 1886 L'Angleterre annexe la Birmanie 1894-1895 Guerre sino- japonaise 1911 Révolution dirigée par Sun Yat-sen, fin de l'Empire chinois 1917 Déclaration de lord Balfour proposant la création d'un Foyer national juif» en Palestine 1923 Proclamation de la République turque, fin de l'Empire ottoman 1931 Le Japon occupe la Mandchourie 1934 La Longue Marche » de Mao Zedong en Chine 1937 Le Japon envahit la Chine 1798 Bonaparte en Egypte 1811 Mohammed-Ali prend le pouvoir en Egypte 1818 Fondation de l'Empire zoulou en Afrique du Sud 1822 Fondation du Liberia, terre d'accueil des esclaves affranchis 1830 Début de la conquête de l'Algérie par la France 1833 L'Angleterre abolit l'esclavage 1848 La France abolit l'esclavage 1860 Expansion française en Afrique occidentale 1869 Ouverture du canal de Suez 1879 Guerre des Zoulous 1882 Les Anglais occupent l'Egypte 1885-1930 La Belgique occupe le Congo 1899-1902 Guerre des Boers 1910 Création de l'Union sud-africaine 1911 Conquête de la Libye par l'Italie 1912 Protectorat français sur le Maroc 1914 Protectorat britannique sur l'Égypte 1936 L'Italie annexe l'Éthiopie 1775-1783 Guerre d'indépendance américaine 1776 Déclaration d'indépendance américaine 1789 Washington, premier président des États-Unis 1791 Révolte d'esclaves à Haïti 1803 Bonaparte vend la Louisiane aux États-Unis 1819 L'Espagne cède la Floride aux États-Unis 1848 Début de la ruée vers l'or en Californie 1861-1865 Début de la guerre de Sécession en Amérique 1865 Assassinat d'Abraham Lincoln 1876 Bataille de Little Big Horn. Les indiens Sioux repoussent l'armée américaine du général Custer 1898 Guerre Hispano- américaine 1903 Indépendance de Panama. Cession de la zone du canal aux États- Unis 1909-1919 Révolution de Zapata au Mexique 1914 Ouverture du canal de Panama 1917 Entrée en guerre des États-Unis aux côtés des Alliés 1929 Krach boursier de Wall Street 1933 Roosevelt propose le New Deal la nouvelle donne pour lutter contre la crise économique Première partie Terre des hommes histoire et géographie Tableau 3-2 Les grandes dates de l'histoire du monde suite Europe Asie Afrique Amérique 1939-1945 Seconde Guerre mondiale 1945 Fondation de l'Organisation des nations unies ONU 1947 Plan Marshall pour l'Europe 1949 Formation de l'Organisation du traité de l'Atlantique Nord OTAN 1955 Signature du pacte de Varsovie 1957 Signature du traité de Rome créant la Communauté Économique Européenne CEE 1961 Construction du mur de Berlin 1968 Invasion de la Tchécoslovaquie par les troupes russes 1973 Élargissement de la CEE à la Grande-Bretagne, l'Irlande et au Danemark 1974 Portugal révolution des œillets. Fin de la dictature établie en 1932 1975 Restauration de la monarchie en Espagne 1978 Jean-Paul II est élu pape 1981 La Grèce devient le 10 e pays membre de la CEE 1940 Le Japon s'allie avec l'Allemagne 1945 Lancement des premières bombes atomiques sur Hiroshima et Nagasaki Japon 1946-1949 Guerre civile en Chine 1946-1954 Guerre d'Indochine 1947 Indépendance de l'Inde et du Pakistan 1948 Création d'Israël 1949 Création de la République Populaire de Chine 1950-1953 Guerre de Corée 1956 Crise de Suez 1957 Indépendance de la Malaisie 1963-1975 Guerre du Viêt- Nam 1971 Le Pakistan oriental devient le Bangladesh 1973 Guerre israélo-arabe, dite du Kippour. Premier choc pétrolier 1978 Accords entre Egypte et Israël à Camp David 1979 Révolution islamique en Iran. Deuxième choc pétrolier 1980-1988 Guerre Iran-Irak 1982 Israël envahit le Sud Liban 1948 Instauration du régime de l'apartheid en Afrique du Sud 1980 Naissance du Zimbabwe ex-Rhodésie 1984 Début de violents affrontements en Afrique du Sud 1941 Le Japon attaque Pearl Harbor les Etats- Unis en guerre 1947 Doctrine Truman du Containment pour éviter l'expansion du communisme 1954-1962 Guerre d'Algérie 1956 Crise de Suez. Indépendance du Soudan, Maroc, Tunisie 1957 Indépendance du Ghana 1960 Indépendance des colonies françaises d'Afrique Noire. Indépendance du Congo 1975 Indépendance des colonies portugaises en Afrique Angola Mozambique 1976 Émeutes de Soweto Afrique du Sud 1959 Révolution cubaine. Fidel Castro prend le pouvoir 1962 Crise des fusées soviétiques à Cuba 1963 Assassinat du président Kennedy 1974 Scandale du Watergate démission du président Nixon 1982 Guerre des Malouines entre l'Argentine et la Grande- Bretagne Chapitre 3 Il était une fois. . . l'homme de la préhistoire à nos jours Tableau 3-2 Les grandes dates de l'histoire du monde suite Europe Asie Afrique Amérique 1985 Mikhail Gorbachev arrive au pouvoir en URSS. Mise en œuvre de la Glasnostet de la Perestroïka 1986 Entrée de l'Espagne et du Portugal dans la CEE 1989 Chute du mur de Berlin 9 novembre 1990 Réunification de l'Allemagne octobre. Dissolution de l'URSS décembre 1991 Boris Eltsine président de la Fédération de Russie. Guerre de Yougoslavie juin 1992 Traité de Maastricht. La CEE devient l'UE Union Européenne. Indépendance des trois républiques baltes Estonie, Lettonie, Lituanie 1993 Création du Tribunal pénal international TPI pour l'ex-Yougoslavie 1994 Création de l'OMC, Organisation Mondiale du Commerce, siège à Genève 1995 Europe à 15 avec l'Autriche, la Suède, la Finlande 1988 Fin de la guerre en Afghanistan commencée en 1979, retrait des troupes russes 1989 Massacre de la place Tienanmen 4 juin. Mort de l'empereur Hiro Hito du Japon. Fin de la guerre civile au Liban 1991 Première Guerre du Golfe à la suite de l'invasion du Koweït par l'Irak. Conférence de Madrid pour une paix entre Israël et ses voisins arabes novembre 1993 Accords de Washington dits Oslo I, création d'une autorité palestinienne. Israël et l'OLP se reconnaissent mutuellement 1995 Assassinat d'Ytzhak Rabin, premier ministre Israélien. 1996 Prise de Kaboul par les Talibans 1988-1991 Massacres entre ethnies Hutu et Tutsi au Burundi 1991 Fin du régime de l'Apartheid en Afrique du sud 1994-1996 Nouveaux massacres entre Hutu et Tutsi au Burundi et au Rwanda. Création du Tribunal pénal international TPI pour le Rwanda 1996 Nelson Mandela, président d'Afrique du Sud 1997 Le maréchal Mobutu est renversé au Zaïre, qui devient la République démocratique du Congo RDC 1998 Attentats simultanés contre les ambassades américaines du Kenya et de la Tanzanie 1987 Krach à Wall Street 19 octobre 1988 Georges Bush père élu président des États- Unis 1992 Bill Clinton élu président des États-Unis Première partie Terre des hommes histoire et géographie Tableau 3-2 Les grandes dates de l'histoire du monde suite Europe Asie Afrique Amérique 1999 Passage à la monnaie unique décidé, l'euro 1 er janvier. Intervention de l'OTAN au Kossovo 2002 Mise en circulation de l'euro. Création de la Cour pénale internationale La Haye 2004 Attentat à Madrid 11 mars. Élargissement de l'Union européenne à l'Est 25 membres 2005 Mort de Jean- Paul II. Benoît XVI lui succède 2000 Début de la seconde Intifada guerre des pierres» 2001 Le régime des Talibans s'effondre. Guerre d'Afghanistan 2001-2010 2003 Intervention américaine contre l'Irak, suivie de son occupation mars 2003 Guerre civile du Darfour 2001 Attentat du World Trade Center 11 septembre. Intervention américaine en Afghanistan. Premier Forum social mondial à Porto Alegre Brésil 2006 Conflit israëlo- libanais 2007 Union Européenne à 27 membres Nicolas Sarkozy est élu président de la République française 2008 La faillite de la banque américaine Lehman Brothers ouvre la crise économique mondiale. Barack Obama, premier président noir des États- Unis Faits insolites et méconnus Fameux et inconnus, petits et grands, tous les épisodes contribuent à la mosaïque de l'Histoire. Les guerres méconnues L'histoire des hommes c'est aussi, malheureusement, celle des conflits qui les opposent. Selon la célèbre formule de Karl von Clausewitz 1780-1831 dans De la guerre La guerre est la continuation de la politique par d'autres moyens.» Chapitre 3 Il était une fois. . . l'homme de la préhistoire à nos jours Il est courant d'opposer les grandes guerres, celles qui concernent un ou plusieurs continents, avant tout la Première 1914-1918 et la Seconde Guerre mondiale 1939-1945 aux petits conflits, plus localisés géographiquement, appelés aussi couramment conflits périphériques. Vous allez découvrir des formes de conflit moins connues, mais tout à fait surprenantes. Connaissez- vous la guerre fleurie des Aztèques, la guerre en dentelles des aristocrates du xvm e siècle, ou bien le rôle de la reine Victoria dans le trafic et la guerre de l'opium? Pas encore? Prenez vos aises, vous n'allez pas tarder à tout savoir du dessous des cartes. La guerre fleurie aztèque La civilisation aztèque connaît son apogée entre le xiv e et le début du xvi e siècle. Ce peuple, nomade à l'origine, fonde un empire centré sur le Mexique actuel. L'effondrement est brutal, puisque trois années, entre 1519 à 1521, suffisent aux Espagnols de Cortès pour détruire l'Empire aztèque. L'origine de la guerre fleurie est religieuse. Selon les Aztèques, quatre mondes ont déjà été créés et détruits. Le nôtre est le cinquième et dernier. Cela explique l'impact psychologique de la croix chrétienne sur ce peuple, qui considérait comme le symbole des quatre mondes détruits les quatre branches, et le centre de la croix comme le cinquième. Au début de notre monde, les dieux se réunissent dans la plaine de Teotihuacan, près de Mexico. Ils parviennent à recréer l'univers, mais les astres, Soleil et Lune, sont immobiles. Il faut leur redonner vie. Et la vie, pour les Aztèques, c'est le sang humain. Tous les dieux se sacrifient, et le Soleil reprend sa course, jour et nuit alternant de nouveau. Depuis, les hommes doivent offrir du sang aux dieux, sinon le soleil s'arrêtera. La guerre fleurie a donc pour but, en cas de paix prolongée, de capturer le plus d'ennemis possible, et de les ramener vivants pour les sacrifier. En période de guerre ordinaire, les prisonniers de guerre jouent ce rôle. L'eau précieuse Eau précieuse», telle est l'appellation donnée par les Aztèques au sang humain. Mourir sacri- fié aux dieux est considéré comme un honneur. La victime gravit la pyramide du temple. Parve- nue au sommet, elle est placée sur un autel sac- rificiel, allongée sur le dos. Le prêtre lui ouvre la poitrine au moyen d'un couteau en silex et offre le cœur, palpitant encore, aux dieux. Puis la peau est enlevée, un prêtre s'en couvre, ruis- selant de sang. Le reste du corps est précipité et roule sur l'escalier gigantesque qui conduit au sommet. Le Soleil peut continuer son cycle. Pour les grandes cérémonies inauguration d'un temple, début d'un règne..., plusieurs dizaines de milliers de victimes étaient sacrifiées. Première partie Terre des hommes histoire et géographie La guerre en dentelles Ne nous trompons pas, elle est tout aussi meurtrière que les autres, mais son nom lui vient de la manière de la pratiquer. Il s'agit des combats menés aux xvii e et xvm e siècles, des relations entretenues par les officiers aristocrates des camps en présence. La mode vestimentaire oblige à une surabondance de dentelles dans le costume masculin. Cette délicatesse de la vêture doit se retrouver dans la manière d'organiser la guerre. Les combats sont interrompus si un maréchal fête son anniversaire, ou encore pour organiser les réjouissances en cas de naissance royale. Des messages transmettent les propositions pour l'heure et le lieu convenables pour reprendre la bataille en cours. C'est donc un assaut de courtoisie, un étalage de bonnes manières entre gens nobles, bien nés, pour définir le cadre de la bataille. Ensuite, l'horreur, la mort, la souffrance des hommes reprennent toute leur place. La guerre de l'opium Il s'agit de la première guerre commerciale, opposant les Chinois aux Britanniques, entre 1839 et 1842. Les Anglais importent de plus en plus de thé de Chine et le payent d'abord en coton, puis en opium. L'empereur de Chine tente de s'opposer à ces arrivées massives d'opium qui font des ravages dans son peuple et en décrète la vente illégale. En 1839, le gouverneur de Canton fait brûler en public 20000 caisses de drogue, l'empereur ayant interdit l'importation d'opium. Les Anglais répondent en déclenchant la guerre, qu'ils gagnent en 1842. Le traité de Nankin, le 29 août 1842, donne aux Britanniques le droit de vendre librement de l'opium et leur concède llle de Hong Kong. Victoria I re , reine d'Angleterre de 1837 à 1901, doit donc une part importante de ses revenus personnels, et de ceux de la couronne britannique, au trafic de drogue imposé à la Chine. L'affaire rapporte tellement que Français, Américains et Russes se joignent aux Britanniques pour la seconde guerre de l'opium, entre 1856 et 1860, infligeant à la Chine une nouvelle défaite. Faits insolites Les groupes humains présentent une infinité d'organisations sociales, de règles de vie possibles et d'histoires. Certaines sont bien connues de tous, car elles sont celles de notre vie quotidienne. Mais un peu de curiosité permet d'explorer l'insolite ou le méconnu une enceinte de pierre du xm e siècle, au Zimbabwe, dont on connaît à peine les créateurs et l'utilité, des moines tibétains plus adeptes du coup de bâton que de la récitation des textes sacrés, des guerriers cheyennes devenant femmes, ou le navajo, langue secrète de la Seconde Guerre mondiale. Chapitre 3 Il était une fois. . . l'homme de la préhistoire à nos jours L'enceinte de pierre du Zimbabwe ou Great Zimbabwe C'est dans la partie méridionale de l'ancienne Rhodésie, aujourd'hui Zimbabwe, au sud-est du pays, que se trouvent les ruines imposantes de l'enceinte de pierre du Zimbabwe. C'est là tout ce qui reste du royaume fabuleux du Monomotapa, qui connut, semble-t-il, son âge d'or au cours du XV e siècle. On ne trouve, en pays bantou, que quatre autres sites où la pierre taillée fut employée Khami, Dhlo-Dhlo, Naletali et Inyanga. L'enceinte de pierre de Zimbabwe mesure plus de 1 1 m de hauteur à son point culminant, avec une largeur de base de 5 m. Sa forme générale est celle d'une ellipse de 100 mètres de diamètre et de 225 mètres de circonférence, pour une superficie de 27000 mètres carrés. Elle abritait probablement un espace consacré à des rites de la fertilité. De place en place, l'enceinte est ornée de hautes tours, elles aussi en pierre, sans que leur rôle exact nous soit connu. Lorsque le site fut découvert, en 1868, il était abandonné depuis longtemps, depuis le début du xix e siècle au moins, et les tribus locales ne savaient rien à son sujet. Attribué un temps à la mystérieuse reine de Saba, il semble que l'édifice ait été construit par des Africains, les Shonas, au cours du XII e siècle. Il aurait servi à la fois de lieu de culte et de demeure pour les épouses du roi, avant d'être abandonné, pour des raisons mal connues, après 1450. Au Tibet ta querelle des bonnets Les ordres religieux tibétains sont au nombre de six, dont quatre subsistent de nos jours. Ils ont été fondés en général par des maîtres indiens, le plus célèbre étant le moine Atisà 982-1054. Il s'installe au Tibet en 1042, et y fonde Yordre des Kadampta, dont dépend le Gelugpa, Église jaune» dont le chef est le Dalai Lama. Son enseignement est poursuivi par son disciple Domton, qui fonde en 1057 le monastère de Radeng, au nord de Lhassa. Rinchen Zangho 958-1055 effectue plusieurs voyages au Tibet, où il est à l'origine de la traduction de très nombreux textes en sanscrit, et fonde le temple de Toling. Le maître Marpa 1012-1096, par son enseignement et ses œuvres, est à l'origine du couvent de Sakya, fondé en 1073, au même titre que Dogmi 992-1074. Le premier introduit au Tibet les chants mystiques du Tantra, le second la pratique de la méditation qui mène par l'Éveil au Lamde, Voie et Fruit», c'est-à-dire la connaissance parfaite de la vérité. L'ordre du Karmapa regroupe les Bonnets rouges, mais cette appellation générique est utilisée pour désigner l'ensemble des ordres anciens, avant que se produise la réforme dite des Bonnets jaunes. Ces derniers doivent leur existence à Tsongkapa 1357-1419, fondateur, en 1409, du monastère de Ganden, non loin de Lhassa. Atterré par les mœurs des moines des ordres anciens, leur absence de discipline, les luttes incessantes entre monastères pour le pouvoir, il réforme en profondeur la vie monacale. Première partie Terre des hommes histoire et géographie Car les bons moines se sont considérablement éloignés du bouddhisme, consommant de l'alcool, entretenant des maîtresses, attaquant les monastères voisins pour les piller. Certains se sont spécialisés dans le combat au bâton au point d'être davantage des maîtres d'arts martiaux que des moines. La réforme des bonnets jaunes les ramène à la prière, la méditation et la lecture des livres saints. Cheyennes des plaines, quand un homme devient femme Les Cheyennes appartiennent au groupe des Indiens des Plaines, tout comme les Blackfeet Pieds-Noirs, les Atsina, les Assiniboin, les Crow, les Arapaho, les Comanches, les Kiowa. Leur lieu d'habitat varie en fonction des guerres indiennes et des déplacements des hordes de bison. Ils occupent successivement le Minnesota, avant la fin du xvm e siècle, et sont alors des agriculteurs sédentaires, puis, chassés par les Chippewa, alors qu'ils ont déjà migré sur les berges du fleuve Cheyenne, au Dakota du Nord, ils gagnent le fleuve Missouri. À ce moment, ils abandonnent l'agriculture au profit de la chasse au bison. Au début du xix e siècle, ils sont installés sur les fleuves Platte et Arkansas, divisant la nation en Cheyennes du Nord et Cheyennes du Sud. Dans la société cheyenne, la femme jouit d'une grande liberté. Le mariage se réduit à une tractation commerciale le prétendant offre un nombre de chevaux, et en reçoit de même, pour la constitution de la dot. Un guerrier peut épouser plusieurs femmes, en fonction de sa valeur à la chasse, car il doit les nourrir convenablement, elles et leurs enfants. S'il ne s'en sent plus capable, s'il est diminué physiquement par un accident de chasse, ses femmes peuvent le quitter. Le seul interdit est l'adultère féminin, punit par l'ablation du nez de la coupable. La société des Indiens des Plaines se caractérise par une coutume qui a beaucoup frappé les Européens. Un homme qui ne se sent pas capable d'être un guerrier et un chasseur peut choisir de devenir une femme. Il porte alors des vêtements, une coiffure de femme, et se consacre comme elle au travail des peaux. Cette situation n'est pas définitive. Si le guerrier le désire, il peut reprendre sa place parmi les hommes. Ce passage d'un statut à un autre n'entraîne aucune dévalorisation de la personne. Parte, espion, mais en naVajo ! Les Navajo, ou Navaho, appartiennent au groupe linguistique des Athapascan. Navajo est le nom qui leur est donné par les colons espagnols, au moment du premier contact, dans le premier tiers du xvn e siècle. Les Indiens navajo se nomment eux-mêmes le peuple, Déné. Ils occupent un vaste territoire à la frontière des États du Colorado, de l'Arizona, de l'Utah et du Nouveau Mexique. Après la guerre de Sécession, les Navajo sont déplacés dans la partie orientale du Nouveau Mexique, pour occuper la réserve de Bosque Redondo. Chapitre 3 Il était une fois. . . l'homme de la préhistoire à nos jours Pendant la Seconde Guerre mondiale 1939-1945, l'état-major américain cherche un langage codé pour les transmissions secrètes dans le Pacifique. Le choix se porte sur le Navajo, langue indéchiffrable par les opérateurs radios japonais. Tout au long du conflit, la langue indienne assure la transmission d'informations dans des conditions de parfaite sécurité. Un lexique de 274 mots est forgé, ainsi qu'un alphabet pour épeler les mots difficiles. Le général Seizo Arisue, chef des renseignements japonais, n'a jamais pu percer le code, un des rares à n'avoir jamais été brisé. En 1968, le code navajo est libéré du secret défense et en 1982, le gouvernement américain institue en l'honneur des chiffreurs navajo une journée d'honneur tous les 14 août. Les grandes civilisations Chercher à comprendre les civilisations est une préoccupation récente. Le terme n'apparaît dans le Dictionnaire de l'Académie qu'en 1835. Elles sont associées à l'écriture, à son pouvoir magique et pratique. Partons d'abord à la découverte de la Mésopotamie, le pays d'entre deux fleuves ». La Mésopotamie Le pays entre deux fleuves, Sumer pour ses habitants ou Mésopotamie, nom donné par les Grecs et qui signifie pays au milieu des fleuves », s'étend entre le Tigre et l'Euphrate, sur le territoire de l'Irak actuel. Peuplé déjà il y a 6000 ans, il voit arriver vers -3300 des Sumériens, s'installant dans le Sud. On ignore d'où ils viennent. Ils créent des cités-États Uruk, Eridu, Kish, dominées par une caste de prêtres princes qui gouvernent depuis le grand temple, situé sur une terrasse élevée au centre de la ville. Pour les besoins administratifs du temple, comme comptabiliser les offrandes ou savoir d'où elles proviennent, ils inventent l'écriture vers -3300. Sarqon I er , roi puissant, roi d'Akkad Au même moment, mais au Nord, des peuples sémites, nomades venus du nord de la péninsule Arabique, s'installent le long de l'Euphrate. Ils fondent des villes Mari, Agadé future Akkad. En -2334, le roi Sargon I er d'Akkad 2350- 2300 av. conquiert toute la Mésopotamie, dont il devient le roi-dieu. Akkadiens, au nord, et Sumériens, au sud, lui doivent une obéissance absolue. Sargon d'Akkad, dit l'Ancien, pourrait être un modèle pour Moïse. Nous ne savons presque rien de Sargon, son nom même est en réalité son titre, Sharukin Sargon, qui signifie roi légitime». Sa légende est relatée, plus de 1 500 ans après sa mort, et, comme tout roi-dieu, il se doit d'avoir surmonté, dès la plus tendre enfance, les épreuves les plus terribles. Un modèle héroïque dont les rédacteurs de l'Ancien Testament se souviendront. Car, comme Moïse plus tard, Sargon est abandonné dans une corbeille sur un fleuve. Première partie Terre des hommes histoire et géographie Les pièces d'un puzzle instable La Mésopotamie connaît, au cours de son his- toire, l'installation, en même temps en des lieux différents, ou à diverses époques, de plusieurs populations. Les Sumériens, probablement venus d'Iran, occupent dès le III e millénaire le sud de la Mésopotamie, près du golfe Persique. Ils inventent l'écriture cunéiforme et donnent le premier récit du Déluge. W Les Akkadiens, peuple sémite établi sur le Moyen Euphrate et au sud de la Méso- potamie, conquièrent l'Empire sumérien vers -2350. Leur langue, l'akkadien, devient langue nationale vers - 1600. i>* Les Assyriens, descendus du nord de la Mésopotamie, occupent le pays d'Assur», territoire du cours supérieur du Tigre. V Les Babyloniens sont formés des diverses populations de la Mésopotamie. Ils fondent un empire du nord au sud, le long des rives du Tigre et de l'Euphrate. Un roi mythique Gilgamesh Gilgamesh est un roi mythique de la ville d'Uruk, qui aurait régné vers -2700. Son épopée écrite est un amalgame de diverses légendes orales. La version la plus achevée est celle retrouvée à Ninive, dans la bibliothèque du roi Assurbanipal roi de 669 à 631. Cette œuvre est universelle à un double titre elle fournit le premier récit du Déluge, qui sera repris dans la Bible, et elle met en scène l'angoisse eschatologique, c'est-à-dire la peur de tout homme devant sa propre mort, impossible à éviter. Les épisodes les plus marquants sont le combat de Gilgamesh contre le Taureau céleste; le désespoir tout humain et les larmes versées à la mort de son frère d'armes et ami Enkidu; la rencontre avec Ut-Napishtim, le Noé sumérien, auquel les dieux ont accordé l'immortalité; la recherche de la plante d'immortalité au fond de la mer, dévorée par un serpent dans un moment d'inattention. Un roi pour quatre régions Roi conquérant, Hammourabi de Babylone 1792-1750 av. hérite d'un petit royaume qui, au fil des batailles, devient un empire couvrant la Mésopotamie. Il fixe sa capitale à Babylone, centre d'un vaste réseau urbain qui lui permet d'administrer son royaume avec sagesse. Les peuples soumis ont des langues et des coutumes différentes. Hammourabi, roi de Sumer et d'Akkad, roi des quatre régions, roi de l'univers», leur donne un code commun, qui porte son nom. Chapitre 3 Il était une fois. . . l'homme de la préhistoire à nos jours Messages codés Le code d'Hammourabi figure sur une stèle découverte au cours des fouilles de Suse en 1901 et aujourd'hui conservée au musée du Louvre. Il est rédigé en langue babyloni- enne, en caractères cunéiformes. Il comporte 3500 lignes déchiffrables, 282 sentences s'appliquant à des situations variées vol, commerce, dettes, coups et blessures, etc. Les formules évoquent toujours un cas précis, et la conduite à tenir Si un homme a porté contre un autre une accusation de meurtre sans en fournir la preuve, l'accusateur sera mis à mort. » Le principe en est simple, la loi du talion, œil pour œil, dent pour dent». Les puni- tions vont du fouet, de l'arrachage de la langue, à l'exécution par le pal, le bûcher, la noyade. Mais ce code présente le mérite d'être appli- qué à tous les sujets du roi, de s'imposer aux coutumes locales, c'est la première référence nationale en matière de lois. Nabuchodonosor II de Babylone Ç 604-562 Nabuchodonosor II, roi de Babylone, rend à l'Empire son éclat en battant les Égyptiens. Il prend Jérusalem une première fois en 597, puis une seconde en 587, détruit à cette occasion le Temple de Salomon, déporte les habitants à Babylone c'est l'épisode de l'Exil dans l'Ancien Testament. Toujours plus haut la tour de Babel Grand bâtisseur, ce roi embellit Babylone, sa capitale, avec la porte d'Ishtar, le temple de l'Esagil dédié au dieu suprême Mardouk, les jardins suspendus et YEtemenanki, la Maison du fondement du Ciel et de la Terre », citée dans la Bible comme la tour de Babel», appellation qui a subsisté. C'est une ziggourat, une tour à étages de 90 m composée d'une base, surmontée d'un certain nombre de plates-formes superposées. Elle est située à côté de la voie processionnelle et du temple du dieu Marduk, l'Esagil. Découverte en juin 1913, il n'en reste presque rien. Ses dimensions sont connues d'après un texte gravé sur une tablette d'argile conservée au musée du Louvre, la Tablette de l'Esagil, datée du 12 décembre 229 av. et rédigée dans la ville d'Uruk. Hérodote, qui vit la tour au V e siècle avant notre ère, en fournit une description. Mais la tour de Babel est surtout connue par un épisode du premier livre de la Bible, la Genèse. Il relate la colère de Dieu contre les hommes, qui ont l'arrogance de vouloir construire un édifice s'élevant jusqu'à lui, c'est-à-dire au ciel. Pour les punir de leur témérité, il efface de leur souvenir la langue universelle et leur donne des langues différentes. Incapables désormais de se comprendre, ils ne peuvent plus coordonner les travaux et abandonnent leur projet. Le mot BABEL a deux sens il désigne d'une part la ville de Babylone, où se trouve la tour, et d'autre part, il signifie mêler, confondre d'après son origine hébraïque BLL». La tour de Babel est donc le lieu où se mêlent et se confondent les langues, par la volonté divine. Première partie Terre des hommes histoire et géographie Les jardins suspendus de Babylone Les jardins suspendus de Babylone sont en réalité les jardins en terrasses du palais de Nabuchodonosor II, s'élevant graduellement de 23 à 91 mètres. Leur forme était destinée à rap- peler à la reine Amitys les collines verdoyantes de son pays natal, la Médie Iran. Pourtant, leur création est souvent attribuée à une reine légen- daire d'Assyrie et de Babylonie, Sémiramis. Selon Strabon Géographie, posés l'un sur l'autre à l'aide comme des cubes. Pour Dio liothèque historique, II, 10-1' formes soutenues par des déjà dans l'Antiquité comme veilles du monde, on ne sait leur localisation actuelle. XVI, 1-5, ils sont de voûtes empilées dore de Sicile Bib- i, il s'agit de plates- colonnes. Classés l'unedesSeptmer- quelle pourrait être Tableau 3-3 Les grandes dates de la Mésopotamie Date av. Événement 3300-2350 Invention de l'écriture cunéiforme à Sumer 2350-2300 Sargon I er l'Ancien règne sur la Mésopotamie, une partie de la Syrie, de l'Asie Mineure, l'Élam Iran actuel 1800-1375 Ancien Empire assyrien 1375-1047 Moyen Empire assyrien 883-612 Nouvel Empire assyrien 1728-1686 Ancien Empire babylonien. Hammourabi et son Code 625-539 Nouvel Empire babylonien 612 Destruction de l'Assyrie par les Babyloniens. 539 Cyrus II, roi des rois» de Perse, prend Babylone. 331 Alexandre le Grand prend Babylone La société mésopotamienne Dans toute la Mésopotamie, c'est le souverain qui octroie les différents pouvoirs. Son palais symbolise le centre administratif suprême, et sa fonction est de constituer un lien entre le divin et l'humain, en administrant l'ensemble de la population grâce à ce pouvoir. Il exerce en principe un droit de propriété sur tous les biens et sur toutes les terres. Chapitre 3 Il était une fois. . . l'homme de la préhistoire à nos jours Le roi et l'administration royale Le roi mésopotamien est donc à la fois chef militaire et administrateur. Il est aisé de trouver des rapports entre la royauté mésopotamienne et la royauté égyptienne, bien que dans cette dernière, les rois sont dieux eux-mêmes. Le roi mésopotamien n'est que le représentant de la divinité, et son pouvoir s'étend donc à tous les domaines de la vie collective. L'appareil administratif se compose de dignitaires, de notables locaux et d'un immense personnel. Son recrutement se fait dans l'ensemble des couches sociales de la population. Entrer au service du souverain est considéré comme un avantage, puisqu'il procure au bénéficiaire des revenus matériels durables, des prestations et des gratifications qui lui sont versées pendant toute sa vie. L'absence de moyens techniques développés contraint l'administration à employer une main-d'œuvre importante, notamment pour les travaux d'irrigation ou pour les travaux agricoles. Libres et esclatfes En fait la société mésopotamienne ne nous est bien connue qu'à partir du siècle d'Hammourabi, grâce à son Code qui permet d'interpréter d'innombrables documents émanant du roi d'Ur, de celui d'Eshnouna ou des rois du second millénaire. Le code d'Hammourabi différencie trois types d'hommes l'homme libre; l'homme qui se prosterne, le subalterne; l'esclave, propriété d'un autre homme, juridiquement assimilé à un bien mobilier. L'esclavage ne joue pas un rôle important dans ce type de système économique. Les esclaves, qui sont en général des captifs de guerre, n'apparaissent que rarement dans les listes du personnel. On doit les distinguer des serviteurs dont la vie est liée à celle de leur maître. La famille où chacun a sa place Les droits de la femme sont protégés juridiquement. Elle dispose de ses biens propres, qu'elle administre librement. Elle peut exercer de nombreuses professions et avoir parfois même d'importantes responsabilités. Dans le mariage, elle est subordonnée à l'autorité de son mari. Après la mort de celui- ci, elle a le droit de gérer et de défendre les intérêts de ses héritiers. Le Code fixe non seulement les détails de la succession, mais aussi celui du cas où la femme serait répudiée injustement. Le chef de famille reste le père, et il transmet à sa mort ses pouvoirs, d'abord à ses fils ou, à défaut d'héritiers mâles, à sa fille. Le mariage est monogame, une seule femme peut prétendre au titre d'épouse légitime. Pourtant les souverains jouissent en ce domaine de certains privilèges, dont la polygamie. 88 Première partie Terre des hommes histoire et géographie La religion des Mésopotamiens La religion est entièrement constituée à Sumer dès le III e millénaire. Elle nous est connue par l'archéologie et les textes cunéiformes. Chaque cité mésopotamienne possède son propre dieu, chaque ville formant un État en soi. Les dieux principaux sont assistés de dieux secondaires. On peut dégager quelques grandes caractéristiques de la religion mésopotamienne * Le polythéisme un dieu pour chaque ville régnant avec son épouse et ses enfants. Les villes de Umma et Nippur comptent, à la troisième dynastie d'Ur, 638 noms différents de divinités. L'anthropomorphisme des divinités représentées sous la forme humaine, elles agissent comme telles. Pourtant, elles sont immortelles et le héros Gilgamesh ne parviendra jamais à l'immortalité, malgré toutes ses ruses, le serpent avalant avant lui la plante de la vie éternelle. * L'attribution à chaque dieu d'un chiffre à Anu, le dieu des dieux, le chiffre 60, nombre parfait puisqu'il inclut les systèmes sexagésimal et décimal employés parallèlement par les Mésopotamiens. Même si chaque ville honore son dieu local, trois grands dieux reçoivent un culte dans l'ensemble du pays An Anu Anu le suprême, dieu des cieux, père des dieux» habite au ciel et son idéogramme représente l'étoile, déterminatif employé devant le nom de tous les dieux. v* Enlil seigneur du vent et dieu de l'atmosphère. *>* Nergal dieu des enfers à l'origine dieu solaire malfaisant. Sept et demi Les fêtes sont nombreuses, pour rendre hom- mage aux dieux sacrifices d'animaux, offrandes de fruits, processions, prières sont les différentes actions effectuées chaque jour par un clergé très hiérarchisé, véritable intermédiaire entre le croyant et la divinité. Inséparable de la religion officielle, la magie sert à protéger des démons malfaisants les sept», les groupes de sept». Afin d'y parvenir, litanies et psaumes sont récités. On pratique aussi le contre-envoûtement sur des figurines que l'on jette au feu. En dépit de tout cela, la religion mésopotamienne périt plus tôt que celle d'Egypte et s'éteint peu avant le I er siè- cle de notre ère. Chapitre 3 Il était une fois. . . l'homme de la préhistoire à nos jours L'Egypte Connue depuis Hérodote comme le don du Nil», l'Égypte est un long ruban fertile de plus de 1 000 km, mais seulement cultivable sur une toute petite largeur, de 1 à 2 km. C'est pourtant sur cette mince bande que toute l'histoire égyptienne va se dérouler. Heureusement pour les égyptologues, au long de plusieurs millénaires, la civilisation égyptienne présente une très grande unité. Remarquable unité politique, tout d'abord. En dehors des périodes de troubles, appelées périodes intermédiaires», les dynasties se succèdent avec une grande régularité, parfois à plusieurs sur différentes parties du pays, mais le plus souvent en le gouvernant tout entier. Unité de la langue et de la culture, ensuite, pratiquées jusqu'à la période romaine. Unité enfin derrière l'apparente multiplication des dieux, dans la volonté de se les concilier pour couler des jours heureux au bord du Nil. Les grands rois de 'Egypte C'est sous le règne de Thoutmosis III et de Ramsès II que l'Égypte connaît sa plus grande extension géographique, elle est la première - et redoutée - puissance méditerranéenne. Tous leurs successeurs tenteront, en vain, de les égaler. Seul Alexandre le Grand les dépasse, un Alexandre égyptien au point de se faire reconnaître comme fils du dieu Amon par son oracle et d'être couronné pharaon. Thoutmosis Ul 1679-1625 A la mort de son père Thoutmosis II, il est contraint de partager le trône avec sa tante Hatchepsout femme de son père, mais pas sa mère. Quand cette dernière disparaît des textes et des monuments officiels en l'an 22 de son règne, Thoutmosis III peut gouverner seul. Ses exploits militaires, qui le font parfois comparer à Napoléon, sont décrits sur le Mur des Annales qui entoure le sanctuaire d'Amon à Karnak. Il effectue 14 campagnes, au cours desquelles il écrase tous les voisins de l'Égypte et impose sa souveraineté depuis la 4 e cataracte du Nil au Sud actuel Soudan jusqu'à l'Euphrate actuel Irak. Ramsès II 1279-1212 Ramsès II, troisième pharaon de la XIX e dynastie qui dure de 1291 à 1185, veut donner à cette dernière un lustre et un éclat incontestables. Pour ce faire, il soigne sa propre légende militaire de son vivant. Il est célèbre pour ses 20 campagnes et ses victoires répétées sur les Hittites, peuple occupant en partie l'actuelle Turquie, l'Anatolie. Sa longévité exceptionnelle lui permet également de marquer fortement l'histoire égyptienne. On pourrait supposer qu'un règne de 67 ans semble suffisant pour le faire. Mais Ramsès n'est pas de cet avis. De son vivant, il est déjà célèbre pour ses victoires tout autant que pour son art de les mettre en scène il n'hésite pas à utiliser les monuments construits par ses prédécesseurs pour se les attribuer. La Première partie Terre des hommes histoire et géographie méthode d'appropriation est simple, il suffit de marteler le nom du pharaon figurant sur le monument et de le remplacer par celui de Ramsès II. Un visiteur peu averti pourrait ainsi croire que tous les monuments d'Égypte ont été bâtis par Ramsès II seul, ou peu s'en faut. Les grandes reines L'Égypte met souvent en avant la beauté de ses reines - Néfertiti, grande épouse royale d'Aménophis IV-Akhénaton, ou Néfertari, grande épouse royale de Ramsès II -, mais elle laisse trop dans l'ombre les femmes politiques. Pourtant, outre les grandes épouses royales dont l'influence politique est connue, comme la reine Tiyi, femme du pharaon Aménophis III 1387-1350, de véritables pharaonnes ont exercé le pouvoir directement, et non par l'entremise d'un homme. Deux exemples sont éclatants, Hatchepsout 1479- 1458 pendant la XVIII e dynastie, âge d'or de l'Égypte, se fait couronner, puis représenter sur les façades des temples comme un pharaon véritable, avec la barbe postiche des rois. Cléopâtre VII 69-30 av. dernière de ce nom, est d'origine grecque, comme tous les souverains de la dynastie des Ptolémées, mais elle demeure, par sa volonté de maintenir une Égypte indépendante, la plus égyptienne des souveraines du pays des Deux-Terres. Hatchepsout H79-U58 Fille de Thoutmosis I er 1504-1492, elle épouse son frère Thoutmosis II 1492-1479, et, à sa mort, devient régente au nom de son neveu et beau-fils Thoutmosis III, avec l'aide du clergé d'Amon. Peu après, elle se proclame pharaon, adopte les cinq noms de la titulature complète et se fait représenter comme roi sur les monuments. Son règne est marqué par une expédition au pays de Pount, l'actuelle Somalie ou le Yémen, qui ramène or, défenses d'ivoire, arbres à encens, singes, léopards, plumes d'autruche. Elle fait édifier comme demeure d'éternité le temple de Deir-el-Bahari. C'est dans ce cirque rocheux que la reine Hatchepsout fait édifier son temple funéraire, le Temple des millions d'années» comme le nommaient les Égyptiens. Destiné au culte de la reine, il est composé de trois terrasses ornées de portiques, de chapelles dédiées à Hathor, à Anubis, à Hatchepsout divinisée, à Amon-Rê. La mort de sa fille favorite, Néférourê, semble annoncer le déclin du règne, et sa fin dans des circonstances inconnues. Cléopâtre VII 69-30 atf. La plus célèbre femme de l'Antiquité est fille de Ptolémée XII. Son éducation est soignée, elle parle couramment plusieurs langues, outre le grec et l'égyptien. Elle épouse successivement ses deux frères, Ptolémée XIII et Ptolémée XIV, puis séduit César et Marc Antoine. Son règne personnel dure de Chapitre 3 Il était une fois. . . l'homme de la préhistoire à nos jours 51 à 30 av. Après la défaite navale d'Actium, en septembre 31 av. où Marc Antoine et la flotte égyptienne sont vaincus par celle d'Octave Auguste, les deux amants retournent en Égypte. Au mois d'août, en 30 avant Jésus-Christ, Marc Antoine apprend le supposé suicide de Cléopâtre, et se jette sur son glaive qui le transperce. Éplorée, Cléopâtre fait porter le corps dans son tombeau personnel et s'y donne la mort en plongeant les mains dans un panier de figues cachant des serpents venimeux. L'Égypte perd son indépendance et devient province romaine. Tableau 3-4 Les grandes dates de l'Égypte ancienne Date av. Époque Règne Vers 5500 et 3000 Prédynastique Vers 3000-2670 Époque thinite l re et II e dynasties Vers 2670-2195 Ancien Empire III e dynastie Djéser IV e dynastie Snéfrou, Khéops, Khéphren, Mykérinos, Ounas V e dynastie Pépi I er , Pépi II VI e dynastie Vers 2195-2065 Première Période intermédiaire VII e dynastie VIII e dynastie IX e et X e dynasties XI e dynastie Montouhotep I er 2065-1781 Moyen Empire XI e dynastie Montouhotep IV XII e dynastie Amenemhat I er , Sésostris II 1781-1550 Deuxième Période intermédiaire XIII e à XVII e dynastie 1550-1069 Nouvel Empire XVIII e dynastie Thoutmosis III, Hatchepsout, Akhénaton XIX e dynastie Toutankhamon, Séthi I er , Ramsès II XX e dynastie Ramsès III, Ramsès IV 1069-664 Troisième Période intermédiaire XXI e dynastie XXII e dynastie Psousennes I er XXIII e dynastie Séshonq I er , Osorkon II Première partie Terre des hommes histoire et géographie Date av. Époque Règne XXIV e dynastie Osorkon III XXV e dynastie Tefnakht, Piankhi, Taharqa 664-332 Basse Époque XXVI e dynastie Psammétique I er XXVII e dynastie Perse Darius I er XXVIII e dynastie XXIX e dynastie Néphérites I er XXX e dynastie Nectanebo 332-330 Époque ptolémaïque Alexandre, les Ptolémées de Ptolémée I er à Ptolémée XV, les Cléopâtres de Cléopâtre l ere à Cléopâtre VII 30 av. ap. Époque romaine Empereurs romains La société égyptienne Vers la fin du premier millénaire, le mot pharaon apparaît parmi le vocabulaire égyptien. Il signifie PerAha la grande maison», nom qui se perpétuera dans l'Empire ottoman avec le terme de la Sublime Porte ». Le pharaon, un dieu parmi tes dieux Par sa naissance tout d'abord, car il est issu d'une hiérogamie ou mariage divin on voit sur les murs des temples la mère du pharaon recevoir l'amour d'un dieu, qui a pris l'apparence de son époux. La légitimité royale se transmet par les femmes. Ainsi la naissance d'Aménophis III est représentée sur une façade du temple de Louxor où Amon-Rê, roi des dieux, père du futur souverain, ordonne aux dieux de préparer cette venue au monde. Le dieu potier à tête de bélier Khnoum façonne le pharaon sur son tour. La déesse grenouille Heket lui donne le souffle de la vie. Un conte du Papyrus Westcar, du nom du propriétaire, raconte comment les rois de la V e dynastie ont assuré la transmission de leur pouvoir à l'origine, la femme du prêtre d'Héliopolis reçoit la visite du dieu Rê et les rois qui vont en naître, puis se succéder, prennent le nom de fils de Rê, pour souligner leur filiation divine. Tous les dieux alors se réunissent pour célébrer la naissance d'un nouveau dieu. Le terme de Sa Rê fils de Rê » devient même le cinquième titre de la titulature du pharaon. Par sa mort, également, pharaon est un dieu, qui quitte son enveloppe charnelle pour retrouver son état divin éternel. Dans le Roman de Sinouhé, considéré comme le chef-d'œuvre de la littérature égyptienne, utilisé Chapitre 3 Il était une fois. . . l'homme de la préhistoire à nos jours comme classique pour former scribes et lettrés, nous est racontée la mort d'Amenemhat I er , fondateur de la XII e dynastie L'an 30, le 3 e mois de l'inondation, le 7 e jour entra. . . Il fut enlevé au soleil, se trouva uni au disque solaire, son corps s'absorba à celui qui l'a fait. » Le pharaon mort est appelé dieu car il gagne les rayons célestes et s'unit au principe dont il est issu. Le pharaon, un dieu parmi tes hommes Cela se manifeste tout d'abord par sa titulature. Comportant ses cinq noms, elle manifeste l'écart infini qui sépare pharaon du commun des mortels et définit son rôle de souverain *>* Le nom d'Horus, précédé du hiéroglyphe d'Horus, représente le roi en tant que l'incarnation terrestre du dieu Horus, ancêtre de tout roi d'Égypte, et comme tel identifié avec le dieu Rê. *>* Le nom de Nebty symbolise la Haute et la Basse Egypte par l'union de la déesse vautour et de la déesse cobra. Elles sont nebty, terme qui veut dire Les Deux Maîtresses ». v* Le nom d'Horus d'or est représenté par un faucon posé sur le hiéroglyphe désignant l'or. L'or est la chair des dieux, donc de pharaon, et le symbole solaire par excellence. Le prénom, ou plus exactement le nom de Nesout-bit, celui qui appartient au roseau et à l'abeille », symboles de Haute et de Basse- Égypte. Terme le plus souvent traduit par roi de Haute et Basse Égypte». Il est suivi par un premier cartouche, contenant le nom d'accession au trône du pharaon, choisi pour le couronnement. v 0 Le nom de fils de Rê, suivi du nom personnel de pharaon, est inscrit dans un second cartouche. Pharaon manifeste également sa toute-puissance dans ses attributs de royauté. Ainsi il arbore la couronne de Haute-Égypte, une mitre blanche. Mais aussi la couronne de Basse-Egypte, une tiare rouge. Les deux réunies constituent le pschent, la coiffure royale par excellence. Selon les circonstances, pharaon porte d'autres coiffures royales, dont le némès, une coiffure se terminant par une natte, et le keprech, le casque de guerre ». Dans l'Égypte ancienne, l'absence d'études sur les institutions juridiques rend les connaissances sur les institutions sociales très aléatoires. Les différents types sociaux sont évoqués à travers les bas-reliefs, les peintures ou les rondes bosses. Le livre de La Satire des métiers contient une description des fonctionnaires au Moyen Empire 2065-1781, en vante les avantages, et se tait presque complètement sur les autres corps de métier si ce n'est pour en souligner les inconvénients. Première partie Terre des hommes histoire et géographie Les ouvriers La découverte ces dernières années d'un village d'ouvriers à Deir-El-Medineh, daté du Nouvel Empire 1550-1069, a permis de mieux cerner la vie quotidienne de ceux qui étaient préposés au creusement des riches tombes des nobles. Nous avons quelques indications, mais comparées à d'autres civilisations, celles-ci peuvent paraître insuffisantes sur certaines classes sociales les fondeurs de métaux, teinturiers, bouchers... Leur travail est rémunéré pour l'essentiel sous forme de nourriture, pain, cruches de bière, légumes et volailles. Parfois, s'y ajoute une gratification, un objet, un petit bijou fantaisie. Les esclaves Aucun nom en égyptien ancien ne permet précisément de supposer qu'il y avait vraiment de l'esclavage. Souvent pris comme butin de guerre, les prisonniers étaient utilisés comme main d'œuvre pour les travaux publics, creusement de canaux, construction des pyramides, sans statut inférieur juridiquement défini. L'esclave, en Égypte, est une main-d'œuvre bon marché, dans un pays où les corvées collectives sont innombrables. C'est un apport essentiel pour creuser les canaux, entretenir les parcelles, bien plus encore que pour aider à la construction des temples ou des pyramides. Les théories d'esclaves malmenés, gémissant sous le fouet, sont bien plus crédibles à Hollywood que dans l'ancienne Égypte. Au demeurant, le sort des vaincus pouvait être plutôt effroyable. Nombre de bas-reliefs illustrent une bien atroce manière de compter les vaincus, par des amoncellements de mains ou de phallus tranchés. Exagération voulue pour terroriser l'ennemi potentiel? Triste réalité? Aucune réponse définitive n'a été apportée à ce jour. La femme Par rapport à bien d'autres sociétés antiques, on peut dire que la situation de la femme dans l'Égypte ancienne était tout à fait exceptionnelle. Le mariage égyptien, comme le mariage mésopotamien, est monogamique, sauf au sein de la famille royale, où les noms de diverses épouses apparaissent à côté de celui de l'unique grande épouse royale ». C'est aussi à l'intérieur de la famille royale que pouvait se faire une union entre frères et sœurs, symbolique ou consommée. Les femmes seront investies de fonctions sacerdotales au Nouvel Empire, elles se consacrent à Amon, dont elles deviennent peu à peu les Grandes Adoratrices, avec un pouvoir politique réel, contrebalançant celui du pharaon. Des reines comme Hatchepsout ou Cléopâtre jouèrent un rôle primordial dans la société. Mais les simples femmes disposent de droits douaire pour leur permettre de vivre en cas de veuvage, héritage, droit de disposer de leurs biens propres, de les administrer, de les léguer, et tout cela sans tutelle masculine. Chapitre 3 Il était une fois. . . l'homme de la préhistoire à nos jours Hiéroglyphes and Co De toutes les écritures anciennes, l'écriture égyptienne est celle qui nous offre le plus clairement le type d'écriture de mots réalisés à l'aide de représentations d'objets, par le moyen de symboles transparents. La tradition en attribue la création à Thot, dieu de la Basse-Égypte. L'étymologie grecque du mot hiéroglyphe, écriture sacrée», en souligne donc l'aspect sacré. Clément d'Alexandrie 200 ap. distingue trois sortes d'écritures égyptiennes y Le hiéroglyphique, apparu à la fin du IV e -III e millénaire, réservé aux monuments. v* Le hiératique, écriture cursive utilisée dès la fin de l'Ancien Empire pour les documents administratifs, littéraires ou scientifiques. *>» Le démotique, écriture elle aussi cursive, apparue au VII e siècle av. en usage pendant mille ans, dont se servait notamment Hérodote. La religion égyptienne Dans l'Égypte ancienne, les origines de la religion se trouvent dans les divinités des nomes. Après l'union du royaume de Basse et de Haute-Égypte, Seth et Horus vont supplanter les autres dieux. Lié à la notion de mal, Seth lutte en permanence avec Horus, le dieu faucon. La zoolâtrie, un des aspects primitifs de la religion égyptienne, subsistera toujours. Innombrables, les dieux de l'Égypte ancienne prennent des formes infiniment variées. Ils peuvent être totalement anthropomorphes, comme Osiris, dieu des morts, ou ses sœurs- épouses Isis et Nephtys, mais aussi revêtir une forme animale à la manière de Sobek, le dieu crocodile, ou Thouéris, la déesse hippopotame ; ils peuvent encore être hybrides, en partie humain, en partie animal, comme Hathor, déesse de la joie et de l'amour, femme à tête de vache. Les dieux les plus importants sont Amon dieu principal de Thèbes, associé à Ré sous le nom d'Amon-Ré. v* Anubis dieu funéraire à tête de chacal, fils d'Osiris. *>* Apis taureau sacré adoré à Memphis comme l'incarnation du dieu Ptah. *>* Hathor déesse de l'amour, à tête de vache. v 0 Horus faucon incarnant le dieu du soleil, fils d'Isis et d'Osiris. *>* Isis déesse de la maternité et de la fertilité; principale déesse de l'Ancienne Egypte. *>» Khnoum dieu à la tête de bélier et au corps d'homme, maître de l'île d'Éléphantine et gardien de la source du Nil. *>* Maât déesse de la justice et de la vérité; lors de la pesée de l'âme du mort, ou psychostasie, elle symbolise le poids juste par une plume d'autruche sur un plateau de la balance qui pèse le cœur du défunt sur l'autre plateau. Elle est représentée assise, portant sur la tête une plume d'autruche. Première partie Terre des hommes histoire et géographie v 0 Osiris maître du royaume des morts, et époux de la déesse Isis, souvent représenté comme momifié, la tête surmontée d'une coiffe ornée de plumes. V Ptah dieu de la création, dieu souverain de Memphis. Rê le dieu Soleil, dieu de l'Univers, représenté avec une tête de faucon, porte un disque solaire. Dieu de l'Ancien Empire, il est plus tard, au Nouvel Empire, associé au dieu local de Thèbes, Amon, et devient Amon-Rê. V Seth dieu du mal, meurtrier de son frère Osiris, dont il découpa le corps en morceaux. Thot dieu de la sagesse, à tête d'Ibis, également représenté en babouin scribe. Le développement des cultes populaires fut tardif. Pourtant la légende d'Osiris, mis à mort par son frère Seth, pleuré et recherché par sa sœur-épouse Isis, vengé par son fils Horus, a acquis une grande célébrité. Elle nous est parvenue grâce à la propagation, hors d'Égypte, du culte d'Osiris devenu Sérapis à Rome, et surtout de celui d'Isis, qui arriva même en Gaule. Plutarque consacra un opuscule à cette légende, un siècle environ après l'ère chrétienne. La religion égyptienne s'appuie sur le dieu Amon, dont le nom signifie le caché», au Nouvel Empire, ou sur le disque solaire, Aton, auquel le nom du roi Aménophis IV 1350-1333 est resté attaché. Tout traduit l'importance permanente du clergé. Moins soucieux de ces problèmes de théologie, le fellah paysan égyptien porte davantage d'intérêt à tout ce qui concerne sa destinée future avoir une tombe, conserver le corps le mieux possible, pouvoir maintenir un certain temps un culte funéraire. Il devait le plus souvent se contenter d'une natte enroulant le corps et du sable du désert pour le dessécher. Adieu, les dieux, vive l'Aton Aménophis IV monte sur le trône, en 1350 av. Surtout connu pour l'exceptionnelle beauté de son épouse, la reine Néfertiti La Belle-est-venue», en égyptien, c'est un réfor- mateur religieux d'envergure. Renonçant à la multi-plicité des dieux d'Égypte, il décide de n'en adorer qu'un, Aton, représenté sous la forme d'un disque solaire aux longs rayons terminés par des mains humaines présentant Yankh, la croix de vie. En l'an 6 de son règne, il quitte Thèbes, la capi- tale, et s'installe avec la cour dans sa nouvelle résidence et capitale, Akhet-Aton, La Demeure d'Aton », l'actuelle Tell-el-Amarna en Moyenne- Égypte. Il fait ensuite détruire les statues du dieu principal Amon et marteler son nom. Dans l'esprit des Égyptiens de l'époque, lorsque le nom de quelqu'un disparaît, il cesse d'exister pour l'éternité. À sa mort, après une époque troublée, le jeune Toutankhamon monte sur le trône. Les anciens dieux reviennent en force. C'est au tour d'Aménophis IV-Akhénaton de disparaître dans les textes, comme ses statues. Chapitre 3 Il était une fois. . . l'homme de la préhistoire à nos jours Les textes funéraires Il existe un grand texte funéraire correspondant à chaque grande période de l'Egypte Les Textes des pyramides pour l'Ancien Empire destinés au seul roi, ils doivent lui permettre de triompher des ennemis qui cherchent à détruire sa momie, puis à devenir dieu en se fondant avec le Soleil. Les Textes des sarcophages pour le Moyen Empire ils sont peints sur les parois de ceux-ci. C'est une démocratisation du parcours du combattant qui attend les nobles et les personnages importants dans l'au-delà. Les parois peintes des sarcophages en bois, à l'intérieur et à l'extérieur, balisent les étapes dangereuses à franchir pour parvenir enfin devant le tribunal d'Osiris, roi des morts. Le Livre des morts, pour le Nouvel Empire et les périodes postérieures rouleaux de papyrus déposés près des momies, ou sous leur tête, ils constituent le plus classique des aide-mémoire dans l'autre monde. Au long de son voyage, le mort accompagne la barque solaire dans son périple nocturne. Il faut sans arrêt passer des portes redoutables ou répondre à des génies malfaisants. Toute erreur entraîne la destruction. Heureusement, un coup d'œil au livre, et le mort est sauvé! Un corps d'éternité a momie du roi Afin de protéger le corps, qui doit traverser intact l'éternité pour assurer la survie du roi, les prêtres multiplient les accessoires protecteurs et les amulettes prophylactiques, c'est-à-dire dont le pouvoir magique doit éviter la dégradation du cadavre les doigts et les orteils sont protégés par des étuis en or, les pieds sont chaussés de sandales d'or, les cuisses sont ornées de sept bracelets, les genoux et les tibias sont protégés de collerettes d'or, une ceinture en or est posée sur le ventre. Au total, 143 objets précieux sont disposés sur la momie, entre les bandelettes, avant la pose du masque en or représentant le visage du jeune roi. L'or, métal imputrescible, c'est-à-dire qui ne se corrompt pas, représente l'immortalité et la chair des dieux. Le visage d'or du roi est donc celui du dieu qu'il est désormais, à jamais. Première partie Terre des hommes histoire et géographie Le masque de Toutankhamon C'est le 4 novembre 1922 que l'archéologue anglais Howard Carter 1874-1939 commence à déblayer l'escalier rempli de sable qui conduit à la tombe de Toutankhamon. Quelques jours plus tard, le 23 novembre 1922, il brise le sceau de malédiction et pénètre dans la tombe du roi. Les fouilles sont conduites pour le compte de lord Carnavon 1866-1923, riche aristocrate anglais, féru d'égyptologie. La tombe renferme plus de 3850 objets, tous destinés à servir à la vie quotidienne du roi dans l'au-delà. Mais le plus grand trésor est la momie intacte du souverain, conservée dans trois sar- cophages emboîtés, le dernier en or massif, tout comme le masque qui recouvre son visage. En or massif, lapis-lazuli, cornaline, quartz, obsi- dienne, turquoise et verres colorés, il pèse 11 kg, mesure 54 cm de haut et 39,3 cm de large. Il est conservé au Musée égyptien du Caire. Le roi porte la barbe postiche, attribut divin, le némès, voile sacré, et sur le front les deux déesses protectrices de l'Égypte la déesse cobra, Ouadjet, symbole de Basse-Égypte Sud et la déesse vautour, Nekh- bet, symbole de Haute-Égypte Nord. Ses yeux, en amande, sont maquillés au khôl. Contrairement à bien des représentations idéali- sées du pharaon, les traits reproduits semblent bien être un portrait véritable du roi, marqué encore par les joues rondes et les fossettes d'un adolescent. La Grèce Dans cette partie, suivons les héros, vibrons au récit de leurs exploits Achille, Ulysse précédent les ancêtres à honorer, cependant que les oracles murmurent les décisions divines dans les bois et grottes sacrées. Les hommes ont bien assez à faire à créer la cité, à jeter les rudiments de la politique et de la philosophie. Toute l'histoire de la Grèce frémit du fracas des batailles, se réjouit de l'organisation politique des cités, s'émerveille de l'empire universel d'Alexandre. Tournons quelques pages du plus beau livre d'histoire... Un monde de palais Entre 1900 et 1920, la découverte de l'art crétois par Evans à Cnossos lui permet de décrire cette civilisation prodigieuse, et de montrer qu'elle précède et explique l'époque mycénienne du nom de la ville de Mycènes, dans le Péloponnèse découverte, elle, par Schliemann entre 1870 et 1900. Ces civilisations se développent du III e au I er millénaire environ. À une civilisation de petites villes succède une civilisation de palais Knossos, Phaistos, Mallia. La civilisation mycénienne s'illustre par une série de forteresses comme celles de Mycènes 1600 ou de Thyrinthe. Chapitre 3 Il était une fois. . . l'homme de la préhistoire à nos jours Le fil d'Ariane Pasiphaé, épouse du roi Minos, s'éprend d'un taureau destiné à être sacrifié à Poséidon, dieu des mers et des fleuves. Cette folie amoureuse est une punition du dieu, pour se venger de Minos, qui avait refusé de tuer un si bel animal, fût-ce en l'honneur d'un dieu. De leurs amours naît un fils à corps d'homme mais à tête de taureau, le Minotaure. Horrifié, Minos l'enferme dans le labyrinthe, prison sans issue conçue par son architecte Dédale. Tous les neuf ans, sept jeunes gens et sept jeunes filles y périssent, offerts en sacrifice. C'est le tribut que les Athéniens doivent au roi Minos. Ils sont délivrés de ce cauchemar par Thésée, qui tue le Minotaure et parvient à sortir du laby- rinthe grâce à la pelote de fil remise par Ariane, fille du roi tombée amoureuse de lui. Des ent/afiisseurs Venus du Nord Vers 1100, de nouveaux peuples venus du Nord, les Doriens, s'installent en Grèce, chassent les Achéens qui cherchent de nouveaux établissements en Asie Mineure. À cette époque, le territoire de la Grèce centrale est partagé en petites principautés indépendantes qui unifient peu à peu en un seul État toute l'Attique. On ignore comment la royauté héréditaire fut abolie et remplacée à Athènes par un collège de neuf membres, présidé par un archonte-roi. Les neuf archontes sont les magistrats les plus respectés jusqu'au milieu du V e siècle, puis ils ne conservent que des fonctions judiciaires et religieuses l'un d'eux règle notamment le calendrier et préside les dionysies, jeux en l'honneur de Dionysos. La liste des archontes est la base de la chronologie à Athènes et elle débute en 683 avec les noms d' ' archontes-basileus rois, compromis entre le collège les archontes ensemble et la fonction sacerdotale du roi le basileus. Tableau 3-5 Les grandes dates de la Grèce antique Date av. Événement 776 Début des Olympiades 490 Première guerre médique. Victoire des Athéniens à Marathon par Miltiade sur les Perses de Darius 480 Seconde guerre médique. Trois cents Spartiates meurent en héros aux Thermopyles. Victoire navale des Grecs à Salamine, sous la conduite de Thémistocle, sur les Perses deXerxès Première partie Terre des hommes histoire et géographie Date av. Evénement 4/y Victoire terrestre des Grecs sur les Perses à Platées 4DU-4ZÏJ Epoque de Périclès et apogée athénienne 431-404 Guerre du Péloponnèse marquée par l'expédition de Sicile sous la conduite d'Alcibiade. Athènes prise par le Spartiate Lysandre. Gouvernement éphémère des Trente Tyrans à Athènes 371-364 Guerre de Thèbes contre Sparte 338 Philippe II bat les Athéniens et les Thébains à Chéronée 336-323 Son fils Alexandre le Grand devient le premier grand conquérant de l'histoire. Ses successeurs, les diadoques, se partagent ses conquêtes les Antigonides de Grèce, les Lagides d'Égypte, les Séleucides de Syrie 146 La Grèce passe sous la domination romaine pour devenir ultérieurement province romaine sous l'empereur Auguste Les premiers Jeux olympiques Les premiers Jeux olympiques recensés offi- ciellement ont lieu en 776 av. sur le site d'Olympie, dans la péninsule du Péloponnèse. Selon les mythes, ils auraient été créés par le roi Pélops, qui donne son nom au Péloponnèse, par Héraklès ou même par Zeus lui-même, le roi des dieux. Chacun aurait eu à cœur d'y célébrer une victoire. Par la suite, les jeux ont lieu tous les quatre ans, l'intervalle qui les sépare, appelé une olympiade, servant de chronologie aux Grecs, comme, de nos jours, nous datons à par- tir de Jésus-Christ. C'est en 393 que l'empereur romain chrétien Théodose interdit les Jeux de notre ère, prétextant qu'ils ont lieu en hommage à des dieux païens. La société grecque C'est aux Grecs que nous devons l'invention des principaux systèmes politiques, des modes de gouvernement. Ils sont les premiers à s'interroger sur la place, les droits et les devoirs du citoyen. Mais il ne faut pas se tromper sur le sens de ces termes. La démocratie grecque est réservée à l'élite restreinte, et uniquement masculine, d'un petit groupe de citoyens, dans chaque cité. Chapitre 3 Il était une fois. . . l'homme de la préhistoire à nos jours Les différentes formes de l'organisation politique Les origines de la croissance des cités grecques sont encore assez mal cernées. Le point de départ en a été sans doute le genos, groupe familial qui a dû se regrouper en tribus ou en phratries. L'individu, au fur et à mesure de la constitution de la cité, se libère des contraintes familiales, fondées essentiellement sur les traditions et les lois coutumières, le nomos. Jusqu'au V e siècle, la Grèce compte de nombreuses cités, notamment les quatre cents États environ - surtout des cités - regroupés dans la Ligue de Délos par les Athéniens et leurs alliés. Mais chacune d'entre elles est régie par un système où le statut des citoyens et des non-citoyens diffère, ce qui entraîne des relations elles aussi différentes entre ces catégories d'habitants. La Grèce a connu, et expérimenté, tous les modes de gouvernement toujours en vigueur de nos jours. Rappelons quelques grandes formes *>* Le gouvernement oligarchique Grèce archaïque, Sparte, où le pouvoir est exercé par un petit nombre d'hommes. S'ils se distinguent par la richesse, on parle alors de ploutocratie et d'aristocratie pour les groupes privilégiés par la naissance. *>* Le gouvernement tyrannique Grèce archaïque, gouvernement dirigé par un homme qui dicte ses volontés sans règle préétablie. Pisistrate à Athènes profite ainsi des troubles pour s'emparer du pouvoir au VI e siècle av. y Le gouvernement démocratique Grèce classique, qui repose sur l'assemblée des seuls citoyens. Le gouvernement monarchique Grèce hellénistique, caractérisé par l'exercice du pouvoir par un chef unique, ou roi. La cité, espace politique Vers 625, Dracon publie les premières lois à Athènes, jugées assez dures pour donner naissance au qualificatif de draconien» par la suite. Puis vers 594, Solon, connu par la conquête de Salamine, établit de profondes réformes répartition des citoyens en quatre classes établies sur la base du revenu de chacun, libérations des charges qui pesaient sur les petits propriétaires terriens. C'est au cours d'une période de troubles que Pisistrate prend le pouvoir. Le tyran, avec ses deux fils Hipparque et Hippias, achève de ruiner le pouvoir des nobles. Vers 507, les réformes démocratiques seront apportées par Clisthène création des dèmes circonscriptions, réorganisation de la Boulé, assemblée de 500 citoyens, tirés au sort parmi les membres de l'assemblée générale des citoyens, YEcclésia. Les vrais changements sociaux et politiques se produisent avec la conquête d'Alexandre le Grand 336-323 qui agrandit le monde hellénisé, répand la pratique de l'esclavage et implante Grecs et Macédoniens au cœur de systèmes économiques différents. Première partie Terre des hommes histoire et géographie Périclès, guerrier législateur Périclès 494-429 exerce son pouvoir sur Athènes, en qualité de stratège général entre 443 et 431. Il est réélu 15 ans de suite. Son œuvre législative comprend deux mesures essenti- elles la loi sur la citoyenneté définit un citoyen athénien comme étant né de père citoyen et de mère fille de citoyen athénien; une indemnité, le misthos, destinée aux membres des tribu- naux populaires, est instituée. De cette manière, même les pauvres peuvent assurer lesfonctions déjuge. Son montant est de 2 oboles, soit le tiers du salaire journalier. Toutefois, Périclès s'expose à la moquerie et aux caricatures féroces des auteurs comiques, comme Aristophane. Le peuple rit à gorge déployée quand son crâne allongé est comparé à un oignon. Les rires redoublent quand crâne d'oignon» prend son air le plus sérieux pour débiter un discours ennuyeux à mourir. Être citoyen à Athènes Paradoxalement pour nous, mais tout à fait conformément à l'idée grecque de la citoyenneté, les citoyens sont les moins nombreux, face à la foule des non- citoyens enfants, femmes, étrangers métèques, esclaves. La mère et l'enfant Dans l'Antiquité grecque, les enfants sont du sang de leur père, la femme n'a servi que de vase» pour les porter jusqu'à la naissance. Elle n'a donc aucun droit sur eux. Après la nais- sance, l'enfant est présenté au père de famille. S'il accepte de le reconnaître, il le prend dans ses bras et fait avec lui trois fois le tour du foyer familial, consacré à la déesse Hestia. S'il refuse l'enfant malformé, de sexe féminin, ou pour toute autre raison, le bébé est abandonné sur un tas de fumier où il meurt, à moins d'être récu- péré par un marchand d'esclaves. À Sparte, la mère est invitée à précipiter elle-même dans un gouffre ceux qui ne feraient pas de bons guerri- ers, aptes à défendre la cité et à se reproduire. Ils forment environ 10 % de la population et se distinguent par Des conditions il faut être libre, né de père citoyen athénien et de mère fille de citoyen athénien, avoir 18 ans et avoir accompli son éphébie, service militaire de deux ans, et être inscrit sur le registre de son dème circonscription de naissance. Chapitre 3 Il était une fois. . . l'homme de la préhistoire à nos jours *>* Des devoirs être prêt pour la guerre entre 18 et 60 ans, rendre un culte aux divinités poliades, les dieux de la cité polis, comme Athéna à Athènes, prendre part aux assemblées politiques, payer ses impôts, se marier et avoir des enfants. *>* Des droits être électeur et se présenter aux élections, intenter des procès, proposer ou amender les lois, réclamer une révision du montant de l'impôt et voter l'ostracisme bannisement de 10 ans. La dure Oie du Spartiate Dans toute cité grecque, les hommes entre 18 et 60 ans sont avant tout destinés à la guerre, mobilisables en général à tout moment. Mais s'il est une cité où cet aspect prédomine, c'est bien Sparte. Dès la naissance, le Spartiate est traité en guerrier futur, et commence un parcours du combattant. Cette organisation est mise en place par les Lois de Lycurgue, réformateur du vm e s. av. *>* Naître, c'est d'abord survivre à peine né, le bébé est amené par son père au conseil des Anciens, la Gérousia. S'ils estiment l'enfant bien formé, il vivra, sinon, il sera jeté dans un gouffre. Une première sélection est faite par les femmes le bébé est lavé au vin, au lieu d'eau. S'il se débat, a des convulsions que le vin pur est supposé révéler, il finit au gouffre. Cette sélection précoce, monstrueuse à nos yeux, est parfaitement justifiée aux yeux des Spartiates. L'enfant est avant tout celui de la cité de Sparte avant d'être celui de ses propres parents. À ce titre, son devoir essentiel est de prendre les armes pour la défendre. S'il est dans l'incapacité de le faire, il n'a plus de droit véritable à l'existence. *>* L'éducation Spartiate, ou l'art du dressage jusqu'à 7 ans, l'enfant est confié aux femmes, qui doivent lui apprendre à ne pas pleurer, ne jamais se plaindre, se nourrir de ce qu'il trouve, fortifier son amour de Sparte. Puis vient l'éducation militaire louveteau» de 8 à 11 ans, garçon» de 12 à 15 ans, puis irène» èphèbe de 16 à 20 ans. Les jeunes Spatiates vivent entre eux, en groupes ou troupeaux», de l'âge de 12 ans à 30 ans. À partir de cet âge, un homme peut prendre ses repas et dormir chez lui. Physiquement très entraîné, le Spartiate apprend à peine à lire et à écrire. En revanche, son éducation musicale est plus poussée, mais toujours dans une finalité militaire l'armée évolue au son de la musique. Pour les jeunes filles également, un corps robuste est indispensable pour donner naissance à des garçons bien formés. Elles pratiquent donc la gymnastique, et des rudiments d'art du combat, pour être prêtes à défendre la cité en cas de besoin. La dureté de l'éducation Spartiate prépare aux plus grands sacrifices. Ainsi, pour permettre aux cités grecques de préparer leur défense, le roi de Sparte Léonidas, avec seulement 300 guerriers, tient tête à toute l'armée perse dans le défilé des Thermopyles. Leur sacrifice permettra aux Grecs de lever des forces nouvelles et de repousser Xerxès I er 510-465 av. et ses troupes. Première partie Terre des hommes histoire et géographie Pas vu pas pris A partir de 1 2 ans, le jeune Spartiate est un Pais, ou garçon». Il vit en bande, soumise à un chef plus âgé. Pour tout vêtement, un seul manteau, volon- tairementtrop court ou pas assez épais pour l'hiver. La nourriture est soigneusement rationnée pour l'empêcher de manger à sa faim. Il doit donc se débrouiller, c'est-à-dire voler des aliments, dès que l'occasion s'en présente. Pris sur le fait, il est battu, uis violemment fouetté. Ne vous y trompez pas il n'est pas puni durement pour avoir volé, mais pour s'être laissé prendre ! Aucun habitant de Sparte ne lui prêtera aide et assistance, ne lui fournira nour- riture ou vêtement, ce serait en faire un être faible, semblable aux femmes, incapable de survivre par lui-même. L'une des épreuves du service militaire, Yirénie consistait même à tuer dans la campagne un hilote, un esclave, sans se faire prendre. 1 ; y trompez pa L'empire d'Alexandre 356-323 Alexandre, qui voulait un empire universel, l'étendit jusqu'en Asie Mineure et en Égypte, mais son armée s'arrêta au bord de l'Indus et refusa de le suivre plus loin. Entre temps, il aura fondé 70 villes en Orient, ce qui explique l'importance de l'hellénisation, c'est-à-dire de la diffusion de la culture grecque. Sa mort soudaine et à un jeune âge l'empêche de réaliser une parfaite fusion entre le monde grec et le monde barbare. La brièveté de son existence rend encore plus impressionnante la liste de ses exploits u 0 356 naissance d'Alexandre, fils du roi Philippe II de Macédoine et de la reine Olympias. Dès son enfance, sa mère lui révèle qu'il est le fils d'un dieu qui s'est uni à elle en empruntant la forme humaine de son époux. u 0 343 à 13 ans, il dompte le cheval Bucéphale, car il a remarqué que l'animal a peur de son ombre, ce qui le rend ombrageux. v 0 340 il assume, à 16 ans, la régence de Macédoine, pendant que Philippe II guerroie en Grèce. v 0 338 bataille de Chéronée. Alexandre, à la tête de la cavalerie macédonienne, écrase l'armée de Thèbes. v 01 336 Philippe II est assassiné. Alexandre devient roi de Macédoine. v 0 335 Alexandre prend et rase Thèbes. 334-331 Il passe avec une immense armée, 35000 hommes, en Asie Mineure Turquie actuelle, écrase les armées du roi perse Darius III Codoman. v 0 326 Alexandre atteint la vallée de l'Indus, au nord de l'Inde. L'armée refuse de le suivre plus loin. v 0 30 mai 323 Alexandre, de retour à Babylone, tombe malade. f 10 juin 323 au coucher du Soleil, Alexandre le Grand meurt. Chapitre 3 Il était une fois. . . l'homme de la préhistoire à nos jours Trancher le nœud gordien Gordion était une cité considérée comme la clef de l'Asie. En 333, l'armée d'Alexandre y passe l'hiver, avant de reprendre les combats au printemps. Curieux de tout, Alexandre y visite le temple local de Jupiter. Les prêtres lui montrent le chardu père du roi Midas, Gordios. Sa particu- larité est que le joug en est formé d'une série de nœuds, très serrés, très enchevêtrés. La légende prédisait que celui qui parviendrait à les dénouer serait maître de l'Asie. Après un examen attentif, Alexandre sort son épée et tranche le joug. Deux ans lui suffiront à réaliser la prophétie. Dans la langue courante, nous avons conservé l'expression trancher le nœud gordien» pour indiquer une solution simple à un problème compliqué. La Grèce hellénistique Pendant une période qui va durer deux siècles, la civilisation de la Grèce est dite hellénistique. La langue écrite grecque, la koïné, se forme et se substitue aux anciens dialectes, créant ainsi une unité linguistique. Elle est utilisée jusqu'au fond de l'Asie et sa force unificatrice peut être comparée à celle qu'eut dans l'Allemagne du xvi e siècle la langue de Luther. Cet héritage hellénistique ne prendra fin qu'en 641 après avec la conquête arabe. Toutes les époques qui lui succèdent voient en la Grèce l'expression la plus achevée de la civilisation. En se libérant de ses chaînes nationales, elle pose les fondements d'une culture universelle. La religion grecque Sous leur forme humaine, non seulement les dieux grecs nous ressemblent physiquement oui, enfin presque, eux ont toujours des corps parfaits sauf le forgeron Héphaistos, mais ils ont tous nos défauts, amplifiés comme il se doit par leur statut divin. Ce qui nous sépare? Dans la vie quotidienne, rien ou presque. Mais ils ont tout de même un avantage impossible à combler ils sont immortels. Pour les Grecs, tout commence avec le chaos, lieu indéterminé où existent, en attente de se révéler, les forces qui donneront naissance aux premières divinités et à la vie. Pour les dieux primordiaux, les relations père-fils sont difficiles. Gaia, la Terre, et Ouranos, le ciel étoilé s'accouplent. Leur fils, Cronos, le Temps, émascule son père et le remplace comme roi des dieux. Il épouse sa sœur, Rhéa. Seulement, Cronos est méfiant, il est bien placé pour connaître la tragédie familiale s'il a un fils, ce dernier le tuera pour prendre sa place. Un moyen efficace est vite trouvé il dévore ses enfants à la naissance, les avalant d'une seule bouchée. Rhéa laisse faire les cinq premières fois, puis, au sixième enfant, Zeus, elle donne une pierre enveloppée de langes à Cronos, qui l'avale aussitôt. L'enfant est confié à une nourrice, et caché. Première partie Terre des hommes histoire et géographie Le panthéon grec Le panthéon des dieux grecs compte de nombreux dieux et déesses Aphrodite, déesse de la beauté et de l'amour ; fille de Zeus ou, selon une autre version, née de l'écume de la mer; mère d'Éros. Apollon, fils de Zeus et de Léto ; dieu de la musique, de la poésie et de la divination ; idéal de beauté masculine. v 0 Arès, dieu de la guerre, fils de Zeus et d'Héra; père présumé de Romulus et de Remus. Artémis, sœur jumelle d'Apollon ; déesse de la lune et de la chasse. Athéna, déesse de la sagesse et de la guerre, sortie armée du cerveau de Zeus. Cronos, l'un des Titans, dieu de l'agriculture et des récoltes ; père de Zeus. V Dionysos, dieu de la vigne et du vin ; fils de Zeus et de Sémélé. V Héra, déesse souveraine de l'Olympe, fille de Cronos et de Rhéa, sœur et épouse de Zeus ; protectrice des femmes. Hermès, messager des dieux, fils de Zeus et de Maia; protecteur du commerce et des voyageurs, patron des voleurs. Hestia, déesse du foyer, sœur de Zeus ; dans son temple brûlait un feu sacré entretenu par les Vestales. Les Lares et les Pénates, dieux du foyer domestique ; les premiers gardaient la maison et les seconds le garde-manger. V Poséidon, dieu de la mer, frère de Zeus. Zeus, maître des dieux de l'Olympe, fils de Cronos et de Rhéa, dieu du ciel et des phénomènes célestes. Les Enfers Les Enfers grecs sont le séjour de tous les morts, qui communique avec notre monde par des grottes. Les Enfers sont partagés en trois parties L'Erèbe, lieu de passage, ou de séjour, de toutes les âmes, qui y pleurent en permanence, regrettant éternellement la vie perdue. Le Tartare, vaste prison entourée d'un triple mur d'airain où sont punis ceux qui ont offensé les dieux, et particulièrement Zeus. V Les Champs-Élysées, à l'origine paradis des guerriers morts au combat, puis lieu de félicité pour les âmes méritantes. Attention, il ne faut pas comprendre mérite au sens chrétien du terme. Les élus n'y sont pas parce qu'ils se sont bien conduits, mais parce qu'ils ont été célèbres, utiles à leur communauté et au monde Grec. Chapitre 3 Il était une fois. . . l'homme de la préhistoire à nos jours Une funeste escroquerie Les dieux s'ennuient, l'Olympe manquant de distractions. C'est pour remédier à cela et créer une animation amusante que Zeus crée les ani- maux et l'homme, mais pas encore la femme. La vie des hommes est rude ils ne connaissent ni élevage, ni agriculture, ni feu. C'est un choix des dieux. Ils veulent bien des hommes faits à leur ressemblance, mais sans leur intelligence. Ceci chagrine Prométhée, fils du Titan Japet, qui avait servi Zeus dans les combats con- tre les autres Titans. Par ruse, il dérobe le feu dans l'atelier du dieu forgeron Héphaïstos et parvient à connaître le secret de l'intelligence, détenu par la déesse Athéna. Il en fait cadeau aux hommes. Furieux, Zeus le punit cruellement. Prométhée est enchaîné sur le mont Caucase, et un aigle ou un vautour vient chaque jour lui dévorer le foie, qui repousse, afin que le sup- plice se poursuive éternellement. Selon un autre mythe, Prométhée aurait fabriqué le premier homme avec de l'argile. La déesse Athéna lui donne la vie. Mais ce premier homme ne sait rien faire. Prométhée lui enseigne donc tout élevage, agriculture, écriture, médecine, tous les arts. Il finirait par devenir un rival pour les dieux eux-mêmes. Pour les apaiser, Promé- thée institue le sacrifice, une offrande faite aux dieux pour les honorer. Les Enfers comptent cinq fleuves v 0 L'Achéron, fleuve de l'affliction et de la douleur Le Cocyte, fleuve des gémissements Le Styx, fleuve des serments irrévocables Le Léthé, fleuve de l'oubli v 0 Le Phlégéton, fleuve de feu Les enfers sont aussi peuplés de monstres variés. Faisons connaissance, prudemment, avec quelques-uns d'entre eux *>* Cerbère est un chien à trois têtes, gueules effroyables et queue de dragon. Il empêche les vivants d'entrer et les morts de sortir, exception faite pour Orphée, Hercule, Psyché, Ulysse et Énée. *>* Charon, le vieux nocher passeur d'âmes. Contre une pièce de monnaie, l' obole», il leur fait franchir le fleuve Achéron, qu'ils ne pourront jamais plus franchir dans l'autre sens. Si une âme proteste ou se plaint trop amèrement durant la traversée, elle est jetée par Charon dans les eaux du fleuve, où elle se dissout. Charon est impitoyable pour celles qui ne peuvent payer, condamnées à errer éternellement sur la rive. C'est pourquoi les parents des défunts doivent déposer une pièce sur une paupière, le front ou les lèvres du mort. Première partie Terre des hommes histoire et géographie Les Erynnies sont un groupe de trois sœurs, Alecto, Tisiphone, Mégère, nées du sang répandu sur Terre quand Ouranos fut émasculé par son fils Cronos. Leur nom, qui signifie les Bienveillantes», est destiné à les apaiser, car, armées de torches et de fouets, elles poursuivent de leur vengeance implacable tous les auteurs de crimes. Après ces épreuves, l'âme du mort comparaît devant un tribunal composé de trois juges Rhadamante, Minos, Éaqué qui écoutent son plaidoyer, puis décident de l'envoyer au Tartare ou aux Champs-Élysées. Orphée et Eurydice Haute en couleur, la religion grecque a donné naissance à de nombreux mythes. Il est impossible ici de les relater tous alors qu'ils ont fondé notre culture. Toutefois, certains ne peuvent être ignorés. À commencer par l'éclatante preuve d'amour d'Orphée et Eurydice. Aède, poète, chanteur et musicien, Orphée s'accompagne de la lyre, aux accents si mélodieux que nul n'y résiste hommes, femmes, dieux, bêtes, y compris les serpents, et plantes, tous sont sous le charme. Il s'éprend de la belle nymphe Eurydice, divinité mineure des sources et prairies humides, et l'épouse. Hélas, au cours d'une promenade, elle est mordue par un serpent venimeux et meurt. Parti à sa recherche, Orphée la retrouve, la perd de nouveau, la retrouve enfin, mais morte. Désespéré, il parcourt la terre, qui retentit de la douleur de ses chants. Puis il décide d'aller aux Enfers pour reprendre la femme aimée. L'épreuve suprême consiste à fléchir un terrible couple, Hadès, dieu du monde infernal, et son épouse Perséphone. Émus par son chant, ils lui accordent le retour d'Eurydice dans le monde des vivants, mais à une condition sur le chemin du retour, il ne devra jamais se retourner pour la regarder. Cependant il le fait, et Eurydice disparaît pour toujours. Le chant désespéré d'Orphée exaspère les Ménades, prêtresses de Dionysos, dieu du vin, qui le lapident. Son âme descend aussitôt aux Enfers, où elle rejoint enfin celle d'Eurydice. Tantale un Vrai supplice Tantale, roi de Lydie, était un favori des dieux, invité souvent à leurs banquets. Il finit par se croire leur égal, et, pour prouver qu'ils ne pouvaient tout savoir, tua son fils Pélops en secret et offrit sa chair cuisinée à un banquet offert aux dieux, qui la refusèrent. Zeus le punit en l'expédiant au Tartare et en lui imposant un triple supplice v 0 L'eau Tantale se baigne dans une eau fraîche et délicieuse, mais ne peut en boire, alors qu'il meurt de soif. Dès qu'il tente de la porter à ses lèvres, elle devient du sable. Chapitre 3 Il était une fois. . . l'homme de la préhistoire à nos jours *>* La faim il ne peut saisir aucun des fruits qui poussent sur les arbres alentour. Dès qu'il approche la main, le vent fait s'envoler le fruit convoité. *>* L'angoisse au-dessus de sa tête, un énorme rocher menace de l'écraser à tout moment. Midas un âne en or Dionysos offre à Midas, roi de Phrygie, un vœu tout ce qu'il touche sera transformé en or. Le dieu accomplit ce vœu, et si Midas est d'abord enchanté, il déchante vite il ne peut ni boire ni manger, tout devient or entre ses mains ou sur ses lèvres. Menacé de mourir de faim et de soif, le roi supplie le dieu, qui le débarrasse du vœu par un bain dans la rivière Pactole depuis, celle-ci charrie de la poussière d'or. Mais Midas n'est pas pour autant guéri de se mêler des affaires des dieux. Peu après, il est amené à juger entre le dieu Pan, dieu des pâturages et des troupeaux, joueur de syrinx, flûte de roseau à sept tuyaux, et Apollon, dieu des arts, incomparable joueur de lyre. La supériorité d'Apollon est écrasante, mais Midas en tient pour Pan et s'exclame Pan chante cent fois mieux. Je préfère son talent et puisque je le préfère, c'est qu'il doit être le meilleur. Croyez-vous que je n'ai pas d'oreilles?». Insulté, Apollon s'approche du roi et lui étire les oreilles, qui s'allongent, s'allongent, et se couvrent de poils. Depuis, Midas a des oreilles d'âne. Dédate et Icare Dédale est un architecte de génie, mais il doit fuir la Grèce, à la suite du meurtre de son neveu, qu'il a assassiné alors que celui-ci promettait de le surpasser en talent. Réfugié avec son fils Icare, auprès du roi de Crète, Minos, il construit le labyrinthe dans lequel est enfermé le Minotaure. Mais Minos ne le laisse pas repartir en Grèce. Ingénieur autant qu'architecte, Dédale réalise des ailes de bois et de plumes collées par de la cire afin de quitter l'île de Crète. L'évasion a bien lieu, mais le jeune Icare ne suit pas les sages conseils de son père et s'approche trop du Soleil. La cire fond, et l'adolescent est précipité dans la mer, où il se noie. Brisé, Dédale finit ses jours en Sicile, architecte renommé, mais écrasé de chagrin. Achille, ton talon te perdra Achille est le fils d'un mortel, le roi Pelée, et d'une néréide, une divinité des eaux de mer, Thétis. Sa mère connaît son avenir de glorieux guerrier, et, pour le protéger, plonge l'enfant dans les eaux du Styx, afin de le rendre invulnérable. Mais elle le tient par le talon, seul endroit du corps où Achille peut être blessé à mort. Première partie Terre des hommes histoire et géographie Il se couvre de gloire à Troie, tue Hector et venge son ami Patrocle. Mais, trois jours après, au cours d'un combat, Paris, frère d'Hector, lui décoche une flèche dans le talon et le tue. Depuis, le talon d'Achille» désigne la faiblesse cachée de quelqu'un. Œdipe et e sphinx À Thèbes, le roi Laïos et la reine Jocaste désespèrent d'avoir un enfant. Interrogé par le roi, l'oracle de Delphes prédit une issue funeste il aura bien un fils, mais celui-ci le tuera. Il est alors prévu que le jeune prince sera abandonné dans la forêt pour y être dévoré par les bêtes. Cependant, le berger chargé de la besogne ne peut s'y résoudre et le confie à un ami qui lui donne pour nom Œdipe. Adopté par le roi de Corinthe, lui aussi sans enfant, Œdipe connaît une jeunesse heureuse, jusqu'au jour où, au cours d'un banquet, un ivrogne lui révèle le terrible secret non seulement il tuera son père, mais il épousera sa mère. Pour échapper à son destin, Œdipe fuit Corinthe. En route pour Thèbes, il se querelle avec un vieillard et le tue, sans savoir qu'il s'agit de son vrai père, Laïos. La première partie de la prophétie est réalisée. À Thèbes, la ville est terrorisée par le sphinx, lion ailé à tête de femme. Perché sur un rocher, à l'entrée, il pose la même énigme à tous les voyageurs, qui se trompent et sont dévorés Le matin, il a une tête et quatre jambes, à midi il n'en a plus que deux, et le soir il en a trois. Plus il a de jambes, moins il a de force. » Mais Œdipe l'affronte et lui répond C'est l'homme. Enfant, il marche à quatre pattes, adulte sur ses deux jambes, vieillard avec un bâton qui le soutient.» Hurlant de rage, le sphinx se jette dans un abîme proche. En récompense d'avoir débarrassé Thèbes du sphinx, Œdipe peut épouser Jocaste. Quand tous deux apprennent qu'ils sont mère et fils, Jocaste se pend et Œdipe se crève les yeux. Puis il quitte la cité, erre en Grèce jusqu'au moment où, près d'Athènes, il trouve la porte d'entrée des enfers et la franchit pour ne plus en revenir. Sigmund Freud baptisera complexe d'Œdipe » l'amour d'un fils pour sa mère qui ne présente plus rien de filial. Jason et ta Toison d'or Encore enfant, Jason, fils du roi d'Iolcos, est écarté du trône par son oncle Pélias. Ce dernier consent à lui rendre la couronne s'il parvient à conquérir la Toison d'or, fourrure en or d'un bélier suspendue dans un bois en Colchide. Jason se lance dans l'aventure après avoir construit le navire Argo le Rapide et recruté des amis fidèles, les Argonautes Hercule, Thésée et Orphée. Après de multiples embûches, ils parviennent en Colchide, pays du roi Aiétès. Ce dernier promet à Jason la Toison d'or s'il accomplit deux exploits dompter deux taureaux furieux et les forcer à s'atteler pour labourer un champ; dans les sillons, planter des dents de dragon, qui germent aussitôt pour laisser pousser des guerriers en armes, qu'il faudra vaincre. Chapitre 3 Il était une fois. . . l'homme de la préhistoire à nos jours Jason n'aurait aucune chance sans l'aide de Médée, la fille du roi, qui s'est éprise de lui. Magicienne, elle confectionne un onguent magique qui fait disparaître douleurs et blessures. Il dompte les taureaux, laboure, sème et extermine l'armée née des sillons. Puis Médée endort le dragon, gardien de la Toison, dont peut alors s'emparer Jason. II revient avec Médée, mais n'ayant plus besoin d'elle, et, en dépit de leurs enfants, en épouse une autre. Médée, folle de rage, empoisonne sa rivale, tue ses propres enfants et disparaît sur un char ailé. Jason passera le reste de sa vie à regretter son inconstance. L'ordre de la Toison d'or Ordre chevaleresque, il est fondé par le duc de Bourgogne, grand duc d'Occident», Philippe le Bon, pour accompagner les célébrations de son mariage avec l'infante Isabelle du Portugal, à Bruges, le 10 janvier 1430. Le but de l'ordre est la défense de la religion chrétienne et l'exaltation de la gloire de Dieu. Il est placé sous le patronage de Saint-André. Les chevaliers, à l'origine 24, sont ensuite 50. Ils arborent tous le collier de la Toison d'or, lourd collier de motifs d'or au centre duquel pend la dépouille d'or du bélier. De la maison de Bourgogne, il est passé aux Habsbourg, régnant en Espagne, aux Pays- Bas, en Autriche. Aujourd'hui encore, le roi d'Espagne est le grand maître de l'ordre de la Toison d'or, dont le trésor est conservé à Vienne, en Autriche. La langue officielle de l'ordre est toujours le français. Rome Si Rome s'est inspirée de la Grèce, elle n'en est pas la pâle copie. Ses inventions propres sont nombreuses et conditionnent encore notre vie de tous les jours le droit, les institutions, la vie du citoyen, les routes, les aqueducs, les théâtres, jeux et sports sont autant de fondations essentielles. Dans cette partie de chapitre, vous allez retrouver l'histoire d'une ville et de son empire, et tous ces legs qui sont devenus les nôtres. 21 eu/rit 753 eu/. J-C., enfin Rome Vint Selon L'Énéide de Virgile 70-19 av. poète des origines légendaires de Rome, c'est ce jour-là que Rome est fondée. Ce long poème chante la gloire d'Énée, l'un des rares hommes de Troie à avoir pu s'échapper de la ville après sa chute. Il se serait réfugié dans la région de la future Rome et serait l'ancêtre glorieux du peuple romain, descendant lui-même de Vénus. Romulus et Remus sont ses lointains descendants. Frères jumeaux, ils sont abandonnés dans les bois pour y mourir de faim ou être dévorés. Une louve et ses petits vient à passer, les adopte et les nourrit comme ses propres louveteaux. Première partie Terre des hommes histoire et géographie Adultes, c'est sur le lieu même où la louve les a trouvés qu'ils veulent fonder une ville. Pour savoir lequel la fondera, chacun se perche sur une colline l'Aventin pour Remus, le Palatin pour Romulus, et ils attendent un signe des dieux. Remus aperçoit six vautours, mais Romulus douze il fondera la ville. Pour la délimiter, il trace avec une charrue un sillon qui en détermine le périmètre. Par provocation, Remus saute par-dessus le sillon, pourtant limite sacrée et inviolable. Son frère Romulus le tue aussitôt. Un meurtre, c'est assez Le meurtre de Remus par Romulus auraitdû être le dernier. Pour les Romains, l'enceinte sacrée qui délimite Rome, le pomoerium, ne doit plus jamais voir couler le sang. Les soldats doivent déposer les armes avant de le franchir et rentrer dans la Ville Rome est la Ville, avec majuscule, aucune autre ne peut lui être comparée et ce sous peine de mort. La peine estaussi appliquée à tout citoyen qui rentrerait avec des armes. Mais ne rêvons pas, bagarres, révoltes, assas- sinats politiques ont bel et bien eu lieu, tout comme les meurtres crapuleux. Leurs auteurs étaient simplement prudents ils cachaient soigneusement leurs armes avant de rentrer, pour mieux s'en servir ensuite. Mythes fondateurs de Rome Rendu célèbre par les tableaux de Nicolas Poussin et de Jacques-Louis David, l'enlèvement des Sabines relate l'épisode où les soldats qui peuplent Rome manquent de femmes et, invitant les Sabines à une fête, se jettent sur elles et s'en emparent au cri de pas les vieilles!». Cela déclenche un combat entre Romains et Sabins au cours duquel elles s'interposent, les contraignant à conclure la paix. Ephémère, car au cours d'un combat, Tarpeia, jeune Romaine avide, trahit les siens et ouvre les portes de Rome aux Sabins qui assiégeaient le Capitole. Pour prix de sa trahison, elle a demandé ce que les Sabins portent au bras gauche » de lourds bracelets d'or. Ils paient leur dette, l'écrasant au passage sous le poids de leurs boucliers, qu'ils portent également à gauche... À Rome, la roche Tarpéienne, du nom de la jeune fille, est le lieu des exécutions pour ceux qui sont condamnés à être jetés dans le vide. Comme elle se trouve à côté du centre du pouvoir, le Capitole, les Romains en tirent une maxime que nous utilisons toujours la roche tarpéienne est proche du Capitole». C'est un avertissement à tous ceux que le pouvoir ou le succès grisent, afin qu'ils sachent qu'ils peuvent à tout moment tout perdre et retourner au néant. Une légende ret/ue par l'histoire 753 marque arbitrairement la date de la fondation de la ville. Le nom des fondateurs Romulus et de son frère Remus sont des dérivés du nom étrusque Chapitre 3 Il était une fois. . . l'homme de la préhistoire à nos jours patronymique Ruma». Sous le règne de Romulus se situe l'enlèvement des Sabines. Il donne à Rome ses premières lois, puis disparaît mystérieusement dans un épais nuage lors d'un rassemblement sur le champ de Mars. Lui succède Numa Pompilius, roi pacifique et pieux, considéré comme l'organisateur de la religion selon la légende. Sous le règne de Tullius Hostilius Le Guerrier ont lieu le combat des Horaces et des Curiaces et la destruction d'Albe. Ancus Martius, le bâtisseur, construit Ostie et le port de Rome. Tarquin l'ancien introduit la civilisation étrusque. Servius Tullius construit l'enceinte entourant les sept collines, organise et administre Rome, recense son armée. Tarquin le Superbe poursuit les grands travaux mais se conduit en tyran. Il fait construire le temple de Jupiter, Junon et Minerve sur la colline du Capitole et le grand égout, la Cloaca Maxima. Brutus le chasse en 509 et c'est la fin de la royauté à Rome vers 508, selon l'historien grec Polybe de Mégapolis vers 200-120 av. Les Étrusques Les Étrusques sont des peuples d'origine asi- atique qui, poussés par la famine, auraient quitté la Lydie selon Hérodote, vraisemblable- ment à la suite des mouvements de population qui marquent la fin du IV e millénaire. Au VIII e siècle, ils s'installent en Italie centrale dans un territoire occupé par les Villanoviens. En fait, leur appartenance ethnique est loin d'être aussi certaine. Leur vocabulaire et leur struc- ture linguistique n'appartiennent pas au monde indo-européen. Ils fondèrent Veies, Tarquina, Caere, Arezzo, Florence... Leur architecture se manifestera essentiellement dans les tom- beaux Ceveteri à coupole et les nécropoles. Au IV e siècle, ils se soumettront aux Romains qui conserveront de nombreux caractères de la civilisation étrusque, notamment dans la religion et dans la magie, où la pratique divi- natoire tient une grande place. À l'exemple d'Inia, divinité principale, assimilée à Jupiter, Uni le fut à Junon, Menia à Minerve et Velchan à Vulcain. La République La République à Rome, comme dans les cités grecques avant elle, se définit non par des frontières, un territoire, mais par les citoyens qui la composent. De même qu'Athènes, c'est avant tout les citoyens athéniens assemblés», Rome, c'est d'abord l'assemblée de tous les citoyens romains. Au IV e siècle, Rome se défend avec peine contre ses voisins du Latium. Avant le milieu du III e siècle, la petite cité est devenue un État puissant qui domine l'Italie. Vers 390, Rome est pillée par les Gaulois ; mais vers 280, elle est maîtresse de l'Italie centrale; vers 272, Tarente est soumise et Rome domine toute la péninsule italienne au sud de l'Arno. / Première partie Terre des hommes histoire et géographie Les guerres puniques sont les trois guerres qui opposent Rome à Carthage, ville située sur l'actuel site de Tunis. Les Carthaginois sont appelés par les Romains puniques, d'où le nom de ces guerres. Voici leur détail v 0 264 à 241 av. première guerre punique. Rome gagne sur terre mais est vaincue sur mer, avant de réorganiser sa flotte et de vaincre sur mer à son tour. Les Carthaginois sont conduits par le général Hamilcar. 219 à 202 av. seconde guerre punique. Hamilcar est remplacé par son fils Hannibal, qui inflige deux écrasantes défaites à Rome, celle du lac de Trasimène, au centre de l'Italie, le 21 juin 217, et celle de Cannes, en Apulie, le 2 août 216. Mais au lieu de marcher sur Rome, il passe l'hiver à Capoue. Nous en avons gardé l'expression délices de Capoue», pour désigner un délassement et des plaisirs de nature à faire oublier le but fixé... Le général romain Scipion 235-183 av. approche alors de Carthage, obligeant Hannibal à revenir en catastrophe. Hannibal est battu aZama, près de Carthage, en 202. Exilé, amer, il se suicide en 183 av. Des éléphants dans les Alpes Passantparla Gaule, Hannibal franchit les Alpes en 218 av. avec ses troupes, 50000 fantas- sins et 9 000 cavaliers, mais surtout avec plus de 200 éléphants de guerre. Ces pachydermes, plutôt pacifiques d'habitude, sont entraînés au combat par leur conducteur, le cornac, qui les enivre au besoin pour les ren- dre plus agressif. Leurs défenses, recouvertes de métal, sont redoutables. Un seul problème saouls, fous de colère, il arrive que les éléphants piétinent aussi lestroupes qu'ils accompagnent. Une arme de dissuasion très massive, à manier avec beaucoup de précautions, en somme. e" 149 à 146 av. troisième guerre punique. Rome assiège Carthage, pendant trois ans, puis la prend et la rase. Ainsi se concrétise le vœu le plus cher d'un sénateur célèbre, Caton l'Ancien, qui commençait tous ses discours par Delenda Carthago, il faut détruire Carthage». Deux siècles plus tard, Rome domine tous les rivages de la mer qu'elle peut nommer mare nostrum notre mer», c'est-à-dire la Méditerranée. Profondément transformée par ses conquêtes, Rome ne réussit pas à s'organiser en État aux dimensions de la Méditerranée. Le régime républicain d'autrefois ne fonctionne plus des ambitieux se disputent le pouvoir et achètent les suffrages. L'inégalité sociale s'est accrue, entraînant avec elle une période de crise. L'armée intervient de plus en plus dans le processus politique. Chapitre 3 Il était une fois. . . l'homme de la préhistoire à nos jours La in de a République La République, au milieu du I er siècle, est en pleine agonie. La noblesse sénatoriale est contrainte d'accepter, selon l'exemple des royaumes hellénistiques, la monarchie, même issue d'un général victorieux. Après Sylla, César essaie d'imposer la solution monarchique. Il échoue mais la voie est préparée pour Octave, qui va organiser ce type de gouvernement et assurer la paix jusque dans les provinces. Pour ne pas s'aliéner l'oligarchie sénatoriale, il conserve des apparences républicaines c'est le régime dit du principat. Octave est désormais princeps senatus, c'est-à-dire premier des sénateurs ». Ce régime nouveau sauvegarde quelques apparences républicaines tout en étant véritablement impérial. On a l'habitude de désigner sous le nom de Douze Césars les douze premiers empereurs de Rome, en comprenant parmi eux Jules César. Sa Oie est un roman Jutes César WO-bb a*!. Le plus célèbre de tous les enfants de Rome a connu une fin tragique, mais sa vie comporte les événements les plus rocambolesques. Mettons sans hésiter nos pas dans ceux de César, du moins pour le moment. Eh oui! Avant d'être un dictateur chauve, César a été jeune. De famille noble, prétendant même descendre à la fois d'Énée, glorieux fondateur du monde romain, et de la déesse de l'amour, Vénus. Et l'amour, César le fait, avec ardeur, au milieu de fêtes somptueuses, réfugié auprès du roi Nicomède de Bythinie, au nord-ouest de l'actuelle Turquie pour échapper aux assassins envoyés par le dictateur Sylla. Sur la route du retour à Rome, à la mort de ce dernier, en 78 av. il est capturé par des pirates qu'il fera plus tard crucifier. César, père du calendrier Le mot calendrier vient de calendes, les pre- miers jours du mois, date à laquelle les Romains payaient leurs dettes. Jusqu'à Jules César, le calendrier est lunaire, si peu pratique qu'il est parfois difficile de se mettre d'accord sur la date exacte. Établi par le prêtre de plus haut rang, le Grand Pontife, il compte 355 jours, répartis sur 12 mois, plus un mois de 20 jours tous les deux ans, placé par le Grand Pontife où il veut. Il est affiché sur les murs des temples, pour que les citoyens s'y retrouvent. L'année débute en mars. César demande à Sosigène d'Alexandrie un nouveau système, qui devient le nôtre une année de 365 jours, avec 12 mois de longueur inégale. Pour coïncider avec le temps de rota- tion de la Terre autour du soleil, un 366 e jour est intercalé tous les quatre ans, ce qui donne une année bissextile. Pour les Romains, ce jour supplémentaire était le 24 février, 6 jours avant mars qui se dit en latin bis sexto ante, d'où l'année bissextile. Première partie Terre des hommes histoire et géographie Mais il faut songer aux choses sérieuses, c'est-à-dire au pouvoir. César en gravit toutes les marches u 0 De 62 à 61 av. il est préteur, puis propréteur d'Espagne, qu'il pille consciencieusement, pour régler une partie de ses immenses dettes. V En 60 av. il fait partie du triumvirat, avec Crassus et le général Pompée. v 0 En 59 av. il est nommé consul et devient l'année suivante proconsul de Gaule Cisalpine notre Languedoc et de Narbonnaise, qui sont également pillées. En 57 av. les Belges, redoutables guerriers, sont battus par les légions de César, qui écrasent la révolte d'Ambiorix en 54-53 av. J-C. 53-52 av. la révolte de Vercingétorix en Gaule est matée. Vercingétorix sera étranglé dans son cachot en août 46. Entre 51-49 av. alors que Crassus meurt en 52, la rivalité avec Pompée s'exacerbe. César revient en Italie et franchit en janvier 49 le Rubicon, ruisseau tenant lieu de frontière symbolique qu'aucun général romain n'avait, en principe, le droit de franchir avec ses légions. C'est le moment du fameux Alea jacta est, les dés le sort en sont jetés», qu'il n'a probablement jamais prononcé. u 0 9 août 48 av. Pompée est battu en Grèce, à la bataille de Pharsale, mais parvient à fuir en Egypte. Parvenant à son tour en Egypte, César est accueilli par le pharaon Ptolémée XIII qui lui offre la tête de Pompée, mais il rejette l'idée de cette mort, indigne pour un grand général romain. Il en conçoit dégoût et mépris pour le souverain d'Égypte qui, défait, va se noyer dans les marais en mars 47. V En 47 av. au printemps, Cléopâtre offre à César une croisière sur le Nil, qu'ils remontent jusqu'à l'actuelle Assouan. is* Le 2 août, César prononce le fameux Veni, Vidi, Vici» je suis venu, j'ai vu, j'ai vaincu». La victime est le roi Pharnace du Pont bord de la mer Noire. Retour à Rome. v 01 Le 4 avril 46 av. les partisans de Pompée sont écrasés en Afrique du Nord. César devient dictateur pour 10 ans. ]** Le 17 mars 45 av. le fils de Pompée, qui a levé une nouvelle armée, est battu à Munda, non loin de l'actuelle Cordoue, en Espagne. Cherchant à fuir, il est massacré par ses propres soldats. v 0 En février 44 av. César est nommé dictateur à vie, mais vise à un pouvoir plus absolu encore. Une première fois, devant le peuple assemblé, un proche amorce le geste de lui poser une couronne de feuillage sur la tête. La foule gronde, et César repousse le geste, qui aurait fait de lui un nouveau roi. La foule l'acclame. Chapitre 3 Il était une fois. . . l'homme de la préhistoire à nos jours Le 15 mars 44, séance solennelle au Sénat. Un groupe de conjurés redoute que César ne se fasse attribuer le titre de roi. Ils l'assassinent de 22 coups de poignards avant son entrée. Selon la légende, son fils adoptif, Brutus, aurait porté le coup fatal. L'apercevant, César se serait couvert la tête d'un pan de sa toge, acceptant sa mort en lui disant Tu quoque fili!» Toi aussi, mon fils!». Quelques Césars fameux Du plus sage au plus inquiétant, effectuons une incursion parmi les détenteurs de la toge impériale *>* Auguste 27 av. -14 après met en place le régime du principat. En principe, cela signifie qu'il est le premier des sénateurs, princeps senatus. En réalité, il a tous les pouvoirs, civils et religieux. Il est l'empereur, le premier. Il abandonne le nom d'Octave et reçoit le titre d'Augustus, Auguste, en 27 av. terme qui veut dire vénérable», sacré». *>» Tibère 14-37 fit assassiner Germanicus, son successeur désigné, un peu trop populaire à son goût. Il mit à mort nombre de sénateurs. Sa villa de Capri, où il se retira, aurait été le théâtre de fêtes monstrueuses et un lieu de tortures. Un séducteur patenté Ptolémée XIII n'est pas seulement veule, il est jaloux de sa sœur, Cléopâtre VII, même s'il l'a épousée. Belle, cultivée, elle a déjà échappé à plusieurs tentatives d'assassinats, ordonnées par son alcoolique de frère. Dans son palais d'Alexandrie, César reçoit un jour en cadeau un somptueux tapis. Afin de l'admirer, il le fait dérouler, révélant Cléopâtre, qui avait trouvé cet habile moyen de se placer sous sa protec- tion. Ils se séduisent mutuellement. Follement épris. César reviendra à Rome avec Cléopâtre, dont il aura un fils, Césarion. Mais les Romains apprécient peu la présence de Cléopâtre, et sur- tout la soumission amoureuse de César. Que le grand conquérant ait une maîtresse, il n'y a rien à y redire, qu'il l'installe non loin de sa femme légitime, passe encore, mais qu'il en soit amou- reux et le manifeste, voilà qui passe les bornes. La dignitas, la gravité romaine, en est insultée ! Car César avait la réputation d'être un séducteur, et personne, à part le Sénat et les partisans de Pompée, ne semble avoir été en mesure de résister à ses manœuvres de séduction. Lors du triomphe célébré après ses victoires en Gaule, les légions, suivant le char de leur général tri- omphateur, apostrophaient d'ailleurs les spec- tateurs de propos sans équivoque Romains! Cachez vos femmes, vos filles et vos fils, voici César, le séducteur! Il est chauve, mais ne vous y fiez pas! Il plaît! » Nul ne sait si César appréci- ait la formule, mais il était d'usage, lors du triom- phe, de laisser licence aux soldats de brocarder certains aspects physiques ou de caractère de leur général. Première partie Terre des hommes histoire et géographie v* Caligula 37-41 s'unit à sa sœur Drusilla, nomma son cheval Incitâtes consul et fut, lui aussi, grand exterminateur de sénateurs, qu'il obligeait à se suicider avant de confisquer leur fortune. Un jour, malade, il entendit un flatteur s'exclamer Comme j'aimerais souffrir à la place de l'empereur ! » Caligula lui répondit ton vœu va être exaucé ». Et il le fit aussitôt exécuter. Néron 54-68 aurait fait assassiner Britannicus, son demi-frère, ébouillanter sa première femme, Octavie, piétiner la seconde, Poppée, tuer d'un coup de glaive sa mère, Agrippine. Il aurait obligé son précepteur, le philosophe Sénèque, à se suicider, ainsi qu'une partie du Sénat. Puis il brûla Rome ce qui est vraisemblablement faux, accusa les chrétiens et les livra aux fauves. Vespasien 69-79, proclamé empereur par ses troupes, en août 69, réorganise l'Empire, après le règne agité de Néron. Il consolide les frontières de l'Empire, restaure les finances de l'État, rend son prestige au Sénat, mais pas son pouvoir. Vespasien est connu pour son avarice proverbiale. Lassé de voir les Romains se soulager partout dans les rues, il fait construire des toilettes publiques, les fameuses vespasiennes». Et s'empresse aussitôt de les taxer! Le premier impôt sur l'urine, en quelque sorte. Son idée n'est pas perdue, une piécette est toujours nécessaire... V Titus 79-81 est le fils aîné de Vespasien, qui le désigna comme son successeur avant sa mort, dans l'espoir d'établir une règle stable de succession au trône. Réputé pour sa modération, il aurait refusé, tout au long de son règne, de signer une seule condamnation à mort. Il est surnommé les délices du genre humain». Ce qui ne l'empêcha pas, en 70, avant d'être empereur, d'écraser dans le sang une révolte juive à Jérusalem et de détruire le Temple de Salomon. Le mur des Lamentations est le nom que les chrétiens donnent au soubassement du Temple de Salomon. C'est tout ce qu'il en reste après sa destruction par Titus. Pour éviter toute nouvelle révolte de la communauté juive, Titus est aussi à l'origine de la diaspora, la dispersion des Juifs tout autour de la Méditerranée, dans les provinces de l'Empire. Dispersés, leur contrôle devenait plus facile pour les Romains. Bien conscient d'un Empire devenu trop grand pour être efficacement contrôlé, Hadrien 117-138 en limite la taille, quitte à abandonner quelques conquêtes récentes Mésopotamie une partie de l'Arménie. Il fixe les frontières de l'Empire, le limes. Nous en avons une trace avec les ruines du mur d'Hadrien », séparant l'Angleterre de l'Écosse. Organisateur de l'espace, il l'est aussi du droit, promulgue un Code qui réunit toutes les dispositions du droit romain. Cultivé, maniant parfaitement le grec, il témoigne d'une âme sensible. En 132, Hadrien décide de raser Jérusalem et d'y construire une nouvelle ville sur le modèle grec. Une révolte éclate aussitôt, que les Romains mettront quatre ans à vaincre, menée par Simon Bar Kochba Bar Kochba le fils de l'Étoile ». Après la révolte, Hadrien construit sa ville, Aelia Capitolina, sur les ruines de Jérusalem et interdit aux Juifs d'y résider. Chapitre 3 Il était une fois. . . l'homme de la préhistoire à nos jours Fous, cruels et dégénérés S'appliquant aux empereurs romains, cette vision sans appel nous vient surtout de Suétone v. 70-v. 128, un auteur chrétien, qui, dans sa Vie des douze Césars, veut à tout prix prouver que le paganisme ne peut engendrer que des monstres. Ainsi V Caracalla 211-217 fait exterminer les jeunes hommes d'Alexandrie qu'il trouvait trop grands, car il est de petite taille. Il est présenté comme un monstre débauché, un nain difforme, jaloux de tout ce qui le dépasse. t^Héliogabale 218-222 épouse plusieurs hom- mes, enlève puis contraint à l'épouser la Grande Vestale, et meurt assassiné dans les latrines. V Constantin I er le Grand 306-337, leur contre modèle, après avoir éliminé militairement ses concurrents au trône, est seul empereur en 312. En 313, par ledit de Milan, il accorde la liberté religieuse aux chrétiens, jusqu'alors plus ou moins tolérés ou persécutés selon les empe- reurs. En 324, il se débarrasse de l'empereur d'Orient Licinius, et règne désormais sur les empires romains d'Occident et d'Orient. En 330, il change de capitale et fonde Constantinople, la ville de Constantin, mieux placée au cœur de son immense empire. En 325, il organise et pré- side le concile de Nicée, réunion générale de l'Église, où est condamnée la doctrine d'Arius, l' arianisme, qui faisait de Jésus un homme et non Dieu. Puis il meurt en 337, après avoir reçu le baptême des mains de l'évêque Eusèbe de Nico- médie, devenant, mais un peu tard, un empereur chrétien. f Intellectuel, Marc Aurèle 161-180 est adepte de la philosophie des stoïciens. Cela ne l'empêche pas de mener, avec ses généraux, des campagnes militaires contre les barbares révoltés aux frontières. Respectueux du Sénat, il le consulte, s'entoure de conseillers cultivés, mais laisse persécuter les chrétiens, qu'il voit comme un danger pour la cohésion de l'Empire. Pessimiste, suicidaire, il est accablé par la peste qui sévit pendant plus de quinze ans, à partir de 165, et dont il meurt lui- même le 17 mars 180. v 0 Théodose I er le Grand 378-395. C'est lui qui impose véritablement les décisions, ou canons, prises au concile de Nicée en 325. En 381, il reconnaît la suprématie du pape, qui n'était qu'un évêque parmi d'autre et devient le souverain pontife, à la tête de l'Eglise. Il persécute les païens avec férocité. En 390, il publie un édit interdisant tous les cultes païens dans l'Empire et ordonne la destruction des temples, provoquant le pillage de la bibliothèque d'Alexandrie. Romulus Augustule 475-476. Le dernier empereur romain n'eut pas droit au titre d'Auguste, mais au sobriquet d'Augustule, le petit Auguste». Le chef barbare Odoacre dépose l'adolescent, qu'il assassine probablement une version plus optimiste voudrait qu'il ait été enfermé dans un couvent, avec une pension. La capitale avait déjà été prise et pillée en 410, par Alaric, rois des Wisigoths, puis par Genséric, roi Première partie Terre des hommes histoire et géographie des Vandales, en 455. L'empereur d'Orient, Zénon, enregistre, non sans satisfaction, la nouvelle situation, qui fait de lui le seul à porter le titre impérial, et donne à Odoacre le titre de roi d'Italie. Constantin l'inconstant La vie de Constantin, premier empereur de Rome converti au christianisme, est jalonnée d'expériences mystiques. En 312, avant la bataille dite du Pont Milvius, le chrisme, symbole du Christ formé des lettres grecques khi[ch et ro p entremêlées, lui apparaît en songe. Une voix lui dit Par ce signe, tu vaincras ». Le lend- emain, il le fait représenter sur ses étendards, et remporte la victoire. En revanche, Constantin ne fut pas toujours si chrétien » lorsqu'il s'agissait de manifester des sentiments charitables par jalousie, il fit ainsi ébouillanter son épouse Fausta dans son bain et exécuter son fils et successeur Crispus ! Tableau 3-6 Les grandes dates de la Rome antique Date Événement 21 avril 753 av. Fondation de Rome par Romulus, premier roi de Rome 753 à 509 av. Période des Rois. Organisation de la vie religieuse, de l'armée, des classes sociales ; grands travaux d'assainissement, diffusion de la civilisation étrusque 509 à 27 av. Fondation puis épanouissementde la République 58-51 av. Guerre des Gaules menée par César 73-71 av. Révolte de l'esclave Spartacus 27 av. Début de l'Empire 395 Mort de l'empereur Théodose I er et dislocation de l'Empire Les plaisirs et es jours fêtes, spectacles et jeux La vie quotidienne des Romains n'est pas faite uniquement de lois et de luttes pour le pouvoir, entre deux triomphes. D'autres moments, intimes et festifs, rythment l'existence. La vie n'est pas dictée par une semaine de sept jours, mais par la décade, période de 10 jours. Le 10 e jour est le jour de congé. Il est souvent consacré aux sorties. Gratuit, car subventionné par un magistrat qui veut plaire au peuple, le théâtre est ouvert à tous, même aux esclaves. Les acteurs le sont d'ailleurs le plus souvent car le métier d'acteur est infamant, indigne d'un citoyen romain, Chapitre 3 Il était une fois. . . l'homme de la préhistoire à nos jours puisqu'il faut interpréter un rôle, donc ne plus être citoyen, même un moment. Les femmes sont interdites sur scène, leurs rôles sont joués par des hommes. Ils exécutent des comédies, très populaires, ou des tragédies, plus intellectuelles, qui le sont moins. Si leur jeu ne plaît pas, ils sont battus. Pompée fait bâtir en 55 av. le premier théâtre en pierre, avant ils étaient en bois. Le plus grand cirque de Rome, le Circus Maximus, accueillait 300000 spectateurs pour les courses de char, les courses à pied, les parades militaires. Sous le règne de Titus, en 80 av. le Colisée contient 50000 places. Là se déroulent les spectacles préférés du public, amateur de sang et d'exécutions. Les combats de gladiateurs opposent trois types de combattants les Samnites casque, bouclier long, jambière à gauche, glaive; les Rétiaires trident, filet, protège-bras; les Thraces casque, petit bouclier rond, jambières, sabre court recourbé. Il existe deux types de combats avec mise à mort obligatoire un seul sort vivant de l'arène ou sans mise à mort obligatoire. Dans ce second cas, le vaincu est le plus souvent gracié, s'il a fait preuve de courage. Les gladiateurs, esclaves ou hommes libres engagés, sont des professionnels, ils font du spectacle, prennent garde à ne pas s'infliger de blessures mortelles. Après de nombreuses victoires, un gladiateur est libéré. Les bêtes fauves sont opposées aux gladiateurs, ou se battent entre elles. On les utilise aussi pour la mise à mort de certains condamnés. Les naumachies sont une reconstitution de batailles navales, qui se terminent toujours par le massacre des esclaves utilisés comme figurants, car ils ont peu de chances de survivre au combat, qui est bien réel. La société romaine Senatus Populusque Romanus SPQR le Sénat et le peuple romain. C'est par ces mots que commencent tous les édits du Sénat, tous les documents officiels qui engagent Rome. Car les Romains sont très légalistes, et l'esprit de la loi leur importe autant que ses termes. Toute leur vie est conditionnée par la bonne marche des institutions. À partir de la République, le régime atteint son équilibre entre trois types d'institutions les magistrats, le Sénat, les assemblées du peuple. Les magistrats Ils détiennent le pouvoir exécutif et sont élus pour un an. Pour être magistrat, il faut avoir exercé précédemment une fonction moins importante dans ce corps c'est ce que l'on nomme, pour un magistrat, le cursus honorum, la carrière des honneurs ». Il définit les postes successifs à occuper, pour s'élever dans la hiérarchie. Leur succession, chacun pour un an, est obligatoire. Les Romains se méfiant des ambitieux en quête du pouvoir trop rapidement, le cursus honorum leur apprend la patience, en même temps que les règles de la vie politique. Le futur dirigeant devait suivre les étapes suivantes et occuper les fonctions correspondantes Première partie Terre des hommes histoire et géographie v 0 Les tribuns de la plèbe, représentants du peuple par opposition au patriciat d'origine noble, sont là pour lui venir en aide. Ils exercent à dix le pouvoir, mais un seul peut s'opposer à tous et annuler leurs décisions. II faut être âgé de 27 ans au moins. Ils sont intouchables et peuvent bloquer l'action de tout magistrat et du Sénat, par le droit de veto veto je refuse. Les questeurs, comptables du trésor public, collectent les impôts. Il faut avoir au moins 31 ans pour faire partie des 40 questeurs du trésor conservé dans le temple de Saturne à Rome. V Les édiles sont chargés de la voirie, de l'approvisionnement de Rome, des jeux publics à organiser et de la police. Il faut avoir au moins 37 ans pour postuler à l'édilité. v 0 Les préteurs ont un rôle essentiellement juridique. Ils seront au nombre de huit sous Sylla I er siècle av. Le préteur urbain s'occupe des litiges entre citoyens romains, son rôle peut être aussi militaire et il porte le titre ûlmperator d'une armée général en chef. Le préteur pérégrin s'occupe des litiges entre un étranger et un citoyen romain. f Les consuls, au nombre de deux consul signifiant ceux qui vont ensemble », sont les magistrats suprêmes de la République. Il faut être âgé d'au moins 42 ans, et avoir exercé au moins les fonctions d'édile, puis de préteur. Ils convoquent et président l'assemblée aristocratique, le Sénat et les assemblées populaires, les comices. Ils détiennent Yimperium, le pouvoir de lever les armées. Ils donnent leur nom à l'année de leur mandat, on dit alors qu'ils sont consuls éponymes qui donne son nom. f Le proconsul est le gouverneur d'une province, attribuée au consul après son année d'exercice. Le but était d'user de son influence pendant le consulat pour se faire attribuer par le Sénat une riche province, largement exploitée ensuite. Le proconsulat permet d'éteindre ses dettes et de revenir à Rome avec une solide fortune. r* Le censeur est la plus honorifique des magistratures romaines. Elle est confiée à deux anciens consuls, élus tous les cinq ans pour une durée de fonction de 18 mois. Ils ont pour tâche de recenser et classer les citoyens romains, selon leur fortune, afin de préparer les élections. Ils dressent la liste des sénateurs, l'album sénatorial. Leur pouvoir est absolu, nul ne peut contester leurs décisions. Chapitre 3 Il était une fois. . . l'homme de la préhistoire à nos jours La loi des Douze Tables L'égalité entre gens du peuple, plébéiens, et patriciens ayant une noble ascendance fut un long combat. En 494 av. a lieu le retrait sur l'Aventin» les plébéiens quittent Rome, s'installent sur la colline de l'Aventin et décident de ne plus revenir. Les patriciens les traitent trop mal, ne leur reconnaissant que des devoirs, aucun droit. Rome, ville ouverte et déserte les patriciens constatent vite qu'ils ne peuvent assurer leur noble mode de vie sans les plébé- iens. Ils leur accordent donc des magistrats, les tribuns de la plèbe. Tout rentre dans l'ordre, pour l'instant. Une nouvelle menace de révolte suffit. Entre 451 et 449 av. dix anciens consuls, les Decemvirs, rédigent la loi des douze tables». Désormais, l'égalité devant la loi entre plébé- iens et patriciens est la règle. Toutefois, le con- sulat est réservé aux seuls patriciens jusqu'en 336 av. et les mariages entre les deux groupes restent longtemps interdits. Le Sénat C'est la haute assemblée à Rome. Ses membres s'y succèdent souvent de manière héréditaire, mais on peut y être nommé. Seule une grave faute peut conduire à l'exclusion. Être sénateur, c'est aussi être riche, il faut normalement posséder un million de sesterces sous l'Empire. En cas de problème, un autre sénateur ou un banquier peuvent servir de garant, ce qui arrive souvent. Un sénateur ne peut recevoir de salaire. À l'origine exclusivement aristocratique, le Sénat s'ouvre aux plébéiens. Les anciens prêteurs et consuls y sont nommés de manière automatique, sauf manquement très grave. Le nombre des sénateurs ne cesse d'augmenter, passant de 300 à 600, puis à 900 sous César et, enfin, à 2000 sous Constantin, au IV e siècle. Les décisions du Sénat, les senatus consulte, doivent être appliquées sans discussion. Il vote les finances, dirige la diplomatie, donne des ordres aux consuls. Sous l'Empire, le Sénat devient une chambre d'enregistrement, aux ordres de l'empereur. Les sénateurs sont reconnaissables à la bande pourpre qui orne leur toge, le laticlave. On les nomme Pères conscrits», et le président du Sénat porte le titre de princeps senatus, à comprendre comme le premier d'entre ses pairs les autres sénateurs, le premier à prendre la parole lors des discussions sénatoriales. Première partie Terre des hommes histoire et géographie Voter avec ses pieds» Cette expression en intrigue plus d'un. Elle vient d'une pratique du Sénat romain. Tous les sénateurs n'avaient pas le temps de s'exprimer pendant une discussion, et nombre d'entre eux maîtrisant mal l'art de la parole, si essen- tiel à Rome, préféraient se taire pour éviter le ridicule. Ils attendaient donc que les ténors de l'assemblée aient fini d'exposer leur point de vue. Puis, à pied, ils allaient se placer derrière celui avec lequel ils étaient d'accord. On pouvait alors commencer à compter les voix. Ces séna- teurs qui ne s'exprimaient pas étaient appelés pedarii, ceux qui vont à pied», car ils votaient avec leurs pieds. Les comices ou assemblées du peuple Il existe trois types de comices les comices curiates qui confirment les prêtres dans leur fonction ; les comices tributes qui élisent les questeurs, tribuns de la plèbe, et qui votent des textes ayant valeur de lois ; les comices centuriates dans lesquels les citoyens sont répartis selon leur richesse, seuls les plus riches votant. Ils tiennent lieu en matière judiciaire de cour d'appel. Ils représentent le peuple en arme, élisent les dix prêteurs, les deux consuls et les deux censeurs. Les catégories sociales de l'ordre équestre à la plèbe Pour être citoyen romain, c'est-à-dire jouir des droits politiques, il faut être né libre esclaves et affranchis en sont exclus et né d'un père citoyen sur le territoire romain proprement dit. D'après la tradition, la base de l'organisation de la société s'appuie sur la division et la répartition des citoyens en classes sociales. Au sommet de la hiérarchie se trouve l'aristocratie qui est divisée entre les patriciens dont les membres siègent au Sénat les descendants des cent familles ayant eu des patres, ancêtres, dans le premier Sénat créé par Romulus, les grands propriétaires terriens, les chevaliers qui participent le plus directement à l'essor des échanges et de l'économie monétaire. Ils bénéficient de certains privilèges pour les sénateurs et les chevaliers, un anneau en or et une large bande de pourpre sénateur ou étroite chevalier sur leur tunique et des sandales en cuir brut. Pendant l'Empire, l'ordre équestre devient une caste de fonctionnaires nobles. La plèbe comprend l'ensemble de tous les citoyens, qui se divisent en deux classes, celle dont les membres forment l'infanterie lourde, et les infra classem, classes inférieures qui servent comme fantassins légers. Constituant la majeure partie des légions et de la population, cette classe sociale sera la plus durement touchée par les guerres. Chapitre 3 Il était une fois. . . l'homme de la préhistoire à nos jours Les esctatfes Ils proviennent essentiellement des conquêtes romaines, une partie des vaincus étant réduite en esclavage. Le droit romain refuse à l'esclave le statut de personne, il appartient à son maître, comme une maison, un champ et du mobilier. Plus les légions remportent de victoires, plus la République, puis l'Empire, étendent leur territoire, plus il y a d'esclaves sur les marchés. Ils représentent entre 40 et 50 % de la population. Ils sont si nombreux que leurs maîtres en ont peur et que la loi pour eux devient de plus en plus dure. Ainsi, si un propriétaire meurt assassiné, peu importe que l'assassin soit ou non un esclave, tous ses esclaves seront mis à mort, même ceux qui se trouvaient au moment du crime sur une propriété à des centaines de kilomètres de là. En cas de procès, les esclaves sont systématiquement torturés, car dans l'esprit d'un romain, ils ne peuvent que mentir. En revanche, un magistrat qui ferait torturer un citoyen romain sans l'accord des consuls, puis plus tard de l'empereur, serait exécuté. La révolte des esclaves Rendu célèbre par la littérature et le cinéma, Spartacus était un esclave gladiateur au ludium de Capoue. Entre 73-70 av. il entraîne avec lui plus de 150000 hommes, occupe et pille tout le sud de l'Italie. En 72, le Sénat envoie Crassus à la tête de six légions. Il bat une partie des hommes de Sparta- cus, le reste est écrasé par les troupes de Pompée, revenu en hâte d'Espagne. Pour éviter toute nouvelle révolte, 6000 prisonniers sont crucifiés entre Capoue et Rome, le long de la route appelée Via Appia. L'exemplarité de la peine dissuada toute révolte ser- vile d'importance par la suite. Rome en guerre Rome n'échappe pas au sort des puissances de l'Antiquité. Son expansion se fonde sur sa supériorité militaire. Puis vient un moment de son histoire où les conquêtes deviennent sa raison d'être et la source la plus sûre de son pouvoir. Désormais, les armées sont l'essence même de Rome. Les généraux font et défont le pouvoir véritable. Avec la fin de la République, il revient même aux troupes d'élire l'empereur de leur choix, provoquant de fréquentes guerres civiles, quand les légions choisissent des candidats différents en divers points éloignés de l'empire. Terreur des ennemis de Rome, la légion est un corps militaire rigoureusement organisé, fort de 4000 à 4200 hommes, puis de 6000 au II e siècle av. A l'origine, 1 légion compte 30 manipules et 1 manipule, 60 à 80 hommes. Première partie Terre des hommes histoire et géographie Dix de der C'est le plus terrible châtiment pour les légions romaines, en cas de révolte, d'insubordination ou de lâcheté au combat. Tous les hommes de la légion sont rassemblés, soit 6000 hommes. Les officiers passent, et en désignent un sur dix. d'où le nom de décimation. Tous les désignés sont aussitôt exécutés. Très spectaculaire, cette exécution massive et redoutée est très rarement pratiquée. Contrairement à une idée répandue, le triomphe n'est pas accordé à tous les généraux victorieux. Seul le Sénat l'accorde, à l'issue d'une ou plusieurs campagnes menées avec succès. Il arrive aussi que les sénateurs se fassent prier Pompée dut camper avec ses légions plusieurs mois hors de l'enceinte sacrée de Rome, le pomoerium, avant de se voir accorder le droit d'y entrer en triomphateur. Le triomphe est une procession, des portes de Rome jusqu'au temple de Jupiter sur le Capitole. Les soldats précèdent et suivent le char du général honoré. Vêtu de pourpre, le visage passé au rouge, couronné de laurier, il est monté sur un char conduit par un esclave, attelé de quatre chevaux. L'esclave n'est pas seulement là pour conduire le char, il murmure à l'oreille du triomphateur Souviens-toi que tu n'es qu'un homme », afin de l'inciter à avoir le triomphe modeste », expression que nous avons conservée. Viennent ensuite les vaincus, promis à la mort ou à l'esclavage, et des chariots sur lesquels sont exhibés les fruits des pillages statues, objets précieux, animaux exotiques... destinés au trésor de Rome. À l'issue de la procession, le triomphateur dépose sa couronne de laurier en offrande à Jupiter, puis reçoit les félicitations du Sénat, auquel il offre un banquet. À l'origine, le triomphe s'arrêtait là. Mais les conquêtes de Rome se font plus nombreuses, les butins plus riches. Il devient d'usage que le triomphateur offre des jeux au peuple. La religion romaine Les Romains sont des terriens, à l'esprit pratique. Les dieux, qui vivent dans le monde, et non à l'écart, sont présents partout et il importe avant tout de ne pas les mécontenter. Pour cela, il convient de les honorer en respectant des rites, comme le sacrifice. C'est un donnant-donnant les dieux reçoivent leur dû et évitent aux hommes les problèmes, soit personnels, soit pour Rome et la République, puis l'Empire. Il n'y a aucune vie après la mort, la bonne entente avec les dieux revient à bien vivre ici et maintenant. La maladie, la mort, la guerre, surviennent quand les rites n'ont pas été correctement accomplis. Chapitre 3 Il était une fois. . . l'homme de la préhistoire à nos jours Les Romains vivent donc avec les dieux dans la vie quotidienne et sont toujours soucieux de s'en concilier le plus grand nombre possible. D'un côté la religion civique obligatoire, les grands dieux protecteurs de Rome, comme Jupiter, le culte rendu aux empereurs devenus dieux après la mort. De l'autre, la liberté pour tout un chacun d'adorer qui il veut, comme il le veut. D'où le succès des cultes orientaux à Rome. Aux Romains des premiers siècles de notre ère, le christianisme posera ainsi un problème particulier d'une part il ouvre la perspective d'une vie après la mort, et tente les Romains, mais d'autre part, pourquoi ne garder qu'un seul dieu, quand tant d'autres peuvent vous apporter chacun quelque chose? Lémure à mort Les Romains, s'ils n'envisagent pas de survie de l'âme après la mort, ou d'au-delà au sens chrétien du terme, redoutent les morts. Sauf les assassins et les prostituées, personne ne se serait rendu dans un cimetière de nuit. Car l'esprit d'un mort peut-être irrité. Incapable de faire le bien, il peut nuire. Soit les rites funérai- res n'ont pas été convenablement accomplis, soit le mort ne supporte pas son état et en veut aux vivants, qui profitent des joies de l'existence pour lui à jamais enfuies. Il devient alors lémure, esprit malfaisant, mort- vivant, vampire, loup-garou, goule femme se nourrissant de chair humaine, de préférence celle des enfants. Bref, tout l'arsenal de la terreur hollywoodienne est déjà prêt à servir à Rome. Le panthéon romain Il faut distinguer deux types de dieux les dieux populaires et les dieux principaux. Les premiers sont près de 30000 à Rome. Les Romains pensaient en effet qu'un dieu se trouvait derrière chaque chose ou chaque objet, ce qui explique ce nombre important. Parmi les dieux les plus populaires, il faut citer les lares des carrefours. En leur honneur a lieu une fête au mois de janvier, les compitalia. Parmi les seconds, il faut citer y Flore, déesse des jardins * Junon, épouse de Jupiter, déesse de la fécondité Jupiter, le dieu du ciel v 0 Mars, le dieu de la guerre *>» Minerve, déesse de la sagesse Neptune, le dieu de la mer *>* Saturne, le dieu des semailles Première partie Terre des hommes histoire et géographie Vesta, déesse du foyer v 0 Vulcain, le dieu du feu La triade capitoline Ce sont lestrois divinités les plus importantes du du mariage, protège les épouses et les nou- culte civique. Jupiter, roi des dieux, dieu de la veaux-nés. Ses attributs le paon et la grenade, foudre fait régner ordre et justice dans le monde Minerve, déesse de la sagesse, des arts, des des hommes et celui des dieux. Ses attributs la sciences, a pour attributs la chouette et l'olivier, foudre et l'aigle. Junon, Reine des dieux, déesse Tableau 3-7 Les dieux romains et leur correspondant grec Romains Grecs Romains Grecs Apollon Apollon Lune Séléné Aurore Eos Mars Arès Bacchus Dionysos Mercure Hermès Cérès Déméter Minerve Athéna Cupidon Eros Mors Thanatos Cybèle Rhéa Neptune Poséidon Diane Artémis Pluton Hadès Esculape Asclépios Proserpine Perséphone Faune Pan Saturne Cronos Hécate Hécate Soleil Hélios Hercule Héraclès Somnus Hypnos Junon Héra Ulysse Odysseus Jupiter Zeus Vénus Aphrodite Juventa Hébé Vesta Hestia Latone Léto Vulcain Héphaïstos Chapitre 3 Il était une fois. . . l'homme de la préhistoire à nos jours La religion dans la Vie quotidienne Particulier à chaque famille, le culte des dieux domestiques est célébré par le pater familias. Les dieux lares sont les dieux protecteurs de la maison. Les pénates, dont le nom vient de penus garde-manger, veillent au ravitaillement et aux provisions on leur offre des sacrifices modestes sur l'autel domestique. Quant aux mânes, ce sont des divinités malfaisantes associées aux âmes des morts. Pour s'en protéger, il faut les honorer régulièrement, à chaque anniversaire du défunt. En fait, les Romains ne se préoccupent que peu du problème de la survie après la mort. Ils ne croient pas non plus à la récompense ou à la pénalisation selon que les actions ont été bonnes ou mauvaises. Les morts végètent dans un monde inférieur et pour qu'ils ne reviennent pas, on leur fait des offrandes. C'est seulement sous l'influence de la philosophie grecque que la conception d'un au-delà commence à se propager parmi les membres de la société aristocratique. Les relations entre les dieux et les hommes prennent un caractère de contrat, car les Romains attendent de leurs dieux des faveurs immédiates bonnes récoltes ou victoires. Très superstitieux, les Romains sont très attentifs à tous les signes, qu'ils interprètent comme l'expression de la faveur ou de la colère des dieux. Cette attitude renforce encore le formalisme d'une religion où la peur et la crainte tiennent une place importante. Encore davantage que chez d'autres peuples, la religion chez les Romains est la religion de la cité, car toute la vie politique est liée à des rites, à des cultes, les magistrats sont aussi des prêtres. César fut grand pontife et Cicéron augure. Ce dernier définit la religion comme la justice envers les dieux et envers les morts». Justice est à traduire ici par obligation morale réciproque les hommes rendent le culte dû aux dieux, accomplissent les rites prévus pour les défunts, et, en échange, divinités et morts les laissent en paix. Croire en son foie Les haruspices sont des devins qui prédisent l'avenir, ou décident si une circonstance est favorable ou pas, en explorant les entrailles des animaux sacrifiés, particulièrement le foie. L'empereur Claude les organise en un collège de 60 haruspices. L'origine de cette pratique vient des Étrusques. Il existe des modèles, reproductions en pierre en forme de foies, avec veines, afin d'apprendre aux futurs haruspices à interpréter le dessin, la taille et les principaux aspects de l'organe. Cicéron, qui ne les apprécie guère, confirme leur réputation de charlatanisme en affirmant que deux haruspices ne peuvent se croiser et se regarder sans éclater de rire ». Première partie Terre des hommes histoire et géographie Aucune décision importante, aucun acte essentiel ne peut se prendre ou se faire sans consulter le calendrier. Trois types de jours le rythment v 0 235 jours par an sont fastes, f-** 109 jours par an sont néfastes. Environ 10 jours par an sont neutres. Attention, néfaste ne signifie pas nuisible, dangereux. Il s'agit, par exemple, de jours consacrés aux dieux. Tout citoyen préférant continuer à s'occuper de ses affaires encourrait leur colère, c'est en ce sens que le jour concerné serait néfaste, pas en lui-même. Femmes au foyer Choisies par le Grand Pontife alors qu'elles sont encore des enfants, les Vestales sont sept prêtresses chargé du culte de la déesse du foyer Vesta. Elles doivent en permanence entre- tenir le feu sacré. Leur service dure trente ans, pendant lequel elles doivent rester vierge. Elles sont ensuite libres de se marier, ou de continuer à servir la déesse. Obligatoirement de famille noble, elles doivent être sans défaut, physique ou moral. Seules femmes du monde romain dans ce cas, les vestales sont émancipées de l'autorité paternelle, libres d'aller et venir comme elles l'entendent; tous les magistrats leur cèdent le pas; rencontrant, par hasard, un condamné à mort, elles peuvent le gracier; leur personne est inviolable et sacrée. Mais la perte de la virginité est punie d'une mort atroce. La Vestale est enterrée vivante, avec une lampe, de l'eau, du lait, de l'huile, l'amant est battu à mort; si le feu sacré s'éteint, la Vestale est battue de verges jusqu'au sang et peut être exécutée. Le droit, un héritage romain Le droit civil romain, compris dans les recueils de lois faits et publiés sous la direction de Justinien, empereur byzantin de 527 à 565, constitue le Code. L'expression droit civil » est employée par les Romains pour désigner les lois applicables seulement aux citoyens romains, par opposition à l'expression droit des gens», nom que l'on donne aux lois relatives aux étrangers. Le droit civil se divise aussi en droit public, concernant la constitution et le gouvernement, et en lois privées, se rapportant aux relations des citoyens entre eux. Par une ordonnance spéciale, Constantin détermine ce qui, dans les œuvres des anciens juristes, devait avoir une autorité particulière et ce qui ne devait plus être pris en considération. Au siècle suivant 426, Théodose II promulgue une ordonnance semblable, connue sous le nom de Code Théodosien, et destinée à l'empire d'Orient, mais qui ne tarde pas à être aussi adoptée dans celui d'Occident. Chapitre 3 Il était une fois. . . l'homme de la préhistoire à nos jours Il comprend Le droit civil, plus exactement nommé droit privé, qui règle les rapports des particuliers entre eux, et dans lequel rentrent toutes les lois dites civiles, les lois commerciales et celles de la procédure civile. Le droit criminel ou droit pénal. *>* Le droit public, qui règle les rapports de l'État avec les particuliers et dans lequel se rangent les lois constitutionnelles, les lois et règlements administratifs. Les Celtes Évoquer les Celtes revient à présenter un vaste patchwork fait de multiples carreaux de couleurs et de tailles différentes. A son apogée, le monde celte va du détroit de Gibraltar à l'embouchure du Danube, mais Rome le restreint de plus en plus, repousse ceux qu'il considère comme des barbares, contenus par le limes, la frontière de l'Empire romain. César, par ses campagnes, les enferme sur les îles britanniques et l'Irlande. Paradoxalement, c'est lui qui leur donne leur nom actuel, dans La Guerre des Gaules, lorsqu'il définit les trois parties de la Gaule, celle des Belges, celle des Aquitains, et enfin celle de ceux qui se nomment dans leur propre langue Celtes, et que nous appelons Gaulois». L'image négative des Romains pèse longtemps sur les Celtes, barbares assoiffés de sang, inassimilables, guerriers courageux et redoutables, mais incapables de s'organiser politiquement, qui ne bâtiront jamais un empire. De nos jours, le jugement est inversé les Celtes fascinent, entre sagesse druidique, respect de la nature, écologistes de la première heure, sans parler des chants et danses, et plus que tout du renouveau de la langue. Les âqes du monde cette Nous pouvons découper les âges du monde celte en cinq périodes principales v* Les temps protoceltiques s'étendent environ entre 1800 et 1200 av. Ils se caractérisent par une migration de l'Europe centrale vers l'Europe occidentale. v* La civilisation des Champs d'urnes» s'étend environ entre 1200 et 900 av. Elle est marquée par l'emploi d'armes en bronze plus solides, de lances, de cuirasses et d'épées, par la maîtrise de la céramique, et la naissance des oppida oppidum au singulier, villages fortifiés situés sur un site naturel plus aisé à défendre, hauteurs, îles. v* La période de Hallstatt doit son nom à un village des Alpes autrichiennes. Elle s'étend entre 900 et 480 av. environ. C'est l'époque de la métallurgie, du fer, plus solide que le bronze, et des échanges commerciaux étendus, jusqu'aux rives de la mer Baltique. Première partie Terre des hommes histoire et géographie v 0 La période de la Tène va du début du V e siècle au II e siècle av. environ. Marquée par des conflits nombreux, elle est aussi le moment de la plus grande extension du monde celte. C'est l'époque où les Celtes gagnent leur réputation de barbares, en prenant et brûlant Rome en 386 av. en pillant le sanctuaire de Delphes en 279 av. La Gaule celtique dure du II e siècle av. aux divers épisodes de la conquête romaine, achevée par César au milieu du I er siècle av. Elle se caractérise par une implantation plus ou moins forte des tribus celtes selon les provinces Narbonnaise, notre Provence ; Aquitaine ; Celtique, vaste zone allant de la plaine du Pô à la Belgique, dont on connaît bien la tribu des Arvernes et leur chef Vercingétorix; la Belgique, enfin. Au début de notre ère, tout le monde celte passe sous domination romaine, à l'exception de l'Irlande, qui conserve la civilisation celte intacte jusqu'au V e siècle de notre ère, moment de la christianisation de l'île par Saint Patrick et ses compagnons. Ceci explique qu'aujourd'hui encore, une grande partie des connaissances sur le monde celte proviennent de cette île, qui transmet les traditions celtiques jusqu'à la fin du xvm e siècle au moins. Tableau 3-8 Les grandes dates du monde celtique Date av. Événement IV e millénaire Arrivée des Celtes en Europe centrale VIII e -V e siècle Civilisation de Halstatt Europe centrale v e -l I e siècle Civilisation de La Tène. Apogée du monde celtique ll e -l er siècle Conquête des territoires celtiques par les Romains La religion des Celtes Elle nous est surtout connue par les visions critiques des autres peuples, Romains, Grecs. Les Celtes eux-mêmes ont laissé très peu de témoignages écrits, quelques stèles funéraires en latin ou grec, à partir du gaulois, et des bâtons de bois gravés, en Irlande, en écriture oghamique. L'ogham est la langue des druides, rédigée selon un système d'encoches, de petits traits dessinés à droite ou à gauche, ou de part et d'autre d'une arête. Cet alphabet tombe en désuétude avec le christianisme et la généralisation de l'alphabet latin. On disait que cet alphabet avait été donné aux Anciens par Ogma, le vieux dieu de l'éloquence et de la littérature. Les textes sont gravés sur des bois d'if et de noisetier. Mais la religion des Celtes est avant tout une pratique, accompagnée d'une tradition transmise oralement, ce qui explique des lacunes dans la connaissance que nous en avons. Le phénomène essentiel, et qui nous intrigue toujours autant, est le druidisme. Chapitre 3 Il était une fois. . . l'homme de la préhistoire à nos jours Le mot druide, formé de dru très et ide voir, savoir, signifie le très savant» ou le très voyant». Un druide est un homme qui aspire à approfondir son savoir dans tous les domaines médecine, botanique, astronomie, diplomatie, spiritualité, etc. Il s'est formé au cours de longues années, auprès d'autres druides. Il en résulte que celui qui exerce ce sacerdoce n'assume pas seulement des fonctions religieuses, mais est amené à intervenir, conseiller, organiser, dans les nombreux domaines de compétence qui sont les siens. Ainsi, il préside aux cérémonies religieuses, sacrifices fréquents d'animaux, mais aussi aux libations, de lait, de miel, d'eau. Il assure la transmission du savoir par l'enseignement, tient lieu de juge de paix, soigne malades et blessés. Contrairement à une imagerie romantique, le druide est aussi un soldat, qui participe aux guerres et combats, puis prend en main les négociations diplomatiques. Guide du peuple et de ses rois, homme sage, il incarne la continuité du groupe, en maintenant ses traditions, en expliquant l'origine des lois et interdits, tout autant que l'origine des clans par une science pointue de la généalogie. Le druide est enfin le compagnon de la vie quotidienne, qui intervient à la naissance, au mariage, au décès, hôte régulier de ceux qui doutent de leur avenir et ont recours à ses connaissances divinatoires. Le panthéon celte Les Celtes forment une mosaïque ethnique, et il est de ce fait impossible de présenter tous les aspects de leur mythologie, en fonction des lieux d'implantation géographique des différents groupes. Nous nous appuierons donc ici sur la mythologie la mieux connue, et la plus longtemps préservée, celle d'Irlande, pour présenter l'origine mythique du peuplement de l'île, et la geste de son plus grand héros, Cuchulainn. Voici les principaux dieux du panthéon celtique, présentés sous leur nom en Irlande et en Gaule, ainsi que leurs attributions *>* Lug Lugus en Gaule, habile en toute chose», est le dieu de la lumière. Nommé Lieu dans le pays de Galles, il est représenté en jeune et beau guerrier. *>* Dagda Taranis en Gaule, le dieu bon», est le principal dieu irlandais, il est représenté comme un homme rustique traînant une énorme massue montée sur deux roues, et, dieu des druides et de la magie, il peut ressusciter les morts. *>* Ogma Ogmios en Gaule, fils de Dagda, est le dieu de l'éloquence et l'inventeur du premier système d'écriture inventé en Irlande, Vogham. f Dian Cecht Mapanos en Gaule est le dieu de la médecine et, avec sa fille, Airmed, protège la source sacrée dont les eaux redonnent vie aux dieux mourants. v* Brigit Brigantia en Gaule est la déesse de la fertilité qui, sous sa forme de Brigantia, est associée à l'eau, à la prospérité, à la médecine et à la guerre. Première partie Terre des hommes histoire et géographie Cuchulainn, l'Achille irlandais Cuchulainn est le Héros par excellence de la mythologie irlandaise, un véritable Achille, red- outé pour ses colères qui le transforment en être monstrueux. De son vrai nom, Setanta, le chemin», il est rebaptisé à cinq ans Cuchu- lainn, le chien de Culann», après avoir tué le chien féroce du forgeron Culann, qu'il pro- pose ensuite de remplacer, afin de garder la maison. Lorsqu'il tue trois guerriers, ennemis de l'Irlande, ainsi que tous leurs partisans, sa capacité à se transformer lui vaut le surnom de contorsionniste». Sous l'effet de la colère, il devient difforme. Ses mâchoires s'ouvrent au point d'avaler une tête humaine, ses cheveux se hérissent, terminés chacun par une goutte de sang, et du sommet du crâne surgit un flot de sang noir, épais, dressé comme un tronc. Par- venu à un tel paroxysme de fureur, il faut ruser pour le calmer. La reine Mughain vient à sa ren- contre avec 150 femmes nues et trois cuveaux d'eau froide. Le premier explose, le second bout, le troisième chauffe, mais, en en sortant, Cuchu- lainn a repris son apparence normale. Il finit par trouver la mort en combattant les armées de la reine Medb du Connacht. Pour mourir debout et combattre jusqu'à épuisement de ses forces, il s'attache à un rocher. Une corneille, animal psy- chopompe, c'est-à-dire qui transporte les âmes des morts dans l'au-delà, se perche sur son épaule au moment du trépas. Les êtes religieuses celtes Les Celtes célèbrent quatre grandes fêtes annuelles, dont nous avons conservé, par un symbolisme religieux ou politique, l'essentiel Samain en novembre, Imbolc en février, Beltaine en mai, Lugnasad, en août, dont voici le détail f 0 Samain, c'est-à-dire au sens propre la réunion», celle des vivants et des morts, a lieu le 1 er novembre. C'est le temps du passage d'une année à l'autre, passage également entre le monde des vivants et celui des morts, célébré par des banquets et des beuveries. L'Église catholique transforme la fête, qui dure une semaine, en celle de la Toussaint, fête de tous les saints. V Imbolc, ou lustration », est la cérémonie qui clôt l'hiver, une purification qui prépare au renouveau de la nature. Elle prend place le 1 er février. C'est également en février ou en mars, selon la date de Pâques, après les ultimes agapes, que les chrétiens se purifient par le jeûne du Carême, pendant 43 jours. Beltaine, le 1 er mai, honore Belenos, dieu de la lumière, de la médecine et des arts, et sa parèdre, c'est-à-dire son épouse-déesse, Belisama, déesse des forgerons et du feu domestique. C'est d'ailleurs par de grands feux que la fête est marquée. Il ne semble pas exister de rapport direct, à notre connaissance, avec la fête du travail. Chapitre 3 Il était une fois. . . l'homme de la préhistoire à nos jours Lugnasad, le 1 er août, permet à ses sectateurs de rendre hommage au dieu Lug, roi des dieux. Des compétitions sportives, des combats de lutte, des récits en son honneur jalonnent la fête. Cueillons le gui Le dépositaire du secret de la potion magique, Panoramix, hante l'imaginaire collectif longue barbe, robe blanche, faucille d'or, il coupe solen- nellement le gui. C'est, pensez-vous, la fonction par excellence du druide. Eh bien, détrompez- vous, c'est une histoire... de Romains! Cette image, bien ancrée, nous la devons à Pline l'Ancien 23-79 qui en fournit une longue description. Or, les fouilles archéologiques prouvent que les druides étaient vêtus comme tout le monde, hormis des ornements symboles de leur rang, comme le torque, lourd collier d'or rigide qui entoure le cou. La cueillette du gui, comme celle de bien d'autres plantes, fait partie des attributions du druide, pour préparer potions magiques ou non et remèdes divers. Allons, ne soyez pas triste, le petit guerrier d'une bande dessinée mondialement connue vous conduira encore longtemps dans la chaumière du druide et la forêt des Carnutes... Chapitre 4 L'Autre et Tailleurs les civilisations non occidentales ùans ce chapitre À la découverte de la Chine et du Japon ^ L'Orient des califes et des sultans ^ L'Afrique dans tous ses états L'Amérique des Aztèques et des Incas Aborigènes d'Australie, Papous de Nouvelle-Guinée et Inuits du Nunavut m ongtemps centrée sur le monde occidental, l'histoire s'attache de plus en plus à déchiffrer les autres formes de civilisation. Les mystères de la Chine et du Japon prennent un parfum d'opium, l'éclat d'un sabre. Les califes ont les yeux grands ouverts mille et une nuits, et quand disparaissent les derniers pharaons noirs, l'Afrique inaugure Cités-États et vastes royaumes. À Tenochtitlan Mexico, le sang ruisselle des pyramides. Dans la cordillère des Andes, l'Inca, roi dieu, contrôle d'une main de fer un immense empire. La Chine À tout seigneur, tout honneur, les Chinois considèrent leur pays comme X empire du Milieu, le centre du monde. Au centre de l'Empire est placée la Cité violette, la Cité Interdite », et au centre de cette dernière, le temple du Ciel, où l'empereur accomplit les rites reliant le monde des dieux, le Ciel, au monde des hommes, la Terre. Comme dans la représentation chinoise de l'Univers, la Terre est plate, l'empire du Milieu y trouve sa place au centre de l'espace plan, lieu idéal pour se relier au Ciel, également plat. Première partie Terre des hommes histoire et géographie C'est donc en se croyant le centre du monde que les empereurs de Chine, gardiens de l'ordre de l'Univers, vont se succéder. Accompagnons-les dans leur longue marche vers l'actuelle République populaire de Chine. Les dynasties mythiques L'empereur dieu peut se flatter de descendre d'illustres ancêtres. Avant les dynasties officielles, les dieux eux-mêmes prennent la forme d'empereurs célestes pour régner sur la Chine les trois Augustes, les Cinq Empereurs. Avec Yu le Grand, fondateur de la dynastie Xia, au xxi e s. avant commencent les temps historiques. Les Trois Augustes Les Trois Augustes apportent aux hommes les inventions qui sont à l'origine du développement de la société u 0 Fuxi, masculin, tient une équerre symbole féminin, yin. Il invente l'écriture et la divination. f 0 Nugua, féminine, épouse du précédent, tient un compas symbole masculin, yang. Elle est à l'origine du mariage. u 0 Shennong, masculin, est le dieu de l'agriculture et de l'usage médicinal des plantes. Il donne aux hommes la médecine et la pharmacie. Les Cinq Empereurs Ce ne sont plus vraiment des dieux, mais des empereurs mythiques divinisés. Il s'agit de v 0 Huangdi l'Empereur jaune, dont la couleur est celle de la Terre et le nom celui du Ciel, et qui les relie l'une à l'autre ; après avoir vaincu le Dragon ailé, magicien maléfique qui dévastait la Terre, il enseigne aux hommes tous les arts et toutes les sciences. v 0 Zhuan Xi, qui rétablit l'ordre du monde, en séparant le Ciel de la Terre sa femme Ku donne naissance à dix soleils, qui brûlent en grande partie la Terre. v 0 Yao, qui fait abattre à l'arc neuf soleils et donne au dernier une marche régulière, du lever au coucher, et qui fonde le calendrier, la succession ordonnée des saisons à ce titre, il est le modèle impérial du bon administrateur. t 0 * Shun, désigné par Yao comme son successeur en raison de son exceptionnelle piété filiale, car il a su pardonner à son père brimades et coups, et même une tentative d'assassinat. Chapitre 4 L'Autre et Tailleurs les civilisations non occidentales , uns» \ ^ V Yu le Grand, qui est le dernier héros, le dernier empereur semi-mythique puisqu'il fonde la dynastie Xia xxi e -xvi e siècle av. On lui attribue aussi la fin du Déluge par la création de fossés et de canaux. Les écoles philosophiques chinoises C'est pendant I époque des Printemps et des Automnes» que se développent les grands cou- rants philosophiques de la pensée chinoise. Les connaître est essentiel pour être recruté parmi les fonctionnaires. Le confucianisme est la doctrine philosophique et éthique de Kung-Fu-Tseu, dont le nom lati- nisé devient Confucius 551-479. Dans le sys- tème philosophique organisé par ses disciples, l'homme doit s'en tenir aux conditions sociales qui ont présidé à sa naissance. En accomplis- sant les devoirs sur lesquels repose cette doc- trine, l'homme prend toute sa signification. Le taoïsme est à la fois philosophie et religion, ses principes sont fixés par Laozi, dont le nom francisé devient Lao Tseu v. 570-v. 490 av. Le recueil d'aphorismes qu'il a laissé porte le humaine. Pour lui, l'homme doit s'identifier, par l'extase, au reste de l'univers et parvenir au Tao. Il peut le faire par des pratiques physiques. Le taoïsme est une morale individualiste qui ensei- gne le détachement de toutes choses. Le légisme la loi, rien que la loi est un courant de pensée fondé par un groupe de légistes du IV e siècle av. Il s'agit d'accepter l'homme et le monde tels qu'ils sont et de se conduire en fonction de trois notions fondamentales la loi, la position de force et le contrôle social. * La quatrième croisade 1202-1204 démarre à l'appel du pape Innocent III 1198-1216. Son objectif était l'Égypte, mais Venise, qui fournit les navires, détourne les croisés sur Constantinople. La richesse de la ville provoque une catastrophe les croisés la pillent, alors que les Byzantins sont chrétiens, mais orthodoxes et non catholiques. v 0 La cinquième croisade 1217-1221, lancée par Innocent III en 1215, est reprise par son successeur Honorius III. Menée par un seigneur français, Jean de Brienne, devenu par mariage roi de Jérusalem, elle ne parvient qu'à de maigres résultats. Seule la ville de Damiette, en Égypte, est momentanément reprise. u 0 La sixième croisade 1228-1229 est - fait rare - une croisade pacifique. Conduite par l'empereur d'Allemagne Frédéric II, alors violemment opposé à la papauté, contre son gré, elle aboutit à un traité. Jérusalem est rendue, puis reprise par les musulmans en 1244. Première partie Terre des hommes histoire et géographie v 0 La septième croisade 1248-1254 est dirigée par le roi de France Louis IX, futur Saint Louis, contre l'Egypte. L'armée française y est dévastée par la peste, le roi fait prisonnier et rendu en échange d'une rançon colossale. f La huitième croisade 1270 est de nouveau menée par Louis IX pour prendre Tunis, mais il contracte la peste, dont il meurt le 25 août 1270. W La neuvième croisade 1289-1291 est une expédition avortée. Le sultan d'Égypte reprend une à une toutes les places fortes des croisés. Il s'agit de la fin des États chrétiens bien plus que d'une croisade véritable. De ce fait, traditionnellement, on arrête le nombre des croisades à huit. La croisade des enfants Elle apparaît, à peu près au même moment en France et en Allemagne. En France, un jeune berger a une vision lui ordonnant de partir délivrer le tombeau du Christ. Il enrôle ses proches, puis de ville en ville, réunit des mil- liers de personnes qui embarquent à Marseille. Ils y retrouvent de jeunes Allemands, égale- ment présents à Gênes. Cette croisade» est formée certes de jeunes, mais aussi d'errants, de mendiants et d'aventuriers. Bien peu parvi- ennent à s'embarquer, car en route ils meurent de faim, d'épuisement ou de noyade au pas- sage des fleuves. Ils sont aussi pourchassés car ils n'hésitent pas à massacrer les membres des communautés juives sur leur chemin. Les seigneurs qui en sont les protecteurs envoient alors leurs hommes d'armes. Ceux qui échap- pent à la mort et parviennent en Égypte y sont vendus comme esclaves. L'expression croisade des enfants» sert sur- tout aux chroniqueurs et prédicateurs pour attendrir les foules, faire honte aux hommes valides qui n'ont pas encore pris la croix. L'Empire ottoman L'Empire ottoman doit son nom à Osman I er v. 1281-1326, fondateur de la dynastie des Osmanlis, dont la prononciation, déformée par les Occidentaux, a donné naissance à ottoman. Constitué à partir d'une tribu d'Anatolie, la partie orientale de l'actuelle Turquie, il s'étend, à son apogée, de l'Europe centrale et orientale jusqu'à la péninsule Arabique, du nord au sud, et du Maghreb à l'Irak actuel d'ouest en est. Sa durée, de 1301 à 1922, soit plus de six siècles, est aussi remarquable. Redoutables cavaliers, archers émérites, les Turcs s'emparent peu à peu de l'Empire arabe des califes et imposent à tous leur domination. Chapitre 4 L'Autre et Tailleurs les civilisations non occidentales La phase de conquête 130 1- 1453 En 1301, Osman I er se déclare sultan et fonde l'Empire turc. Ses successeurs donnent peu à peu, au fil de leurs victoires militaires, ses contours à un immense territoire, véritable pont entre l'Europe et l'Asie. En voici les grandes dates 1337 prise de Nicomédie aux Byzantins. *>* 1361 prise d'Andrinople. L'Empire byzantin est réduit à sa capitale, Constantinople et ses environs immédiats. *>* 1389 bataille de Kossovo Polje en Serbie, ou bataille du champ des Merles », Serbie, Albanie passent sous contrôle turc. *>* 1396 les Occidentaux, conduits par l'empereur Sigismond, sont écrasés par les Turcs à la bataille de Nicopolis. f 1453 le sultan Mehmet II 1430-1481 prend Constantinople, c'est la fin de l'Empire byzantin. La ville, rebaptisée Istanbul, devient la capitale de l'Empire ottoman. L'apogée de 'empire ottoman; 1453-1683 De la prise de Constantinople, en 1453, au dernier siège mis en vain devant Vienne, en Autriche, en 1683, l'Empire ottoman connaît l'apogée de sa puissance, puis, sur la fin de la période, les signes avant-coureurs de ce que sera son irrémédiable déclin. L'époque s'ouvre pourtant sous les lauriers 1512-1520 conquête de la Syrie, de l'Arabie et de l'Egypte. 1520-1566 règne éclatant de Soliman II le Magnifique, ou le législateur. En 1526, à la bataille de Mohacs, il s'empare de la Hongrie. Désormais, Vienne, capitale de l'Autriche, est le verrou qui protège l'Occident contre les Turcs. En 1534, il conquiert la Perse, actuel Iran. La défaite nat/ate de Lépante En 1570, les Turcs s'emparent de Chypre et leur flotte contrôle la Méditerranée orientale. Le pape Pie V est à l'origine d'un rassemblement des forces européennes sous la direction de Don Juan d'Autriche, frère du roi d'Espagne Philippe II. L'Espagne, Venise, l'ordre de Malte, le pape unissent leurs flottes et écrasent, puis anéantissent la flotte ottomane à Lépante, le 6 octobre 1571. Le paradoxe est que c'est un acte fondateur de l'Europe, alors que la puissance des Turcs n'est que peu entamée. Le contrôle exercé sur les territoires conquis demeure. En revanche, cette défaite navale sonne le glas de l'expansion de l'Empire ottoman. D'une position conquérante, il passe à une attitude défensive, un repli sur les acquis. Première partie Terre des hommes histoire et géographie Croissants et viennoiseries En 1683, après un nouveau siège conclu par un échec, les troupes turques se retirent des environs de Vienne. Les habitants de la capi- tale autrichienne, pour célébrer leur libéra- tion, prennent l'habitude de consommer une pâtisserie nouvelle, le croissant, dont la forme rappelle l'emblème figurant sur les drapeaux ottomans. Une autre source veut que ce soit un honneur spécialement accordé aux boulangers de la ville. Levés dans la nuit pour préparer leur fournée, ils auraient déclenché l'alarme, les troupes tu rquestentantde profiter de l'obscurité pour donner l'assaut. Dénommé viennoiserie », le croissant arrive en France avec Marie-Antoinette en 1770. La Dau- phine, devenue reine en 1774, va en fait appren- dre la recette aux pâtissiers de la cour. La ville ne tarde pas à l'imiter, snobisme aidant, et le croissant devient vite l'indispensable complé- ment de tout breuvaoe matinal. Le repli ottoman Après l'échec du siège de Vienne, en 1683, l'Empire turc se replie sur lui-même, et assiste, impuissant, aux prémisses de son démembrement, réalisé par les vainqueurs de la Première Guerre mondiale avec le traité de Sèvres en 1920. En voici les étapes V Après la défaite de Petrovaradin 1716, l'Autriche s'empare de la Serbie. En 1782, la Russie s'empare de la Crimée. En 1830, la Grèce, après une guerre, proclame son indépendance; la France conquiert l'Algérie. V En 1832, le pacha d'Égypte, Méhémet Ali, se proclame indépendant. En 1878, une partie des possessions turques d'Europe centrale est partagée entre l'Autriche et la Russie. En 1897, la Crète passe sous contrôle international. La fin de l'Empire ottoman Le dernier sultan ottoman, Mehmet VI, règne de 1918 à 1922. En 1914, la Sublime Porte, autre nom de l'Empire ottoman, d'après celui de la porte d'honneur monumentale réservée au Grand Vizir à Istanbul, s'est engagée dans la Première Guerre mondiale aux côtés des Empires centraux, Allemagne et Autriche-Hongrie. La défaite fait éclater l'empire. Le traité de Sèvres de 1920 le démembre totalement, la Turquie naît alors avec ses frontières actuelles, mais perd tous ses autres territoires. C'est le moment, pour le mouvement révolutionnaire nationaliste dirigé par le général Mustafa Kemal, de renverser le dernier sultan. Le 29 octobre 1923, la République est proclamée. Chapitre 4 L'Autre et Tailleurs les civilisations non occidentales Le père des Turcs Mustafa Kemal Militaire de carrière, Mustafa Kemal 1881- 1938 joue un rôle décisif dans la victoire turque des Dardanelles, en février 1915, où les flottes française et anglaise sont repoussées. Devenu général, il refuse, en 1918, l'armistice et convoque des congrès nationaux en Anato- lie, exigeant l'indépendance de la Turquie. Le sultan n'exerce plus qu'une autorité nominale, et Mustafa Kemal contrôle vite toute l'Anatolie, l'immense partie est du pays. Il y provoque des élections générales, convoque à leur issue une Grande Assemblée Nationale à Ankara, en 1920, qui le nomme chef du gouvernement. Un corps expéditionnaire grec, envoyé contre ses troupes, est battu, et les Alliés se résignent. En novembre 1922, le dernier sultan, Mehmet VI, s'enfuit sur un navire de guerre britannique. Le 29 octobre 1923, la République est proclamée, et Mustafa Kemal en devient le premier président. Il modernise la Turquie à marche forcée sur le modèle occidental calendrier, alphabet latin, séparation de l'Église et de l'État. Il devance même ses modèles, les femmes turques obten- ant en 1934 le droit de vote que les Françaises attendent jusqu'en 1945. Considéré comme le père de la Turquie mod- erne, Kemal reçoit le titre d'Ataturk», c'est-à- dire Père des Turcs», surnom qui finit par le désigner bien plus que son propre nom. Tableau 4-3 Les grandes dates du Proche et Moyen-Orient Date Dynastie Événement 661-750 Dynastie des Omeyyades Capitale Damas 750-1258 Dynastie des Abbassides Capitale Bagdad, État organisé par Al-Mansour; orientali- sation de l'art; littérature tournée vers les écrits de Mahomet 756-1031 Califat de Cordoue Choisie par Abd-er Rahman, Cordoue, la capitale, devient un foyer intellectuel et artistique de premier plan entre Orient et Occident 969-1171 Dynastie des Fatimides Capitale Le Caire; inflexion religieuse marquée; essor des arts décoratifs; 1 re croisade 1096-1099 et 2 e croisade 1171-1260 Dynastie des Ayyoubides Organisation de l'administration; prépondérance du sunnisme sur le chiisme ; 3 e , 4 e , 5 e , 6 e , 7 e croisade 1301-1921 Empire ottoman Constitution par les conquêtes entre 1301 et 1453; apogée jusqu'en 1683 siège de Vienne; anéantissement de la flotte à Lépante en 1570, par les puissances européennes coalisées; repli à partir de 1683; au xix e siècle, la Grèce et l'Égypte deviennent indépendantes; engagement de l'Empire turc aux côtés des puissances centrales; traité de Sèvres 1920 1923 Fin de l'empire ottoman Proclamation de la République par Mustafa Kemal Première partie Terre des hommes histoire et géographie L'Afrique C'est le continent oublié par excellence. En dehors de l'époque contemporaine, l'histoire de l'Afrique est largement méconnue, voire ignorée. Tentons de combler quelques lacunes et de nous familiariser avec des civilisations élaborées, que ce soient des cités-États rayonnant sur de larges espaces ou de véritables empires. Héritiers de l'Égypte pharaonique, des souverains noirs reprennent les rites et les fastes entourant la personne de pharaon à Kouch et à Méroé, puis le relais passe à la lointaine Éthiopie du royaume d'Axoum. L'empire du Ghana brille du vm e au XI e siècle, avant de céder le pas à ceux du Mali et du Bénin, cependant que les royaumes conquérants se multiplient, au Dahomey, chez les Ashantis, rivalisant de splendeur avec les cités-États Yoruba. Le royaume de Kouch C'est aux alentours de 900 avant notre ère, au nord de l'actuel Soudan, que des dynastes locaux profitent de l'affaiblissement de l'Égypte pour s'émanciper. Il faut toutefois attendre 730 av. pour que l'un d'entre eux, Piankhy, établisse son autorité non seulement sur la Haute-Nubie, mais procède à des incursions jusque dans le delta, réunifiant à de trop brefs moments l'Égypte au profit du royaume de Kouch. Ses successeurs constituent la XXV e dynastie, dite éthiopienne », avec les souverains kouchites Chabuka 713-698 env., Chabataka 698-690 env. et Taharqa 690-664. Ils reprennent à leur compte la grandeur de l'Égypte des XVIII e et XIX e dynasties, multiplient les monuments jusqu'à ce que, chassés par les armées assyriennes en 664, les Kouchites quittent Thèbes pour se replier en Haute-Nubie. Ils ont pour capitale Napata, au pied du gebel Barkal, mais, attaqués par les Égyptiens en 591 av. ils se réfugient à Méroé, dans les steppes du Butana, sur la rive droite du Nil. Méroé devient la capitale du royaume kouchite mais disparaît au début du IV e siècle de notre ère, sous les assauts des Nouba de Kau, semble-t-il. Le royaume d'Axoum Le royaume d'Axoum, du nom de sa capitale, située dans la province du Tigré, en Éthiopie, semble s'être constitué au cours du second siècle de notre ère, après une naissance possible aux environs de 50 av. C'est aux alentours de 325 de notre ère que le royaume d'Axoum, devenu un véritable empire, qui met fin au royaume de Méroé, est converti au christianisme, ainsi que l'atteste le monnayage du roi Ezana, qui remplace les symboles païens du croissant et du disque lunaire par la croix. Chapitre 4 L'Autre et Tailleurs les civilisations non occidentales Après le vm e siècle, Axoum perd peu à peu sa prépondérance, et doit finalement s'incliner, au XII e siècle, devant la suprématie de la dynastie des Zagouè, originaire du Lasta, la province située au sud du Tigré. Axoum et la reine de Saba Prénommée Makéda dans le chapitre 10 du Livre des Rois, dans l'Ancien Testament, la belle reine de Saba rencontre le roi Salomon. Elle est venue de son lointain royaume, Yémen ou Éthiopie, séduite par la réputation de sagesse du monarque. Selon la légende, elle pose au roi de multiples énigmes, dont il trouve toujours la solution. Tombée amoureuse, elle refuse de l'épouser, car il a déjà épouse et concubines, et elle ne veut en aucun cas le partager. Salomon use alors d'une ruse ayant fait promettre à la reine de Saba de ne rien prendre dans son pal- ais, il lui offre un banquet aux mets très épicés. La même nuit, assoiffée, la reine se lève et ne peut résister à la cruche d'eau laissée à des- sein par le monarque. Salomon, qui la guette, lui rappelle alors sa promesse de ne rien lui refuser si jamais elle rompait son serment de ne rien prendre dans le palais. Il lui demande alors de partager sa couche. Elle en aura un fils, Méné- lik, ancêtre officiel des Négus, les empereurs d'Éthiopie. Certains pensent aussi que le voyage de la reine au royaume d'Israël se serait accompagné de la conversion au judaïsme d'une partie de sa suite, à l'origine du groupe des juifs éthiopiens, les falashas. L'empire du Ghana VIII e -XI e siècle L'empire du Ghana est délimité par deux fleuves, le Niger à l'est et le Sénégal à l'ouest. Situé en Afrique occidentale, il va profondément marquer l'ensemble de la civilisation africaine en fédérant le peuple autour de son monarque. Ce dernier, véritable intermédiaire entre dieux et hommes, fonde sa puissance sur le contrôle des routes de l'or. C'est au vm e siècle, au moment même où l'islam se répand, que se constitue l'empire du Ghana, au profit des Sisé, l'un des clans formant le peuple des Soninké. Leur capitale fut probablement installée sur le site de Koumbi Saleh. Après avoir connu son extension maximale vers 990, l'empire du Ghana succombe sous les coups des Berbères almoravides à la fin du XI e siècle. Les cités-États \lomba du Niaeria Les Yoruba forment encore de nos jours le groupe ethnique le plus important dans la partie sud-ouest du Nigeria, entre la côte des Esclaves et le fleuve Première partie Terre des hommes histoire et géographie Niger. Ils sont également présents au Dahomey et au Togo. Le nom même de cette côte rappelle assez quel fut leur sort entre le xvi e et le xix e siècle, sort auquel ils participèrent eux-mêmes, dans le cadre de rivalités entre clans, en vendant les vaincus. Pour se protéger de la traite et des razzias qu'elle motivait, les Yoruba ont mis au point un système original de cités-États fortifiées. Il y eut donc non un, mais plusieurs royaumes yoruba, à partir du milieu du XII e siècle. La fondation mythique est le fait d'un ancêtre commun, Oduduwa, fils du dieu suprême, qui structure le royaume yoruba autour de deux sites sacrés, celui de la cité d'Ifé, où siège le pouvoir sacerdotal, et celui de la cité d'Oyo. À Ife règne l'on;', chef religieux incontesté, à Oyo gouverne Yalefin, descendant du héros Oduduwa, créateur de la Terre. L'empire du Mali et Jombouctou ta mystérieuse L'empire du Mali est connu par les relations que les pèlerins et voyageurs arabes Ibn Khaldun, Ibn Battuta ou Léon l'Africain ont laissées. Mais c'est El Bekri qui, le premier, parle d'un État du Mali, localisé de part et d'autre de la boucle du fleuve Niger. L'islam pénètre peu à peu le pays, les conversions de chefs sont attestées dès la première moitié du XI e siècle. C'est le chef coutumier Soundiata Keïta 1190-1255 qui fonde réellement l'empire du Mali, dans la première moitié du xm e siècle. Il aurait régné des environs de 1230 à ceux de 1255. Après avoir défait le roi de Sosso, en 1235, il s'empare de son royaume et de celui du Ghana, et installe sa capitale à Niani. L'empire du Mali atteint son apogée politique et territoriale sous le règne de Kango Moussa 1312-1337, qui repousse ses frontières de l'Atlantique aux marges sahariennes, contrôlant le nord du golfe de Guinée. Souverain pieux et éclairé, il fait en 1324 le pèlerinage à la Mecque, où il éblouit les contemporains par la profusion d'or dont il fait don, plusieurs tonnes, selon les commentateurs de l'époque, mais aussi par ses aspirations intellectuelles élevées. Il ramène dans sa suite savants et théologiens, commentateurs de la sunna la tradition, qui sont à l'origine du rayonnement de Tombouctou. Au xv e siècle, à la suite d'un incessant affaiblissement dû à la multiplication des problèmes de succession, l'empire du Mali succombe sous les coups conjoints du royaume songhaï, des Touareg et des Mossi. Chapitre 4 L'Autre et Tailleurs les civilisations non occidentales La ville aux 100000 manuscrits L'université de Sankoré attirait au XV e siècle les étudiants de l'ensemble du monde musulman. Les docteurs de la loi, les oulémas, les exégètes du Coran etde la sunna, latradition qui relate les faits et gestes du prophète Mahomet, s'y côtoi- ent. Leurs leçons sont précieusement copiées sur des matériaux divers écorce d'arbre, parchemin de peau de mouton, ou même papier. C'est ce savoir immense que l'on commence à redécouvrir, certains documents datant du xm e siècle, en les traquant dans les dépôts et gren- iers de Tombouctou. L'Unesco Organisation des Nations unies pour l'éducation, la science et la culture en a déjà sauvé 15000, mais la quête est laborieuse, car les manuscrits sont éparpillés parmi les familles de la ville. Citons, pour le plus grand bonheur des historiens, des traitésfondamentaux pour la con- naissance de l'histoire de l'Afrique, le Tarik-el- Sujdan Histoire du Soudan» d'Abderahmane Es-Saad, qui relate la succession des chefs de Tombouctou, et le Tarik-el-Fetash Histoire du chercheur» de Mahmoud Kati, une chronique du Soudan à l'époque médiévale. Les ùoqons Fuyant la domination musulmane, les Dogons se réfugient sur les régions des hauts plateaux, situées au sud de Tombouctou. Cela leur permet de conserver une société et surtout une religion originales, fascinant les ethnologues Germaine Dieterlen 1903-1999 et Jean Rouch 1918-2004, qui révèlent la culture dogon au monde après sa découverte entre les deux guerres par Marciel Griaule. La société dogon est strictement hiérarchisée, en fonction des activités. À son sommet se trouve le groupe des cultivateurs, au plus bas celui des forgerons. Entre les deux, toutes les activités indispensables à la vie des villages sont représentées, tanneurs, vanniers, potiers, sculpteurs. Ces derniers jouent un rôle particulièrement important, surtout pour la confection de masques. Ces masques, les kanaga, sont portés par les danseurs, tous appartenant au groupe des cultivateurs, lors de cérémonies funéraires, ou pour recréer les gestes du démiurge au moment de la création. Les masques de bois sculptés et peints sont parfois tellement imposants chez les Dogons, que le danseur doit être accompagné d'un aide, non seulement pour les enfiler, mais aussi pour se redresser au cours de la danse elle-même. Première partie Terre des hommes histoire et géographie L'empire du Bénin Il y eut deux royaumes du Bénin le premier, le plus modeste en superficie, a été fondé par les Edo à l'ouest du Niger, à peu près depuis le confluent du fleuve Niger et de la Bénoué jusqu'à la côte ; le second, constitué à partir du début du xiv e siècle, comprend un espace qui va de la frontière de l'ancien Dahomey à l'ouest jusqu'au fleuve Niger à l'est. La conquête britannique met fin à cet empire à la fin du xix e siècle. Dès le XV e siècle, la dynastie d'origine yoruba qui règne sur le Bénin entretient des relations diplomatiques avec le Portugal. Sur la côte des Esclaves, les échanges commerciaux mettent les Occidentaux en contact avec l'Afrique intérieure. Des missionnaires débarquent, le catholicisme est toléré par les rois du Bénin jusque dans leur proche entourage. Toutefois, son influence ne perdure pas après l'effacement des Portugais devant les autres colonisateurs européens. L'oba en haut l'oba est un roi divin au Bénin, qui vit séparé du monde au sein de son palais où se presse la foule de ses serviteurs. À partir de son cou- ronnement, il cesse d'être un homme comme les autres pour s'intégrer pleinement au prin- cipe divin de la royauté. Le mythe royal veut qu'il ne consomme plus rien, ni aliment ni bois- son, et qu'il soit immortel. Entouré de sa cour, l'oba quitte peu le palais, qui forme à lui seul un véritable quartier de ville. À sa mort, le prin- cipe sacré passe dans le corps du nouvel oba. Les rites funéraires veulent que la cour du roi défunt l'accompagne dans l'au-delà, dignitaires et dames de parage sont enterrés vivants avec la dépouille du souverain. Le souverain du Bénin tire une bonne partie de sa puissance de ses relations avec les occiden- taux. Il organise en effet, à son profit, la traite des esclaves, et va faire chercher à l'intérieur de l'Afrique ces derniers, pour les revendre aux Européens sur les côtes, n'hésitant pas à mettre en vente ses propres sujets. Il obtient en échange les armes qui lui permettent de main- tenir sa puissance militaire sur ses voisins. Le lien entre la monarchie et la traite, au Bénin, est si puissant qu'après l'abolition de l'esclavage et la fin de la guerre de Sécession aux États-Unis, il faut à peine trente ans pour que le dernier oba soit vaincu par les britanniques. Le royaume de Dahomey Le royaume de Dahomey est né dans la partie la plus méridionale de l'actuelle république du Bénin, non loin du golfe du même nom. Chapitre 4 L'Autre et Tailleurs les civilisations non occidentales À l'origine, il s'agit en réalité de trois royaumes et non d'un seul ceux d'Allada, de Porto-Novo et de Dahomey. Nous n'avons, à la suite de la colonisation française, conservé que le nom du dernier, Dahomey, pour désigner l'ensemble. Le mythe fait remonter la dynastie régnante aux amours d'une princesse et d'un léopard. Le royaume du Dahomey impose son hégémonie à ceux d'Allada et de Porto- Novo au long du xvn e siècle, connaît son apogée au xvm e siècle, et passe sous l'autorité française à la fin du xix e siècle. Du nom de sa capitale, Abomey, le royaume fonde sa prospérité sur la traite des esclaves, devenue monopole royal sous le règne de Kpengla 1774-1789. Le roi dispose d'une importante armée qu'il envoie tous les ans en campagne, pour s'approvisionner en esclaves qu'il vend sur la côte, dans le port de Ouidah, par l'intermédiaire d'un haut fonctionnaire, le yovoghan chef des Blancs». Au début du xix e siècle, le commerce des esclaves se restreint, et l'un des cousins du roi Adandoza 1797-1818 confisque le pouvoir à son profit. Sous le nom royal de Ghezo 1818-1858, il inaugure une ère de prospérité et de puissance pour le royaume du Dahomey. Au cours des coutumes, le roi se doit de montrer sa puissance et sa magnificence en organisant le défilé des richesses du roi». Il s'agit de sortir des magasins royaux tout ce que le souverain possède, aussi bien en esclaves, en têtes de bétail, en objets, en cauris, pour en faire l'étalage devant le peuple, et en consommer une partie. Plus le roi est puissant, plus il doit le montrer par une part importante de richesses consommées au cours des coutumes». Les amazones du Dahomey Elles ont beaucoup frappé l'imagination, en rai- son non seulement de leur existence mythique dans l'Antiquité classique, mais aussi par leur résistance acharnée à la colonisation française. Ce corps de soldats féminins a été institué, au début du XVIII e siècle, par le roi Agadja mais c'est à ses successeurs qu'il revient d'en faire une armée permanente et organisée, et l'essentiel de la garde royale. Elles forment un corps d'élite, utilisé aussi bien pour les combats de conquête que pour la garde honorifique d'un haut personnage. En 1851, le roi Ghezo conduit une armée de plu- sieurs milliers d'amazones à la conquête de la forteresse d'Egba. Seul un millier d'entre elles survivent à un combat acharné et inégal, les amazones, faisant preuve d'un rare courage, montent à l'assaut armées de lances et d'épées, et sont repoussées à coup de canon. La dernière grande bataille à laquelle participent les ama- zones du Dahomey a lieu en 1892, quand le roi Béhanzin roi de 1889 à 1894 les incorpore à son armée pourtenter, en vain, de repousser les envahisseurs français. Première partie Terre des hommes histoire et géographie Les Ashanti, le royaume de Cor Le royaume ashanti impose son hégémonie, au xviii e et au xix e siècles, dans les régions du centre de l'actuelle république du Ghana. Sa puissance prend fin en 1895 avec la conquête britannique. Il semble que le royaume ashanti soit une extension, à la fin du xvn e siècle, du royaume de Denkyera, localisé dans la partie sud du Ghana. Il s'organise sous le règne d'Oseï Tutu, qui fonde Kumasi la capitale. Le symbole même du royaume ashanti est le trône d'or» du souverain, sur lequel il ne s'assoit jamais. Ce trône est à lui seul l'esprit de l'ensemble des Ashanti. Selon la légende, il a été donné par les dieux au roi Oseï Tutu, au cours d'un orage où le ciel s'est entrouvert pour le laisser passer. Le pays des Ashanti débouche sur la côte de l'Or, et la richesse du royaume reposait en partie sur les échanges effectués sur la côte, par l'intermédiaire des populations fanti. Tableau 4-4 Les grandes dates de l'Afrique Date Dynastie Événement X e siècle av. Royaume de Knnrh/Mprnp Création en Haute-Nubie par Piankhy, puis épanouissement çnii^ la rlwna^tip Pthinnipnnp » Hnnt la ranitalp p^t Wanata oUUo la u y 1 1 a o u c cunuuidiiic uuin la u a u i La i c col iMauaia, puis Méroé ; grande activité architecturale temples, monuments funéraires des pharaons noirs 50 av. XII e siècle ap. Royaume d'Axoum Met fin au royaume de Méroé; conversion au christianisme vi i i e -xi e siècle Empire du Ghana Exploitation de l'or; disparaît sous les coups des Berbères almoravides en 1076-1077 v. 1150 Royauma yoruba au Nigeria Edification des cités-États structurant le royaume Ifé et Oyo centres religieux xin e -xv e siècle Empire du Mali Conversion des chefs à l'islam; apogée sous le règne de Kango Moussa 1312-1337 et rayonnement intellectuel de Tombouctou; les Touareg, les Mossi et les Songhaï entraînent sa chute xiv e - XV e siècle Empire du Bénin Echanges avec le Portugal et les Occidentaux; catholicisme toléré xv e -xvn e siècle Royaume du Zimbabwe Réalisation de l'enceinte de pierre à Monomotapa 1549-1582 Royaume songhaï Apogée du royaume au Niger, détruit en 1591 par les Marocains xvn e -xix e siècle Royaume de Dahomey Apogée au XVIII e siècle; capitale Abomey, enrichie par la traite des eslaves 1680-1700 Royaume ashanti Essor de sa puissance économique sur la côte de l'Or, en contact avec les autres populations Chapitre 4 L'Autre et Tailleurs les civilisations non occidentales L'Amérique des Aztèques et des Incas En moins de deux ans, Hernân Cortés 1485-1547, entre 1519 et 1521 pour l'Empire aztèque, et Francisco Pizarro 1475-1541, entre 1532 et 1533 pour l'Empire inca, anéantissent les deux grandes formations politiques qui dominent l'Amérique centrale et la cordillère des Andes. Apparus vers 1200, les tribus aztèques fondent en 1325 Tenochtitlan, capitale d'un empire qui couvre le Mexique central et la péninsule du Yucatân. De son côté, la tribu des Indiens Quechua installe à Cuzco, au xm e siècle, le centre de l'Empire Inca. Il s'étend tout en longueur, de la Bolivie au Chili, le long de la cordillère des Andes. Conquérants impitoyables, Aztèques et Incas s'imposent à tous les peuples qu'ils peuvent dominer militairement, suscitant haines et rancœurs. Elles ressurgissent au moment de l'arrivée des conquérants espagnols, facilitant l'effondrement spectaculairement rapide des deux grandes civilisations d'Amérique centrale et andine. L'Empire aztèque L'Empire aztèque, fondé sur la puissance militaire, ne se montre réellement impérial que pour les finances et la justice. Dans tous les autres domaines, les peuples soumis jouissent d'une assez large autonomie. Lors de son apogée, au début du xvi e siècle, il s'étend de l'Atlantique au Pacifique d'est en ouest, et du Rio Panuco jusqu'au Guatemala du nord au sud. Cet immense territoire sert de creuset à la civilisation aztèque, qui fait de larges emprunts aux cultures qu'elle domine politiquement, par un phénomène d'acculturation extrêmement rapide. La religion aztèque reprend les grandes lignes de celle des Toltèques, ce qui se traduit également par une architecture religieuse semblable, composée de pyramides, palais à colonnes monumentales, tout droit hérités de Tula. Les principaux dieux sont Quetzalcoalt, le serpent à plumes, Tlaloc, dieu de la pluie, Huitzilipotchli, dieu de la guerre, Coatliculé, déesse de la terre, Xochipilli, divinité de la jeunesse, de l'amour et des fleurs. Avant d'être détruites en partie par les conquérants espagnols qui y voyaient des représentations impies et scandaleuses, les formes artistiques aztèques ont atteint un haut degré de perfection orfèvrerie, longs manteaux de mosaïques de plumes multicolores, manuscrits enluminés, codex, comme le Codex Borbonicus, qui représente le calendrier des rites annuels. L'arrivée de Cortés et des conquistadores a mis fin en quelques années, à partir de 1519, à une civilisation au sommet de son épanouissement culturel et de son rayonnement politique. Hernân Cortés, parti de Cuba avec cent matelots, cinq cents fantassins, seize cavaliers et dix canons, conquiert l'Empire aztèque. yO Première partie Terre des hommes histoire et géographie La Noche triste » Arrivé en février 1519, Hernân Cortés et les Espagnols reçoivent d'abord un accueil respectueux. Certes, chevaux, armures, armes à feu suscitent étonnement et parfois crainte. Mais les Espagnols impressionnent par leur phy- sique barbus, ils évoquent le mythe du retour du dieu Serpent à plumes, Quetzalcoatl, qui doit revenir auprès des Aztèques pour régner sur eux et inaugurer un âge d'or. Mais les relations se gâtent vite. En juin 1520, un lieutenant de Cor- tés, Pedro de Alvaro, est informé d'un complot dans la capitale, Tenochtitlan, contre les Espag- nols. Il y prend d'assaut un temple et en mas- les prêtres. C'est le signal d'une révolte sacrclcsp ' le sigr générale des habitants. La situation, dans la nuit du 30 juin 1520 est d'autant plus dramatique que Tenochtitlan est élevée sur un ensemble d'îles reliées par des ponts de bois, sur le lac de Mex- ico. Les indiens ont coupé les ponts. Cortès ne parvient à sauver que 500 hommes sur les 2000 qui l'accompagnaient. Parvenu en sécurité sur les rives du lac, contemplant la ville en flammes et entendant les cris des Espagnols offerts en sacrifice à Huitzilipochtli, le dieu de la guerre qui a donné la victoire aux guerriers aigles et serpents, Hernan Cortés aurait pleuré et baptisé cette nuit funeste du nom de Noche triste », la nuit de la Tristesse. L'Empire inca L'Empire inca remonte à l'expansion de la tribu quechua installée à Cuzco, au début du xm e siècle. Le terme d'inca, qui désigne à l'origine le souverain, s'est étendu, au sens générique, à l'ensemble de la tribu dominante. Le territoire de l'empire s'organise sous le règne de Pachacutec I er 1438-1471, qui étend ses possessions de Quito au nord, dans l'actuel Équateur, jusqu'au lac Titicaca, au sud. En l'absence de loi successorale, le système politique inca est affaibli, et l'empire est partagé entre deux frères en 1527 Huascar à Cuzco 1525 et Atahualpa à Quito 1532. Il s'ensuit une guerre civile qui met le peuple inca à la merci du conquérant espagnol Francisco Pizarro. L'administration est composée d'aristocrates quechua et des membres des familles souveraines soumises. Les ordres parviennent rapidement d'un bout à l'autre de l'empire grâce à un système très développé de routes et de messagers qui se relaient à la course à pied, les Incas ne connaissant pas le cheval. Les arts incas sont caractérisés par une architecture cyclopéenne, formée de grands blocs de pierre, de forme polygonale ou cubique. Les blocs sont emboîtés les uns dans les autres sans recours au mortier. Les grands temples, Machu Picchu, Sacsahuayman, sont voués au culte du Soleil, mais, à la différence des Aztèques, les Incas ne semblent pas avoir pratiqué de sacrifices humains. Chapitre 4 L'Autre et Tailleurs les civilisations non occidentales Ils ne possèdent pas d'écriture, mais une comptabilité complexe à base du kipu, corde à nœuds, et de lacets de couleurs différentes. Ils connaissent et maîtrisent parfaitement le travail des métaux. L'attitude bienveillante de I'Inca Atahualpa, seul souverain après l'élimination de son frère en 1532, favorise l'implantation de Pizarro et des Espagnols, qui le capturent et l'exécutent, en dépit de sa conversion au christianisme, en 1533. Après la conquête, l'Amérique espagnole est divisée en deux vice-royautés celle de la Nouvelle-Espagne et celle de la Nouvelle-Castille, ayant pour capitales respectives Mexico et Lima; cette dernière a été fondée par Pizarro, qui y est enterré dans la cathédrale. Un conseil des Indes » établit depuis Madrid l'ensemble de la législation, cependant qu'une Chambre de Commerce », à Séville, envoie deux fois l'an une flotte chargée de produits manufacturés, qui revient avec une cargaison d'or, depuis le port de Mexico, de Vera Cruz, ou celui de Porto Belho en Amérique centrale. Atahualpa, le dernier Inca La grande faiblesse de l'Empire inca tient à son extrême centralisation. L'Inca, fils du soleil, règne en souverain absolu sur son immense empire, avec une rigueur extrême. Tout sem- blant de révolte est puni de mort. Ce système s'applique lors de la première rencontre de Francisco Pizzaro et de I'Inca Atahualpa. Afin d'honorer le souverain, Pizzaro ordonne à ses soixante-sept cavaliers de manœuvrer, puis de présenter leurs respects à I'Inca. Atahual demeure dans l'immobilité absolue attendue d'un dieu vivant. Mais il n'en va pas de même de son entourage, qui manifeste sa crainte devant les chevaux, animaux inconnus des incas. Ata- hualpa les fera étrangler pour ce manquement en sa présence. Il finit de la même manière, étranglé dans sa prison, le 29 août 1533, après avoir payé, pour- tant, l'énorme rançon exigée par Pizarro une Tableau 4-5 Les grandes dates de l'Empire aztèque et de l'Empire inca Date Événement xiv e -xvi e siècle Empire aztèque Fondation de Tenochtitlan 1325, extension de l'empire de l'Atlantique au Pacifique d'est en ouest, et du Rio Panuco jusqu'au Guatemala du nord au sud; assimilation des cultures des pays dominés; destruction de la civilisation et des sites aztèques par l'Espagnol Hernân Cortés à partir de 1519 Première partie Terre des hommes histoire et géographie Installation à Cuzco et extension de l'empire de Quito au nord, dans l'actuel Équateur, jusqu'au lac Titicaca, au sud ; développement d'une administration dans tout l'empire ; importance de la religion dont l'empereur est le chef; construction de forteresses 1533 Fin de l'empire inca Francisco Pizarro profite des rivalités fratricides des fils de l'empereur Huayna Câpac pour démanteler l'empire Quelques qyands oubliés Il est des peuples qui ont longtemps été les grands oubliés de l'Histoire. Fréquemment car ils n'utilisent pas l'écriture, souvent encore car ils n'ont pas bâti d'impressionnants empires, ni laissé le nom de leurs grands hommes. Sans les passer tous en revue, rendons un discret et modeste hommage à trois groupes, les Aborigènes d'Australie, les papous de Nouvelle-Guinée, et, à l'autre extrémité du monde, les Inuits. Les Aborigènes d'Australie L'origine exacte des Aborigènes d'Australie demeure à ce jour confuse. Ils sont peut-être originaires de Nouvelle-Guinée, ou des îles de la Sonde et se seraient installés il y a plus de 100000 ans, une date très contestée. Leur nom peut-être traduit par autochtones, c'est-à-dire sortis du sol », en ce sens qu'ils descendent d'un ancêtre commun. Les tribus aborigènes vivaient sur le mode des chasseurs-cueilleurs, avec une répartition sexuée classique des tâches, les hommes à la chasse, les femmes assurant par la cueillette une régularité plus grande de la nourriture, en raison des aléas de la chasse. Comme les Tasmaniens, Aborigènes installés sur la petite île de Tasmanie, au sud de l'Australie, les Aborigènes d'Australie ont failli disparaître. Il ne faut pas oublier qu'à l'origine, les colons britanniques sont des déportés, relégués en Australie pour éviter le surpeuplement des prisons. Ils repoussent les Aborigènes sur des terres de plus en plus restreintes. Lorsque la colonie est organisée politiquement, les Aborigènes sont menacés d'une autre forme de disparition, cette fois-ci par assimilation. Date Événement Xlll e -xvi e siècle Empire inca Chapitre 4 L'Autre et Tailleurs les civilisations non occidentales Le Serpent Arc-en-ciel Si la culture aborigène s'est maintenue, elle le doit à la force et à la puissance des mythes fondateurs. À l'origine du monde se situe le Temps du Rêve, appelé le Djukurpa, peuplé des créateurs de l'Univers, dont le principal est le grand Serpent Arc-en-ciel, père de toutes les lignées d'Aborigènes. Représenté dans les grottes, réservé aux initiés, le dessin du Serpent Arc-en-ciel est, en lui-même, à la fois l'échelle des temps et une cosmogonie. Tout ce qui a été créé l'a été à son époque, celle du Temps du Rêve. De même que le Serpent Arc-en-ciel est à l'origine des hommes, il est l'initiateur de la création de la nature, des formes minérales, animales, végétales. Les Papous de NouVelle-Guinée Les Papous ont longtemps eu mauvaise réputation, accusés de pratiquer régulièrement l'anthropophagie. Leur nom vient du portugais, et il signifie crépu », en référence à leur chevelure. Installés en Nouvelle-Guinée depuis 50000 ans environ, les Papous sont des agriculteurs. L'organisation sociale repose sur le lignage, une lignée remontant à un même ancêtre commun. La société papoue repose sur une stricte répartition des sexes. Aux hommes, la guerre et la chasse, aux femmes l'élevage des cochons et les pratiques agricoles. Le symbole même de cette frontière sexuée est la coutume de la Maison des hommes. Il s'agit, dans chaque village papou, d'un édifice construit en longueur, et réservé aux hommes adultes, c'est-à-dire qui ont passé les rites d'initiation qui les autorisent à s'agréger au groupe des hommes, capables de prendre des décisions pour la communauté. La pratique, occasionnelle, de l'anthropophagie, est liée à un rite d'appropriation magique de la force vitale de l'adversaire vaincu. Aux yeux des Européens, elle est d'autant plus spectaculaire qu'elle s'accompagne d'une pratique de conservation des crânes. Ceux des ennemis le sont dans la Maison des hommes, mais, dans chaque clan, ceux des aïeux sont pieusement conservés et servent d'oreiller pour les hommes. L'âme du défunt, son énergie sont censées, lors des rêves nocturnes, aider leurs descendants à régler leurs actes, à prendre les bonnes décisions. Pour les principales tribus des pays asmat et sepik, cette pratique a perduré jusque dans la seconde moitié du XX e siècle. En pays sepik, les adolescents qui arrivent à l'âge d'être intégrés dans le groupe des hommes, et d'avoir enfin accès à la Maison des hommes, doivent prouver leur courage en subissant une épreuve, un saut à effectuer depuis le haut d'une tour végétale qui atteint 20 à 30 mètres. Les candidats doivent Première partie Terre des hommes histoire et géographie se jeter, sans montrer d'hésitation, la tête en avant dans le vide, qui doit frôler le sol ! Devenu homme après son premier saut, le papou renouvellera à chaque initiation le saut depuis des tours de plus en plus hautes, son crâne s'approchant de plus en plus près du sol. Les Inuits du Nord Canada Les Inuits, vous les connaissez tous. Mais si, cherchez un peu. Dans votre enfance, on les appelait les Esquimaux. Ce terme est désormais remplacé par celui d'Inuits les gens» en inuktitut, la langue pratiquée par les Inuits. Ils sont installés dans le Nord canadien, sur le territoire appelé le Nunavut notre terre» en inuktitut, depuis 4000 ans environ. Leur mode de vie itinérant les amène à parcourir de vastes espaces, entre campements d'été et campements d'hiver. Depuis le 1 er avril 1999, le territoire du Nunavut a été officiellement créé par les autorités fédérales du Canada, accordant de ce fait aux Inuits une plus large autonomie. Les contacts avec les Européens n'ont commencé qu'au xvm e siècle, au moment où se développent dans le Grand Nord canadien les campagnes de chasse à la baleine, très répandues au cours du xix e siècle. Les rencontres ont lieu dans les comptoirs à fourrures, où les Inuits, grands pisteurs et habiles chasseurs, viennent vendre les fourrures des animaux contre des fusils, instruments de pêche, denrées alimentaires et alcool. Même s'il perdure, le mode de vie traditionnel des Inuits tend peu à peu à disparaître en raison d'un mouvement de sédentarisation accentué dans la seconde moitié du XX e siècle. Toutefois, la chasse reste une activité très pratiquée, à la fois pour se procurer de la viande et comme revenu supplémentaire. L'inuktitut demeure très largement parlé, grâce notamment à son enseignement, mais aussi aux émissions de télévision, diffusées partout au Nunavut. Deuxième partie Plus belle la vie arts et littérature bans cette partie.. m es arts sont les agréments de la vie, la littérature son sel. Envisager de s'en passer revient à refuser d'utiliser les sens que la nature nous a donnés. Commençons par l'ouïe et la vue plongeons dans un univers de notes, suivons les évolutions lascives ou saccadées des danseurs et danseuses. Styles, techniques, époques, grands interprètes, vous saurez bientôt tout sur la musique et la danse. Les yeux encore grand ouverts s'ouvrent ensuite sur les œuvres des peintres, et les différentes écoles. Deux yeux suffisent à peine pour tout voir tous les thèmes, tous les lieux, toutes les manières de peindre s'offrent à vos regards éblouis. Êtes-vous rococo ou classique, adepte du portrait ou du paysage, abstrait ou néo-figuratif? Vous n'en savez rien encore? Patientez quelques pages, jouissez de l'abondance du choix, et forgez votre opinion. Repus de peinture, vos sens s'éveillent à point nommé à l'architecture, l'art du beau monumental ou de détail. Palais, places fortes, églises et couvents révèlent peu à peu techniques et décors somptueux. De la grande mosquée de Cordoue aux mosaïques de Saint-Vital à Ravenne, en passant par Versailles et le Centre Pompidou, suivez le guide! Mais toutes ces visites sont bien fatigantes. Rien ne vaut le plaisir délassant d'un bon livre au coin du feu ou, en été, au jardin, sous les ombrages. Un livre, oui, mais lequel? La tentation est ici trop forte, entre l'exotisme du bout du monde et la calme tranquillité des continents plus familiers. Votre Petit Lire, ou le Mont Palatin? À vous de choisir les pages, de l'Antiquité à nos jours, de naviguer entre les genres, roman, poésie, contes, nouvelles, et les auteurs, de Madame de Sévigné à Le Clézio. Ensorcelé par la musique, ébloui de ballets, enivré de peintures, sculptures et monuments, vous êtes fin prêt pour l'extase des mots... Chapitre 5 Un peu de douceur dans un monde de brutes la musique et la danse bans ce chapitre Les grands moments de l'évolution de la musique ► Les principaux genres musicaux ► Danseurs et chorégraphes Ôéfinir en quelques mots ce que sont la musique ou la danse s'avère impossible. Leurs frontières varient en fonction des individus, de leur culture et de leurs motivations. Ce sont avant tout deux pratiques culturelles, à la dimension artistique plus ou moins présente la musique peut se résumer en une organisation voulue de sons ou de silences successifs ; la danse est avant tout l'art de bouger le corps selon un espace et un temps définis. En avant ta musique Dès que cela a été possible physiologiquement, l'homme de la préhistoire a émis des sons plus ou moins harmonieux. Les instruments de musique les plus anciens apparaissent il y a 40000 ans. Mais sans aucune trace écrite ou graphique, nous sommes confrontés à des hypothèses. Nous avons davantage de sources pour l'Antiquité. La musique est alors liée au religieux et au sacré. Au chapitre IV de la Genèse, l'invention de l'art sonore est attribuée à Youbal ; Moïse entonne un chant après la traversée de la mer Rouge, et on sait que la harpe de David pouvait calmer les fureurs de Saùl. Deuxième partie Plus belle la vie arts et littérature La musique dans 'Antiquité C'est à la fois celle que nous connaissons le moins en termes d'exécutions de morceaux, d'airs et de rythmes, et celle qui nous enchante le plus par les scènes peintes représentant des groupes de musiciens. La musique dans a Grèce antique Les Grecs rattachent la musique non seulement au quotidien et au religieux, mais aussi à des disciplines comme les mathématiques. Pythagore v. 580-500 av. philosophe et mathématicien, calcula le premier les intervalles entre les différentes notes d'une gamme. Outre la philosophie et les mathématiques, les mythes sont aussi une bonne source de renseignements. Les Romains l'associent plus volontiers aux jeux et autres divertissements. La musique est alors essentiellement homophone, formée d'une uniwque ligne mélodique. Les premiers morceaux de musique accompagnent généralement des poèmes, poète et musicien étant une seule et même personne. La tradition est riche en mythes où interviennent les instruments de musique, ainsi Orphée avec sa lyre chantante fut certainement le musicien le plus célèbre de la mythologie grecque. Il descendit aux Enfers pour sauver son épouse Eurydice. Émus par sa musique, Pluton et Perséphone lui accordèrent la grâce qu'il demandait, à condition qu'il ne se retourne pas un instant sur le chemin du retour. Mais, impatient de voir à nouveau son épouse, Orphée regarda Eurydice avant d'avoir franchi les limites de l'au- delà, la perdant à tout jamais. v 0 La flûte du dieu Pan est composée de tubes de différentes tonalités dont l'extrémité est bouchée, reliés entre eux. Faite à partir de divers matériaux bambou, bois, argile, elle prend en Roumanie le nom de nai, en Grèce, de syrinx et dans les Andes, ùeyupana. Essayant d'échapper à l'amour du dieu Pan, la nymphe Syrinx fut transformée en bouquet de roseaux. . . ceux qui permirent à Pan de fabriquer ses flûtes. Apollon, dieu archer, maître de la lyre, de la divination, de la musique et de la poésie, protecteur des muses, donna la lyre aux hommes et fut leur mécène. Sur l'Olympe, sa lyre d'or divertissait les dieux. Le chant byzantin La musique byzantine puise aux sources hébraïques et syriennes, et non aux sources grecques antiques. On la définit, en général, comme la musique grecque orthodoxe de la période comprise entre le VI e et le XV e siècles. Le rite byzantin ne subit plus depuis le vm e siècle aucun changement. C'est pourquoi Glinka, Tchaïkovski, Moussorgski, Rachmaninov et même Stravinsky mêlent le chant d'église aux mélodies populaires russes. La ferveur religieuse y rejoint souvent l'exaltation patriotique, le chant byzantin devenant russe orthodoxe. Chapitre 5 Un peu de douceur dans un monde de brutes la musique et la danse La musique médiévale Sur les mille ans de la période médiévale, de 476 à 1492 environ, la musique et ses usages connaissent une mutation profonde. Art sacré, destiné par la pureté des voix -assimilées à celles des anges - à glorifier Dieu, elle devient délassement profane, à la cour impériale de Charlemagne et de ses successeurs, puis divertissement populaire. Le premier fédérateur de la musique occidentale a été le pape Grégoire I er vers 600, qui l'a unifiée et codifiée. Cela a donné naissance au Chant Grégorien ou plain- chant. Parallèlement à ce courant religieux, un art poétique et musical s'est développé dans la société civile féodale vers 1100 poèmes épiques et chants d'amour sont alors colportés par des chanteurs ambulants. Le chant de Grégoire Le fondateur de la musique occidentale a été le pape Grégoire I er , vers 600. Il a commencé de codifier et d'unifier le rituel liturgique en Occi- dent. Cela donnera le Chant Grégorien ou plain- chant, chant sacré, d'une seule ligne mélodique, interprété par un chœur de voix masculines, et sans instrument c'est-à-dire a capella. Au XI e siècle, les prémisses du solfège apparaissent. Les progrès de la notation musicale permettent une meilleure circulation des œuvres, souvent confinées jusqu'ici à un seul monastère ou à une seule église. Quand tes Carolingiens chantaient Le renouveau musical de l'époque carolingienne est dû à l'unification des liturgies sur le modèle romain, voulue par Charlemagne. Les premières chapelles à se doter d'écoles de musique et de chant sont celles d'Aix et de Tours. Le chant choral se développe lors des offices à la fin du IX e siècle dans l'abbaye normande de Jumièges, sous la forme de chœurs alternés d'hommes et d'enfants. Les exigences des chants liturgiques donnent naissance à des notations dites ecchymotiques; les notes sont alors indiquées par des accents. Le défaut est l'absence de hauteur précise de ton. L'organum Les plus anciennes mentions de l'organum se rencontrent chez des écrivains du IX e siècle, le moine d'Angoulême », Jean Scot Érigène v. 800-876, ou Hucbald v. 850-930, moine de Saint-Amand ». Il s'agit d'une forme primitive de l'harmonie, consistant en une succession réglée d'octaves, de quintes et de quartes, exécutée par le chœur des voix d'hommes et d'enfants. Au XII e siècle, le déchant, forme rudimentaire d'harmonie à deux voix, culmine dans les grandes compositions de l'école de Notre-Dame-de-Paris. Deuxième partie Plus belle la vie arts et littérature Ars Antigua et NoVa Ars Antiqua désigne la musique médiévale française de 1230 à 1320 environ. Ars Nova s'applique à toute la production musicale du xiv e siècle, tant française qu'italienne. Les nouveautés apportées durant cette époque concernent essentiellement la notation et la rythmique. Les notes sont pleines ou évidées, rouges ou noires, afin d'améliorer la lecture de leur durée. Tambour major Le tambour est une caisse cylindrique, faite de bois le plus souvent, dont chaque extrémité est fermée par une membrane tendue. Sous la mem- brane inférieure sont tendues deux cordes de boyaux, de façon à toucher dans toute l'étendue de son diamètre, la membrane. Lorsque, sous le choc des baguettes, la membrane du dessus entre en vibration, celle du dessous produit un nombre double de vibrations. Celle qui est sou- mise à la vibration est en général plus mince que l'autre. Il faut attendre la fin du Moyen Âge pour que le tambour fasse son apparition en France. Il fait partie des orchestres symphoniques depuis le xvm e siècle. La musique de la Renaissance Les successeurs de Guillaume Dufay 1400-1474, compositeur franco- flamand, maître de chapelle à la cour de Savoie, améliorent l'expressivité et délaissent un peu la théorie. Ils équilibrent le contrepoint et l'harmonie. Ce sont les motets, compositions musicales à une ou plusieurs voix, qui permettent de donner la pleine mesure de l'inspiration. L'art du chant et l'harmonie se développent beaucoup durant cette période. L'écriture devient plus claire et plus précise, et le texte un élément important de l'œuvre. La polyphonie est poussée à son extrême. Trois événements majeurs vont influer la musique le retour des arts vers les modèles de l'Antiquité ; un essor économique sans précédent, notamment en Belgique et en Hollande, où la musique est constamment présente ; et la Réforme protestante, qui permet le développement des chants pour les fidèles. La première Renaissance De 1480 à 1520, les instruments sont surtout utilisés dans la musique profane et dans la danse. Le luth se répand en Italie puis en France, l'orgue en Allemagne. Les principaux auteurs sont Josquin Desprez 1440-1521, Antoine Brumel 1460-1525, Pierre de la Rue 1460-1518, Loyset Compère 1450- 1518, Jacob Obrecht 1452-1505. L'apparition de l'imprimerie, à la fin du XV e siècle, accélère la diffusion de la musique. Chapitre 5 Un peu de douceur dans un monde de brutes la musique et la danse La seconde Renaissance De 1520 à 1550 se développent les écoles de Paris et de la Loire. La chanson polyphonique française s'inscrit en réaction contre le sérieux du style flamand. Elle est notamment portée par les musiciens catholiques, dont le chef de file est Roland de Lassus 1532-1594, auteur de plus de 2000 compositions, dont 100 motets. Parallèlement, la chanson populaire évolue vers une forme plus élaborée le madrigal. En Allemagne, la Réforme donne un nouvel élan à l'art musical avec Luther 1483-1546, passionné de musique sous toutes ses formes et compositeur de chants religieux. La musique baroque XVII e et XVW e siècles L'âge baroque, né avec les débuts de l'opéra en Italie et en Allemagne, se termine avec la symphonie classique grossièrement entre 1700 et 1750. Au cours de cette période naissent de nouveaux genres comme Yoratorio, drame lyrique sur un sujet religieux; la cantate, chant à un ou plusieurs avec accompagnement; la suite, composition musicale de plusieurs morceaux de même tonalité ; ou la sonate, alternance de mouvements lents et rapides. Après une longue période de polyphonie, s'impose la monodie, chant à une voix, soutenue par une basse instrumentale luth, clavecin..., appelée basse continue. Réforme et Contre-Réforme accordent une place de plus en plus grande au chant au cours des offices oratorio, en Italie ; motet, en France ; cantate, dans les pays germaniques. Le concert se modifie par la création de nouveaux instruments, notamment le violon et le clavecin, ancêtre du piano-forte, tandis que les grands compositeurs révèlent leur talent grâce à un instrument privilégié l'orgue. La musique, déjà présente dans le type aristocratique d'éducation, devient l'affaire de professionnels, souvent au service d'un grand ou vivant de commandes. En Italie Le 1 er février 1598, Daphné, de Jacopo Péri 1561-1633, est considérée comme le premier ancêtre de l'opéra de l'histoire, car les récitatifs, parties récitées déjà bien connues, y alternent avec des parties chantées, ou à demi chantées. À la fin du xvn e siècle, l'influence de la musique italienne en Europe commence à décroître. L'opéra napolitain conserve son ascendant, sous la direction d'Alessandro Scarlatti 1660-1725. Et pour lutter contre la paralysie de l'opéra traditionnel, qui servait de prétexte aux exploits des virtuoses vocaux, Jean-Baptiste Pergolèse 1710-1736 introduit Y opéra-bouffe, sur le modèle de la commedia dell'arte, qui exercera une grande influence sur le spectacle musical européen. L'opéra reste jusqu'à la seconde moitié du xix e siècle le premier des genres musicaux italiens. Deuxième partie Plus belle la vie arts et littérature Arcangello Corelli 1653-1713 est le grand créateur des sonates, qu'il divise en quatre mouvements successifs largo, allegro, adagio, vivace. A la fin du xvii e siècle, les sonates les plus en vogue sont celles composées pour le clavecin. W Claudio Monteverdi 1567-1643, maître de chapelle à l'Église Saint-Marc de Venise de 1613 à 1643, est le premier à opposer les voix humaines aux instruments pour obtenir un lyrisme dramatique. La composition a capella est enrichie d'un accompagnement instrumental. e" Alessandro Scarlatti 1660-1725, maître de la Chapelle royale de Naples, met en place Y Aria da capo et l'ouverture en trois mouvements. UAria da capo, ou Air de tête», est la pièce d'un chanteur, morceau de bravoure qui ouvre l'opéra. V Antonio Vivaldi 1678-1748 domine le concerto, œuvre d'une certaine ampleur pour instruments et voix. Le concerto grosso, qui oppose tous les instruments, cède peu à peu la place à l'opposition de la flûte et du violon, puis du piano au reste de l'orchestre, au long de trois mouvements, rapide, lent et rapide. Au violon ! Ses ancêtres remontent au IX e siècle, mais le vio- lon tel qu'on le connaît apparaît dans le premier tiers du XVI e siècle. Un nom de facteur c'est-à- dire de créateur est associé au violon celui d'Antonio Stradivari 1644-1737, créateur des prestigieux instruments appelés Stradivarius. Le violon est un instrument à cordes frottées par un archet, fine baguette d'une dimension de 75 cm environ. Le plus ancien fabricant est l'Italien Gasparo da Salo 1540-1609. C'est réellement au milieu du XVIII e siècle qu'il devient l'un des instru- ments solistes les plus populaires de la musique. On le retrouve aussi bien dans la musique de chambre ou les concertos que les symphonies. Il est aussi très présent dans les différentes musiques folkloriques d'Europe centrale. En France Jean-Baptiste Lully 1632-1687 est nommé, en 1653, compositeur de la cour de Louis XIV et devient le grand maître de l'art lyrique en France, avec l'aide de son librettiste Quinault. L'orchestre, sous sa direction, prend une place importante dans des comédies-ballets comme Le Bourgeois gentilhomme. Marc-Antoine Charpentier 1636-1704, dont les compositions sont très en vogue à Versailles, François Couperin 1668-1733 et Emmanuel Delalande 1657-1726 sont les autres représentants de cette époque. Chapitre 5 Un peu de douceur dans un monde de brutes la musique et la danse En Allemagne La période baroque est dominée par deux noms v* Heinrich Schûtz 1585-1672, maître de chapelle à Dresde, s'inspire de Monteverdi et de Giovanni Palestrina 1525-1594. Il choisit ses textes dans la traduction donnée par Luther de la Bible et consacre une part importante de son œuvre à la musique sacrée, funèbre ou psaumes. Il est l'auteur du premier opéra allemand, Daphné 1627. *>* Johann Sébastian Bach 1685-1750 est le maître de la cantate, pièce chantée, qui désigne une composition monodique, d'inspiration profane aussi bien que sacrée, pour une ou plusieurs voix, avec accompagnement au début de basse continue, puis une instrumentation de plus en plus riche. Le cas Bach Né le 21 mars 1685 à Eisenach en Thuringe, Johann Sébastian Bach 1685-1750 est le huitième enfant d'une famille de musiciens. Sa vie est placée sous le triple signe de la famille, de la religion etdu service du pouvoir princierou municipal. Maître de chapelle à Weimar, organ- iste de la cour de Léopold d'Anhalt-Coëthen de 1717 à 1723, il est ensuite nommé Cantor, c'est- à-dire maître de Chapelle, de Leipzig. Grâce à son talent, l'orchestre va acquérir une force d'expression jusqu'alors réservée aux composi- tions vocales. En Angleterre Henry Purcell 1659-1695 est un musicien complet organiste de l'abbaye royale de Westminster, et à partir de 1683 compositeur et claveciniste de la cour. Il compose, dans le goût baroque, les plus grands opéras anglais King Arthur, The Tempesf, et des pièces de circonstance Music for Queen Mary. Il faut mentionner aussi Georg Friedrich Haendel 1685-1759, compositeur d'origine allemande. La musique classique Alors que la musique baroque brille de tous ses feux, une esthétique classique, inspirée par la volonté d'ordre et de symétrie chère au roi de France Louis XIV 1638-1715, se dessine en réaction. À la fin du xvn e siècle apparaît le concert public de cour, qui vient renouveler le concert domestique, de chambre, ou d'église. La sonate pour orchestre se transforme en symphonie, dans laquelle quatre mouvements de même tonalité se succèdent allegro, andante, menuet, presto. Les instruments à vent deux flûtes, deux hautbois, deux clarinettes, deux bassons, deux trompettes, deux cors jouent une partie indépendante de celle des cordes six violons et quatre altos. Deuxième partie Plus belle la vie arts et littérature En France La musique française s'oriente de plus en plus vers le théâtre. Les principaux musiciens classiques » sont les suivants V Claveciniste et organiste de Louis XIV, François Couperin 1668-1733 écrit des messes alliant la grandeur à l'esprit, dans un nouveau style de clavecin, point de départ de la musique de piano moderne. V Jean-Philippe Rameau 1683-1764, auteur d'un Traité d'harmonie, écrit des opéras Castor etPollux et des ballets Les Indes galantes, dans la tradition de Lully. Vers 1750, ses œuvres vont déchaîner les passions entre les partisans de la musique française et ceux de la musique italienne. Ces derniers préparent un nouveau genre d'opéra comique, où alternent chants et paroles, dont l'auteur le plus connu sera André Modeste Grétry 1741-1813 Richard Cœur de Lion, 1784. f 0 De nationalité allemande, mais protégé par Marie-Antoinette, Christoph Willibald Gluck 1714-1787 donne une impulsion nouvelle à l'opéra. On trouve chez lui une mélodie expressive et un rythme dérivé de l'art déclamatoire. Son style s'apparente à celui d'un authentique théâtre musical, et formera la base de l'évolution de l'opéra au xix e siècle Orphée et Eurydice, Armide . En Autriche Vienne devient le premier centre européen de la culture musicale dans la seconde moitié du xvm e siècle. Cette renommée est le fait de trois grands compositeurs Joseph Haydn 1732-1809, Wolfgang Amadeus Mozart 1756-1791 et Ludwig van Beethoven 1770-1827, à l'origine d'une tradition aussi riche que dense. L'œuvre de Haydn, où la symphonie, le quatuor pour instruments à cordes et la sonate pour piano occupent une place de premier choix, illustre la pratique musicale aristocratique traditionnelle. Chez Mozart, cette tradition s'enrichit d'un autre genre l'opéra. Beethoven, enfin, mène la musique des petits groupes instrumentaux jusqu'aux extrêmes de l'intimité et de l'individualisation, tout en sauvegardant la forme d'une exécution rigoureuse. La Révolution française ne sonne pas seulement le glas de la monarchie, elle transforme aussi les idées et la société. De nouvelles manières de penser gagnent les musiciens, qui rêvent soudainement d'indépendance. L'ère des virtuoses peut commencer. Quant aux chœurs, ils n'ont jamais eu une telle ampleur. En France Inspirée de l'opéra comique italien, la tradition française est prolongée, dans le goût gracieux du xvm e siècle, par François Boieldieu 1775-1834 et sa Dame blanche 1825. Chapitre 5 Un peu de douceur dans un monde de brutes la musique et la danse Mais la musique qui reflète par excellence l'âme tourmentée de l'époque est celle du Polonais Frédéric Chopin 1810-1849, réfugié à Paris en 1831, où il éblouit les salons par sa virtuosité comme par son talent de compositeur les Nocturnes, œuvre pour piano, font étinceler ces deux facettes. Ses compositions sont marquées par le sort dramatique de la Pologne, écartelée entre l'Autriche, la Prusse et la Russie, qui se la sont partagée. Hector Berlioz 1803-1869, à la fois dans la continuité et la rupture avec le romantisme, créé la symphonie moderne en mariant de vastes sonorités orchestrales. Son goût prononcé pour le démesuré le conduit, dans le Requiem, à tripler ou quadrupler le nombre de musiciens et de choristes. L'originalité de son œuvre est mal reçue, et la première de La Damnation de Faust en 1846, un échec. Il est surtout reconnu à l'étranger. En Allemagne Tout en continuant de suivre le classicisme viennois, la musique romantique s'en détache par son goût de l'invention musicale et son mépris d'une ordonnance trop rigoureuse. Franz Schubert 1797-1828, qui en a composé près de 600, atteint le sommet de la création des lieder, avec La Truite, La Jeune Fille et la Mort, ou Le Roi des Aulnes. Parfaite incarnation du romantisme allemand, Robert Schumann 1810- 1856 reprend cette veine d'inspiration L'Amour et la vie d'une femme, mais se consacre aussi aux œuvres écrites pour le piano, révolutionnant le style d'exécution en vigueur. Très grand admirateur de Bach, il est à l'origine de la Bachgesellschaft, première publication intégrale de l'œuvre du maître, avec Félix Mendelssohn 1809-1847. Musicien complet et prototype du chef d'orchestre moderne, c'est ce dernier qui, en 1829, redécouvre la Passion selon saint Matthieu. La musique de Bach n'était plus alors publiée depuis cinquante ans. Cari Maria von Weber 1786-1826 incarne l'opéra romantique, en reprenant les légendes populaires germaniques et en créant un style national Freischùtz, Euryanthe, Obéron. La fin du romantisme coïncide avec le règne musical de Johannes Brahms 1833-1897, dont l'œuvre repose sur une structure classique. Il sera le modèle des compositeurs allemands modernes. En Italie Le principal maître de l'école italienne, Gioacchino Rossini 1792-1868, s'inspire autant de Beaumarchais Le Barbier de Séville que du folklore populaire suisse Guillaume Tell, et connaît un succès considérable auprès du public parisien pendant la Restauration 1815-1830. À l'aube du romantisme, Paris devient la capitale de l'opéra et les musiciens italiens, spécialistes du genre, s'y bousculent. Deuxième partie Plus belle la vie arts et littérature La musique de ta seconde moitié du XIX e La musique devient un instrument privilégié des revendications nationales. Les musiciens s'inspirent essentiellement du folklore et des mélodies populaires nationales. Les écoles nationales éclosent en peu partout dans le monde Bohême, pays slaves, pays baltes.... En France Le désastre de la guerre de 1870 réveille des instincts nationalistes, qui suscitent l'éclosion de remarquables symphonies. César Franck 1822-1890, musicien belge naturalisé français, Ernest Chausson 1855-1899 et Vincent d'Indy 1851-1931 en seront les chefs de file. Parallèlement, il existe un courant typiquement français qui tente de renouer avec la tradition nationale de Berlioz, des romantiques et des classiques Édouard Lalo 1823-1892, Gabriel Fauré 1845-1924 et surtout Camille Saint-Saens 1835-1921, dont la longévité en fait un témoin de nombreux courants et l'un des plus grands compositeurs français. En Allemagne La musique est dominée par la figure de Richard Wagner 1813-1883, qui veut dans un drame musical complet, le Gesamtkunstwerk, réunir à la fois musique, lyrisme poétique, décor et jeux de scène. Sa source d'inspiration réside essentiellement dans les mythes germaniques Le Cycle des Nibelungen , cependant que le théâtre spécialement aménagé de Bayreuth rend à l'orchestre le rôle dévolu, dans la tragédie grecque, au chœur celui d'exprimer une réaction à l'action. Entre 1840 et 1880, il compose notamment Le Vaisseau fantôme, Tannhaiiser, Lohengrin, Les Maîtres chanteurs de Nuremberg, L'Anneau de Nibelung, Tristan et Isolde, et Parsifal. Sa théorie musicale, et même au-delà sa vision profonde de la société, s'expriment dans ses écrits L'Art et la Révolution, L'Œuvre d'art de l'avenir, Opéra et drame. En Italie Giuseppe Verdi 1813-1901 apparaît comme la synthèse des tendances de l'opéra italien. Giacomo Puccini 1858-1924 est un des représentants du vérisme, manifestation proche du réalisme français, en opposition avec les héros mythiques de Wagner. Là où Verdi triomphe avec Nabucco, l'éclat patriotique des chœurs, repris dans son Aida, Puccini développe une esthétique inspirée de la situation tragique des classes populaires, avec La Bohême, ou de l'impossible rapprochement entre deux mondes, avec Madame Butterfly. Chapitre 5 Un peu de douceur dans un monde de brutes la musique et la danse Viva Verdi ! Au milieu du XIX e siècle, l'Italie du Nord, la Lombardie et la Vénétie sont sous le contrôle de l'empire d'Autriche. Les patriotes italiens étouffent sous la tutelle autrichienne, mais les revendications d'indépendance sont très sévèrement réprimées. Dans les années qui précèdent l'unification de l'Italie, en 1859-1860, au profit du roi de Piémont-Sardaigne, Victor- Emmanuel, le nom de Verdi est une aubaine inespérée pour les indépendantistes. D'une part, le musicien ne cache pas son ardent désir d'une Italie unifiée et totalement indépendante, d'autre part, son nom est à lui seul une procla- mation. Les partisans qui badigeonnent les murs des villes de VIVA VERDI » écrivent aussi, sans risque de représailles VIVE Victor Emmanuel RoiD'Ktalie! En Russie Mickhaïl Glinka 1804-1857, puisant aux sources slaves, sera un modèle pour les musiciens qui le suivront. Piotr Ilitch Tchaïkovski 1840-1893, considéré comme le plus grand symphoniste russe de sa génération, s'inspire dans ses œuvres lyriques de l'identité nationale. Mentionnons aussi Nicolaï Rimski- Korsakov 1844-1908, très inspiré par Berlioz, ainsi qu'Alexandre Borodine 1833-1887, médecin de formation, venu à la composition pour exalter l'âme et le folklore russes. En Bohême Bedrich Smetana 1824-1884, fondateur de l'école tchèque, est l'auteur de la très célèbre Moldau, du nom du fleuve qui traverse Prague, capitale de la Bohême, avant de parcourir le pays. Par ses accents, Smetana met en avant la liberté du cours du fleuve, libre d'aller où il lui plaît, comme le seront bientôt les Tchèques, espérant se libérer de la tutelle de l'empereur d'Autriche- Hongrie. Cette tradition est perpétuée par Anton Dvorak 1841-1904, qui révèle au monde entier l'esprit slave, et fait de l'opéra de Prague un des tout premiers d'Europe. La musique du début du XX e siècle Dans le domaine musical aussi, la Première Guerre mondiale constitue une rupture fondamentale. L'éclatement des structures musicales héritées du xix e siècle permet l'éclosion d'une esthétique nouvelle, fondée sur la recherche de formes nouvelles de tonalité et de rythmes, inspirées des études mathématiques. Deuxième partie Plus belle la vie arts et littérature En France À partir des années 1900, l'émergence de profondes mutations dans les formes d'écriture musicale laisse entrevoir une nouvelle tendance de la composition. Un certain nombre de musiciens français, ou connaissant le succès en France, vont se distinguer au cours de cette période. Maurice Ravel 1875-1937, considéré comme un néo-classique moderne; Paul Dukas 1865-1935, que son Apprenti sorcier rend célèbre très jeune; Serguei Prokofiev 1891-1953, qui, avec sa Symphonie classique, montre également la voie du néoclassicisme, car nul ne pensait aller plus loin dans le modernisme qu'Igor Stravinsky 1882- 1971 dans le Sacre du printemps 1913. En Autriche C'est de ce pays que vient la nouveauté décisive, le bouleversement de la musique du XX e siècle, par l'œuvre d'Arnold Schônberg 1874-1951 et de ses élèves Alban Berg 1885-1935 et Anton Webern 1883-1945. S'opposant à la classique composition tonale de la musique occidentale, influencé par la musique indienne, Schônberg s'inspire de la rupture picturale expressionniste et de son prolongement non figuratif. Il affirme la nécessité d'une musique atonale, les tons n'étant pas plus liés par des rapports fixes que les formes ou les couleurs. Son évolution personnelle le conduit à créer un système à douze tons le dodécaphonisme, mais le manque d'élégance de ses compositions, pour un public non averti, lui vaut un mur d'hostilité et de moqueries. Son Pierrot lunaire 1912 est ressenti comme une vaste cacophonie. En Russie Plusieurs compositeurs remarquables dominent le monde de la musique Dimitri Chostakovitch 1906-1975 signe à vingt ans une Première symphonie exceptionnelle. Serge Rachmaninov 1873-1943 est l'auteur de quatre Concertos pour piano. Ces mutations concernent un langage musical en crise, indétermination d'un côté, sérialisme généralisé de l'autre, et des recherches qui développent de nouvelles formes d'expression, musique électronique, mixte, pour aboutir à de nouvelles conceptions. Sans aller jusqu'à l'atonalité de Schônberg, Igor Stravinsky 1882-1971 aime l'irrégularité du rythme, ses syncopes toniques, et l'illustre avec le Sacre du printemps, donné à Paris, en 1913, devant une salle vociférant d'indignation. Ses œuvres précédentes, L'Oiseau de feu 1910 et Petrouchka 1911, avaient été reçues avec enthousiasme plus conformes au goût traditionnel du public, ces deux ballets étaient également dansés en vedette par Vaslav Nijinski 1890-1950, étoile de la troupe russe amenée à Paris par Serge de Diaghilev 1872-1929. Le Sacre du printemps choque à la fois par le choix du thème, des rites païens, et par une orchestration brillante, jugée trop brutale à l'époque. Chapitre 5 Un peu de douceur dans un monde de brutes la musique et la danse La musique contemporaine On parle de musique contemporaine pour la musique créée après la fin de la Seconde Guerre mondiale. Déjà remise en cause sous l'influence du dodécaphonisme de Schônberg, ou dans le cadre du Groupe des 6, inspiré par Satie et Stravinsky - Darius Milhaud 1892-1974, Francis Poulenc 1899-1963, Arthur Honegger 1892-1955... -, la musique établie depuis le xvm e siècle est ébranlée non seulement la musique, mais aussi l'écoute de la musique. Le système sériel Le système sériel, développé par Anton Webern 1883-1945, est repris après sa mort par Pierre Boulez né en 1925 et Kariheinz Stockhausen 1928-2007. Le but de la musique sérielle est d'enregistrer dans un premier temps sur la partition l'intensité, la hauteur, la durée, le timbre de chaque son émis, afin de leur appliquer un traitement sériel. Parmi les œuvres les plus représentatives, le premier cahier des Structures de Boulez, et les Kontrapunkte de Stockhausen. Après une première phase de sérialisme intégral, ces auteurs réadmettent peu à peu la tradition dans leur mode de composition. Le système aléatoire Dans le but de dépasser le système sériel, certains compositeurs, tel Iannis Xenakis 1922-2001, puisent dans les mathématiques des modèles directement applicables à la composition musicale. D'autres, las d'un certain carcan représenté par le sériel et les mathématiques, veulent retrouver une pleine liberté de création, et se soumettre à l'aléa, en évitant parfois toute intention le meilleur représentant de cette musique aléatoire est le Nord- Américain John Cage 1912-1992, auteur notamment d'un Concerto pour piano 1957-1958. La musique électronique Compositeur français, Edgar Varese 1883-1965 intègre des instruments électroniques à ses créations. La particularité de cette musique est de produire le son de façon différente son de synthèse, électronique ou instrumental, les formules sont variées et produisent des œuvres mixtes, bandes et orchestres, ou pré-enregistrées, toujours purement électroniques. Les noms rattachés à cette esthétique sont ceux de Kariheinz Stockhausen 1928-2007, Pierre Boulez né en 1925, et Luigi Nono 1924-1990. Deuxième partie Plus belle la vie arts et littérature Tableau 5-1 Les grandes dates de la musique Période Genre Artistes et œuvres Antiquité Débuts de la lutherie - 5000 Moyen Âge Réforme grégorienne 600 Première polyphonie notée 900 Premières chansons destroubadours1100; Guillaume de Machaut XVI e siècle Renaissance Monteverdi, Orfeo 1607; premier théâtre public d'Opéra à Venise 1635 XVII e siècle Baroque Vivaldi, Quatre Saisons 1725 XVIII e siècle Classique Mozart, Les Noces de Figaro 1786 XIX e siècle Beethoven, Symphonie n° 9 1824 Opéra Verdi, Rigoletto 1851, Wagner, Parsifal 1882, Debussy, Prélude à l'après-midi d'un faune 1893 Bizet, Carmen 1895 XX e siècle Modernisme Stravinsky, Sacre du Printemps 1913 Gershwin, Porgy and Bess 1935 Britten, Peter Grimes 1945 Ligeti, Atmosphères 1961 Musique aléatoire John Cage, Concerto pour piano 1957 Les grands genres musicaux Le genre musical se définit à partir de points précis, d'après les genres, les voix, les instruments. Il permet d'opérer une classification entre musique classique, sacrée ou profane, et les genres plus récents, le jazz ou le rock'n roll par exemple. Chapitre 5 Un peu de douceur dans un monde de brutes la musique et la danse La musique classique Elle est souvent appelée la grande musique » par opposition au côté ludique et varié d'autres types de musiques populaires. La musique sacrée Si elle a un rapport étroit avec les pratiques religieuses, elle ne se confond pas pour autant avec la musique religieuse, car cette dernière a pour finalité d'établir une relation directe avec la divinité, par le biais des prières et des méditations. La musique sacrée s'exprime par les voix, des cantates, des passions, des requiems, et peut être associée à un instrument de musique tel que l'orgue. La cantate, le bel cantare Le mot cantate signifie quelque chose qui se chante ». C'est une composition vocale à plusieurs voix avec un accompagnement destiné à la chambre, à l'église ou au concert. C'est d'abord par les créations italiennes que les cantates sont introduites en France. Telle qu'elle était présentée, la cantate se trouvait divisée en trois airs de caractère opposé, rattachés par des ritournelles et des récits. C'est pendant la période baroque qu'elle connaît son apogée. Le mot même de cantate est adopté définitivement en France après 1725. Le requiem Dès les premières années du XVII e siècle, l'évolution du genre se manifeste. Le mot requiem signifie repos » et se définit comme un genre musical religieux, interprété par un chœur. La connaissance de l'opéra, de la cantate, de l'oratorio, vont en modifier considérablement le genre. Les grands noms liés au requiem sont Mozart 1791, Haydn 1771, Cherubini Requiem pour la mort de Louis XVIII, 1817, Gounod 1842, Brahms 1868, Fauré 1888, Duruflé 1947. L'oratorio Uoratorio est une œuvre à caractère religieux illustrée par un thème précis, dont le sujet est tiré de L'Écriture ou de l'histoire sainte. Né dans les oratoires romains, c'est un genre florissant dès le xvi e siècle. Dans les premières décennies du XX e , il désignera plus précisément, dans la musique occidentale, une partition pour solo, chœurs et orchestre, illustrée par une action sacrée ou profane. II est destiné au concert et non au théâtre car on n'y trouve ni action, ni costume, ni décor. Le motet Le motet est une forme musicale apparue au xm e siècle, sans accompagnement musical mais avec une ou plusieurs voix. C'est une pièce écrite sur un texte en latin. Il existait aussi des motets profanes, l'étymologie du mot signifiant petit mot». Pendant tout le Moyen Âge, c'est en France la forme principale de polyphonie. Les principaux auteurs de motets sont Guillaume de Machaut Deuxième partie Plus belle la vie arts et littérature 1300-1375, Josquin Desprez 1440-1521, Lully, Scarlatti, Bach, Anton Bruckner 1824-1896, Théodore Dubois 1837-1924. La musique profane La musique profane peut être soit vocale, soit instrumentale. Les genres s'en sont multipliés et comprennent notamment Varia, une mélodie expressive, chantée et dont l'accompagnement aujourd'hui est l'opéra; le chœur, accompagné par une partie instrumentale ; la mélodie, brève composition pour une voix accompagnée par un instrument ou un piano... Ceux qui ont dominé la musique occidentale sont l'opéra, l'opérette, le lied et le madrigal. L'aria Y! aria air» est une mélodie ou un thème facilement reconnaissable. Elle se définit aussi comme une pièce à voix seule avec accompagnement, formant une œuvre isolée ou appartenant à une composition profane ou religieuse. Varia figure à l'origine dans le répertoire des chanteurs au luth », qui se développe au xvi e siècle, parallèlement à celui du chant polyphonique. La ballade La ballade est un chant traditionnel narratif, de caractère souvent dramatique. Les œuvres de Guillaume de Machaut 1300-1375 contiennent environ 80 ballades et chansons balladées ». À l'origine, ce sont des chansons à danser, très simples, répandues depuis l'époque des troubadours et caractérisées par la présence d'un refrain, vraisemblablement chanté en chœur. Schubert composa des ballades en s'inspirant des textes de Goethe. Le rondeau Le rondeau, pièce musicale où se répète à intervalles réguliers la première phrase ou refrain», restera en usage jusque vers la fin du xvm e siècle, où il se fondit dans le rondo. La sonate Sonate de l'italien sonore, exécuter par un instrument » est une œuvre instrumentale monothématique un thème unique est développé sur le ton principal, puis sur sa dominante. Aux xvi e et xvn e siècles, de plus en plus de compositions instrumentales da sonare furent intitulées sonates, par opposition aux œuvres vocales da cantaré. L'opéra Les précurseurs de l'opéra du neutre latin opus, œuvre » sont les comédiens du madrigal de la Renaissance italienne. Poussés par le désir de renouveler le drame antique, quelques compositeurs et érudits se rassemblent dans la maison du comte Bardi, un mécène, où ils discutent de leur art. Chapitre 5 Un peu de douceur dans un monde de brutes la musique et la danse On oppose parfois le courant italien au courant français le premier travaille le bel canto, l'opéra séria sérieux», sur des sujets mythologiques; le deuxième préfère l'opéra buffa bouffe», mieux intégré à la cour du roi, à l'origine de la comédie ballet et du ballet de cour. Dans la période suivante naîtra le singspiel allemand, plus féerique, à base de fiction populaire. L'opérette Émile Littré, dans son Dictionnaire de la langue française 1863-1873, en donne la définition suivante petits opéras sans importance». Opéra de style léger, mettant délibérément de son côté la gaîté et le spectacle, l'opérette, issue du vaudeville, a commencé sur le pavé de Paris. De là naîtra ïopéra comique, dialogue parlé entremêlé de chansons originales. Le nom de Jacques Offenbach 1819-1880 y est attaché pour La Belle Hélène 1864, La Vie parisienne 1866, ou Les Contes d'Hoffmann 1881, posthume Le lied Cette petite composition vocale à une ou plusieurs parties, avec ou sans accompagnement musical, sur un texte de langue allemande, connaît un développement important en Autriche et en Allemagne. Les noms de Schubert, Schumann, Strauss, Gustav Mahler et Schônberg y sont liés. Le madrigal Dérivé des chansons de troubadours, le madrigal s'impose comme une pièce polyphonique d'inspiration profane. Typique de la Renaissance italienne, il utilise un contrepoint savant chanté à plusieurs voix, généralement a capella. L'histoire du madrigal est liée à Monteverdi et à ses Scherzi musicali 1599. La musique instrumentale C'est pendant la période de la Renaissance que la musique instrumentale se sépare de la musique vocale. Il faudra attendre le milieu du xvm e siècle pour qu'une distinction véritable se fasse entre musique de chambre et musique symphonique. La première concerne la musique pour petits ensembles - trios, quatuors, quintettes -, et la seconde, la musique symphonique, dédiée à l'orchestre symphonique. La musique de chambre Jusqu'au XVII e siècle, la musique de chambre, avant l'apparition des concerts publics, désigne une musique destinée à être jouée chez un particulier. Les formations de musique de chambre ne comprennent généralement que des instruments à cordes, ni cuivre, ni percussion, mais clavecin et plus tard piano. Sa distinction réelle d'avec la musique d'orchestre se fera vers 1770. Cette date est la période à laquelle Mozart et Haydn écrivent des symphonies pour orchestres jouées en public. Deuxième partie Plus belle la vie arts et littérature La musique symphonique À la différence de la musique de chambre, la musique symphonique est destinée à un orchestre ; celui-ci sera dit symphonique ». La véritable naissance de la musique symphonique se fait au début du xvm e siècle, grâce à l'apparition de nouveaux genres tels le concerto de soliste, puis plus tard la symphonie. Au xix e siècle, elle ajoute le ballet et le poème symphonique à ses prestations. Les mots de la musique Accord ensemble de notes jouées simul-tané- ment. Allegro tempo vif et gai. Andante tempo modéré. Baryton voix d'homme entre ténor et basse. Basse voix d'homme la plus grave. Bémol b signe indiquant que le son de la note devant laquelle il est placé doit être baissé d'un demi-ton. Contralto la plus grave des voix de femme. Contrepoint superposition de plusieurs lignes mélodiques. Dièse [l signe indiquant que le son de la note devant laquelle il est placé doit être haussé d'un demi-ton. Forte son renforcé. Exécution vigoureuse. Fortissimo doit être joué très fort. Gamme succession ascendante ou descen- dante de notes, du grave à l'aigu, ou inverse- ment. Harmonie combinaison de sons produits simul- tanément. Mesure notes comprises entre deux barres de mesure formant un même nombre de temps. Mouvement partie d'une œuvre musicale devant être exécutée dans tel ou tel tempo. Octave ensemble de notes contenues dans l'intervalle de huit notes d'une gamme et nom donné à la huitième note. Opus désigne un morceau de musique dans l'œuvre complète d'un compositeur. Pianissimo très faible, très doux. Piano doucement. Soprano la plus élevée des voix de femme ou déjeune garçon. Ténor voix d'homme élevée, comprise entre baryton et contralto. Tempo et rythme le tempo d'une œuvre musi- cale est l'allure à laquelle elle doit être exécu- tée. La succession de notes de durées vari- ables forme le rythme. Temps division de la mesure et éléments de base du rythme. Timbre qualité d'un son, que ce soit celui d'une voix ou d'un instrument. Ton la plus grande distance qui sépare deux notes, équivalant à deux demi-tons. Tonalité première note sur laquelle une gamme est établie et qui donne son nom à cette gamme. Chapitre 5 Un peu de douceur dans un monde de brutes la musique et la danse La musique populaire» La musique populaire se rattache, étymologiquement, au peuple, à tout ce qui lui est propre, à tout ce qui s'adresse à lui. La musique techno, le reggae, sont des musiques populaires. Les styles suivants font partie de cette catégorie le jazz, le blues, le rock and mil, le disco. Le Jazz Puisant ses sources dans la musique des esclaves, dans les plantations du sud des États-Unis, et étroitement lié à l'improvisation, le jazz connaît un essor important au début du XX e siècle grâce à une succession d'artistes talentueux *>* Jelly Roll Morton 1885-1941, pianiste faisant le lien entre ragtime et jazz dans les années 1920, Duke Ellington 1899-1974, pianiste et chef d'orchestre, et Django Reinhardt 1910-1953, guitariste gitan, premier grand musicien de jazz européen, font partie des pionniers. *>* Louis Armstrong 1901-1971 fut un chanteur et un trompettiste exceptionnel. Count Basie 1904-1984, pianiste, compositeur et chef de big band grand orchestre, est à l'origine du swing» dans les années 1930 et 1940. Dizzy Gillespie 1917-1993, trompettiste, est un pionnier du be- bop», dont Charlie Bird» Parker 1920-1955, saxophoniste alto, sera considéré comme le maître incontesté. Le contrebassiste Charlie Mingus 1922-1979 allie le jazz moderne et le blues, tandis que le trompettiste Miles Davis 1926-1991 est l'initiateur de la fusion jazz/rock des années 1960. John Coltrane 1926-1967, au saxo ténor et au saxo alto, et Oscar Peterson 1925-2007, au piano, sont réputés pour leurs improvisations. *>* Chanteuse de blues, Bessie Smith 1894-1937 exerça une forte influence sur le jazz et la pop. Dans le domaine du jazz, Billie Holiday 1915-1959 fut à son zénith dans les années 1930 et 1940. Sax alors ! Curieusement, ce n'est pas un Américain, mais un Belge, Adolphe Sax 1814-1894, qui dépose le brevet d'invention du saxophone en 1846. Instruments à vent, le saxophone se décline selon un grand nombre de variétés. Six de ses quatorze tailles sont d'ailleurs toujours utilisées saxophone contrebasse, basse, baryton, ténor, alto, soprano. Rarement utilisé dans la musique classique, il reste le principal instrument du jazz. Deuxième partie Plus belle la vie arts et littérature Le rock Il tire son origine d'un compromis entre la country music, musique populaire américaine, le bluegrass, du nom des bluegrass boys, le premier groupe de Bill Monroe 1916-1986, et le rythm and blues, l'une des formes d'expression du jazz. Dans les années 1950, il est vulgarisé aux États-Unis sous le nom de rock and roll titre d'une chanson del934; littéralement, balance et roule». Avant l'avènement des Beatles et des Rolling Stones, le plus grand rocker de l'époque est sans conteste Elvis Presley 1935-1977, alias le King». Le disco Le style disco a été indiscutablement lancé par le film de John Badham, La Fièvre du samedi soir, qui a révélé John Travolta né en 1954. Puis le succès de Grease a contribué à imposer le genre, qui évolue peu à peu vers le funk, c'est-à-dire une interprétation sensuelle de la musique populaire. Le mp Le mouvement se rattache à celui du hip hop de l'anglais to be hip, être dans le vent», et to hop, sautiller». La rythmique en est fortement saccadée. Rap, en anglais, signifie frapper». Le premier tube est enregistré à New-York sous le titre Rapper's Delight», en septembre 1979, par le Sugar Hill Gang. Le reqqae Dérivé du Calypso, musique de carnaval des Antilles, le reggae s'impose comme une musique jamaïcaine des années 1940, découverte en Occident en 1974, lors de la reprise d'un titre de Bob Marley 1945-1981, I Shot the Sheriff ». Bob Marley, prophète rasta Bob Marley 1945-1981 est considéré comme le premier prophète rasta, du nom du mouvement rastafari, créé à la Jamaïque dans les années 1930, puis exporté aux Etats-Unis. Être rasta, c'est adopter un mode de vie, une philosophie de l'existence fondés à la fois sur le christianisme, la culture africaine - surtout éthiopienne -, le marxisme et l'hindouisme. Il s'agit de montrer que les personnages les plus importants de la Bible sont noirs. Leur descendant spirituel serait l'empereur d'Éthiopie Haïlé-Sélassié I er 1892-1975, cou- ronné en 1930. Véritable messie, appelé Jah» abréviation du nom de Dieu, Jéhovah, il incarnerait l'espoir de tout le peuple noir. Les rastas sont, en principe, végétariens, ne boivent pas d'alcool, n'approchent pas les morts. Ils se passent d'églises et de hiérarchie ecclésias- tique, mais reconnaissent l'autorité symbolique d'Haïlé-Sélassié. Ils fument le chanvre suivant un rite spécifique, car cette plante aurait poussé Chapitre 5 Un peu de douceur dans un monde de brutes la musique et la danse La techno La techno est née à Chicago, mélange de synthétiseur et de musiques à rythme diffusés simultanément. Elle est sans cesse remise à jour grâce au détournement d'autres musiques. Dansez maintenant danses, danseurs et chorégraphes La danse, selon la définition acceptée, est l'art de mouvoir son corps selon un rythme et un espace déterminé. L'histoire de la danse, c'est celle de l'évolution de la société toute entière, et de son rapport au corps en mouvement. Danses populaires de cour, sacrées ou liées aux grands événements de la vie, elles sont toutes là, toujours présentes. Seule leur forme diffère, en fonction de l'époque considérée et des effets de mode. La danse dans 'Antiquité Les Grecs considéraient la danse comme l'art harmonieux par excellence. En ce sens, elle ne saurait avoir qu'une origine divine. Les trois muses associées à la danse attestent de cette origine Uranie, également muse de l'astronomie, Polymnie et Terpsichore dont le nom signifie celle que la danse rejoint». Durant l'Antiquité, la danse sert essentiellement à deux choses, honorer les dieux et préparer la guerre. Les Grecs pensaient que la danse était apparue en Crète, chez les Kourètes. Des hommes entrechoquant leurs armes, boucliers, épées, qui frappent le sol de leur pied en tournant sur eux-mêmes et en poussant des cris de guerre. Ceci semblait poursuivre un double but faire fuir les mauvais esprits, et fertiliser la nature. La danse au Moyen Aqe Au Moyen Âge, la danse est réservée à des gens très jeunes à nos yeux, pré- adolescents et adolescents. Elle est un spectacle donné à voir, la somptuosité de la vêture, l'éclat des bijoux, les parfums enivrants comptent plus que les pas dansés. C'est dans le peuple que se réfugie la joie de danser, main dans la main. À ses débuts, l'art de la danse est associé au sacré. Mais l'Église la condamne, ainsi que son usage dans le culte, les théologiens demandant même, en 589, l'intervention de l'appareil judiciaire contre les danseurs dans les églises. Deuxième partie Plus belle la vie arts et littérature Pourtant au cours du Moyen Âge occidental, certaines danses se maintiendront dans les églises les rondes et caroles. La carole du grec Khoreid est un terme générique pour désigner la danse en rond. C'est une danse collective où les danseurs se tiennent par la main et forment un cercle, forme parfaite d'essence divine. Au XIII e siècle, elle devient un divertissement aristocratique. Tournez, tournez Les derviches tourneurs appartiennent à une branche ésotérique de l'islam le soufisme de l'arabe taswwuf, ceux qui portent des vêtements de laine». La danse soufie est une recherche de l'union en Dieu. La confrérie des derviches tourneurs est fondée par le poète Djalal al-Din Rumi 1207-1273, auteur du Miae- navi, traité de l'extase conçue comme moyen d'entrer en contact avec Dieu. Les danseurs perdent la conscience de leur être propre et du monde qui les entoure, au profit d'un mouve- ment mystique, d'un irrésistible appel à se join- dre au divin. Pour le derviche, le fait de tourner indique l'adhésion de l'esprit à Dieu par son mystère et son être. Le mouvement circulaire de son regard et de sa pensée ainsi que la pénétration des degrés existants sont autant d'éléments qui constituent l'état d'un chercheur de vérité. La danse à a Renaissance Le ballet, bien que déjà présent en puissance dans les mascarades du Moyen Âge, fait son apparition en Italie à la fin du XV e siècle. Avant de parler véritablement de ballet, il faut attendre 1581, date à laquelle pour la première fois, dans la salle du petit Bourbon au Louvre, un ballet est donné à l'occasion du mariage du duc de Joyeuse. Son évolution ne cesse de se poursuivre jusqu'à l'époque contemporaine. L'un des tout premiers ballets est le Ballet comique de la reine, de Balthasar de Beaujoyeulx v. 1535-1587, représenté pour les noces du duc de Joyeuse et de Mademoiselle de Vaudémont, sœur de la reine, en 1581. Les maîtres à danser font alors leur apparition dans tout le pays. Ils rédigent les premiers manuels de danse et les premières écoles sont fondées. Chapitre 5 Un peu de douceur dans un monde de brutes la musique et la danse Les mots de la danse Arabesque attitude dans laquelle le danseur se tient en équilibre sur une pointe, l'autre jambe tendue vers l'arrière, le buste rejeté en arrière et les bras tendus vers le haut. Ballerine danseuse de ballet. Barre barre scellée au mur qui sert d'appui aux danseurs pour leurs exercices. Battements mouvements de jambe de haut en bas, latéralement, ou d'avant en arrière. Corps de ballet ensemble de danseurs de ballet qui ne sont ni solistes ni étoiles. Entrechat saut pendant lequel les pieds battent rapidement l'un contre l'autre. Fouetté tour rapide sur une pointe durant lequel l'autre jambe décrit un mouvement de toupie. Glissade pas glissé. Jeté saut lancé d'une jambe sur l'autre. Pas de deux passage interprété à deux. Pirouette tour entier exécuté sur la pointe ou le talon d'un seul pied. Plié fléchissement des genoux, dos droit. Positions les cinq positions classiques des pieds utilisées en chorégraphie. La danse classique Du xvii e au xvm e siècle, la danse est essentiellement un exercice aristocratique, destiné à être vu les danseurs se montrent bien plus qu'ils ne prennent plaisir à danser. L'usage veut qu'on soit trop vieux à 20 ans pour continuer à danser, usage auquel Louis XIV met fin en dansant encore dix ans plus tard, tant il apprécie cet art. Destinés d'abord à l'aristocratie, les ballets de cour prennent des formes théâtrales complexes l'une des finalités est de mettre en valeur la puissance des monarques. Ils déclinent vers 1670 pour laisser place aux ballets d'action, lesquels racontent une histoire sans l'apport de la parole chantée. En 1661, Louis XIV, grand admirateur de la danse et danseur occasionnel lui- même, fonde l'Académie royale de danse, qui deviendra en 1684 Y Académie royale de musique et de danse. Les premiers danseurs professionnels font alors leur apparition. Les femmes peuvent commencer à monter sur scène. Dès le début du xvm e siècle, le besoin de danse en action » se fait sentir. Les premières tentatives ont lieu en Angleterre. John Weaver 1673-1760 y monte des spectacles qui mêlent adroitement danse et mime. L'Autrichien Franz Hilferding 1710-1768, l'Italien Gasparo Angiolini 1731-1803 et le Français Jean Georges Noverre 1727-1810 imposent leur conception du ballet, dansé sur des suites d'airs empruntés aux opéras, symphonies, romances. L'abandon Deuxième partie Plus belle la vie arts et littérature du masque, des perruques et autres colifichets encombrants, jusqu'alors de rigueur, ainsi que l'évolution de la mode, marquée par un allégement du costume et par l'apparition de la chaussure à talon plat, favorisent une progression considérable de la technique. A l'aube du xix e siècle, tout est prêt pour amener l'éclosion du ballet romantique. La danse contemporaine Elle naît véritablement avec les ballets russes de Diaghilev, puis s'incarne sous des formes multiples, en fonction des compagnies, maîtres de ballet, créateurs et danseurs étoiles. Les ballets russes, fondés en 1909 à Saint-Pétersbourg, sont inséparables de l'influence des aquarellistes allemands et anglais, des peintres russes et finnois, ou des impressionnistes français. À leur tour, ils entraîneront d'autres arts dans leur sillage peinture, musique, littérature, influençant jusqu'à la danse jazz avec les positions, et la gymnastique rythmique avec leur saut. Leur apport fut d'autant plus décisif qu'aux xvm e et xix e siècles, les ballets étaient très réglementés il existait cinq positions pour la danse ; le Sacre du Printemps en révèle deux supplémentaires. Dans les ballets classiques, les danseuses ne pouvaient porter que des tutus; dans les ballets russes, chaque rôle a son propre costume, afin de différencier les personnages. Les décors, qui ne tenaient qu'une place secondaire, sont confiés à de grands peintres. Certains noms ont connu dans l'art de la danse des destinées exceptionnelles i>* Marius Petipa 1822-1910, danseur et chorégraphe, acquiert une célébrité mondiale par ses ballets Casse-Noisette, Le Lac des cygnes. La plus grande partie de sa carrière se déroule en Russie, où il travaille pour le Théâtre impérial de Saint-Pétersbourg. W Serge Lifar 1905-1986, soliste des ballets russes, devint chorégraphe et maître de ballet à l'Opéra de Paris. De même, Vaslav Nijinski 1890-1950, qui suscite en dansant L'Après- midi d'un faune sur le poème de Mallarmé et une partition de Claude Debussy, au théâtre du Châtelet, un grand scandale par l'audace de son interprétation. v 0 Georges Balanchine 1904-1983 donne naissance au New-york City ballet en 1948, où il renouvelle la chorégraphie par des mouvements nouveaux, plus vifs, rythmés, sollicitant davantage le corps tout entier. Maurice Béjart 1927-2007, danseur et chorégraphe, fonde en 1960 le Ballet du XX e siècle et s'affirme comme un créateur original, aux sources d'inspiration variées. Chapitre 5 Un peu de douceur dans un monde de brutes la musique et la danse Rudolf Noureev 1938-1993, danseur, chorégraphe et metteur en scène russe, débute sa carrière au Kirov de Leningrad en 1958. En tournée avec la compagnie à Paris en 1961, il choisit de rester en Occident, où il se produit dans diverses troupes. Il est pendant longtemps le partenaire de Margot Fonteyn dans le Royal Ballet, avant de devenir directeur de la danse à l'Opéra de Paris. Tableau 5-2 Les grandes dates de la danse Période Genre Artistes et œuvres Antiquité Pantomime Lucien de Samosate, Dialogue Moyen Âge Carole; ronde ; ballade Guillaume de Machaut Renaissance Ballet; gavotte; sarabande; chaconne XVII e siècle Ballet de cour; comédie-ballet XVIII e siècle Tragédie-ballet; ballet d'action ; quadrille XIX e siècle Boléro; cancan; music-hall XX e siècle Danse moderne Biguine; Ballets russes 1909 Serge Diaghilev, Vaslav Nijinski, Après-midi d'un faune Mallarmé/Debussy Marius Petipa, La Belle aux bois dormant, Le Lac des cygnes Isadora Duncan; Rudolf Noureev, Schéhérazade Deuxième partie Plus belle la vie arts et littérature Isadora Duncan, ou la danse tragique de la vie Isadora Duncan 1878-1927 commence sa car- rière de danseuse à Londres, en se produisant dans des salons privés, puis sur des scènes de théâtre. Elle fonde en 1904 une école de danse pour les enfants déshérités. Son art, qui rappelle l'expression naturelle et spontanée de mouve- ments comme la marche ou la course, révo- lutionne la conception classique de la danse. Isadora rejette le titre et les chaussons de bal- lerine. Inspirée par les fresques représentant des femmes de la Grèce classique, elle leur emprunte la longue tunique, et danse pieds nus, avec pour seul ornement une longue écharpe. Sa vie est marquée par la multiplication des événements tragiques. En 1913, ses deux fils se noient, leur voiture tombe dans la Seine. Le 2 mai 1922, elle épouse le poète russe Sergeï Essénine 1895-1925, son cadet de dix-huit ans. Alcoolique, hanté par le désespoir, suicidaire, Essénine quitte Isadora en 1923. Le 18 décem- bre 1925, il est retrouvé pendu à un tuyau, dans sa chambre d'hôtel, à Leningrad. À Nice, elle tombe amoureuse d'un vendeur de Bugatti. Le 14 septembre 1927, au soir, le jeune homme vientla chercher dans une voiture déca- potable. À son accoutumée, Isadora porte châle et écharpe. Alors que la voiture est lancée à pleine vitesse, cette dernière se prend dans les rayons de la roue arrière. Isadora meurt étran- glée. Chapitre 6 Pour la beauté du geste les arts plastiques bans ce chapitre Les grands mouvements picturaux ► La sculpture à travers les âges Ce n'est pas pour rien qu'on les appelle Beaux-Arts depuis que l'homme a saisi un outil pour orner la paroi d'une grotte, sculpter dans la pierre ou le marbre un visage familier ou élever un monument à la gloire d'une divinité, la peinture, la sculpture et l'architecture éblouissent notre regard et éclairent notre vie, la rendant plus belle et plus chatoyante. Peinture et sculpture font ici l'objet d'un traitement, succinct par la force des choses, mais particulier; l'architecture, elle, sera traitée à part dans le chapitre suivant. Ouvrez grand les yeux, le voyage commence. La peinture à travers tes âqes L'histoire de la peinture se découpe en plusieurs mouvements artistiques. Parcourons l'humanisme de la Renaissance, le baroque et le classicisme du xvii e siècle, l'impressionnisme et l'académisme du xix e , le cubisme, le surréalisme, le fauvisme du début du XX e pour aboutir, après les années 1950, au pop-art et à l'hyperréalisme. La peinture de ta préhistoire Les plus anciennes peintures sont celles qui nous sont parvenues intactes dans les grottes du sud-ouest en France, en Espagne, et dans d'autres parties du monde à des dates différentes. C'est un fait, l'homme a eu besoin de Deuxième partie Plus belle la vie arts et littérature matérialiser ce qu'il voyait, et ce qu'il ressentait. Les peintures d'Arcy-sur- Cure, en France, ont été datées de 30 000 ans, celles de la grotte Chauvet, de 32 000 ans environ, le nombre des animaux peints dépasse 400. Lascaux est devenu depuis longtemps la Chapelle Sixtine de la préhistoire. Les peintures rupestres du Sahara, du Tassili, d'époque néolithique et post-néolithique, montrent que ce phénomène s'est partout produit. La peinture antique La peinture est un art très en faveur pendant toute l'Antiquité, et ce partout dans le monde. Concentrons-nous sur la splendeur de l'Égypte, puis sur la peinture grecque et romaine. La peinture égyptienne L'iconographie égyptienne puise ses sources d'inspiration dans la vie quotidienne. Mais elle subit les conventions imposées par le dessin. Les figures humaines ou animales, avant d'être peintes, sont toujours dessinées en fonction de normes bien établies. La tête, les bras, les jambes des personnages sont vus de profil, tandis que les yeux et le torse sont figurés de face. L'échelle de représentation varie selon l'importance des personnages pharaon doit être immense, car sa taille reflète son statut divin. Un bon profil Vous vous êtes probablement demandé pourquoi les artistes égyptiens représentent les person- nages de profil. On a supposé un manque de maî- trise technique des artistes, alors qu'il s'agit d'un choix intellectuel. L'artiste égyptien représente, non ce qu'il voit, mais ce qui est essentiel et car- actéristique à ses yeux. Ainsi, dans un visage, le regard. Le visage sera peint de profil, car il est reconnaissable, mais l'œil de face, grand ouvert. Même chose pour le torse, figuré de face pour que l'on puisse voir les deux épaules. En revanche les seins, peu visibles de face, sont représentés de profil, et pendants. Les hanches sont de trois quart, et les jambes de profil, bien écartées pour être vues toutes les deux. Longtemps avant le cubisme, les Égyptiens peignent ce qui est signifiant quitte à dessiner une silhouette totalement impossible » dans la réalité. La peinture égyptienne est étroitement liée aux rituels funéraires. Situés dans la région de Memphis, près du Caire actuel, les complexes funéraires royaux de Saqqarah et de Gizeh, les mastabas banquette» en arabe de l'Ancien Empire v. 2700-v. 2200, comportent les plus belles peintures. Ainsi, à Saqqarah, ceux de Ti, de Ptahhotep V e dynastie, ceux de Mérêrouka VI e dynastie. Les multiples aspects de la vie quotidienne repas, chasse, pêche, scènes de boucherie, Chapitre 6 Pour la beauté du geste les arts plastiques banquets, thèmes agricoles, parmi des scènes d'offrandes et de culte constituent les principales représentations. La finalité est de reproduire pour le mort tout ce qu'il a eu dans la vie matérielle afin qu'il puisse aussi en bénéficier dans l'au-delà. Mais c'est dans les tombes du Nouvel Empire que la peinture atteint son point culminant. On parlera même de maniérisme devant la longueur disproportionnée des doigts des personnages. L'apparition d'éléments biographiques, renseignant sur la vie du personnage figuré, sont la nouveauté de cette période. Ainsi, dans la Tombe d'Horemheb, une grande place est faite à sa carrière militaire. La peinture gréco-romaine La découverte de fresques, en Italie, en Asie Mineure ou en Macédoine, permet de mieux connaître ce que fut la peinture de la Grèce depuis sa période archaïque jusqu'au classique. Mais qui inventa l'art pictural? Pour le savoir, les Grecs s'appuyèrent sur la logique du mythe, selon lequel la peinture ne fut d'abord qu'un simple dessin les silhouettes dessinées n'auraient été coloriées qu'après. Pline 23-79, dans son Histoire naturelle, fait ainsi du potier Bulades de Sicyone le premier qui découvrit l'art de modeler des portraits en argile ». Les peintures archaïques C'est en Asie Mineure et dans le sud de l'Italie que furent retrouvées les tombes lyciennes de Kiziibel, et celle du plongeur » à Paestrum. Elles présentent les mêmes caractéristiques, composées d'à-plats de couleurs se détachant sur fond blanc. Les figures sont entourées par un trait noir. La Tombe de Kiziibel 525 av. représente des scènes mythologiques et des scènes de banquet. La Tombe du plongeur 480 av. témoigne, elle, d'une certaine recherche psychologique. Depuis l'époque archaïque jusqu'au VI e siècle, la peinture se réduit à quelques dessins dépourvus d'aspect tridimensionnel. La peinture murale peut être comparée à celle figurant sur la céramique, au dessin ciselé, marquée par une absence de représentation spatiale. Polygnote de Thasos seconde moitié du V e siècle est le peintre des grandes compositions sur panneaux de bois accrochés aux murs. Il faut ajouter deux autres noms au sien, celui de Micon début du V e siècle et de Painos V e siècle, frère de Phidias. À la fin du V e siècle apparaissent des peintres comme Apollodore d'Athènes fin du V e siècle et Zeuxis fin du V e siècle, inventeur du clair-obscur. Nicomachos de Thèbes asseoit sa réputation grâce à un Enlèvement de Perséphone fameux dès l'Antiquité. Les peintures des rois de Macédoine L'aristocratie macédonienne pratiquait l'ensevelissement dans des tombeaux recouverts d'un tumulus. Plusieurs tombes décorées en façade de fausses architectures ont été découvertes. Ainsi, à Lefkadia, la tombe dite du Jugement Deuxième partie Plus belle la vie arts et littérature Dernier». Ses compositions évoquent celles de la Villa de Boscoreale ou de la Villa des Mystères à Pompéi, dans la province de Naples, en 50 av. Pourtant, le nom le plus célèbre pour la qualité de ses peintures reste celui de Verghina, la plus ancienne capitale des rois de Macédoine. Les mosaïques et les peintures romaines, à partir du II e siècle, s'inspirent directement de ces modèles. Les peintures romaines Jusqu'à la fin du II e siècle, reprenant les techniques mises en pratique dans toute la Méditerranée héllénisée, les Romains utiliseront la technique du stuc, moulé et peint, qui imite la structure des murs. L'arrivée à Rome de certains peintres grecs, spécialisés dans les décors de théâtre, est à l'origine d'une nouvelle technique décorative la peinture à fresque. Vers le I er siècle av. les documents les plus intéressants proviennent de villas aux environs de Pompéi. Les décorations intérieures s'inspirent souvent de la statuaire, mais on retrouve aussi des fleurs, des animaux, des fruits. Certains thèmes sont parfaitement imaginaires, ou rappellent les mythes Persée délivrant Andromède, à la Maison des Dioscures. D'une qualité exceptionnelle, la Villa des Mystères nous livre les épisodes de l'initiation d'une jeune femme aux mystères dionysiaques, au I er siècle av. La peinture paléochrétienne L'art des premiers chrétiens se développe à Rome et dans la péninsule italique essentiellement, pendant les quatre premiers siècles de notre ère. Les premiers symboles chrétiens apparaissent dans les nécropoles que sont les catacombes, vastes cimetières souterrains. Les tombes les plus importantes sont décorées de fresques, de symboles tels le chrisme, les lettres grecques servant à écrire le nom du Christ, l'alpha ou l'oméga, qui désignent Dieu comme le commencement et la fin de toute chose, ou encore le poisson Ichtyos, à rapprocher de Iesus Christos. Un des thèmes qui revient le plus fréquemment est celui du bon pasteur auprès de ses brebis. Il est aussi figuré sur les sarcophages, avec la Vierge à l'enfant et le Christ Pentocrator, tout puissant», largement exploité. La peinture médiévale Le peintre de l'époque médiévale est le plus souvent un artisan. Au service de Dieu, il enlumine les manuscrits dans les abbayes, peint les chapiteaux et les murs des chapelles et des églises. Plus rarement, en qualité de peintre de chevalet, il peut laisser un nom. Art sacré par excellence, la peinture médiévale reflète bien son époque, tournée vers la Cité de Dieu plus que vers celle des hommes. Chapitre 6 Pour la beauté du geste les arts plastiques Roman et préroman XI e au XIII e siècles La peinture romane est caractérisée par la grande variété de supports qu'elle utilise parchemin, bois, panneaux de bois, murs, enluminures, qui impliquent différentes manières de peindre. La peinture, à cette époque, a plusieurs buts pas seulement décoratif, comme sur les manuscrits, les enluminures, ou les façades des édifices; son but didactique est essentiel. Avec des lignes directrices aucun décor n'est représenté et peu de détails sont figurés. Les relations entre les personnages ne sont pas suggérées, on préfère représenter ces derniers de face. L'héritage germanique se traduit aussi par un art abstrait, non figuratif, multipliant les entrelacs et les représentations stylisées de végétaux. La peinture de cheiJatet XIII e au XIV e siècles La peinture de chevalet se développe du xm e au xiv e siècles, à l'occasion de la réalisation de retables ou panneaux de bois peints à plusieurs volets, représentant des scènes religieuses. Principaux sujets évoqués la Vierge à l'enfant, la vie de Saint François d'Assise, ou les épisodes de la vie du Christ. Lorsque le retable comprend deux parties, on le nomme diptyque s'il y en a trois, triptyque. En France, la peinture atteint son apogée sous le règne de Saint Louis roi de France de 1226 à 1270, durant la seconde moitié du xm e siècle. Elle s'exprime principalement par des enluminures, par l'art d'enrichir, de représenter par de multiples couleurs. Les livres à l'époque sont de véritables trésors de rareté. Ainsi les ouvrages de prière appartenant aux hauts personnages, dits Livres d'heures, rythment l'année et indiquent les principales fêtes religieuses, ainsi que les prières appropriées à chaque heure du jour. Le chef d'œuvre absolu reste les Très riches heures du duc de Berry illustrées par les frères de Limbourg pour le fastueux frère du roi Charles V, au xiv e siècle. Deux figures émergent Jean Fouquet v. 1420-1480, infatigable propagandiste royal et miniaturiste au talent délicat; Enguerrand Quarton v. 1415-1466, peintre du sacré dont l'œuvre influence les primitifs flamands et la pré- Renaissance italienne, auteur de la Piéta de Villeneuve-lès-Avignon. La peinture de ta Renaissance Souvent considérée comme l'âge d'or de la peinture, la Renaissance couvre la période allant du xiv e au xvi e siècles. Elle est associée en Italie à la découverte des sciences de l'Antiquité, de sa littérature et de ses arts. Mais c'est aussi, en Europe, un moment capital, marqué par des découvertes géographiques importantes, qui font reculer les frontières du monde. Ce mouvement artistique est donc lié à l'euphorie d'une reprise économique et démographique, et à la mise en place de structures nouvelles. Deuxième partie Plus belle la vie arts et littérature La Renaissance débute en Italie, plus précisément au nord, en Toscane, entre 1300 et 1400, et prend le nom de trecento. Les artistes opèrent une transition entre l'art primitif byzantin et le style naturel de la peinture antique romaine. Certains historiens font débuter la Renaissance avec Giotto di Bondone 1266- 1337, et Cimabue 1240-1302, d'autres attendent le début du XV e siècle. L'art s'exprime d'une façon nouvelle. On glisse d'une peinture de l'âme» à une peinture de l'esprit ». Tout va peu à peu s'ordonner autour de l'homme et de sa vision individuelle. Et la peinture florentine est à la pointe de ce mouvement. Trois peintres s'imposent i>* Giotto est le père de la peinture moderne, jusqu'au milieu du xix e siècle. Il introduit de grandes nouveautés, notamment la loi d'isocéphalie, qui réclame une hauteur commune pour la tête des personnages figurés. Le fond or traditionnel de la peinture byzantine est remplacé par un ciel bleu. Élève de Cimabue, Giotto sait donner à ses fresques une émotion dramatique Vie de saint François à Assise et église de la Santa Croce à Florence, Scènes de la vie du Christ, à l'Arena de Padoue, pour la chapelle des Scrovegni. Cimabue, maître de Giotto, puise son inspiration à la source byzantine qui l'a formé. La nouveauté qu'il introduit passe par quatre types de recherche le langage vif utilisé dans l'art romain tardif, la miniature médiévale, la grande sculpture romane, et enfin celle de Nicola Pisano v. 1220-1284, portant la tradition byzantine à sa capacité d'expression maximale en se lançant dans une recherche innovatrice sur les formes et sur les couleurs mosaïque du Saint Jean de la cathédrale de Pise. Piero Dei Franceschi, dit Piero Délia Francesca v. 1420-1492 est né en Toscane, et peint ses premières œuvres à Sienne, puis à Urbino le Polyptique de la Vierge de la Miséricorde, Le Baptême et la Flagellation du Christ. Il se consacre à partir de 1452 à son œuvre majeure, la décoration de l'église Saint François d'Arezzo, autour du thème de la légende de la Croix. Les dernières années du peintre sont assombries par la cécité totale dont il est frappé. Le quattrocento XV e siècle Le quattrocento marque les débuts de la première Renaissance, avec des recherches sur la perspective, les proportions et la représentation de paysages. Florence devient la ville phare incontestée de la pensée artistique. À Florence Florence est dirigée par la célèbre famille des Médicis. Leur richesse provient du commerce de la laine, mais leur puissance s'est assurée grâce aux banques et à la politique. La ville doit son rôle et son rayonnement à Laurent le Magnifique 1449-1492 et à Cosme de Médicis 1389-1464. Chapitre 6 Pour la beauté du geste les arts plastiques Dirigées par des familles princières, la plupart des villes italiennes rivalisent pour produire ce qu'il y a de plus beau, afin d'exprimer leur puissance. À Ferrare, la famille Este, à Mantoue, les Gonzague... L'artiste devient une personnalité recherchée et encouragée par ces mécènes. Ainsi, sont restés gravés les noms suivants v 0 De son vrai nom Tommaso di sei Giovanni di Mone Cassai, Masaccio 1401-1428 adapte à l'héritage de Giotto l'enseignement de la nouvelle perspective et des techniques plus récentes, donnant par exemple à la figure humaine une représentation libérée. Il est l'auteur d'une partie des fresques de la Chapelle du cardinal Brancacci dans l'église Santa Maria del Carminé à Florence. Fra Angelico 1400-1455 est l'un des peintres florentins les plus célèbres du quattrocento. De son vrai nom Guido di Pietro, il serait issu d'une famille plébéienne très aisée de la région de Florence. À l'âge de 20 ans, il revêt l'habit blanc et noir de frère prêcheur, à Fiesole, et peint un nombre important de retables, dont le Triptyque de saint Pierre Martyr. En 1436, il réalise une grande Lamentation pour la congrégation de Santa Maria délia Croce. Il aborde la fresque pour la première fois au couvent de San Marco, représentant les principaux sujets du Nouveau Testament. Son art est empreint d'une suavité et d'une douceur infinies. Florentin de naissance, Sandro Botticelli 1445-1510, né Alessandro di Mariano di Vanni Filipepi, est issu d'un milieu modeste. Son travail avec des artisans influença beaucoup la ligne de son dessin. Appelé en 1481 par le pape Sixte IV à Rome, il réalise trois fresques pour la Chapelle Sixtine Les Épreuves de Moïse, Les Épreuves du Christ, La Punition de Koré. De retour à Florence, il peint La Naissance de Vénus en 1484. Trouvant son inspiration dans les sujets mythologiques et allégoriques, il fit de la femme un de ses sujets de représentation favoris. À Sienne Prenant d'une certaine façon le relais de Florence, Sienne devient au XV e siècle un foyer artistique de premier ordre. Elle garde néanmoins un style propre, avec ses fonds dorés et ses corps allongés. L'école siennoise compte plusieurs représentants illustres *>» Andréa Mantegna 1431-1506, grand théoricien de la perspective, introduit un nouveau type de composition fondé sur les diagonales. Adepte des scènes religieuses, il est l'auteur d'une série de toiles consacrées au Triomphe de César, en 1489. Son chef-d'œuvre reste un ensemble de fresques réalisées pour la Caméra degli sposi du Palais ducal de Mantoue, avec lesquelles il pose les bases de la peinture scénographique. Deuxième partie Plus belle la vie arts et littérature v 0 Pisanello 1395-1455, qui se fit remarquer par son goût pour les descriptions minutieuses, son style précieux et élégant, est l'auteur d'un grand nombre de dessins pour des médaillons, destinés aux cours de Naples, Vérone et Milan. Ainsi, le Portrait d'une princesse de la maison d'Esté 1443, portrait de profil d'une jeune femme se détachant sur un fond floral. Il restitue par ailleurs avec soin la nature dans ses moindres détails. Son œuvre principale Saint Georges délivrant la princesse Trébizonde 1438. À Venise La République de Venise constitue le troisième grand centre artistique de la Renaissance. La ville a su s'émanciper politiquement de l'Empire byzantin, tout en conservant des liens privilégiés par le commerce avec l'Orient. Elle garde néanmoins une forte tradition gothique, teintée d'originalités locales. Précurseur de l'école vénitienne, Giovanni Bellini 1430-1516 marque une rupture très nette avec le style gothique par sa volonté d'effacer les différences entre monde sacré et monde profane, et son attachement à une rigueur géométrique. Il apprend le métier de peintre dans l'atelier paternel. Ses premiers travaux sont de petits panneaux peints où figure son thème de prédilection, la Vierge à l'enfant. Il travaille tous les thèmes, devenant une source d'inspiration pour les autres peintres le goût de la nature, celui des formes épanouies, l'expression du sentiment. Parmi ses œuvres notables La Résurrection du Christ 1475-1479, Le Doge Leonardo Loredano 1501, La Femme à la toilette 1515. La haute Renaissance 1500-1530 Les principaux foyers de la peinture de la haute Renaissance en Italie restent Florence, qui va vers son déclin, Rome et Venise. C'est néanmoins à Florence que rayonnent trois grands maîtres de la peinture du xvi e siècle * Léonard de Vinci 1452-1519 fut un encyclopédiste avant l'heure, car sa curiosité ne se limitait pas au seul domaine artistique. Peu de tableaux nous sont finalement parvenus de cet artiste qui a aussi laissé une théorie de la peinture la Cène qui figure au monastère Sainte-Marie- des-Grâces à Milan, la Joconde 1507, illustration la plus réussie de sa technique du Sfumato - la brume qui nimbe personnages et paysages. Il reste également de lui une Vierge à l'enfant Jésus et sainte Anne. Mona Usa, un portrait modèle La Joconde, dite Mona Lisa, s'appelait Lisa Gherardini, née en 1479 à Florence. Issue d'une famille modeste, elle était mariée au fils d'un marchand de soie, Francesco di Bartolomeo del Giocondo. En 1503, celui-ci cherche un peintre pour réaliser le portrait de son épouse et con- tacte Léonard de Vinci. D'autres sources évo- quent un autoportrait de Léonard travesti, voire un portrait fictif, réalisé à partir de plusieurs modèles ayant inspiré le peintre. Chapitre 6 Pour la beauté du geste les arts plastiques 211 Né près d'Arezzo, Michelangelo Buonarroti, dit Michel-Ange 1475-1564, travaille essentiellement à Florence ainsi qu'à Rome, au service de la curie pontificale. Placé en apprentissage à treize ans, il est invité deux ans plus tard dans la maison de Laurent de Médicis. Après la chute des Médicis, il se réfugie à Rome, auprès du pape Jules II, qui le charge de représenter la Création sur le plafond de la Chapelle Sixtine. Michel-Ange, qui s'estime plus sculpteur que peintre, hésite. Vaincu par l'obstination du pape, il passe quatre années pénibles sur les échafaudages et laisse 800 m 2 de fresques imposantes. Vingt-trois ans plus tard, le pape Clément VII lui demande une nouvelle fresque pour le mur de l'autel. Ce sera le grandiose Jugement Dernier. Libéré du sfumato de Léonard, il retrouve dans ses œuvres des contours nets et précis. Mais il introduit avant tout une impression de tension et de mouvement. Un art est né dans le plafond La Chapelle Sixtine doit son nom à celui du Pape Sixte IV, de la famille des délia Rovere, pape de 1471 à 1484. La décoration des parois, confiée à une équipe de peintrestels que Pietro Perugino, Sandro Botticelli, Domenico Ghir- landaio, Cosimo Rosselli, comprend les ten- tures en trompe-l'œil, les Histoires de Moïse et du Christ et les portraits des Papes. Le 15 août 1483 Sixte IV consacra la nouvelle chapelle et la dédia à Notre-Dame de l'Assomption. Jules Il délia Rovere pape de 1503 à 1513, neveu de Sixte IV, décida de modifier en partie la déco- ration. En 1508, il confia les travaux à Michel- Ange Buonarroti qui exécuta la voûte et les lunettes en haut des murs. Les travaux furent terminés en octobre 1512 et Jules II inaugura la Chapelle Sixtine par une messe solennelle le jour de la Toussaint. Les neuf scènes centrales représentent des épisodes de la Genèse, de la Création à la Chute de l'homme, avec le Déluge et la renaissance de l'humanité par la famille de Noé. *>* Raphaël 1483-1520 naît le 6 avril 1483 à Urbino, alors que son père Giovanni Sanzio est peintre officiel de la cour. Influencé par le Perugin, il peint d'abord à Florence toute une série de vierges, et La Belle Jardinière, en associant à la beauté angélique des visages un grand art de la composition. Jules II l'appelle ensuite pour décorer les salles du Vatican, les Stanze. Son œuvre prend une dimension héroïque L'École d'Athènes met en scène un débat philosophique, dans un cadre architectural majestueux, entre philosophes et savants grecs, parfois représentés sous les traits de contemporains, comme au centre de l'œuvre Platon levant le bras sous les traits de Léonard de Vinci. Raphaël, en se représentant également, cherche à montrer la Rome moderne comme l'équivalent de la Grèce antique. D'autres œuvres concourent à sa célébrité La Nymphe Galatée de la villa Farnèse, Saint Georges combattant le dragon... Deuxième partie Plus belle la vie arts et littérature La Renaissance tardit/e XVI e siècle Vers 1520, un style apparaît, dont la tendance est d'accentuer la grâce, les courbes, la déformation des corps, et même les couleurs. Le terme de maniérisme provient de l'italien maniera style». Parmi les autres caractéristiques de ce courant la recherche du mouvement, la perte de clarté et de cohérence de l'image, des contrastes de tons et une symbolique complexe alchimie, art du blason, langage des fleurs.... Ces tendances, illustrées par Paolo Véronèse 1528-1588 et Le Tintoret 1518-1594, persistent jusqu'aux environs de 1590, quand se mettent en place les structures du baroque. En Italie La maturité de la peinture de la Renaissance est illustrée par quelques grands noms Giorgione 1477-1510, élève de Bellini et maître du Titien, a été célébré comme le symbole du renouveau qui éclate pendant le Cinquecento. Peintre aristocratique, travaillant pour un cercle restreint de beaux esprits, il injecte dans son œuvre les plus graves motifs de la spiritualité humaniste, tout en y projetant sa passion pour la réalité naturaliste. Ses principales œuvres La Tempête, Les Trois Philosophes, La Vénus endormie... Tiziano Veccelli, dit Le Titien v. 1488-1576, est né dans le village de Cadore, à côté de Venise, sur la route commerciale qui mène à l'Allemagne. Envoyé par son père suivre une formation de peintre chez Bellini, à Venise, il collabore bientôt avec Giorgione, et le succès suit rapidement l'aristocratie vénitienne recherche ses portraits. Son atelier personnel est créé vers 1514. Vers 1516, il est nommé peintre officiel de la Sérénissime République, titre qu'il cherchera à conserver avec âpreté jusqu'à sa mort, qui lui donne droit à une bourse annuelle et une exemption d'impôts. Guiseppe Arcimboldo 1527-1593, aristocrate milanais formé par son père, commence sa carrière comme dessinateur de cartons, de tapisseries et de vitraux, notamment ceux de la cathédrale de Milan, avant de mettre ses talents au service des princes de Habsbourg, à Vienne. Ses portraits sont des œuvres de la métamorphose. Il élabore un genre de peinture fantastique à partir d'assemblages d'animaux, de fleurs, de fruits ou d'objets, étudiés avec soin afin que leur assemblage suggère des formes humaines, en rapport avec des sujets Le Printemps ou des caractères. Ces images multiples, d'échelles différentes, perturbent volontairement l'unité spatiale. e" La déformation maniériste atteint son apogée avec Francesco Mazzola 1503-1540, dit Le Parmesan, élève de Corrège. Les figures ou objets qu'il projette dans l'espace témoignent de son sens plastique. La Vierge au long cou montre comment des détails qui semblent secondaires donnent en réalité tout son sens à l'œuvre. Chapitre 6 Pour la beauté du geste les arts plastiques v 0 Né en 1573 à Caravaggio, Michelangelo Merisi, dit Le Caravage 1573- 1610, vient à Rome vers l'âge de 15 ans, luttant contre la misère et une santé précaire. Moins de dix ans plus tard, on parle de lui comme du celeberissimo pittore, protégé par des mécènes illustres et puissants. Mais son tempérament colérique et violent lui vaut aussi des démêlés avec la police querelles, rixes, affaires de mœurs, fuite vers Naples, Malte, la Sicile. Il meurt de la malaria en 1610, sur le chemin du retour à Rome. Le fond obscur de ses tableaux met en relief des figures dont la suavité est parfois source d'ambiguïté. Son art se distingue par le traitement contrasté de la lumière; les sujets sont traités sur le mode d'un réalisme objectif, associé à une dimension méditative. Le naturalisme avec lequel il traite des scènes religieuses suscite l'indignation du clergé. Citons, dans ses œuvres, Le Repos de la fuite en Egypte, La Corbeille de fruits, Bacchus et David et Goliath. En Espagne L'artiste le plus remarquable du maniérisme espagnol est un peintre d'origine grecque Domenikos Theotokopoulos, dit Le Greco 1541-1614. Précurseur de Velasquez, Le Greco aime l'inachevé, ce qui le pousse, après avoir réalisé un tableau, à le retoucher en dessinant par taches» avec les couleurs. Toute son œuvre est marquée du mépris, si caractéristique de l'art maniériste, pour les éléments corporels, terrestres et spatiaux. Que ses peintures aient pour décor une église ou un paysage, le Greco néglige la profondeur de champ, préférant suggérer un parcours vertical de la terre vers le ciel. Ici-bas rien n'est stable les collines semblent des mers houleuses et les rochers basculent comme des plaques tectoniques. Le célèbre Enterrement du comte d'Orgaz raconte ce passage du bas vers le haut. En France L'art de la Renaissance en France est représenté par l'école de Fontainebleau, une interprétation française, mesurée, du maniérisme. L'appellation donnée à ce mouvement artistique date cependant du xix e siècle, par référence aux estampes réalisées dans les années 1540 sous l'influence de deux maîtres italiens œuvrant au château de Fontainebleau Rosso et Le Primatice. Une renaissance décorative sous Henri IV, connue sous le nom de la deuxième école de Fontainebleau, voit le jour par la suite. Les travaux de construction du palais de Fontainebleau, commencés en 1528, durèrent deux cents ans. Axée sur la décoration intérieure, dans une combinaison de sculptures, de fers forgés, de peinture, de stuc et de boiseries, la Galerie François I er 1533-1540 est l'archétype du modèle de Fontainebleau ». Dans les Flandres et en Allemagne Anvers est le centre le plus important de production de l'école flamande. L'Humanisme, apparu au XV e siècle, exerce alors son influence Deuxième partie Plus belle la vie arts et littérature Peter Bruegel 1530-1569, dit l' Ancien», domine la peinture flamande du xvi e siècle. Ses deux fils sont Peter Bruegel le jeune », et Jan Bruegel, dit Bruegel velours». Bruegel l'Ancien peint les mœurs paysannes, les noces, les moissons et la vie quotidienne. Il peint également les principales scènes des Saintes Écritures, notamment Le Dénombrement de Bethléem. On lui doit également Le Triomphe de la mort, et La Chute des anges rebelles. Albrecht Durer 1471-1528 est à la fois peintre et graveur. Au cours d'un séjour à Venise, il est fasciné par la Renaissance en Italie du Nord et étudie cet art nouveau. Davantage dessinateur que peintre, il allie le réalisme à la volonté de représenter la vérité. Ses principales œuvres sont Y Apocalypse, Le Chevalier, La Mort et le Diable.. . W Lucas Cranach 1497-1543 peint essentiellement à la cour de Saxe et accorde dans son œuvre une grande place aux nus, puisqu'il semble avoir voulu créer un nouveau canon de beauté, d'esthétisme du corps dénudé, se différenciant du modèle italien. Il est toutefois plus célèbre pour ses séries de portraits. e" Hans Holbein 1497-1559 est un grand voyageur. Il effectue plusieurs séjours en France, en Italie, en Angleterre. C'est d'ailleurs à la cour du roi d'Angleterre Henri VIII qu'il devient l'un des maîtres du portrait et de la gravure sur bois. On lui doit un Henri VIII et un Érasme. La peinture baroque XV\\ e siècle L'art baroque s'épanouit d'abord en Italie au xvn e siècle. Il puise ses sources à la fois dans l'Antiquité et la Renaissance. C'est avant tout un art de somptuosité, d'invention, d'imagination. Étymologiquement, le mot désignerait une perle de forme irrégulière et, par extension, un objet bizarre. L'art baroque naît avec la Contre-Réforme et se met spontanément au service de l'Église. Il va alors développer la brisure, la courbure, la tension et le nœud. En France Ce courant est représenté par Nicolas Poussin 1594-1665, Claude Gelée, dit Le Lorrain 1600-1682, Georges de La Tour 1593-1652. La majorité des peintres français du début du xvn e siècle ont suivi leur formation à Rome, au contact des différentes écoles italiennes. Certains ont ainsi introduit en France le caravagisme, dont on trouve l'écho dans les clairs-obscurs de La Tour. D'autres, comme les frères Le Nain ou Philippe de Champaigne, ont entretenu des liens avec les peintres flamands. Les influences sont donc diverses, les interprétations variées, et les frontières floues. L'œuvre de Nicolas Poussin s'inscrit dans la continuité de l'art de l'Antiquité et de celui de Raphaël. Sa palette est celle du néo-classicisme baroque. Les Chapitre 6 Pour la beauté du geste les arts plastiques tableaux sont le plus souvent à sujet antique et caractérisés par l'équilibre de la construction. Il éclairent le paysage d'une façon historique, religieuse, voire philosophique. En 1640, Louis XIII et Richelieu lui demandent de superviser les travaux du Louvre. Ses principales œuvres sont Orphée et Eurydice, Les Bergers d'Arcadie, Les Quatre saisons, L'Enlèvement des Sabines. En Hollande La peinture néerlandaise du xvn e s'attache à révéler l'homme et à présenter des types sociaux. Fortement influencée par le calvinisme, elle se veut proche du réel et multiplie l'exactitude des détails. L'inspiration repose sur des expériences du vécu quotidien, le portrait, le paysage. Plusieurs noms sont emblématiques de cette période *>* Installé à Amsterdam dès 1631, Rembrandt 1606-1669 acquiert rapidement une grande notoriété et exécute la commande de nombreux portraits. Son activité de portraitiste le consacre en 1632 avec la célèbre Leçon d'anatomie du professeur Nicolas Tulp. Par son mystère des transparences ambrées, il est aussi le peintre du clair-obscur, diluant les formes dans la pénombre. Ses œuvres principales Ronde de nuit, Le Syndicat des drapiers, Titus lisant, Les Pèlerins dEmmaiïs. Pierre Paul Rubens 1577-1640 fut un artiste complet peintre, architecte, illustrateur, collectionneur à la façon des hommes de la Renaissance. Son voyage à Rome lui fit connaître Raphaël et Caravage, qui l'influencèrent profondément. Il est l'auteur de portraits sensuels de femme, mais aussi d'une peinture d'apparat, et de tableaux à la manière italienne sur des sujets mythologiques et allégoriques La Descente de Croix, La Mort de Sénèque, Les Quatre philosophes, Samson etDalila. v 0 Peintre des intérieurs bourgeois, Jan Vermeer de Delft, dit Vermeer 1632-1675, aime mettre en scène les actions de la vie quotidienne La Dentelière, La Laitière. Ses sujets sont traités avec une grande vérité, car il s'est livré à des recherches poussées pour rendre couleurs, formes, apparences. En témoignent ses autres œuvres, comme L'Astronome, Le Géographe, La Lettre d'amour, ou Vue de Delft. En Espagne Diego Rodriguez da Silva y Velazquez, en français Diego Velasquez 1599- 1660, naît à Séville. Il accorde dans sa première manière plus d'importance aux dessins qu'à la peinture. La première période madrilène 1623-1629 porte l'art du portrait à ses sommets Portrait en pied du roi, Portrait de l'infant. La seconde 1631-1648 se caractérise par trois thèmes les chasseurs, les cavaliers, les bouffons. Toutefois, l'art du portrait de cour persiste avec Philippe IV, Don Carlos, et les Ménines. Deuxième partie Plus belle la vie arts et littérature Le rococo XVIII e siècle Dérivé de rocaille», le terme rococo fait référence au nouvel élément décoratif qui, au xvm e siècle, s'inspire des formes asymétriques du coquillage. Ces motifs finissent par gagner la décoration extérieure de l'architecture et ornent parcs et rez-de-chaussée des demeures princières. Le décor joue un rôle dominant dans la vie mondaine, et devient une composante du bonheur à laquelle cette époque aspire peinture et sculpture s'adaptent à l'intimité des appartements. La technique du pastel atteint alors son apogée. Au cours de la Régence de Philippe d'Orléans, l'art européen évolue. La lourdeur somptueuse du baroque s'allège, les formes angulaires laissent place à des arrondis. Le style régence» atteint son apogée aux alentours del720. L'influence de l'Extrême-Orient sur le goût européen est notable. On voit naître des chinoiseries, et autres tapisseries décorées dans la gamme délicate des teintes chinoises, avec des motifs, des paysages et des personnages chinois. Un peu avant le règne de Louis XVI, le goût revient au classicisme en reprenant la tradition de Louis XIV, mais avec des proportions plus harmonieuses et un sens impeccable de la mesure, ce qui lui donne un aspect un peu froid. En Europe, le mécénat s'est alors généralisé les artistes bénéficient du mécénat des princes Allemagne, Italie, des rois Prusse, Suède, ou de grands bourgeois, comme le financier Crozat, protecteur de Watteau. En France C'est en France que la peinture rococo va atteindre son paroxysme. En 1750, le roi permet au public de contempler les collections du Louvre et du Luxembourg. La critique d'art débute, les plus célèbres manifestations en seront les Salons de Diderot. Trois peintres dominent cette période Durant sa courte vie, Antoine Watteau 1684-1721 travailla sans relâche, produisant plus de 700 tableaux. Fils d'un charpentier maître couvreur, il montre très jeune des dispositions étonnantes pour le dessin, prenant plaisir à aller sur les places publiques, représenter des saltimbanques sur ses carnets de croquis. Le plus éminent successeur de Rubens travaille à la couleur, et représente la haute société de son époque dans des fêtes, des scènes de fontaine, des paysages vaporeux et mélancoliques L'Embarquement pour Cythère, L'Enseigne de Gersaint. L'œuvre de Jean Honoré Fragonard 1732-1806, disciple de Boucher, témoigne, outre de la période rococo, du renouvellement de la thématique des fêtes galantes. Fragonard possède, plus que d'autres, imagination et inspiration. Son travail reste encore académique, inspiré de la manière religieuse des anciens. Il représente une nature chère à Rousseau et qui annonce la poésie préromantique La Peine d'Amour, Les Baigneuses, La Poursuite et L'Amant couronné. Chapitre 6 Pour la beauté du geste les arts plastiques 217 Considéré comme l'un des plus grands portraitistes de son temps, Maurice Quentin de La Tour 1704-1788 utilise à l'extrême la nouvelle technique du pastel et célèbre l'exquise Mademoiselle Fel et son amie, la reine Marie Leczinska, Madame de Pompadour, les gens de la cour et les écrivains Voltaire, Jean-Jacques Rousseau. À l'eau ! À l'eau ! La technique de la peinture à l'eau est prati- quée de l'Antiquité à nos jours, sous des formes diverses. Son succès tient à sa délicatesse et à la possibilité de corriger ses erreurs, ce que l'on nomme en peinture les repentirs. Parmi les techniques les plus employées, on recense la détrempe, une peinture à base de pigments col- orés, d'eau et de colle de peau. La tempera est une émulsion qui remplace la colle par de l'œuf, plus tard employée pour les papiers peints. La gouache, technique des enluminures et des manuscrits du Moyen Âge, très employée dans les peintures chinoises, japonaises, indiennes, est une détrempe constituée de pigments col- orés. L'aquarelle, connue dès le II e s. av. en Égypte, est une peinture à base de couleurs, d'eau et de gomme arabique. Pisanello, Durer, Fragonard utilisent ces couleurs diluées à l'eau étalées sur un support encore humide. Les pein- tres abstraits comme Kandinsky, Klee mettent en avant les hasards de ses fluctuations liquides. En Angleterre La peinture anglaise du xvm e siècle est dominée par plusieurs noms *>* Bien que portraitiste, la vision réaliste et l'art franc de William Hogarth 1697-1764 l'éloignent de la tradition. Ses tableaux révèlent une intense observation des êtres, de leurs mœurs et de leurs comportements. La peinture a pour lui un rôle moralisateur. Avec Le Mariage à la mode, il critique les mœurs et coutumes disgracieuses. Il réalise également un grand nombre de portraits et de croquis Lord George Graham dans sa cabine. f Portraitiste de grand talent il ne réalisa pas moins de huit portraits de George III, Thomas Gainsborough 1727-1788 a su souligner les caractéristiques psychologiques en peignant les visages, comme dans Les Sœurs Linley. Il peut être tout aussi mélancolique et solennel lorsqu'il évoque la campagne anglaise, avec La Charrette du marché notamment. D'origine modeste, William Turner 1775-1851 a une formation de topographe et se spécialise d'abord dans les vues pittoresques à l'aquarelle et à l'huile. Travailleur acharné et, dit-on, âpre au gain, dont les aquarelles sont restées longtemps méconnues, il est réputé pour son ciel flamboyant où il mêle l'or à la lumière, au point de rendre indistincts les contours des monuments, enveloppés d'une brume dorée comme Didon construisant Carthage, ou L'Incendie du Parlement. 218 Deuxième partie Plus belle la vie arts et littérature En Italie L'Italie, au xvm e siècle, perd son rôle phare dans l'art pictural européen. Ses grands peintres se sont figés dans la tradition du baroque tardif. Mais à Venise, qui demeure un centre de vie mondaine et intellectuelle, intervient une coupure avec les représentants de la tradition, grâce à plusieurs noms j>* Au centre de cette effervescence artistique, Giambattista Tiepolo 1696-1770. Une des caractéristiques de son art est sa façon de rendre la lumière. Il utilise une gamme chromatique très chaude pour évoquer les fêtes et les carnavals à Venise. Il peint en 1745 l'Histoire d'Antoine et Cléopâtre dans le salon du palais Labia. Entre 1750-1751, il décore et orne le grand escalier de la Résidence Wùrburg. De 1757 datent l'Iliade, l'Enéide, Roland furieux. Invité par Charles III, il meurt à Madrid. Antonio Canal, surnommé Canaletto 1697-1768, sait rendre parfaitement les aspects les plus brillants de la cité des Doges. Il reproduit le mouvement et la vie du grand canal San Giorgio Maggiore et La douane de Venise. Il rend avec tout autant de délicatesse les paysages d'Angleterre au cours des trois séjours qu'il y fait. Francesco Guardi 1712-1793 annonce par ses représentations fantasmagoriques la période romantique. Mais son art reste néanmoins en parfait accord avec le rococo. Il rentre à l'Académie d'art de Venise à soixante-dix ans. Nombre de ses peintures portent sur le grand canal en activité le PontRialto et palais camerlenghi, Santa Maria délia Salute, Régate. En Espagne Les tableaux de Francisco de Goya y Lucientes, dit Goya 1746-1828, symbolisent parfaitement le goût du populaire propre aux dernières décennies du rococo. En 1798, il décore l'ermitage de San Antonio de la Florida, mêlant à la grandeur baroque certains effets de grâce du rococo. Mais ses œuvres les plus significatives sont peintes à partir de 1814 les scènes de guerre avec El Dos de Mayo, œuvre romantique par la couleur et l'élan, ou les peintures noires 1821-1822 quatorze compositions peintes à partir de tons bruns, gris, ocres, bleus, carmins, toutes précédées d'esquisses fantastiques, où la mythologie, la libération des instincts et la sorcellerie s'expriment à plein. La série comprend entre autres Le Grand bouc, Judith, La Lecture, L'Idiot du village, et Saturne dévorant ses enfants. Le néoclassicisme et le romantisme Issu des Lumières et de la Révolution française, le néoclassicisme prévaut en Europe de 1770 à 1830. La peinture témoigne d'une volonté monumentaliste. Chapitre 6 Pour la beauté du geste les arts plastiques La couleur y joue un rôle secondaire et les sujets sont empruntés à l'Antiquité. Elle prône le retour du nu et de l'anatomie. Le romantisme, qui chevauche cette période, se caractérisera par le désir d'exprimer les mouvements du cœur et de l'âme. Ces deux mouvements sont surtout représentés en France. Trois noms s'en détachent v 0 Peintre de l'histoire, Jacques Louis David 1748-1825J inaugure la réaction contre l'art précieux et mièvre du xvm e siècle. Il veut mettre la peinture au service de ses idées révolutionnaires, tout en admirant l'art de l'Antiquité romaine. La Révolution déchaîne chez lui un enthousiasme républicain auquel on doit son Serment du Jeu de paume. Mais son exaltation politique lui fait à peu près complètement abandonner son art. Il propose à la Convention la suppression de l'Académie de Rome et vote la mort de Louis XVI. Quand Napoléon est sacré empereur, il nomme David son premier peintre et lui confie le soin d'exécuter son portrait et de reproduire divers épisodes de son règne. *>* Représentant du classicisme, Jean Auguste Dominique Ingres 1780- 1867 se détache de la nature et de la société qui l'ont façonné. La prodigieuse galerie de portraits qu'il a laissés constitue un miroir inégalable de la société bourgeoise à laquelle il appartenait et dont il trace les vertus et les limites. Malgré ses grandes compositions historiques, aux sujets tirés de l'Antiquité, c'est l'art du portrait et du nu féminin qui le consacrent La Source, Le Bain turc, La Grande Odalisque. v 0 Romantique orientaliste, Eugène Delacroix 1798-1863 se rattache au mouvement romantique par son sens de la mise en scène dramatique, depuis l'insensibilité souveraine du prince Mort de Sardanapale jusqu'à la marche triomphale de La Liberté guidant le peuple, à la fois femme du peuple et déesse de la victoire. Mais il demeure classique, dans son goût des sujets empruntés à la mythologie ou à l'histoire ancienne. Théoricien autant que praticien, il expose dans son Journal sa conception de l'art et le rôle décisif de son séjour en Afrique du Nord, en 1832, pour le goût de la couleur préférée à la ligne et au dessin. La peinture réaliste 1850* 1900 Vers le milieu du xix e siècle, le réalisme s'impose aussi dans les arts plastiques. Il combat, sans parvenir à les faire disparaître, la doctrine académique du classicisme, qui s'en tient à des compositions d'objets, et le romantisme, avec ses motifs symboliques ou historiques. L'art réaliste emprunte ses motifs à la réalité et s'efforce de rester le plus proche possible du modèle naturel. Les motifs privilégiés sont le paysage, dans son atmosphère naturelle, et le portrait, sans artifice scènes de travail ou de rencontres entre les hommes. Le tableau ne se fait plus dans l'atelier, mais dans la nature. Toutefois cet idéal n'est pas toujours appliqué ; souvent l'artiste ne fait en plein air qu'une Deuxième partie Plus belle la vie arts et littérature ébauche à l'huile et termine son tableau dans l'atelier, avec de légères retouches dans la composition. Le terme recouvre également une critique des conditions sociales. En France En France, où l'ampleur que prit la révolution de 1848 eut une grande influence sur le réalisme, ce mouvement est représenté par trois peintres principaux Arrivé à Paris en 1841, Gustave Courbet 1819-1877 copie Géricault, Caravage et les peintres espagnols. En rupture avec l'académisme, son art permet la liberté du sujet et du motif, qui aboutira à l'éclosion de l'impressionnisme. Courbet revendique explicitement le terme et la signification de réalisme». Célèbre insoumis du Second Empire, il met l'art au service de l'idée sociale et crée de grandes peintures emblématiques Un enterrement à Ornans, L'Atelier du peintre, Les Casseurs de pierre, L'Origine du monde. V En 1828, le caricaturiste Honoré Daumier 1808-1879 réalise ses premières lithographies pour le journal La Silhouette, avant de s'illustrer dans La Caricature et surtout Le Charivari, fondé par Philipon spécialement dirigé contre Louis-Philippe, ce journal va jouer un rôle important dans la vie politique de l'époque. L'impudence, alliée à un art consommé du dessin, confère aux caricatures de Daumier une immédiate célébrité. Elle lui vaut aussi d'être condamné, en 1832, à six mois d'emprisonnement. Ses peintures font une grande part à l'ombre. Né près de Cherbourg, en 1814, Jean-François Millet 1814-1875 gagne sa vie comme portraitiste, avant de voir une de ses œuvres acceptée au Salon de 1840. Bouleversé comme tant d'autres artistes par la Révolution de 1848, il devient le peintre des paysans». Après 1860, les paysages vont prendre une grande place parmi ses sujets. Son inspiration doit beaucoup à Virgile pour son côté bucolique, à Bruegel pour la façon de peindre, et au classicisme de Poussin Les Botteleurs de foin, Les Glaneuses, L'Angélus, Le Printemps. L'exil de Barbizon En marge du réalisme, mais sensiblement à la même époque, se développe l'école de Barbi- zon autour de Théodore Rousseau 1812-1867. Son matérialisme se double d'une recherche métaphysique, à l'image de la Lisière du Mont- Girard. En 1860, il travaille en juxtaposant des enseigne à Monet et à Sisley. Il s'installe à partir de 1847 dans le village de Barbizon, où il sera rejoint par Millet, Charles François Daubigny 1817-1878, auteur du Hameau d'Optevoz, et Jean-Baptiste Corot 1796-1875, peintre de La Cathédrale de Chartres et du Pont de Mantes. Chapitre 6 Pour la beauté du geste les arts plastiques En Angleterre Le réalisme pictural de John Constable 1776-1837 cherche à s'affranchir de la tradition. Il se soucie seulement de la réalité il est le père du vérisme en peinture. Longtemps mythifiée ou idéalisée, la nature devient naturelle avec lui. Paysagiste, son travail repose sur des esquisses faites à l'extérieur puis retravaillées en atelier le Chariot de foin. C'est la lumière changeante des ciels humides qui le fascine ; elle est pour lui le véhicule principal du sentiment». Les nuages, les arcs-en-ciel et les reflets sur l'eau sont ses thèmes de prédilection. Au milieu des écoles nouvelles, un style officiel outait le pouvoir subversif de l'art. Thomas Cou- se maintient, qui a nettement les faveurs des cri- ture 1815-1879 et ses grandes compositions tiques et du public. Art issu du néo-classicisme, historiques Les Romains de la décadence, cet académisme prit le nom d' art pompier», Alexandre Cabanel 1823-1889 et ses nus, Jean allusion aux personnages casqués de certaines Louis Ernest Meissonier 1815-1891 et ses compositions et à un style chargé, très théâtral, scènes de la vie militaire en sont les représent- artificiel. C'est l'aboutissement du système des ants. À la fin du xix e , un style révolutionnaire fait irruption dans la manière de peindre, pour lequel les sujets représentés ne sont plus l'essentiel. La peinture d'objets en mouvement ou en transformation, la mise en valeur des couleurs et leur juxtaposition en tons purs, sans intermédiaire, le caractérisent. Autre changement on ne prépare plus la composition par une multitude de dessins. Le 15 avril 1874, le photographe Nadar prête son atelier à Monet, Sisley, Renoir, Cézanne, Pissaro, qui organisent une exposition de leurs tableaux refusés au Salon. D'après le titre de l'un des tableaux de Monet, Impression soleil levant, le surnom d' impressionnistes » leur est donné. Cette révolution picturale en entraîne d'autres. Au feu les pompiers! L'impressionnisme et ses suites fin du XIX e siècle Deuxième partie Plus belle la vie arts et littérature L'Impressionnisme Le groupe des Batignolles est le nom donné aux impressionnistes de 1869 à 1875, époque où ils fréquentent le café Guerbois, 2, grand-rue des Batignolles. Les peintres constituant le noyau du groupe sont les suivants Édouard Manet 1832-1883 se révolte très vite contre l'enseignement classique de l'atelier de Thomas Couture. La peinture espagnole lui fournit sa source d'inspiration. Au salon de 1865, son Olympia fait scandale car il met en scène une courtisane. Dans Le Déjeuner sur l'herbe, ou Le Fifre, il traite les plans presque en à-plat et fait contraster violemment teintes claires et sombres. L'influence des maîtres japonais de l'estampe, surtout Hokusaï 1760-1849, joue un rôle primordial dans les compositions d'Edgar Degas 1834-1917, fasciné par le monde de la danse, qu'il rend sous tous les angles possibles. La multiplicité des mouvements des danseuses permet au peintre de mieux cerner leur espace, l'évolution de l'ombre et de la lumière sur leurs vêtements de scène Danseuse à la barre, Danseuse saluant. Il ne dédaigne pas pour autant le réalisme domestique les Repasseuses, Les Modistes. Estampes japonaises En 1854, à la suite des premiers traités commer- ciaux signés avec le Japon, la culture nippone se diffuse en Occident. Les Expositions univer- selles, celle de 1862 à Londres ou celle de 1878 à Paris, qui présente des objets religieux de la collection d'Émile Guimet, suscitent le goût de l'exotisme. Influençant les peintres de l'époque, les estampes accaparent l'intérêt au même titre que les laques et les porcelaines. Les œuvres d'Utamaro Kitagawa 1753-1806, grand maî- tre de l'estampe, et d'Hiroshige 1797-1858, veur et peintre, sont présentées à Paris. éasàPa, V Claude Monet 1840-1926 se fait installer un petit atelier flottant sur un bateau, afin de saisir au mieux les aspects changeants d'un paysage de bords de fleuve. Le peintre veut que son sujet soit non seulement ébauché, mais achevé sur place, sans recours à l'atelier. En 1872, il peint au Havre Impression soleil levant. Entre 1880 et 1890, il consacre une série de tableaux à la cathédrale de Rouen, à différentes heures du jour et selon différents points de vue. Il laisse aussi une centaine de tableaux du brouillard sur la Tamise. Pierre Auguste Renoir 1841-1919 peint dans Le Moulin de la galette 1876 à la fois les joies des fêtes populaires et des figures de personnages typés. Il veut rendre sur ses toiles l'atmosphère de la fête, le mouvement de la foule qui valse, la chaleur d'une journée estivale. . . Pour parvenir à rendre toutes ces impressions, Renoir utilise l'estompement des contours, afin de fondre les couleurs et les formes. Chapitre 6 Pour la beauté du geste les arts plastiques Une technique bien huilée Le peintre flamand Jan Van Eyck 1390-1441 serait l'inventeur de la peinture à l'huile. Selon cette technique, les couleurs sont mélangées à l'huile et à des essences, à partir d'une huile végétale, de lin ou de colza. La peinture se dilue ensuite à l'essence de térébenthine. Son support habituel est la toile de lin, mais aussi le bois ou l'aggloméré. Les tableaux des Impressionnistes ont été peints avec des huiles trop grasses, ce qui pose de nos jours des problèmes de conservation. Le post-impressionnisme Après un rapide passage chez les impressionnistes, Paul Cézanne 1839- 1906 retourne dans son Aix-en-Provence natale. Ses revenus personnels lui permettent de vivre sans avoir à vendre ou à chercher à le faire. Grand admirateur des classiques, Cézanne veut trouver le moyen de joindre à la rigueur de leur composition, apprise en atelier, le contact direct avec la nature, comme le veulent les impressionnistes Nature morte, La Montagne Sainte Victoire, Les Grandes Baigneuses . Néerlandais d'origine, Vincent Van Gogh 1853-1891 connaît en France une existence brève et très mouvementée, s'attachant aux paysages des régions d'Arles et d'Auvers-sur-Oise. Ses principaux chefs-d'œuvre sont peints de décembre 1888 à son suicide en janvier 1891. S'inspirant directement de l'impressionnisme, il développe les couleurs en les posant sur la toile par touches successives, par points, qui donneront par la suite naissance aux écoles tachistes et pointillistes. Il a aussi recours à l'épaisseur pour exprimer le mouvement, les convulsions des arbres, des cieux, des toits d'église... Une modification des formes exactes, si elle est de nature à mieux rendre l'émotion, lui semble nécessaire. Un point, c'est tout Le pointillisme, également appelé néo-impres- sionnisme, a été mis au point par Georges Pierre Seurat 1859-1891, le peintre du Cirque et d'Un dimanche après-midi à l'île de la grande jatte, et illustré notamment par Paul Signac 1863-1935 L'Orage. Le mot divisionnisme s'emploie plus particulièrement pour le mou- vement italien issu de ces recherches, dont la caractéristique est de remplacer les points par les lignes. Deuxième partie Plus belle la vie arts et littérature Pont-At/en et tes Nabis Autour de Paul Gauguin 1848-1903, plusieurs artistes se regroupent et fondent Yécole de Pont-Aven. Il s'agit, à partir de 1886, de Louis Anquetin 1861-1932, Paul Sérusier 1864-1927, Charles Laval 1862-1894, qui tentent de puiser une expression plus forte au sein des paysages et hameaux de Bretagne Le Gardien de porcs, de Gauguin. Dans sa lignée se constitue le groupe des nabis prophètes», en hébreu, afin de retrouver le caractère sacré de la peinture. Pierre Bonnard 1867-1947, Maurice Denis 1870- 1943, Édouard Vuillard 1868-1940, Félix Vallotton 1865-1925 en sont les membres principaux. Le fauvisme Le surnom de Fauves est donné en 1905 à un groupe d'artistes qui refusent les formes et couleurs naturelles, optant pour des contours simplifiés et des couleurs franches, censées exprimer la conscience intérieure de l'artiste, intense et profonde. Peu importe que des chevaux soient bleus, si telle est la perception chromatique de l'artiste. Parmi les peintres les plus emblématiques de cette tendance V Henri Matisse 1869-1954 s'inspire du Maghreb pour rechercher avant tout l'ornement dans la composition. Peu importe le sujet; son art est souvent appréhendé comme infantile, sans rapport avec la réalité. Matisse n'entend nullement fonder une école ou donner une théorie de l'art. Ses Notes d'un peintre 1908 sont une succession de pures notations personnelles. Parmi ses œuvres, L'Odalisque à la culotte rouge, Liseuse à la table jaune. Essentiellement paysagiste, Maurice de Vlaminck 1876-1958 est très marqué par la méthode de Cézanne ; il utilise la couleur telle quelle, issue directement du tube, avec une prédilection pour le vermillon, le jaune et le vert Voiles à Chatou, Bateaux sur la Seine, Le Pont de Meulan. f André Derain 1880-1954 est l'un des fondateurs et peintres les plus représentatifs du fauvisme, par son emploi de couleurs puissantes et saturées, et ses juxtapositions de tons contrastés les dissonances volontaires». Il peint la chaleur ensoleillée de la Méditerranée à Collioure ou à l'Estaque, mais aussi l'atmosphère des quais de Londres. De son séjour en cette ville, il garde un goût prononcé pour les rouges et les bleus. Derain aime dans la Tamise un cadre à la fois moderne et nostalgique. Quelques œuvres choisies Trois Personnages assis dans l'herbe, L'Estaque, London Bridge. Le symbolisme En réaction contre le réalisme et l'évolution de la société, un nouveau mouvement apparaît vers 1890 le symbolisme. Les peintres symbolistes construisent un monde dans lequel tout devient message. Mettre en œuvre, sur la toile, l'idée, au-delà des apparences trompeuses. Chapitre 6 Pour la beauté du geste les arts plastiques Très proches du mouvement Odilon Redon 1840-1916, Max Klinger 1857- 1920, Frantisek Kupka 1871-1957 et, encore, Gauguin. Le phénomène, qui touche aussi Puvis de Chavanne 1824-1898 et Gustave Moreau 1826-1898 Salomé, prendra une ampleur européenne. L'expressionnisme Il naît en Allemagne en même temps que le fauvisme français. Les expressionnistes, qui exposent pour la première fois, en 1907, subissent les influences des fauves, de Gauguin et de Van Gogh, mais aussi celles des masques d'art nègre. Deux courants expressionnistes se forment le premier à Dresde en 1905, où des peintres comme Ernst Kirchner 1880-1938 et Erich Heckel 1883-1970 fondent le groupe Die Briicke le pont». Très proche d'Edvard Munch 1863-1944, ils développent des thèmes pathétiques et angoissants ; un deuxième groupe, à Munich, Der Blaue Reiter le Cavalier Bleu», se forme autour du peintre Wassily Kandinsky 1866-1944, auteur des Paysages à la tour 1908. En 1914, l'expressionnisme allemand est en plein essor et gagne l'Autriche avec Oskar Kokoschka 1886-1980. Après la Première Guerre mondiale, il séjourne en France avec Chaïm Soutine 1893-1943. La peinture au XX e siècle Peut-être est-il mieux observé, car plus proche de nous. Toujours est-il que le XX e siècle en peinture se caractérise par la multiplication des courants. Il ne s'agit plus d'écoles de peinture, comme au xix e siècle, mais d'individualités, plus que de groupes, qui donnent naissance à un nouvel art de peindre. Le cubisme Le cubisme apporte un nombre de bouleversements considérables. Le mot cubisme» trouverait son origine dans une réflexion de Matisse devant les tableaux de George Braque 1882-1963, qu'il percevait comme un ensemble de petits cubes». Avec Pablo Picasso 1881-1973, dont Les Demoiselles d'Avignon 1907 sont un véritable manifeste, Braque est la figure fondatrice du mouvement. Vers 1909-1912, d'autres artistes viennent au cubisme, ainsi Robert Delaunay 1885-1941, Albert Gluzes 1881-1953, Juan Gris 1887-1927, Marie Laurencin 1885-1956, Fernand Léger 1881-1955. Le cubisme se caractérise, entre autres, par la géométrisation des formes et les distorsions anatomiques. Deuxième partie Plus belle la vie arts et littérature Non, c'est vous ! » C'est en 1936 qu'éclate en Espagne la guerre civile. D'un côté, les républicains; de l'autre, les troupes du général Franco. Guernica, ville du Pays basque, est bombardée le 26 avril 1937 par quatre escadrilles de la légion allemande Con- dor appuyées par des avions de chasse italiens. Les bombes se déversent sur la ville pendant plus de trois heures. Sur les 3000 habitants, 1 600 sont tués. Pablo Picasso, ardent républicain, est horrifié par ce massacre des innocents» des temps modernes. Il exprime sa colère en peignant une toile monumentale de 8 m de long sur 3,50 m de large baptisée Guernica en hommage aux victimes. La toile est présentée à Paris en mai 1937 durant l'Exposition interna- tionale des arts et techniques. Selon la légende, l'ambassadeur de l'Allemagne nazie, Otto Abetz, présentée jour-là, auraitdemandé à Picasso s'il était l'auteur de cette horreur». Et le peintre de répondre Non, c'est vous ! ». L'art abstrait C'est une nouvelle démarche artistique qui fait son apparition aux alentours de 1910. Un nouveau langage, forgé à partir des expériences fauves et expressionnistes, exaltant la couleur et débouchant sur les abstractions, va être à l'origine de ces différentes abstractions géométriques et constructives. L'œuvre de Wassily Kandinsky 1866-1944, Dans Le carré noir, est au centre de ce nouveau mode esthétique. Piet Mondrian 1872-1944 et sa Composition avec figures, Fernand Léger et La Femme en bleu, font également partie de ce mouvement, pour lequel l'art doit être dépouillé de tout élément subjectif et passionnel. Francis Picabia 1879-1953, déjà abstrait avec Caoutchouc 1908, tend vers l'absurde, revendiqué dans le choix des titres M'amenez-y. Une puissante réalité» En 1912, Guillaume Apollinaire donne le nom d'orphisme» à la peinture de Robert Delaunay 1885-1941, qui fait par suite figure de chef de file de cette école, et à son tableau Paris-Saint Séverin. Dans ses Méditations esthétiques, il écrit que c'est l'art de peindre des ensembles nouveaux avec des éléments empruntés, non à la réalité visuelle, mais entièrement créés par l'artiste et doués par lui d'une puissante réalité ». D'autres artistes se rattachent à ce courant Fernand Léger 1881-1955 La Femme en bleu, L'Escalier; Marcel Duchamp 1887-1968, Nu descendant un escalier; Frantisek Kupka 1871- 1957, et sa série des Gigolettes. Chapitre 6 Pour la beauté du geste les arts plastiques jtjfj Paris, reine des Écoles Haut lieu de l'art et de la bohème au tournant des XIX e et XX e siècles, Montmartre accueille en l'espace de quelques décennies ceux qui devi- endront les plus grands artistes du XX e siècle. Venus de toute l'Europe, ils se retrouvent dans les cabarets de la butte pour faire la fêter ou réinventer l'art. Au Bateau-lavoir en particulier, atelier improvisé où se sont installés, dès 1904, Constantin Brancusi 1876-1957, Juan Gris 1887-1927, Amadeo Modigliani 1884-1920, Kees van Dongen 1877-1968. C'est là que furent menées les premières recherches picturales qui donneront naissance au cubisme. Au lendemain de la Première Guerre mondiale, c'est à Montparnasse, autour de Paul Fort, et à la Ruche que l'on retrouve ces mêmes artistes, regroupés par le critique d'art André Warnod Le futurisme Le Manifeste du futurisme est publié en 1909 dans Le Figaro par le poète italien Filippo Marinetti 1876-1944. Selon lui, l'art, comme la littérature ou la morale, doivent regarder vers l'avenir et faire table rase du passé. Le futurisme veut ainsi représenter les trépidations de la vie moderne. Les futuristes associent dans leurs tableaux univers mécanique et technique, hommes et machines tendant à se ressembler. Umberto Boccioni 1882-1916, avec La Ville qui monte, Gino Severini 1883-1966 et son Train de banlieue arrivant à Paris illustrent cette tentative de fusion. La peinture surréaliste André Breton 1896-1966 expose ses points de vue sur la peinture dans Le Surréalisme et la peinture il en appelle à une tradition picturale où rêverie, symbolisme et allégorie auraient une place essentielle. La première exposition surréaliste est organisée en 1936 à Londres par Roland Pemrose. Parmi les principaux peintres Jean Arp 1887-1966 Fatagadd, Man Ray 1890-1976 Le Violon d'Ingres, Joan Miré 1893-1983 Terre labourée, René Magritte 1898-1967 Le Thérapeute, Salvador Dali 1904-1989 Le Grand Masturbateur, Giorgio de Chirico 1888-1978 Portrait prémonitoire de Guillaume Apollinaire, Max Ernst 1891-1976 La Femme 100 têtes. Alors que le Manifeste du surréalisme date de 1924, 1928 marque l'entrée en peinture avec Joan Mirô et son Intérieur Hollandais, suivi en 1929 de Max Ernst La Femme 100 têtes. La sculpture à son tour est investie en 1934 par Albert Giacometti et son Objet invisible. La reconnaissance vient un peu plus tard International surrealist exhibition, à Londres 1936, Exposition des objets surréalistes, à Paris 1938. Un nouveau point limite est atteint en 1939 par Marcel Duchamp avec Rrose Sélavy, et en 1940 par Joan Mirô et ses Constellations. Le mouvement brille de ses derniers feux avec, en 1942 l'inauguration de la galerie Peggy Guggenheim à New-York, et l'exposition internationale de la galerie Maeght, à Paris, en 1947. Deuxième partie Plus belle la vie arts et littérature L'abstraction géométrique et te purisme ^abstraction géométrique est lancée en 1917, à Paris, par Charles-Édouard Jeanneret, dit Le Corbusier 1887-1965. Un premier regroupement a lieu avec Cercle et carré, mouvement artistique fondé à Vanves, en 1929, en réaction contre les anti-surréalistes et qui se doit de promouvoir l'art abstrait et géométrique. Le purisme est un mouvement d'inspiration cubiste également lancé par Le Corbusier, dans l'esprit nouveau de l'après-Première Guerre mondiale, et qui met en scène les objets de la vie quotidienne. Piet Mondrian, Jean Arp, Kasimir Malevitch y prennent part avec un souci de limiter la peinture à ses composantes élémentaires lignes, traits.... Malevitch développe ensuite le suprématisme. Celui qui croyait aux fantômes Giorgio de Chirico fonde la peinture métaphy- sique à travers ses tableaux mystérieux de la période 1912-1919, aux couleurs chaudes, représentant des villes désertes, des tours, des arcades Énigme de l'arrivée, Angoisse du départ. Le peintre veut souligner le rap- port troublant que la perspective entretient avec la métaphysique. Les seuls personnages représentés sont des plâtres aux regards vides ou des mannequins. La réalité quotidienne est évacuée, au profit d'un ordre neuf et mélan- colique où les objets, gants, mannequins, bis- cuits, comme dans La Mort d'un esprit, pren- nent toute la place. L'homme est réduit à des silhouettes, à des statues brisées, et à une présence fantomatique. L'art cinétique et t'op art ou art optique Une autre tendance de l'abstraction est Vart optique ou op art, qui apparaît en 1948, quand Victor Vasarely 1906-1997 commence à exposer ses tableaux géométriques et son œuvre Zébra. À la même époque, Yart cinétique naît à Paris. Dans son sens large, l'art cinétique comprend des œuvres tridimensionnelles machines ou mobiles et des œuvres lumino- cinétiques combinant, en deux ou trois dimensions, lumière et mouvement. Nicolas Schôffer 1912-1993 invente en 1948 la sculpture spatiodynamique, une ossature de forme géométrique, comprenant des parties mobiles. Ces dernières bougent au gré d'impulsions sonores ou lumineuses Cysp I 1956. Cette recherche sur le mouvement et l'ambivalence du regard porté sur une œuvre mouvante, quasiment vivante, s'étend aux Etats-Unis. Le pop art Le mouvement apparaît, en Angleterre d'abord, dans les années 1950, puis dix ans plus tard aux État-Unis. II détourne volontairement les objets courants, la publicité, et les mass média. L'un de ses plus prestigieux porte-parole est Andy Warhol 1928-1987, avec Campbell's soup et ses chromographies de Marilyn Monroe. Chapitre 6 Pour la beauté du geste les arts plastiques Les nouveaux réalistes En même temps que le pop art, le nouveau réalisme marque en France une volonté de réaction contre une sclérose de l'art abstrait, pour réhabiliter les éléments de la vie urbaine et de la vie quotidienne. Il n'est donc pas question d'interpréter la réalité mais de montrer une réalité brute. Le manifeste du nouveau réalisme est signé le 27 octobre 1960 dans l'atelier d'Yves Klein 1928-1962, auteur du Monochrome vert. Principaux animateurs Arman 1928-2005, Jean Tinguely 1925-1991, Daniel Spoerri né en 1930, puis, un peu plus tard, César 1921-1999, Christo nom d'artiste commun de Christo Javacheff et de Jeanne-Claude Denat de Guillebon, tous deux nés en 1935, Niki de Saint-Phalle 1930-2002. Tableau 6-2 Les grandes dates de la peinture Date Courant Artistes et œuvres Préhistoire Grotte de Lascaux -25000 ans XVI e siècle Renaissance Giotto, Vie de Saint François; De Vinci, La Joconde Botticelli, Naissance de Vénus; Arcimboldo, Le Printemps XVII e siècle Baroque Rembrandt, La Ronde de nuit xvm e siècle Rococo Watteau, Embarquement pour Cythère xvm e siècle Néo-classicisme David, Le Serment des Horaces Romantisme Delacroix, La Liberté guidant le peuple xix e siècle Réalisme Courbet, L'Origine du monde Impressionnisme M a net. Le Déjeuner sur l'herbe Post-impressionnisme Van Gogh, Les Tournesols Symbolisme Moreau, Salomé XX e siècle Expressionnisme Munch, Le Cri Cubisme Picasso, Les Demoiselles d'Avignon Fauvisme Van Dongen, Fernande Surréalisme Duchamp, Nu descendant un escalier Dadaïsme Ernst, Ubu Imperator Abstraction Malevitch, Composition suprématiste Pop art Warhol, Campbell's soup Néo-réalisme Yves Klein, Monochrome vert 230 Deuxième partie Plus belle la vie arts et littérature Les mots de la peinture Contrairement à l'adage, les goûts et les cou- leurs, ça se discute! Petit abécédaire des termes techniques de la peinture. Adjuvants substances ajoutées aux produits de peinture afin d'en améliorer les qualités. Anamorphose peinture distendant les formes jusqu'à leurdonner une apparence inintelligible. Art informel courant aux frontières du graffiti et de l'abstraction, qui privilégie l'acte spontané et renonce à tout travail de composition et de forme. Art naïf art pratiqué par des autodidactes. Art Nouveau ou Modem Style style privilé- giant les arabesques et les volutes inspirées du monde végétal, développé au tournant du XX e siècle Audrey Beardsley, Alphonse Mucha. Clair obscur jeu des ombres et de la lumière. Composition sorte de plan, d'ordre dans lequel les lignes, les couleurs, les formes sont placées afin de diriger la vision des spectateurs. Diluant liquéfiant rajouté en cours de prépara- tion, au moment de l'emploi d'un liquide. Fresque peinture murale exécutée avec des couleurs délayées à l'eau, posées sur un mortier frais. Fuite point où semblent converger les paral- lèles d'un tableau. Le point de fuite permet de mettre en relief la perspective. Glacis ajout d'une couche transparente de couleur sur un autre pigment. Gravure sur bois apparue en Allemagne à la fin du XV e siècle, elle était destinée au départ à mul- tiplier les images de dévotion pour les rendre accessibles à tous. Lavis dilution d'encre ou d'aquarelle étalée avec un pinceau, appliquée en couche transparente. Pastel bâtonnet rond ou carré constitué de pou- dre de couleur agglutinée. Holbein l'a fait sien. Sanguine argile ferrugineuse du rouge cyan au violacé, employée comme couleur puis pour le tracé du trait. La sculpture des origines à nos jours Une sculpture se définit comme une création de formes dans un espace réel en trois dimensions, modelées, fondues, construites à partir de matériaux variés tels le bois, la pierre, le métal, l'argile, l'os... La sculpture moderne a aussi fait sienne des matériaux comme la glace, l'eau sous forme liquide, les cristaux, le sable ou le textile. L'œuvre sculptée peut se concevoir selon deux notions celle de figuration dans l'espace, ou d'intégration dans un décor. Chapitre 6 Pour la beauté du geste les arts plastiques La sculpture préhistorique Les premières représentations sont des statuettes féminines ou anthropomorphes. L'art figuratif apparaît entre -33000 et -26000. Le site de Vogelherd, en Allemagne, a livré des statuettes humaines et animales, Galgenberg en Autriche a fourni une figurine humaine datée de -32000 ans. La représentation féminine domine alors largement la statuaire Vénus de Willendorf, Vénus de Brassempouy, en pierre ou en argile cuite comme à Dolni Vestonice. Mais il existe aussi des abris sous roches avec des figures gravées, comme aux Eyzies Dordogne, -21000. Les représentations pariétales sont faites, le plus souvent, sous forme de figures humaines à prédominance féminine, très souvent asexuée, d'empreintes de mains peintes ou gravées, de signes géométriques et d'animaux. La sculpture dans 'Antiquité La sculpture est un art répandu dans toutes les civilisations de l'Antiquité, mais chacune d'entre elles explore ses propres matériaux, formes et usages. En Mésopotamie, par exemple, avec l'art de Sumer, puis de Babylone, une grande statuaire de pierre ou de métal apparaît dès le III e millénaire statues du prêtre- roi Goudea de Lagash, Code d'Hammourabi sur une stèle de basalte noir. En Chine, le bronze et le bois sont utilisés, la pierre vient un peu plus tard. Les bronzes Chang, datés du xiv e siècle av. sont célèbres pour l'extraordinaire qualité de leurs énormes vases votifs. Le Japon connaît une statuaire plus tardive et tournée vers la religion les images du Bouddha. L'Inde, à Mohenjo Daro, s'impose dès le II e millénaire comme un centre exceptionnel de la sculpture et connaît son apogée au V e siècle, avec la période Goupta. Vers la même époque, la statuaire égyptienne se développe, utilisant parfois même le bois à l'Ancien Empire m e millénaire pour représenter des fonctionnaires. Les conventions de posture y sont toujours les mêmes debout, les bras le long du corps, pied gauche toujours avancé. Les couleurs sont les mêmes que celles qui représentent le corps sur les bas-reliefs, un brun plus foncé pour les hommes, plus clair pour les femmes. La sculpture dans ta Grèce classique V e s. a* Elle donne un cadre prestigieux aux universités. Le propre de cette architecture, surtout à partir de 1860, est aussi de juxtaposer au sein d'un même édifice plusieurs styles différents. L'Opéra de Paris 1862 est l'exemple parfait de cette tentative de mêler différents genres, baroque et classique en l'occurrence. Chapitre 7 Quand le bâtiment va l'architecture L'âge du fer Pendant cette période, les architectures anglaise et nord-américaine s'engagent dans des voies nouvelles, tournées vers l'utilisation du fer comme matériau privilégié de construction. L'exposition universelle de 1851 donne ainsi l'occasion, en un temps record, de construire le Crystal Palace de Joseph Paxton 1803-1865 à Londres, fait d'éléments préfabriqués. Grand édifice de fer et d'acier sans revêtement, il doit permettre à la Grande-Bretagne d'y exposer les merveilles de son immense empire colonial, ainsi que ses techniques de pointe. Déplacé en 1852, il brûle en 1936. Deux réalisations fondamentales dans le domaine de la construction en acier ont lieu à l'occasion de l'exposition universelle de 1889 le Palais des machines de Ferdinand Dutert et Victor Contamin et la Tour Eiffel, monument de 324 m de hauteur, du nom de son constructeur, Gustave Eiffel 1832-1923. Avant cette date, toujours à Paris, Henri Labrouste utilisa le premier la fonte et le fer pour la salle de lecture de la Bibliothèque Sainte Geneviève 1850 et la grande salle de lecture de la Bibliothèque nationale 1858. L'Arc de Triomphe du Carrousel 1808, celui de la place de l'Etoile, la colonne Vendôme 1810 réalisée à partir du bronze des canons pris à l'ennemi, les fontaines du Châtelet ou encore les galeries du Palais Royal témoignent du soin des gouvernements successifs pour la capitale. Après l'époque des ponts Austerlitz, Iéna vient celle des gares, de l'Est et du Nord. L'École des Beaux-Arts, l'Hôtel Dieu 1878, l'Hôtel de ville 1882 surgissent de terre. Des magasins, tels le Printemps 1865, le Bon Marché 1869 ou la Belle jardinière 1866, accompagnent le mouvement exubérant de création des théâtres. L'architecture au XX e siècle L'architecture, au XX e siècle, s'ordonne autour de tentatives audacieuses, destinées à lui donner un élan nouveau. II s'agit à la fois d'écoles, art nouveau en France, modem style en Angleterre, Bauhaus en Allemagne, et de personnalités fortes et novatrices, d'Hector Guimard à Franck Lloyd Wright ou Le Corbusier. L'école de Chicago Le problème de l'habitat collectif en ville est abordé dès 1895 par Franck Lloyd Wright 1869-1959, qui construit à Chicago la Maison de Francisco Terrace. Wright ouvre une voie nouvelle en adaptant l'architecture aux besoins de la vie quotidienne, et veut promouvoir la maison individuelle, à la campagne, pleinement intégrée à la nature. L'École se passionne aussi pour la réalisation de buildings, comme l'Auditorium Building de Chicago Adler et Sullivan, 1887-1889. Deuxième partie Plus belle la vie arts et littérature La France étudie elle aussi les possibilités d'une nouvelle architecture, fondée sur des matériaux nouveaux, comme le béton armé. Tony Garnier 1869-1948 conçoit le projet d'une Cité industrielle, prévue pour 35 000 habitants. Écoles, usines, centres de loisirs et marchés y sont construits en béton armé, toutes les formes sont réduites au plus simple, le rectangle ou le carré, et les toits réalisés en terrasses couvertes de jardins. Le modem style Des années 1880 jusqu'aux dix premières années du XX e siècle domine un courant qui prend différents noms selon les pays modem style en Angleterre, art nouveau en France, Jugendstil en Allemagne, Floreale en Italie. Le mouvement part d'Angleterre, où William Morris 1834-1896 crée les conditions pratiques et théoriques de son essor. Le modem style est un art de grandes villes. Londres est dominé par le style de Morris, qui recherche la tradition de l'artisanat médiéval. À Paris travaille Hector Guimard 1867-1942 et son Enseigne de la maison Coilliot, à Barcelone, Antonio Gaudi 1852-1926 et sa Sagrada Familia, à Bruxelles, Victor Horta 1861-1947, qui a recours au métal et au verre et s'inspire des lignes sinueuses des végétaux pour \& Maison du peuple 1899. Le Bauhaus Des architectes d'avant-garde installés à Berlin, dès 1918 avaient utilisé des matériaux comme l'acier et le verre, dépourvus de références stylistiques, mais avec des formes géométriques. Le Bauhaus, fondé par Walter Gropius 1883-1969 en 1919, à Weimar, regroupe l'école des Beaux-Arts et l'école des arts décoratifs de la ville. Son programme consiste à réunir les arts, l'artisanat et l'industrie. Les matériaux les plus modernes sont choisis. Gropius dirige l'école jusqu'en 1928. Au même moment se crée le Deutscher Werkbund, association d'architectes et d'industriels, dont le but est de sélectionner les meilleurs produits pour la production d'usines, mais aussi de créer une certaine standardisation architecturale. C'est à cette époque et selon ces principes que Peter Behrens 1868-1940 construit les usines de Berlin. L'enseignement du Bauhaus est dispensé par le hongrois Lazlo Moholy- Nagy 1895-1946, qui s'y livre à des expériences sur le plexiglas, ou par les peintres Paul Klee 1879-1940 et Wassily Kandinsky 1866-1944. C'est là que ce dernier rédige son traité Point et ligne par rapport à la surface 1926, sommet de la théorie de l'art non figuratif. Tout comme les autres membres du Bauhaus, Kandinsky est persuadé de l'impact dû à une amélioration de l'environnement. L'architecture comme rationalisation des besoins essentiels de l'homme est également le souci primordial de l'architecte suisse Le Corbusier 1887-1965, dont le livre Vers une architecture 1923 définit la maison comme une machine à habiter». La construction doit être avant tout fonctionnelle, et chaque espace répondre à un besoin déterminé. Chapitre 7 Quand le bâtiment va l'architecture 233 Le Corbusier, l'homme de la cité Charles Edouard Jeanneret-Gris, dit Le Corbusier 1887-1965, fonde le purisme en 1917, mouve- ment qui préfigure ses théories fonctionnalistes. Ses premiers édifices, comme la villa Stein à Garches 1927, révèlent une architecture qui suit les processus logiques de l'ingénieur. Il va se démarquer du géométrisme austère du Bau- haus. Sa première tâche sera de réorganiser la cité par l'architecture. Il expose un projet qu'il appelle unité d'habitation », modèle d'immeuble. Sa première cité est érigée à Marseille entre 1946 et 1952. Tableau 7-3 Les grandes dates de l'architecture Date Réalisation Antiquité Pyramides de Khéops, Khéphren, Mykérinos Egypte Bibliothèque d'Alexandrie Égypte Colisée Rome Moyen Âge Sainte-Sophie Byzance Cathédrale de Sens, Notre-Dame de Paris XVI e siècle Palais des Offices Florence XVII e siècle Versailles XVIII e siècle Place Bellecour XIX e siècle Halles de Paris démolies en 1971; tour Eiffel xx e siècle Guimard, bouches de métro; Gaudi, Sagrada Familia; Bauhaus Le Corbusier, Villa Stein Chapitre 8 Ah! les belles lettres la littérature ùans ce chapitre > Les grands courants de la littérature ► Les principaux genres littéraires M a littérature, c'est l'aventure ultime celle des mondes imaginaires, des Assentiments vécus ou rêvés, des humeurs et de la vie intime. Si la pratique littéraire apparaît dès l'Antiquité, et se poursuit au Moyen Âge, il faut attendre la Renaissance pour voir apparaître des courants littéraires véritables, avec la constitution du groupe de la Pléiade. Rivaux ou alliés, ils se multiplient et font de la littérature un enjeu primordial de débat au sein des sociétés. Grimpons les flancs escarpés du Parnasse, revivons les heures noires du fond de la mine du roman naturaliste, oublions tout dans l'écriture automatique d'un cadavre exquis surréaliste! Ah, plume sergent-major, encre violette, odeur de poussière du buvard constellé... Les courants littéraires Le courant, ou mouvement littéraire, permet de regrouper des auteurs mus par un idéal esthétique commun, ou voués à une idéologie, et de relier des œuvres autour des constantes qui s'en dégagent thématique, genre, style de l'auteur... Ce type de classement permet de donner un point de départ pour l'analyse d'une œuvre. Souvent, les courants chevauchent leurs époques, ou même se chevauchent entre eux, et leur division reste très arbitraire. La littérature antique Homère et e monde des héros Ah, Homère ! Notre premier auteur occidental véritable, son œuvre et la vie de ses héros parcourent notre imaginaire. Homère vécut au vm e siècle avant notre Deuxième partie Plus belle la vie arts et littérature ère, en Asie Mineure, sur les côtes et les îles proches de l'actuelle Turquie. Il nous lègue deux épopées Ylliade retrace le siège de Troie par les Achéens Grecs; elle doit son titre à Ilion, autre nom de Troie. UOdyssée rapporte le retour mouvementé d'Ulysse, roi d'Ithaque, vers sa patrie, une île à l'ouest de la Grèce Odysseus signifie Ulysse» en grec. Les événements décrits sont bien antérieurs à Homère, puisqu'ils datent de 1200 av. soit environ quatre siècles avant la composition des récits. Mais le vm e s. av. est aussi le moment où la langue grecque s'écrit. Il est probable qu'auparavant des poètes itinérants, les aèdes, allaient de royaume en royaume chanter les exploits des héros. Ils pouvaient y ajouter des variations, en fonction de leurs goûts pour tel ou tel personnage, et des désirs du public. L'Iliade C'est l'histoire du siège de Troie, racontée à partir de trois lieux le camp des Achéens assiégeant la ville ; à l'intérieur des murs de Troie ; et au sein de l'assemblée des dieux. Les actions principales de l'intrigue peuvent presque se diviser en actes Acte 1 Achille est furieux. Agamemnon, roi d'Argos et chef de l'armée des Achéens, lui a refusé, dans sa part de butin, la belle Briséis, et l'a conservée pour lui. Fou de colère, Achille se retire sous sa tente, dépose les armes et ne prend plus part au combat. Privés du héros qui les galvanise, les Achéens sont repoussés par les Troyens. Acte 2 Patrocle, ami d'Achille, lui emprunte ses armes. Dans un duel contre Hector, fils du roi troyen Priam, il perd la vie. Achille revient au combat, tue Hector, et traîne le corps attaché à son char devant les murailles de Troie. V Acte 3 Le vieux Priam, en larmes, émeut Achille, qui lui rend le corps d'Hector. Chacun procède alors aux funérailles, de Patrocle pour les Achéens, d'Hector pour les Troyens. Mauvais présage Cassandre, fille du roi de Troie Priam et de la reine Hécube, avait reçu d'Apollon le don de prédire l'avenir. Ce cadeau divin n'était pas totalement gratuit, le dieu attendait en retour ses faveurs. Cassandre prit le don, mais refusa de tenir sa promesse et de céder à Apollon. Or, un dieu ne peut reprendre son don, mais peut le modifier. Cassandre garda sa faculté de pré- la croirait jamais. Sa punition fut d'assister à la chute de Troie, grâce au cheval creux, exacte- ment comme elle l'avait prédit, sans que per- sonne n'accepte de la croire. Depuis, dans le langage courant, nous appelons Cassandre toute personne qui prévoit quelque chose de désagréable. C'est peut-être vrai, mais détest- able de le savoir à l'avance! Chapitre 8 Ah ! les belles lettres la littérature L'Odyssée Composé de 24 chants, le récit raconte la chute de Troie, puis les déboires d'Ulysse sur le chemin du retour vers son royaume d'Ithaque. Ulysse paie par ses souffrances, ainsi que par celles de sa femme et de son fils Télémaque, l'offense faite au dieu de la mer Poséidon. En effet, il a crevé l'œil unique du cyclope Polyphème le bavard», son fils. Le dieu le poursuit de son implacable vengeance, mais finit par être dupé par Athéna, protectrice d'Ulysse. L'intrigue peut se résumer ainsi *>* Acte 1 La quête de Télémaque chants I à IV. Le fils d'Ulysse part à sa recherche à Pylos et Sparte. Il y questionne les rois Nestor et Ménélas. Pendant ce temps, Pénélope, femme d'Ulysse, tient à distance ses nombreux prétendants. Croyant Ulysse mort, ils veulent l'épouser pour s'emparer du trône d'Ithaque. *>* Acte 2 Les récits des aventures d'Ulysse Chants V à XII. Rescapé d'un naufrage, Ulysse est l'hôte d'Alcinoos ; la fille de ce dernier, Nausicaa, s'éprend de lui. Ulysse narre ses exploits au cours d'un banquet. Acte 3 Retour et vengeance Chants XIII à XXIV. Ulysse est revenu incognito à Ithaque. Seul son vieux chien aveugle l'a reconnu. Il massacre à l'arc tous les prétendants et reprend son trône, sa femme et son fils. Toujours sur le métier. . . Pénélope est aux abois. Sa beauté, célèbre pen- dant sa jeunesse, est grande encore. De plus, l'épouser, c'est devenir roi d'Ithaque. Les pré- tendants se bousculent. Comment les contrain- dre à patienter? Pénélope prend prétexte d'un suaire destiné à son beau-père, Laërte. Homme âgé, il devrait mourir sous peu. En bru attention- née, Pénélope doit tisser de ses propres mains le linceul futur. Dès qu'il sera fini, c'est promis. elle choisira un prétendant et l'épousera. Tout au long du jour, chacun peut la voir penchée sur son métier à tisser. Mais la nuit, elle défait son ouvrage chaque nuit, pendant trois ans, jusqu'au retour d'Ulysse. Depuis, en guise de moquerie, on appelle toile de Pénélope», le travail de quelqu'un, sans cesse recommencé, mais destiné à n'être jamais achevé. La tragédie grecque Nous devons, pour la tragédie comme pour tant d'autres domaines, une grande partie de notre héritage culturel aux Grecs. Thespis 525-456 imagine de faire donner la réplique au chœur par le coryphée, le chef du chœur. Le mot thespian acteur» est issu de son nom. La pièce commence par une scène d'exposition, le prologue, puis le chœur entre dans 260 Deuxième partie Plus belle la vie arts et littérature l'orchestre en chantant le parados, chant entonné par le chœur quand il pénètre pour la première fois dans le théâtre. Ensuite se succèdent les scènes jouées. Eschyle 525-456 s'empare du genre et le convertit en une véritable action, en mettant en scène plusieurs personnages et en imaginant le dialogue. Des quatre-vingts tragédies qu'il compose, il ne nous en reste que sept. Il dépeint un monde de guerre et de violence où la force et la fatalité sont en jeu; il met aussi en scène la jalousie des dieux, acharnés contre leurs victimes. Ses principales œuvres Les Suppliantes, Les Perses, et la trilogie dramatique de L'Orestie, centrée sur la famille des Atrides Agamemnon, Les Choéphores, et Les Euménides. Fils d'un riche armurier athénien et membre de la haute société, Sophocle 495-405 occupe, entre autres fonctions importantes, celles de stratège aux côtés de Périclès. Avec lui, le rôle du chœur diminue encore. Ses personnages, écrasés par la fatalité, mais à la conscience intacte, se définissent par la révolte. Ses principales oeuvres Ajax, Antigone, Electre, Œdipe roi. . . Euripide 480-406 apporte une nouvelle conception de la tragédie et s'intéresse à la philosophie, aussi bien qu'aux formes d'expression nouvelles rhétorique, musique. Ses personnages obéissent à leurs passions. Ils montrent l'homme aux prises avec des forces qui le dépassent les dieux, la matière, l'hérédité, les autres hommes... Œdipe ou Oreste incarnent les problèmes de la responsabilité et la solitude de l'homme face à sa propre fatalité. Parmi les 19 pièces conservées, Les Troyennes, Andromaque et Médée. La littérature médiévale Les textes fondateurs Le Chevalier de la Charette 1181 met en scène l'amour courtois de Lance lot au sein du monde arthurien. C'est le troisième des cinq romans écrits par Chrétien de Troyes v. 1135-1183, composés sur l'ordre de la comtesse Marie de Champagne. L'histoire des deux amants malheureux, Tristan et Yseult, a été reconstituée à partir de fragments d'œuvres écrites par Béroul v. 1150-1190 et Thomas d'Angleterre v. 1135-1200. Le texte de Béroul est fragmentaire et constitue l'un des manuscrits les plus anciens de la littérature du Moyen Âge. Il a été retrouvé dans un très mauvais état. Le Tristan et Yseult que l'on connaît aujourd'hui n'est donc qu'une reconstitution moderne. La chanson de aeste Les chansons de geste gesta, en latin, signifie haut fait », exploit » sont des poèmes narratifs chantés qui traitent de hauts faits du passé. Apparues vers le IX e siècle, elles évoquent des sujets essentiellement guerriers, généralement Chapitre 8 Ah ! les belles lettres la littérature situés à l'époque carolingienne. Jusqu'à la fin du xm e siècle, cent cinquante chansons de geste environ ont été écrites. Les plus anciennes sont la Chanson de Roland et la Chanson de Guillaume vers 1100. Destinée à être chantée, avec un léger accompagnement musical, elle se développe dans le nord de la France, notamment en Normandie. Sa finalité est d'exalter les héros dont l'histoire a retenu le nom. Écrite en vers, elle est divisée en strophes de longueur variable, qu'on appelle des laisses ». Les vers sont construits sur le principe d'assonance répétition de la dernière voyelle du mot, plutôt que de la rime. Son origine peut être multiple l'imagination populaire, les cantilènes, les épopées carolingiennes créées par des clercs dans les sanctuaires, apparentées par la forme à la chanson de saint, avec des vers de huit ou dix syllabes... La Chanson des Nibelungen La Chanson des Nibelungen a été rédigée par un auteur anonyme. Elle comprend deux par- ties les amours et la mort de Siegfried, puis les rois Burgondes. Inspirée des légendes et des chants mythologiques des Eddas nordiques recueils de poèmes sacrés, elle est mise en musique par Wagner entre 1854 et 1872. Vaste épopée de 2372 strophes de quatre vers, c'est un mélange confus d'histoires et de légendes. Siegfried, fils du roi des Pays-Bas, se rend à la cour de Gunther, roi des Burgondes. Il s'éprend de Kriemhild, soeur de Gunther. Celui-ci veut bien lui accorder sa main à condition qu'il l'aide à conquérir Brunehilde, reine d'Islande. S'ensuivent des aventures épiques, des trahi- sons multiples, du sang, des pleurs et des morts à venger. Mais Siegfried y acquiert la stature du héros germanique absolu. La littérature de la Renaissance L'une des découvertes fondatrices de la Renaissance fut celle de l'imprimerie. Et l'un des traits marquants du mouvement, la relecture de l'Antiquité. Comment les gens de plume ont-ils profité de ce contexte particulier? Les humanistes L'humanisme fait allusion aux Humanités humanores litterae qui, par opposition aux lettres divines divinores litterae, font de l'homme le centre de toutes leurs réflexions. Faire ses humanités», longtemps, c'est étudier les auteurs grecs et latins, et s'attacher à en faire la traduction. Les humanistes se préoccupent de l'éducation et d'ouvrir de nouvelles branches du savoir. L'écrivain de la Renaissance est profondément marqué par le développement du livre imprimé. Il participe par là même à l'enrichissement de la langue Deuxième partie Plus belle la vie arts et littérature française et au mouvement qui commence à fixer l'orthographe, la grammaire, la syntaxe. Parmi les principaux humanistes, citons Guillaume Budé 1467- 1540, philologue; François Rabelais 1494-1553, médecin, prêtre et écrivain; Jacques Amyot 1513-1593, grand aumônier de France et évêque d'Auxerre. La Pléiade Apparu vers 1563, le mot a d'abord été utilisé pour tourner en dérision l'arrogance des jeunes disciples de l'humaniste Jean Dorât 1517-1588, constitués en Brigade. En 1553, Ronsard choisit sept d'entre eux. Leur nombre n'est pas sans évoquer la Pléiade mythologique des sept filles d'Atlas changées en constellation, et surtout la Pléiade des sept poètes alexandrins du III e siècle av. Ces sept hommes, unis par la même volonté de rénover les formes poétiques, se mettent au service d'une langue volontiers érudite. En 1549, ils signent un manifeste pour la Défense et illustration de la langue française, sous l'égide de Joachim du Bellay 1522-1560. Outre Pierre de Ronsard 1524-1585 et Du Bellay, on recense Jean-Antoine de Baïf 1532-1589, Étienne Jodelle 1532- 1573, Jean de La Péruse 1529-1554, Rémi Belleau 1528-1577, et Jean Dorât 1517-1588. Conscients d'enrichir la langue française, ces jeunes poètes voient dans l'imitation des Anciens la possibilité de rompre avec les formes héritées du Moyen Âge et d'intégrer des genres nobles qu'il avait laissés de côté. La littérature baroque 1570-1650 Le baroque, en littérature, se caractérise par la fascination pour le changement, le mouvement, l'instabilité des choses. L'ostentation et la mort sont aussi des thèmes récurrents. Les précieuses ri-di-cules ! En réaction contre la grossièreté des courtisans à la cour d'Henri IV, les défenseurs du beau lan- gage se regroupent autour de la marquise de Rambouillet. Les salons se développent bientôt et permettent, non seulement au beau monde de se rencontrer, aux modes et aux étiquettes de se développer, mais aussi aux questions lit- téraires d'être ardemment débattues. De là, une préciosité du langage et des manières qui permettent de se distinguer du commun. On emploie abondamment des métaphores, une expression pour une autre, des périphrases telles que l'astre de la nuit» pour désigner la lune. Molière ne manquera pas de se gausser de ces abus de langage et de l'affectation de ceux qui en usent et abusent. Il leur consacre une comédie. Les Précieuses ridicules, dans laquelle il fait dire à la précieuse Cathos, invitant quelqu'un à s'asseoir Ne soyez pas inexora- ble à ce fauteuil qui vous tend les bras, il y a un quart d'heure; contentez un peu l'envie qu'il a de vous embrasser». Chapitre 8 Ah ! les belles lettres la littérature De 1610 à 1630, se développe la poésie lyrique et épique, dont les principaux auteurs sont Le Tasse Torquato Tasso, 1544-1595, Agrippa D'Aubigné 1552-1630, François de Malherbe 1555-1628, Mathurin Régnier 1573- 1613, Luis de Gongora 1561-1627. Le théâtre se développe également grâce à de nombreux auteurs élisabéthains, comme Christopher Marlowe 1564- 1593 et William Shakespeare 1564-1616. Le roman connaît une première heure de gloire avec Honoré d'Urfé 1567-1625 ou Miguel de Cervantès 1547-1616. Les écrits moraux et spirituels trouvent leurs défenseurs, par exemple en la personne de saint François de Sales 1567-1622. À partir de 1630, on assiste à une extension considérable du genre dramatique, dont les principaux auteurs sont Pedro Calderon 1600-1681 et Félix Lope de Vega 1562-1635 en Espagne. Le genre romanesque s'implante par le biais du roman précieux avec Charles Sorel 1600-1674 et Paul Scarron 1610-1660. L'imaginaire est au pouvoir, grâce aux Contes de Charles Perrault 1628-1703 ou au voyage imaginaire à caractère symbolique de Jonathan Swift 1667-1745. La littérature classique 1650-1700 Classicus, en latin, désigne un individu de la première classe des citoyens». Classique a aussi pour sens, au xvi e siècle, écrivain de premier ordre ». Ce sont les romantiques qui donneront à ce mot son sens actuel. Succédant au baroque, où dominent le mélange des genres, les images brillantes et recherchées, et le langage précieux, le classicisme s'en distingue par sa recherche de pureté dans la langue, son souci du vraisemblable et de la juste mesure. Tout comme en architecture, il veut plier les efforts créatifs à l'ordre et à la rigueur. La règle des trois unités s'impose au théâtre, Malherbe et Boileau édictent les préceptes de la versification et du beau langage. La prose, en dépit des moqueries de Molière, se discipline, même si l'orthographe n'est toujours pas véritablement fixée. En France Le classicisme français connaît son apogée de 1660 à 1680 avec Nicolas Boileau 1636-1711; Jacques Bénigne Bossuet 1627-1704 Oraisons funèbres, Discours sur l'histoire universelle, Sermons ; Jean de la Bruyère 1645- 1696; Jean de La Fontaine 1621-1695, Fables, Adonis, Le Florentin ; Jean- Baptiste Poquelin dit Molière 1622-1673; Jean Racine 1639-1699. Après des études de droit, Pierre Corneille 1606-1684 se consacre au théâtre et connaît son premier grand succès avec Le Cid 1636, avant d'entrer en 1647 à Y Académie française. La tragédie de Corneille est avant tout celle de la grandeur la volonté du héros cornélien, plus forte que sa sensibilité, est mise au service du devoir et de la morale. Il a un honneur, une foi religieuse, qui entrent en conflit avec le désir de vivre. Il choisit alors de sacrifier son Deuxième partie Plus belle la vie arts et littérature amour, voire sa vie, à son devoir. Dans Le Cid, Chimène demande ainsi la mort de son fiancé pour venger son père. . . Corneille s'est illustré dans la comédie Mélite, 1629, L'Illusion comique, 1636 aussi bien que dans la tragédie Horace 1640, Cinna 1640, Polyeucte 1643, Attila 1667. Marqué par ses études aux écoles de Port-Royal et sa jeunesse dans le milieu janséniste, Jean Racine 1639-1699 développe une inspiration souvent empruntée aux légendes grecques, à l'histoire ou à la Bible. Le moteur essentiel de l'action réside chez lui dans les passions et mouvements de l'âme. Les tragédies commencent au moment où la crise va éclater et se prolongent par le jeu des sentiments. Ses œuvres les plus connues sont Andromaque 1667, Bérénice 1670, Iphigénie 1674, Phèdre 1677. Le héros de Racine est fataliste et sait que la volonté humaine ne peut rien face au destin. La mort rend les choix faits irrémédiables. Nul n'échappe à la solitude et au poids du remords. C'est grâce à son aisance personnelle que Nicolas Boileau 1636-1711 se consacre à la littérature. Historiographe du roi, c'est-à-dire en charge de relater le règne de Louis XIV - charge qu'il partage avec Racine -, il entre à l'Académie en 1684. Son œuvre se compose de Satires 1666, à la fois morales et littéraires, d'un poème héroï-comique, Le Lutrin 1673, et surtout de LArt poétique 1674, véritable doctrine de l'œuvre d'art. Le chant I définit les règles de la versification, le chant II les genres secondaires élégie, odes, sonnet, le chant III les grands genres tragédie, comédie, épopée et le chant IV une moralité, une finalité de l'œuvre. Boileau préconise l'imitation des Anciens, le respect de la nature véritable de l'homme, fondée sur l'équilibre et la raison, avant de condamner le burlesque et la préciosité. Place aux jeunes La querelle des Anciens et des Modernes, qui dure en plusieurs étapes toute la seconde moitié du XVII e siècle, concerne l'éventuelle primauté de la littérature de l'époque sur celle des anciens. Du côté des Anciens», Boileau, Racine, La Fontaine, Bossuet, la Bruyère; du côté des défenseurs des genres nouveaux, comme l'opéra, le conte ou le roman Fontenelle et Perrault. Les question de l'imitation, de l'innovation, du progrès en art sont abordées... Perrault lance la querelle avec son poème Le siècle de Louis le Grand », qui donne la supériorité aux Modernes; La Fontaine lui répond par l'Epître à Huet, où il présente sa doctrine de l'imitation originale». Les Modernes» finiront par triompher, ouvrant une voie propice à une nouvelle forme de critique littéraire. Jean de la Bruyère 1645-1696 occupe les fonctions d'avocat au Parlement de Paris, puis de trésorier de finances à Caen. Sa vie d'étude l'amène à traduire les Caractères de Théophraste, et lui procure le poste de précepteur du duc de Bourbon, fils du Grand Condé, à partir de 1684. Favorable aux Anciens, il leur consacre son discours de réception à l'Académie en 1693. Moraliste, qui s'attache Chapitre 8 Ah ! les belles lettres la littérature à peindre les travers de l'humanité, La Bruyère en fait de vivants Caractères» dans son œuvre, publiée en 1688. Le portrait physique devient le support de la peinture de l'âme, les moindres gestes ou attitudes devenant des révélateurs. Fils d'un marchand tapissier, Jean-Baptiste Poquelin, dit Molière 1622- 1673, naît à Paris en 1622. Il suit les cours du collège jésuite de Clermont avant de faire des études de droit. En 1644, il ouvre au Jeu de paume Y Illustre théâtre. Au contact d'acteurs italiens et de la commedia dell'arte, il retire beaucoup d'idées, mises en pratique avec Sganarelle ou Le Cocu imaginaire. Ses Précieuses ridicules lui apportent un énorme succès en 1659. Mais en 1661, il joue devant la cour L'École des femmes, qui lui apporte la censure et des difficultés, la pièce étant jugée contraire à la bienséance. Le Tartuffe se voit à son tour interdit, et est la source de nouveaux tourments pour son auteur de la part de la cabale dévote. À la fin de la quatrième représentation du Malade imaginaire, en 1673, Molière s'éteint sur scène, dans le fauteuil du malade, dont il interprète le rôle. Parmi ses autres pièces Le Misanthrope, Le Médecin malgré lui, L'Avare, Le Bourgeois gentilhomme... En Italie Le xvii e siècle italien est marqué par l'occupation espagnole. C'est surtout la prose scientifique qui tend à se développer, sous l'impulsion d'érudits et de savants tels Galilée 1564-1642. La fin du siècle voit la fondation d'une Académie, YArcadie, en 1690, à Rome. Les poètes qui y adhèrent prennent le nom de bergers et louent les charmes de la vie pastorale et bucolique à travers des canzonnettes » Métastase 1698-1782 reste le plus connu d'entre eux. Le poète dramatique Scipione Maffei 1675-1755 inspire Voltaire avec sa Mérope. Quant à Carlo Goldoni 1707-1793, il fournit tout un répertoire de comédies, dont La Veuve rusée et La Villégiature. Vittorio Alfieri 1749-1813 compose des pièces en respectant les règles de la tragédie française et puise sa source d'inspiration dans l'histoire antique, choisissant ses sujets de manière à exalter l'héroïsme. En Espagne Le siècle d'or de la littérature espagnole débute dans la seconde moitié du xvi e siècle avec Cervantès 1547-1616. Dans son œuvre abondante, il faut mettre à part Don Quichotte. Il publie un roman, Le Galatée, et les Nouvelles exemplaires, recueil de récits humoristiques et moraux. Le théâtre est alors le genre qui se développe le plus. On attribue à Lope de Véga 1562-1636 mille huit cents comédies, dont Le Mariage dans la mort ou L'Étoile de Séville. Les sujets sont empruntés surtout à l'âge héroïque espagnol et les sources en sont les romancero, brefs récits oraux à l'origine. Au-dessus de tous ces poètes classiques brille Pedro Caldéron de la Barca 1600-1681. Il compose cent vingt-et-un drames profanes et soixante-treize Autos Sacramentales religieux, dont L'Alcade de Zalamea, La Vie est un songe, et Le Prince vaillant. Tirso de Molina 1585-1648 est l'un des plus importants auteurs de comédies de mœurs espagnoles. On lui attribue la première version de l'histoire de Don Juan sous le titre du Convive de pierre El burlador de Sevilla. Deuxième partie Plus belle la vie arts et littérature En Angleterre Les origines du théâtre en Angleterre sont très proches de celles du théâtre en France. Au XII e siècle, on représentait des miracles», analogues à nos mystères et moralités. Entre 1580 et 1640, le drame prédomine, avec les œuvres de Christopher Marlowe 1564-1593 Tamerlan, Le Docteur Faust et Edouard II, première tragédie s'inspirant de l'histoire anglaise. S'épanouissant sous le règne d'Élisabeth I ère , le théâtre élisabéthain, comme on l'appelle, est fort apprécié. Le public est mêlé mais le plus souvent populaire. Et Shakespeare veut d'abord plaire à son public. L'action du drame s'oppose en tout point à la tragédie classique. Ses comédies sont un subtil mélange de naïveté comique et de réflexions spirituelles profondes. Peines d'amour perdues est une œuvre de jeunesse. Œuvres de la maturité, Le Marchand de Venise, Richard III, Roméo et Juliette ou Le Songe d'une nuit d'été ont pour thèmes dominants le patriotisme et l'amour ; les dernières pièces, Hamlet, Othello, Macbeth, Le Roi Lear, révèlent un grand pessimisme à travers des personnalités passionnées. Ultime œuvre, La Tempête est pleine de compréhension envers l'humanité. En Russie En 1563, la première imprimerie est ouverte à Moscou et publie son premier livre, Les Actes des Apôtres. La période qui suit, marquée par des troubles, n'est guère propice à la réalisation d'œuvres littéraires. Il faut attendre le milieu du xvu e siècle pour voir se diffuser, par l'intermédiaire de la Pologne, une littérature de romans venus de France ou d'Italie. D'autre part, en 1656, une nouvelle hérésie se produit. Le patriarche Nikon s'attaque à la révision des livres liturgiques d'après les originaux grecs, comme l'avait déjà fait son prédécesseur Maxime le Grand. La Vie du protopope Avvakum 1682, chef de l'hérésie conservatrice des vieux- croyants», raconte les tourments qu'il subit ainsi que sa famille. C'est une des œuvres littéraires les plus personnelles de cette époque. On passe au salon? À partir de 1715, le rôle de la cour dans le mouvement intellectuel, littéraire et artistique s'affaiblit et laisse petit à petit place à celui des salons. Écrivains, artistes, financiers, gens du monde s'y côtoient et discutent les productions de toutes sortes, critiquent celles de la littéra- ture. Avant 1750, les salons les plus célèbres sont ceux de la duchesse du Maine à Sceaux, de la duchesse de Lambert, de Madame de Tencin, où furent reçus Montesquieu, Marivaux et Helvétius. Après 1750, Madame du Deffand et Madame Geoffrin reçoivent les encyclopédistes avec nombre de grands seigneurs. Le salon de Mademoiselle de Lespinasse reçoit d'Alembert, Diderot, Bernardin de Saint Pierre. Les encyclo- pédistes fréquentèrent également le monde du théâtre, le salon de Madame de La Popelinière notamment. Chapitre 8 Ah ! les belles lettres la littérature 267 La littérature des Lumières KVWf siècle Cette période de faste pour la pensée est appelée Siècle des Lumières. Par le mot lumière », on sous-entend le mouvement intellectuel qui se développe en Europe au XVIII e siècle, évoquant l'impact de la raison éclairante sur les ténèbres des pensées passées. La raison est au centre de tout. Les récits de voyageurs amènent à s'interroger sur l'autre et Tailleurs. Les principaux auteurs de cette période sont Pierre Augustin Caron de Beaumarchais 1732-1799, Le Barbier de Séville, Le Mariage de Figaro ; Jacques Cazotte 1720-1792, Le Diable amoureux; Choderlos de Laclos 1741- 1803, Les Liaisons dangereuses ; Alain René Lesage 1668-1747, Le Diable boiteux, Turcaret; Pierre de Marivaux 1688-1763, Le Jeu de l'amour et du hasard, Le Paysan parvenu, La Vie de Marianne ; Jacques Henri Bernadin de Saint Pierre 1737-1814, Paul et Virginie. En 1765, lorsque Jean-Jacques Rousseau 1712-1778 entreprend d'écrire ses Confessions, dont il emprunte le titre à l'œuvre de Saint Augustin, il ouvre la voie à un genre nouveau, Y autobiographie. Ces confessions représentent une réponse à sa vie, ses choix. Les genres comme le journal ou les mémoires se multiplient durant toute la période. Chargé par le libraire Le Breton de traduire le Dictionnaire encyclopédique de Chambers, Denis Diderot 1713-1784 entreprend la publication du Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers, plus connu sous le nom d'Encyclopédie. En 1750, il lance le prospectus, brochure de douze pages qu'il vient de rédiger. Entre 1751 et 1760 paraîtront dix-sept volumes de texte, et onze volumes de planches entre 1762 et 1772. En 1758, à l'interdit du gouvernement vient s'ajouter l'interdit papal... Le projet ne pourra être achevé qu'après le bannissement des Jésuites. Le projet encyclopédique Tout le projet égalitaire de la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen d'août 1789 est présent en filigrane dans le but que s'assignent, dès 1751, les rédacteurs de Y Encyclopédie per- mettre à tout homme de s'affirmer pleinement tel par la maîtrise du savoir, chemin vers la pra- tique de la vertu. Le but d'une Encyclopédie est Je rassembler les connaissances éparses sur la mes avec qui nous vivons, et de le transmettre aux hommes qui viendront après nous, afin que les travaux des siècles passés n'aient pas été des travaux inutiles pour les siècles qui leur succéderont; que nos neveux, devenant plus instruits, deviennent en même temps plus ver- tueux et plus heureux, et que nous ne mourions as sans avoir bien mérité du genre humain. » Deuxième partie Plus belle la vie arts et littérature Diderot est l'âme de cette œuvre gigantesque. Son premier collaborateur est le mathématicien Jean le Rond, dit d'Alembert 1717-1783, qui rédigea le Discours préliminaire et l'article sur Genève. À côté de Voltaire, Rousseau, Montesquieu, on peut citer également Jean-François Marmontel 1723-1799 pour la critique littéraire, Paul d'Holbach 1723-1789 et Claude Adrien Helvétius 1715-1771, philosophes rationalistes, Étienne de Condillac 1714- 1780, philosophe sensualiste, Anne Robert Turgot 1727-1781 et François Quesnay 1694-1774 pour l'économie politique. Paris, capitale de l'Europe Au moment où s'éteint Louis XIV, la langue et la culture françaises dominent en Europe. Cette langue se substitue progressivement au latin pour les négociations et les traités. L'élite étrangère souverains, diplomates, haute société parle français. Rivarol, à la fin du XIX e siècle, peut écrire dans son Discours sur l'universalité de la langue française Paris fixa les idées flottantes de l'Europe et devint le foyer des étincelles répandues chez tous les peuples. [...] Nos livres devinrent les livres de tous les pays, de tous les goûts, de tous les âges [...] Les premiers journaux qu'on vit circuler en Europe étaient français et ne racontaient que nos vic- toires et nos chefs-d'œuvre.» Jusqu'à la fin du siècle, Paris rayonne par l'intermédiaire des salons, mais aussi des cafés, dont le plus connu est le Procope, rue de l'Ancienne Comédie. La France propose alors un nouvel art de vivre; beaucoup d'étrangers résident à Paris comme les Anglais David Hume 1711-1776 et Horace Walpole 1717-1797. Aux alentours de 1760, à cause d'un sentiment nationaliste croissant, des sentiments contraires apparaissent, en réac- tion contre le culte desséchant de la raison des Lumières. La littérature romantique L'adjectif romantique», au XVII e siècle, trouvait son équivalent dans romanesque ». C'est surtout avec le mouvement allemand du Sturm und Drang tempête et assaut», en allemand que le mot prend son sens moderne. Le romantisme se manifeste d'abord comme un refus des règles définies par les classiques depuis Boileau. En dehors de Rousseau, les grands initiateurs seront François-René de Chateaubriand 1768-1848, Victor Hugo 1802- 1885, Alphonse de Lamartine 1790-1869, Charles Nodier 1780-1844, Gérard de Nerval 1808-1855, Madame de Staël 1766-1817. L'âme romantique se caractérise par la recherche de l'évasion à travers temps et espace ; un violent sentiment de la fatalité ; le désir d'exister dans la passion ; et les thèmes de l'inquiétude, de la mélancolie et du désenchantement. Chapitre 8 Ah ! les belles lettres la littérature Avant 1830, le héros romantique, influencé par le romantisme allemand, recherche l'infini dans l'expression de sa sensibilité. C'est le cas chez Benjamin Constant 1767-1830 et Alphonse de Lamartine. D'origine aristocratique, il nourrit sa solitude de rêveries amoureuses ou exalte ses sentiments religieux. La nature se fait pour lui l'écho d'un infini. Après 1830, il devient un guide pour les nations. Par lui les aspirations à la liberté politique s'affirment. La célèbre allégorie de Delacroix, La Liberté guidant le peuple, illustre l'insurrection générale du romantisme contre toutes les barrières. Émoi, émoi, et moi La prédominance du moi et des sentiments est l'un des thèmes centraux du romantisme. Le repli sur soi est une double réaction aux espoirs déçus de la Révolution de 1789, etde la Restaura- tion. Cette prédominance du moi s'exprime chez Stendhal 1783-1842 par une quête effrénée du bonheur, alors que chez Hugo le je» du poète devient un lieu de rencontre avec le divin et fait Parmi les nombreux thèmes traités figurent la passion amoureuse, les obstacles à franchir, le dépassement des faiblesses du héros. Ce dépassement peut prendre la forme de la révolte, chez Byron 1788-1824, de la quête de Dieu, chez Lamartine, voire de la connaissance, dans le Faust de Goethe 1749-1832. En France La nature constitue l'un des thèmes prédominant. Elle est décrite dans ses véritables aspects, ou transformée par le regard du poète, son sens du merveilleux, à moins qu'il ne découvre en elle des symboles métaphysiques, comme Hugo. La place de l'homme pose une multitude de problèmes psychologiques et relationnels Hugo, Vigny, ou même d'ordre politique. Les Méditations poétiques 1820 d'Alphonse de Lamartine 1790-1869, suivies des Odes et poésies diverses 1820 de Hugo et des Poèmes antiques et modernes 1826 d'Alfred de Vigny 1797-1863 sont parmi les premiers chefs d'œuvre romantiques publiés. Une rivalité très âpre oppose les tenants du classicisme, regroupés autour de l'Académie Française, et les nouveaux auteurs qui se retrouvent dans le salon de Charles Nodier 1780-1844, au cénacle, ou au siège de la revue La Muse française d'Émile Deschamps 1791-1871. La controverse prend un tour passionné à propos de trois textes, considérés comme les manifestes du romantisme, la préface à Cromwell de Hugo 1827, le texte d'Alexandre Dumas 1802-1870, Henri III et sa cour 1829, et surtout Hernani, la pièce de Hugo, dont la première, le 25 février 1830, déclenche une bataille rangée parmi les spectateurs, inconditionnels ou farouches opposants du romantisme naissant. Deuxième partie Plus belle la vie arts et littérature La bataille 6' Hernani comme si vous y étiez Il ne faut pas se laisser abuser par l'image d'un XIX e siècle pétri de conventions sociales, guindé dans l'exercice des bonnes manières bour- geoises. Les romantiques étaient prêts à se bat- tre en duel pour faire échouer la cabale de leurs adversaires... Dans son Histoire du romantisme, Théophile Gautier 1811-1872 raconte ainsi l'un des épisodes célèbres de la geste romantique, la première représentation d' Hernani \e 25 févr- ier 1830 On ne pouvait pas, quelque brave qu'il fût, laisser Hernani se débattre seul contre un parterre mal disposé et tumultueux, contre des loges plus calmes en apparence mais non moins dangereuses dans leur hostilité polie. L jeunesse romantique, pleine d'ardeur et fanati- sée par la préface de CromwelL s'offrit au maî- tre qui l'accepta. On s'enrégimenta par petites escouades dont chaque homme avait pour passe le carré de papier rouge timbré de la griffe Hierro. Dans une intention perfide et dans l'espoir sans doute de quelque tumulte qui nécessitât ou prétextât l'intervention de la police, on fit ouvrir les portes à deux heures de l'après-midi. Six ou sept heures d'attente dans l'obscurité ou tout au moins la pénombre d'une salle dont le lustre n'est pas allumé, c'est long, même lorsqu'au bout de cette nuit Hernani doit se lever comme un soleil ngereuse En Aiiemaqne Le romantisme est particulièrement fécond outre-Rhin. Gotthold Ephraim Lessing 1729-1781, initiateur du drame bourgeois, concentre son activité sur le théâtre. Mais les essais de littérature et d'esthétique y tiennent aussi une grande place il publie des Lettres sur la littérature récente, où il souligne que le génie allemand est plus proche de Shakespeare que de Corneille. Vidéalisme allemand recherche un équilibre entre connaissance et intuition, sensibilité et intelligence, et souhaite pour cela un perfectionnement de la personnalité. Johann Wolfgang von Goethe 1749-1832 est l'un des principaux animateurs du Sturm und Drang, mouvement qui prône la révolte contre la raison, les conventions sociales et religieuses, et qui se traduit aussi par des idées patriotiques et révolutionnaires. Les influences littéraires proviennent de Shakespeare ou de Rousseau. Le romantisme allemand s'illustre aussi dans des contes imagés, comme Le Chat botté 1844 de Ludwig Tieck 1773-1853, et dans les comédies d'Heinrich von Kleist 1777-1811, comme Le Prince de Hombourg 1810. C'est toutefois un émigré d'origine française, Adalbert de Chassimo 1781-1838, qui donne en 1814 une œuvre fondatrice, L'Étrange Histoire de Pierre Schlemihl. La philologie germanique naît grâce aux études des frères Jacob et Wilhelm Grimm 1785- 1863 et 1786-1859 sur la mythologie et la langue allemande. Leur œuvre commune, la plus populaire du romantisme allemand, est formée de Contes d'enfants et du foyer issus de la tradition orale et de la compilation de documents anciens. Une place à part, enfin, doit être réservée à l'exaltation mystique, Chapitre 8 Ah ! les belles lettres la littérature incarnée dans les Hymnes à la nuit 1800 par Friedrich von Hardenberg, dit Novalis 1772-1801, âme du groupe de poètes romantiques d'Iéna. La poésie lyrique de cette période développe des idées générales ses effets sur la société humaine, ou son origine Hôlderiin 1770-1843 et Johann Paul Friedrich Richter, dit Jean Paul 1763-1825 sont les poètes les plus importants. Le premier compose des hymnes au génie de la Grèce Élégie de Ménon, Hyperion ; le second rédige de simples élégies ou de puissants romans dont l'influence s'exercera sur toute une génération Hesperus, Le Titan. En Angleterre L'apport littéraire anglais est essentiellement composé de romans et de poésies. Le roman est dominé par le réalisme roman d'aventures avec Daniel Defoe 1660-1731, dans Les Aventures de Robinson Crusoé; roman satirique et amer avec Jonathan Swift 1667-1745 dans Les Voyages de Gulliver. Tous deux critiquent de façon allusive les mœurs et les institutions. Le courant rationaliste des Lumières ouvre ensuite à une forme de sensibilité nouvelle, dont le principal représentant est Samuel Johnson 1709-1784. Il essaie de fixer le vocabulaire anglais dans un Dictionnaire, et écrit des romans sentimentaux qui vont influencer la littérature européenne Pamela ou la Vertu récompensée. James Macpherson 1736-1796 s'inspire de la poésie médiévale pour composer des ballades sentimentales - longtemps prises pour des textes originaux -, qui ont une grande influence sur Goethe. Toutefois, William Wordsworth 1770-1850 et Samuel Taylor Coleridge 1772-1834 sont les véritables fondateurs du romantisme anglais, qui connaît son apogée avec lord George Gordon Byron 1788-1824. Son œuvre est essentiellement marquée par le mal qui imprègne le monde et l'ironie, le poids de la faute et le repentir Manfred. Son engagement pour la liberté le conduit à mourir du paludisme lors de l'émancipation de la Grèce, en 1824. Percy Bysshe Shelley 1792-1822 se fait le chantre du panthéisme {Prométhée délivré, 1819, tandis que sa femme Mary 1797-1851 est l'auteur d'un roman noir, Frankenstein ou Le Prométhée moderne 1818. Père de l'épopée historique, sir Walter Scott 1771-1832 chante l'Écosse des xvn e et xvm e siècles avec Rob-Roy, ou l'Angleterre du XII e siècle dans Ivanhoé. Le romantisme perd ensuite de sa vigueur. Le sentiment de la réalité triomphe chez Macaulay 1800-1859, légiste, auteur d'une Histoire d'Angleterre 1848- 1861, et Charles Dickens 1812-1870, très populaire après la publication des Aventures de M. Pickwick en 1837 Oliver Twist, 1838, Nicolas Nickelby, 1839. Aux États-Unis Au milieu du xix e siècle, les Etats-Unis assurent leur autonomie sur les plans artistique et scientifique. New York devient un centre intellectuel. Edgar Allan Poe 1809-1849 est le maître incontesté de la nouvelle avec ses Histoires extraordinaires et Nouvelles Histoires extraordinaires, traduites en français par Baudelaire. Mais il contribue aussi grandement au développement de la poésie Deuxième partie Plus belle la vie arts et littérature par l'audace de son imagination Tamerlan, To Helen . Nathaniel Hawthorne 1804-1864 s'illustre dans le genre symboliste La Lettre écarlate. Herman Melville 1819-1891, dont l'œuvre est extraordinairement variée, laisse Moby dick, White Jacket, Pierre ou Les ambiguïtés. En Italie Alessandro Manzoni 1785-1873 est l'auteur d'un grand roman romantique, Les Fiancés, qui repose sur la fantaisie historique et la rigueur stylistique. Il exprime sa foi dans les Hymnes sacrés 1822 et son patriotisme dans des Odes Le Cinq Mai, 1821, et des drames comme Adelchi 1822, reflets d'une inspiration typiquement romantique. Au Danemark La littérature reprend, avec Hans Christian Andersen 1805-1875, des thèmes issus du folklore populaire et des légendes orales. Entre 1835 et 1872, des contes comme le Vilain petit canard », la Petite fille aux allumettes » ou le Rossignol » deviennent vite des classiques de la littérature enfantine. En Russie C'est l'éveil véritable des auteurs russes. Alexandre Pouchkine 1799-1837 donne ses lettres de noblesse à la langue russe. Son roman en vers Eugène Onéguine 1830, décrivant l'aristocratie et son comportement social, donne naissance à une école dont Mikhaïl Lermontov 1814-1841 est le principal représentant. Avec ce dernier s'effectue le passage à la prose, aux bylines nouvelles, seulement esquissé par Pouchkine dans Boris Godounov 1840. Leur héritier spirituel Nicolas Gogol 1809-1852 allie le romantisme à la profondeur de l'analyse psychologique. Le Manteau 1841, Les Âmes mortes 1842, Le Révizor 1836 illustrent des types de personnages intemporels. Les récits réalistes et les Mémoires d'un chasseur d'Ivan Serguéiévitch Tourgeniev 1818-1883 sont très lus à Paris. La poésie du XIX e siècle En marge, en opposition ou totalement isolées des courants dominants se développent au cours du xix e siècle des expériences poétiques... Mouvement de réaction contre le romantisme, le Parnasse se réfère au lieu mythologique où résident Apollon et les neuf muses. Autour de Théophile Gautier 1811-1872 se regroupent Théodore de Banville 1823-1891, Auguste Villiers de l'Isle Adam 1828-1899, Sully Prudhomme 1839-1907 et François Coppée 1842-1908. Ils revendiquent un souci d'impersonnalité et le culte du travail poétique, et célèbrent le beau sous toutes ses formes. Chapitre 8 Ah ! les belles lettres la littérature Le Parnasse contemporain Leconte de Lisle 1818-1894 {Poèmes barbares, 1862, José Maria de Heredia 1842-1905 {Les Trophées, 1893 et Banville se regroupent en 1866 au sein de la revue Le Parnasse contempo- rain 1866-1896, qui donne son nom au mouve- ment. Les mots d'ordre de l'école sont l'absence de toute implication personnelle dans le poème, la volonté d'un travail acharné pour tenter de parvenir à une beauté jugée inaccessible, et le refus des batailles engagées qui ont marqué le romantisme. Le poète ne doit plus être qu'un instrument docile au service de son art. D'autres poètes, moins lus de nos jours, vien- nent ajouter leur travail et donnent des élans particuliers au Parnasse, tels Sully Prudhomme 1839-1907, encore teinté de lyrisme dans Soli- tudes 1869, ou François Coppée 1842-1908, plus populaire et moins inaccessible dans les Promenades et Intérieurs 1872. Après une adhésion totale au mouvement romantique, Gautier a publié un manifeste en forme de poème, L'art» 1857, prônant une place essentielle pour la forme, et reléguant à l'arrière-plan toute idée. Le recueil Émaux et Camées 1852 donne véritablement naissance à la théorie de l'Art pour l'Art, reprise par Banville Petit traité de poésie française, 1872. Charles Baudelaire 1821-1867 choisit une voie nouvelle entre le romantisme et le Parnasse. Il veut réconcilier lyrisme et formalisme, conserver les sentiments du premier et la perfection du second, débarrassé du carcan des pures conventions poétiques. Ancrées dans Paris, faisant place à la laideur, aux prostituées, à la mort, Les Fleurs du Mal 1857 exposent son atroce déchirement entre l'idéal et l'ennui de la vie réelle. Sa connaissance profonde de l'art et son admiration pour les Impressionnistes donnent à sa poétique une dimension supplémentaire. Toute la production poétique d'Arthur Rimbaud 1854-1891 se situe dans un intervalle de huit années 1868-1876, après lesquelles il n'écrira plus. Son génie précoce se manifeste dans le Bateau Ivre» et la Lettre d'un voyant», et connaît une apothéose fulgurante avec Une saison en enfer 1873. Rimbaud passe par plusieurs expériences pour tenter d'atteindre la perfection, depuis le poète voyant des années de vie commune avec Verlaine, jusqu'au voleur de feu », nouveau Prométhée qui doit apporter à son art ce qu'il a rapporté de là-bas». Le Rimbaud des Illuminations livre un nouvel espace poétique, non plus sous la forme d'une tentative ordonnée, d'une succession voulue, mais comme une collection de visions... Isidore Ducasse, qui publie ses œuvres sous le pseudonyme du Comte de Lautréamont 1846-1870, laisse une œuvre magistrale et étrange malmenant les figures classiques Les Criants de Maldoror 1869, ensemble de six chants Deuxième partie Plus belle la vie arts et littérature d'une telle violence que la diffusion en sera suspendue l'année même de leur parution. Le personnage de Maldoror est un être bestial et sadique en quête de la pureté originelle. . . Le réalisme 1850-1880 Vers 1850, apparaît un nouveau courant qui s'oppose aux courants alors en vogue le réalisme. En France Introduit par Stendhal 1783-1842, Honoré de Balzac 1799-1850 et Gustave Flaubert 1821-1880, le réalisme apparaît en France vers 1830. Stendhal met en avant les déchirements de l'homme inadapté à son époque dans Le Rouge et le Noir 1830, ou torturé par une gloire défunte dans La Chartreuse de Parme 1839, aussi bien que les tourments de l'impuissance Armance, 1827, œuvre emplie d'échos à Byron. Balzac construit un immense miroir, La Comédie humaine, titre collectif de presque tous ses romans, où se mirent ses contemporains. Il est le peintre fidèle d'une aristocratie finissante qui croit encore compter sous la Restauration 1815-1830, puis éloignée du pouvoir sous la Monarchie de Juillet 1830-1848. L'homme mérite selon lui une analyse presque scientifique. Sous le Second Empire 1852-1870, une réaction se dessine contre les excès de l'introspection les artistes recherchent le laid, l'horrible ou le bizarre, à l'instar d'Edmond 1822-1896 et Jules de Goncourt 1830-1870 La Fille Élisa, Sœur Philomène, Madame Gervaisais. Le roman réaliste atteint cependant son sommet avec Gustave Flaubert 1821- 1880 la mise en scène d'une vie désolante de monotonie dans L'Education Sentimentale 1869, ou les aspirations bourgeoises détrompées par la réalité terne du quotidien de Madame Bovary 1856. Le goût de l'Antiquité conduit l'auteur à une somptueuse fresque, Salammbô 1862, et celui de la connaissance à un dialogue ironique et savoureux, Bouvard et Pécuchet 1881. En Allemagne Trois tendances se dessinent. La conscience de la fin d'un monde est présente dans les romans de Karl Immerman 1796-1840, surtout Les Épigones, et s'illustre au théâtre avec Christian Dietrich Grabbe 1801-1836, lyrique révolté Don Juan et Faust. La tendance critique est représentée par le mouvement de la Jeune Allemagne dont se réclame Heinrich Heine 1797- 1856, déçu du romantisme liant étroitement littérature et engagement politique. Enfin, une tendance tournée vers le passé national est illustrée surtout par le Suisse allemand Conrad Ferdinand Meyer 1825-1898. Chapitre 8 Ah ! les belles lettres la littérature En Angleterre Initié par Alfred Tennyson 1809-1892 et Robert Browning 1812-1898, le réalisme se prolonge jusqu'aux années 1880 grâce au roman historique. Le grand maître du roman social est alors Charles Dickens 1812-1870. C'est aussi l'époque des romancières filles de pasteur, les sœurs Brontë, notamment Charlotte 1816-1855 et Emily 1818-1848, tiennent une place importante dans l'histoire du roman. Elles laissent deux chefs-d'œuvre, respectivement Jane Eyre et Les Hauts de Hurlevent. George Eliot 1819-1880, pseudonyme de Mary Ann Evans, se limite à décrire des âmes simples Le Moulin sur la Floss, Silas Marner. Aux États-Unis La littérature américaine affirme son autonomie dans la seconde moitié du siècle ; au seuil du XX e , l'Amérique exerce même une certaine influence en Europe, grâce à Henri James 1843-1916, maître du roman psychologique et fantastique, et, en poésie, Henry Wadsworth Longfellow 1807-1882 et Walt Whitman 1819-1892. Le but de Whitman est d'exprimer la nature profonde de l'Amérique son lyrisme en rythmes libres, psalmodiés, constitue un nouveau style répondant au mythe démocratique du pays Feuilles d'herbe, commencé en 1855, achevé en 1892. Mêmes tendances chez Émily Dickinson 1830-1886. Le roman américain gagne lui aussi en importance ; ses représentants les plus marquants sont Herman Melville 1819-1891 Moby Dick, Harriet Beecher- Stowe 1811-1896 La Case de l'Oncle Tom, roman antiesclavagiste, Bret Harte 1839-1902 La Chance de Roaring Camp, Louisia May Alcott 1832- 1888 Les Quatre filles du docteur March, classique de la littérature enfantine et Jack London 1870-1910... Le roman historique connaît un renouveau Ben Hur de Lewis Wallace 1827-1905 remporte un succès mondial. En Russie La seconde partie du xix e siècle voit la rénovation du roman russe, consacrée à l'analyse psychologique autant qu'à la critique sociale. Les Oblitchiteli accusateurs dénoncent l'injustice sociale, s'attachant à expliquer les rapports entre l'individu et l'ensemble de la société. Fiodor Dostoïevski 1821-1881 utilise un réalisme poussé pour mettre à nu la profondeur de l'âme humaine, la violence de la révolte contre l'oppression tsariste - à laquelle il vouait une hostilité déclarée -, de Crime et Châtiment 1866 jusqu'aux Frères Karamazov 1880. Il dépeint ses héros aux prises avec ce problème et glorifie dans ses romans la solidarité humaine et l'amour pour éviter un nihilisme à la Flaubert. La seule voie de salut est l'humilité. Moins nationaliste, Léon Tolstoï 1828-1910 est plus préoccupé par YÉvangile, qui, poussé jusqu'à l'absurde, mène tout droit à l'anarchisme Résurrection. En cherchant le sens de la vie, il se crée une religion personnelle et s'oppose Deuxième partie Plus belle la vie arts et littérature à l'Église officielle russe avec laquelle il rompt, la jugeant trop corrompue. Guerre et Paix est le tableau de la société russe pendant les guerres napoléoniennes, à la fois épopée, fresque historique et roman psychologique. Le naturalisme Si le réalisme refuse l'exaltation romantique du moi et se donne pour tâche de montrer l'individu tel qu'il est, le naturalisme veut pousser encore plus loin l'exigence de réalité, en tenant compte à la fois du poids de l'hérédité et de celui des conditions sociales. Moins intimiste que le réalisme, il se veut aussi rigoureux dans son approche de l'homme que le scientifique devant ses lois et ses équations. En France Émile Zola 1840-1902 propose dans Le Roman expérimental d'appliquer à la littérature une méthode d'expérimentation quasiment scientifique. Il est convaincu que les comportements humains, les sentiments, les traits de caractère sont conditionnés par le milieu social et l'hérédité. Dans cette mouvance se retrouvent Joris-Karl Huysmans 1848-1907 Marthe, histoire d'une fille; À Rebours, Guy de Maupassant 1850-1893, Octave Mirbeau 1848-1917, Jules Vallès 1833-1885. Œuvre maîtresse de Zola, Les Rougon-Macquart, au sous-titre évocateur d' histoire naturelle et sociale d'une famille sous le Second Empire», est publiée entre 1871, date de La Fortune des Rougon, et 1893, pour Le Docteur Pascal. En vingt volumes, Zola met en scène le destin des hommes, ouvriers de L'Assommoir 1877, courtisanes comme Nana 1880, mineurs de Germinal 1885, paysans exploités de La Terre 1887. Zola connaît une célébrité particulière, liée à son courageux engagement pour la défense de Dreyfus J'accuse», publié dans L'Aurore du 13 janvier 1898. Les soirées de Médan C'est en 1878 qu'Émile Zola achète à Médan, trou charmant» près de Poissy, dans les Yve- lines, une maison qui permet de recevoir des amis, d'autres romanciers notamment. La dou- ceur des lieux, le jour durant plus longtemps, incite les convives à se lancer dans des dis- cussions à l'infini sur la nature et la valeur de l'écriture. Six écrivains particulièrement assidus forment le groupe de Médan Léon Hennique, Joris-Karl Huysmans, Henri Céard, Guy de Mau- passant, Paul Alexis et Émile Zola. Les Soirées de Médan est également le titre d'un recueil de six nouvelles, chacune écrite par l'un des mem- bres du groupe L'Attaque du moulin» Zola, Boule de suif» Maupassant, Sac à dos» Huysmans, La Saignée» Céard, L'Affaire du Grand 7» Hennique et Après la bataille» Alexis. Chapitre 8 Ah ! les belles lettres la littérature En Allemagne L'influence d'Émile Zola se fait sentir directement en Allemagne dans la pièce de Gerhart Hauptmann 1862-1946, Avant le lever du soleil 1889, consacrée aux méfaits de l'alcoolisme et à ses répercussions dans une famille. La particularité d'Hauptmann se situe dans son absence d'engagement ou de solutions l'individu, dans ses pièces, est essentiellement vécu comme impuissant. Le naturalisme vit une mutation avec les frères Heinrich 1871-1950 et Thomas Mann 1875-1955. Le premier considère le romancier naturaliste comme un socialiste engagé dans la satire sociale de l'Allemagne de Guillaume II. Dans Professeur Unrat 1905, porté à l'écran par Joseph von Sternberg sous le titre de L'Ange bleu 1930, il ridiculise les travers d'un pédagogue tyrannique tombé sous la coupe d'une femme de petite vertu, et dénonce l'hypocrisie de la morale intransigeante prônée aux élèves. Son frère Thomas, dans Les Buddenbrook 1902, retrace le destin d'une dynastie de marchands. Le destin ultime de l'artiste est crûment évoqué dans Mort à Venise 1911. En Norvège Henrik Ibsen 1828-1906 écrit des drames dans la tradition romantique, avant que son théâtre n'évolue vers la critique sociale et la morale Maison de poupée 1879. Quand nous nous réveillerons d'entre les morts 1899 évoque une angoisse métaphysique, rendue plus poignante par les aspects les plus réalistes de la vie quotidienne, qui ne sont plus masqués par les convenances sociales. Pour Ibsen, les choix ultimes appartiennent à l'individu, sans souci des règles d'aucune morale. Ses personnages sont confrontés à une solitude intolérable. En Suède August Strindberg 1849-1912 s'intéresse dans son œuvre à la sexualité, à la fois comme source de tares congénitales, mais aussi pour dénoncer l'hypocrisie bourgeoise dont elle est revêtue par la société. La Danse de mort 1900 place sur une scène de théâtre les drames de l'insatisfaction et des désirs refoulés du couple. En Angleterre Oscar Wilde 1845-1900 profite de son extrême aisance d'écriture pour s'attaquer à tous les genres, aussi bien au roman, Le Portrait de Dorian Gray 1891, qu'au théâtre, // importe d'être constant 1894. Auteur à succès, il se retrouve ruiné et abandonné, physiquement déchu par deux ans de travaux forcés, après la condamnation judiciaire que lui vaut son homosexualité dans la prude Angleterre victorienne. Dans le domaine du roman, Rudyard Kipling 1859-1930 et Somerset Maugham 1874-1965 connaissent une célébrité mondiale. Deuxième partie Plus belle la vie arts et littérature George Bernard Shaw 1856-1950 s'inspire du théâtre d'Ibsen, et consacre au maître norvégien une étude expliquant l'importance de l'analyse sociale dans l'œuvre naturaliste. Dandys et décadents Paul Bourget 1852-1935 définit en 1883 la déca- dence en France dans ses Essais de psycholo- gie contemporaine. L'étude porte sur les écrits de Stendhal, Taine, Renan et Baudelaire, mar- qués par une nette tendance à noircir la réalité, à en renforcer les côtés les plus sombres. Cette vision sera reprise, voire revendiquée, par Huys- mans, d'abord adepte du naturalisme avant de publier, en 1884, le roman symbole de la déca- dence, A Rebours. Son héros. Des Esseintes, dernier rejeton taré d'une lignée aristocratique, se consume dans un ennui mortel, vainement troublé par des tentatives vouées à l'échec pour y échapper. Villiers de l'Isle-Adam incarne une tendance particulière du dandysme littéraire, fortement influencée par les récits de Poe, fon- dée comme eux sur une dimension fantastique. Le symbolisme Pour le symbolisme, la réalité extérieure est un masque rendant impossible toute description ; le poète doit chercher un au-delà des impressions qu'il peut invoquer et non décrire. C'est en partie une réaction contre le positivisme. En France À la suite de Baudelaire, Rimbaud et Verlaine, Jules Laforgue 1860-1887, Maurice Maeterlinck 1862-1949, Albert Samain 1858-1900 s'inscrivent dans ce mouvement, dont les deux figures principales sont toutefois Verlaine et Mallarmé. Paul Verlaine 1844-1896 est considéré comme le père de cette nouvelle école, dont le manifeste est publié par Jean Moréas 1854-1910 dans le Figaro 1886. Premier recueil de Verlaine, les Poèmes Saturniens 1866 traduit l'influence directe à la fois de Baudelaire et du Parnasse, qu'il fréquente alors. Après un éphémère bonheur conjugal, il rencontre Rimbaud et vit en sa compagnie deux années d'errance 1871-1873 qui donnent naissance à Romances sans paroles 1874. Prématurément vieilli par un recours excessif à l'alcool, il tente un impossible retour à une poésie apaisée Sagesse, 1881, avant de sombrer. Stéphane Mallarmé 1842-1898 recherche dans la poésie les signes qui vont permettre de suggérer l'idéalité. Le poète est perpétuellement déchiré entre Chapitre 8 Ah ! les belles lettres la littérature la certitude d'un idéal qu'il entrevoit, Yazur, et la presque totale impossibilité dans laquelle il se trouve de rendre compte de celui-ci. Mallarmé travaille ses vers pour en rendre la syntaxe parfaite, l'alléger jusqu'au moment où les mots et leur construction doivent s'effacer devant l'œuvre pure, tentative trop souvent vouée à l'échec Le Vierge, le vivace et le bel aujourd'hui», Un coup de dés jamais n'abolira le hasard». En Allemagne Le symbolisme, dans sa volonté de réserver à l'art un domaine inaccessible au vulgaire, est représenté par Stefan George 1868-1933, qui prône une vision poétique intérieure, rendue hermétique par le langage. Le poète modèle toute son existence sur cette aspiration, retiré du monde de l'Allemagne impériale, qui ne lui inspire que dégoût et mépris pour son culte des valeurs matérielles. Son œuvre évolue vers un mysticisme croissant. En Autriche L'influence de Stefan Georg est perceptible dans les écrits de Rainer Maria Rilke 1875-1926, qui fuit la médiocrité du monde environnant en se retirant vers 1920 dans une tour. Son œuvre suit trois courants principaux le romantisme des débuts, le symbolisme de la maturité, puis l'angoisse eschatologique Sonnets à Orphée, 1923. Son compatriote Hugo von Hofmannsthal 1874-1929 parvient à réconcilier l'aspiration poétique personnelle et la vie quotidienne. Après avoir accordé une place essentielle à la forme poétique pure, il se tourne vers une fructueuse collaboration avec le musicien Richard Strauss, compositeur pour lequel il rédige le livret du Chevalier à la rose 1911. À la recherche de Marcel Proust Irréductible aux différents courants roman- esques de son temps, Marcel Proust 1871- 1922 publie en 1913 le premier volume de À la recherche du temps perdu, intitulé Du côté de chez Swann la minutie avec laquelle la société de la Belle époque est observée est prolongée par la profondeur de l'analyse psychologique. Proust est très influencé par les recherches de Bergson sur le temps, la conscience et la vie intérieure. La sensation, tissu premier du sou- venir, est difficile à cerner, plus encore à relier à d'autres pour former une mémoire c'est pourquoi il attribue une importance si grande à la madeleine» trempée dans le thé, dont la saveur fait brusquement affluer à sa mémoire une partie de son enfance à Combray. Son œuvre marque une conception particulière du temps. Aucune chronologie précise ne peut être définie tant sensations présentes et souve- nirs sont mêlés, les personnages vivant à la fois 280 Deuxième partie Plus belle la vie arts et littérature Dadaïsme et surréalisme Les atrocités liées à la Première Guerre mondiale mettent fin à l'optimisme qui prévalait à la fin du xix e siècle. Désormais l'homme de science peut être un producteur de mort et non un pasteur bienfaiteur de l'humanité. Dès lors, pourquoi croire encore en l'homme? Deux courants littéraires de l'immédiat après-guerre répondent à cette question. D'un côté dada», terme absurde qui ne veut strictement rien dire, volontairement emprunté au vocabulaire enfantin, dénonce l'intolérable d'une condition humaine dépourvue de sens, débouchant sur le nihilisme; de l'autre, les surréalistes veulent percer, au-delà du réel et de ses apparences, la vérité d'un sens qui, spontanément, nous échappe totalement. Le dadaïsme Le dadaïsme souhaite l'abolition de toute loi formelle et de toute règle, aussi bien dans la littérature que dans les arts l'artiste doit rendre dans son œuvre l'absurdité du monde, contenue dans ce mot polysémique, qui est d'abord un vocable enfantin, Dada. Le mouvement est lancé, en 1916, par Tristan Tzara 1896- 1963, Français d'origine roumaine. Tzara utilise l'absurde, l'obscène, se livre à l'écriture de poèmes simultanés», et lance les expositions de ready made, objets utilitaires quotidiens, afin de prouver que c'est par un artifice conventionnel qu'un objet est jugé et reconnu comme culturel. Ses principales œuvres sont L'Homme approximatif 1931, L'Antitête 1933 et Le Cœur à gaz 1938. Le surréalisme On doit le terme de surréalisme à Guillaume Apollinaire, qualifiant ses Mamelles de Tirésias de drame surréaliste », au sens d'expérience artistique transcendant le réel. Aux yeux des surréalistes, le monde visible n'est qu'une infime partie d'une réalité supérieure beaucoup plus vaste et profonde. Certains aspects précurseurs peuvent être trouvés dans l'œuvre de Franz Kafka 1883-1924 pour le passage de la fiction au monde des pressentiments, ou dans celle d'Alfred Jarry 1873-1907 pour le recours à l'absurde comme révélateur. Groupés autour d'André Breton 1896-1966, de Paul Éluard 1895-1952 et de Louis Aragon 1897-1982, inspirés par le freudisme, ils veulent aller au-delà de la traditionnelle opposition entre rêve et réalité, par des moyens allant de l'hypnose à la folie, de la semi-conscience aux visions. Parmi leurs pratiques figurent X écriture automatique, les cadavres exquis, ou les rêves éveillés. Chapitre 8 Ah ! les belles lettres la littérature 28 Littérature et manifeste En mars 1919, Breton, Aragon et Soupault fond- ent la revue Littérature, qui rompt en 1920 avec le dadaïsme. Breton rédige le Manifeste de Surré- alisme en 1924. Nous n'avons rien à voir avec la littérature, mais nous sommes très capables, au besoin, de nous en servir comme tout le monde », déclare Antonin Artaud. Selon Breton, le ressort ultime de l'expérience surréaliste est le désir, qui mène à la connaissance. Le mouvement évolue vers l'action politique ; Aragon revient converti au communisme après un voyage en URSS en 1931. Après 1945, le mouvement se manifeste moins dans les revues, toujours nombreuses {Médium; Le Surréalisme, même; La Brèche..., que dans les expositions, notamment celle de la galerie Maeght de 1947. Le surréalisme organisé» se dilue peu après la mort d'André Breton, en 1966. L'existentialisme M existentialisme est essentiellement connu comme mouvement philosophique. Mais il s'est traduit également par un courant littéraire, après 1945, à l'initiative de Jean-Paul Sartre 1905-1980, lui-même propagateur et rénovateur de l'existentialisme philosophique L'existentialisme est un humanisme. Outre Sartre et ses écrits Les Mouches ou Huis-Clos, ce courant est illustré par des auteurs comme Albert Camus 1913-1960, avec L'Étranger, La Peste, La Chute, ou Boris Vian 1920-1959, auteur de L'Écume des jours et de L'Arrache- cœur. L'existentialisme met en scène la contradiction fondamentale d'un homme qui se croit maître de ses actes et de sa propre vie, alors qu'il n'agit réellement ni sur lui ni sur le monde. C'est à une lecture tragique et pessimiste de l'existence, et de la trame de nos vies, que nous convient les auteurs. Le nouveau roman Le nouveau roman est une nouvelle forme de création romanesque apparue dans les années 1950, caractérisée par l'effacement des personnages au profit des objets, l'absence d'intrigue, et le refus de tout support chronologique. Le lecteur est invité à prendre une part active dans la constitution de l'univers romanesque. Chaque détail du décor peut amener un développement indépendant de l'action. L'expression de nouveau roman est due à un critique du Monde rendant compte, en 1957, de La Jalousie, livre d'Alain Robbe-Grillet 1923-2008, et de Tropismes, de Nathalie Sarraute 1900-1999. Ce courant littéraire est également à l'origine d'une grande partie de la production de Claude Simon 1913-2005 avec Le Vent, L'Herbe ou La Route des Flandres. Deuxième partie Plus belle la vie arts et littérature La seconde moitié du siècle voit l'apparition du premier best-seller avec Bonjour tristesse 1954, premier roman de Françoise Sagan 1935-2004, alors à peine âgée de 18 ans. Des chiffres et des lettres Le prix Goncourt, le plus prestigieux des prix lit- téraires décernés, est gage de célébrité, plus ou moins durable, mais aussi d'un tirage impor- tant du livre lié à l'engouement du public pour l'œuvre consacrée. Créé le 21 décembre 1903 par Edmond de Goncourt 1822-1896, le Goncourt, qui devait perpétuer sa pensée et celle de son frère Jules, récompense le meilleur ouvrage d'imagination en prose paru dans l'année». En 1908, le Goncourt ne fut épuisé qu'au bout de 12 ans, il était tiré alors à trois mille exem- plaires. Aujourd'hui le prix existe toujours grâce à l'héritage d'Edmond de Goncourt et à une subvention de 18000 euros versée aux lauréats. Décerné au début du mois de novembre après les délibérations du jury lors d'un déjeuner au restaurant Drouant, il est désormais tiré entre 120000 et 500000 exemplaires. La littérature contemporaine Après le Nouveau Roman, plus aucun courant littéraire, au sens strict du terme, ne parvient à émerger. La littérature évolue davantage autour d'individualités qui créent un univers qui leur est propre, au sein duquel le lecteur aime à évoluer de Mario Rigoni Stern à Jacques Abeille, d'Amélie Nothomb à Michel Houellebecq, ou du plus consensuel au plus polémique... Les thèmes éternels y reviennent, de la sexualité Christine Angot à l'amour Nathalie Rheims, du corps aux sentiments. Il est trop tôt encore pour en dégager des lignes directrices... et il serait vain ici d'infliger une liste de noms d'auteurs et de titres. Les genres littéraires Par genre littéraire, nous entendons un ensemble de conventions plus ou moins respectées par les auteurs. Ce sont des divisions liées à la façon d'écrire, à l'aspect formel de l'écriture. Les grands genres littéraires retenus ici sont la poésie, le théâtre, le roman et l'autobiographie. La poésie Les premières manifestations de la poésie en Occident remontent à la Grèce antique, aux alentours du VII e siècle av. La poésie est alors considérée Chapitre 8 Ah ! les belles lettres la littérature comme étant d'origine divine. Le poète ne fait qu'écrire sous la dictée de la muse Poète, prends ton luth et me donne un baiser» ainsi que l'écrira Alfred de Musset dans ses Nuits. Il existe plusieurs sortes de poésies épique, lyrique Des vers au mètre l'alexandrin est le mètre le plus utilisé dans notre poésie. Depuis le xvi e siècle, on le considère comme le mieux adapté à toutes les formes de poésie... Les vers de dix pieds les pieds sont l'équivalent des syllabes, dits décasyllabes», ou de huit pieds, dits octosyllabes», ont été particulièrement en faveur au Moyen Âge. Ils conviennent aussi à la chanson de geste, ou au conte en vers de La Fontaine, comme aux épî- tres de Voltaire. Les vers de six pieds, hexas- tyle », ne s'emploient que dans le genre lyrique. La poésie épique La poésie épique, sans doute à l'origine orale et chantée par les aèdes - sorte de troubadours -, persiste jusqu'au V e siècle av. Vépopée conserve le souvenir d'un événement historique, transformé par la légende. Les actes humains sont magnifiés, et porteurs de valeurs indispensables à la société. Les comparaisons grandioses mettent les hommes au même niveau que les forces de la nature. Les premières poésies épiques puisent leurs sources d'inspiration dans les légendes Œdipe, la guerre de Troie, les douze travaux d'Hercule. Le but de cette poésie est avant tout de divertir les héros après la bataille, non de les exciter ou de les préparer avant le combat. Les poèmes épiques d'Homère sont les textes grecs les plus anciens qui nous soient parvenus. Garçon, un vers ! La poésie française repose traditionnellement sur des unités rythmiques et typographiques appelés vers, disposés en groupes appelés stro- phes. La versification est l'ensemble des règles techniques qui régissent la composition des vers réguliers. Le décompte des syllabes et l'emploi qui en est fait sont ainsi soumis à des règles précises. Celles-ci ont été fixées au XVII e siècle par Malherbe et Boileau, et mises en applica- tion jusqu'à la fin du XIX e siècle. Le vers en prose prend alors une place importante, notamment à l'initiative de Baudelaire Petits poèmes en prose, 1862, avant que ne s'affirme le vers libre, qui s'exonère des règles traditionnelles. Deuxième partie Plus belle la vie arts et littérature La poésie lyrique La poésie lyrique est à l'origine chantée, accompagnée d'une lyre. La musique y est inséparable de la poésie, sous forme de courtes chansons. À l'hexamètre épique, vers de 8 pieds, succèdent le dimètre élégiaque, vers de quatre pieds, puis l'iambe, mis en valeur par Archiloque, un auteur satirique. Son origine est à chercher au VII e siècle. En pays d'Éolie Asie mineure, la poésie garde un caractère de confidence personnelle, la poétesse Sappho v. 625-580 chantant avec sincérité les tourments amoureux et les passions. Sa poésie est extrêmement appréciée de ses contemporains Solon avait appris ses vers par cœur. À toutes les époques, la poésie lyrique garde les mêmes thèmes l'amour, la mort, la peur, la douleur. . . Un temps étouffés par la doctrine classique et la raison, au xvm e siècle, les poètes lyriques reparaissent au xix e dans la figure de marginaux et de poètes maudits Baudelaire, Verlaine, Rimbaud. Un langage universel La poésie n'est pas le seul fait de l'Occident. Les sentiments exprimés, de la gloire des héros à l'amour du corps ou de l'esprit, sont non seule- ment éternels, mais transcendent largement les espaces géographiques et les civilisations. La poésie chinoise atteint son apogée sous le règne des Tang 618-907 avec Wang po, Yang Kiong, Lou Tchao Lin, Lo Pin wang. Abu Nuwas 750-810 esttenu pour l'un des plus célèbres poètes du califat abbasside de Bag- dad. Sa forme poétique est nouvelle, il délaisse l'ancienne qasidah les poèmes chantés tradi- tionnels pour une composition plus libre, expri- mant une critique de la vie bédouine. Sur le ton, c'est une expression très évoluée de la satire hijâ, déjà très prisée auparavant. Omar Khayam 1050-1139, mathématicien et astronome, écrit en langue persane des qua- trains où chacun d'entre nous voit le reflet de ses propres pensées, déceptions et sentiments. L'homme à ses yeux a bien peu d'importance. D'où venons-nous, où allons-nous? Nul ne le sait. Il développe un pessimisme satirique dans les Rubayat, quatrains épigrammatiques où il se moque de lui-même. Bahâr 1880-1951 est considéré comme le plus grand poète persan moderne. L'inspiration de ses sujets puise dans la vie contemporaine, sociale et politique, et sa forme se coule sur les modèles occidentaux. Mais il se consacre aussi à l'étude des textes persans anciens. La littérature et l'érudition sont aussi à l'honneur dans l'empire moghol, qui réunit musulmans, hindous, sikhs, jaïns, chrétiens autour de dis- cussions religieuses. Vivant à Bénarès, Tulsi Das 1532-1623 est le plus grand poète de l'époque s'exprimant en langue hindi. Il donne une nouvelle version de l'épopée de Râma, le Ramcharitmanas, et rédige de nombreux poèmes religieux. Le haïku, petit poème composé de 5, 7, 5 syl- labes apparaît au Japon au XVI e siècle. Il com- porte toujours une référence à la nature, son but étant de nommer directement les choses. Sa structure suit en général cet ordre les deux premiers vers présentent un fait ou évoquent un lieu, et au dernier intervient une chute, un élé- ment inattendu. Matsuo Bashô 1644-1694 est le grand maître du haïku. Chapitre 8 Ah ! les belles lettres la littérature La poésie didactique La poésie didactique a pour représentant principal Hésiode, qui aime proclamer que les muses l'ont choisi pour exprimer la vérité. La Théogonie naissance des dieux dépeint l'évolution du monde jusqu'à la souveraineté de Zeus, qui impose un ordre moral. Les Travaux et les Jours, sa seconde oeuvre, contient des indications et des conseils pour mener à bien les travaux des champs. La poésie didactique, qui s'appuie pour cela sur la versification, les rythmes et les sonorités, vise à enseigner quelque chose dans un domaine moral, religieux ou philosophique. Le théâtre Le théâtre fascine et dérange. Il fascine car, depuis ses origines, il est un art du sacré, une représentation destinée aux dieux, quitte à les mettre en scène. Il dérange, car il offre une représentation volontairement outrée du monde, qu'il s'agisse de la comédie ou de la tragédie. Tout y est plus grand les sentiments, les personnages et les situations, inextricables ou cocasses. La tragédie Liée au culte du dieu Dionysos, la tragédie apparaît vers le VI e siècle sur le sol de l'Attique Les fêtes de Dionysos, célébrées à l'occasion des vendanges, sont accompagnées de danses et chants spéciaux les dithyrambes en l'honneur de ce dieu. Un bouc est immolé à l'occasion, ce que rappelle l'étymologie du mot tragédie le chant du bouc». Longtemps ces chants lyriques se sont perpétués ainsi, puis le besoin de trouver un autre thème, un autre héros se fit sentir. La tragédie classique en France La Poétique d'Aristote a été, grâce à ses traductions, l'un des moyens de résurrection de la tragédie en France pendant la Renaissance. Jusqu'au xvm e , des règles se mettent en place, dans un souci de perfection esthétique, pour codifier le genre de façon très rigoureuse. Les tragédies doivent désormais répondre à plusieurs impératifs v 0 Être écrites en vers. y Comporter cinq actes l'acte I est celui de l'exposition; les trois suivant font progresser l'action dramatique jusqu'à une fin catastrophique; le dernier contient le dénouement, malheureux, la mort du héros. Rien ne doit choquer le spectateur ; les scènes de violence et de combat sont supprimées. Formulée par Boileau dans son Art poétique, la règle des trois unités impose de nouvelles contraintes Unité de temps l'action ne doit pas durer plus de 24 heures. Deuxième partie Plus belle la vie arts et littérature Unité de lieu l'intrigue se déroule dans le même lieu. V Unité d'action une seule intrigue pendant la pièce. Le drame romantique Le genre évolue peu jusqu'au xix e siècle, date à laquelle le romantisme apporte une nouvelle forme dramatique l'individu est au centre du monde. Le progressif effacement de la tragédie n'empêche pas une vision tragique du monde de persister, à travers des auteurs comme Albert Camus 1913-1960 ou Eugène Ionesco 1909-1994. Dans la préface de Cromwell 1827, Hugo condense toutes les revendications des romantiques au sujet des pratiques théâtrales. C'est une véritable défense et une illustration du drame romantique. Le drame hugolien remet en question les préceptes de tragédie depuis le Grand Siècle, notamment la règle des trois unités. Le siècle donne naissance à de nouvelles formes dramatiques comme le drame psychologique, où s'illustrent Strindberg, Tchékhov, Sartre, ou encore Jean Anouilh 1910-1987. La comédie À l'origine, le mot comédie désignait toute sorte de pièce de théâtre. Par la suite, il s'est spécifié et s'est différencié de la tragédie sur plusieurs points i>* Le style est habituel, familier, ordinaire. V Les personnages de toutes les classes sociales y figurent. v 0 Les sujets sont davantage liés à une époque, ce qui explique que la comédie vieillit. J>* On représente une journée entière et non un moment comme pour la tragédie. J*"* Le caractère des personnages est grossi, simplifié. Tout ce qui empêche le rire est éliminé. La comédie antique Ses origines sont populaires. Il y avait dans le cadre des fêtes dionysiaques des cortèges burlesques appelés Kômoi. Ce théâtre spontané engendra dès le VI e siècle des farces, pantomimes et divertissements mythologiques. Aristophane est son plus illustre représentant, qui s'attache à tourner en dérision la démocratie athénienne Les Guêpes, Les Oiseaux, Les Grenouilles. Chapitre 8 Ah ! les belles lettres la littérature 28 7 La bonne farce À la fin du XIII e siècle naît la farce, issue des fabliaux et des contes médiévaux. C'est une pièce comique, rattachée au mystère, pièce de théâtre qui mettait en scène des sujets reli- gieux. Avec la Renaissance et le classicisme, elle ne modifie que les coutumes sociales qu'elle présente. Elle se caractérise alors par un langage populaire plein de saveur, des person- nages réduits à un trait grossier de caractère et un comique des gestes. Principaux textes La Farce de Maître Pathelin, 1465; de Molière qui pratique la farce et la comédie. Les Précieuses ridicules 1659 et L'École des maris 1661; d'Alfred Jarry, ^uro/1888. Pour Aristote, la comédie doit être avant tout l'imitation d'hommes de qualité morale inférieure, non en toute espèce de vie, mais dans le domaine du risible, lequel est une partie du laid ». Dans le monde romain, elle connaît un véritable éclat avec Plaute 224-184 et Terence 185-159. C'est à travers la satire et la farce que la comédie perdure pendant le Moyen Âge, nous laissant de nombreuses pantomimes et préparant l'épanouissement de La commedia dell'arte. La comédie moderne Au sortir de la Révolution, la comédie prend de nouvelles formes, celles du vaudeville notamment puis, sous l'impact de la bourgeoisie, de la comédie de mœurs, avec Ernest Labiche 1815-1888, Georges Feydeau 1862-1921, Georges Courteline 1858-1929. Le XX e siècle voit la diversification de la comédie en comédie allégorique, avec Paul Claudel 1888-1955, en comédie poétique avec Jules Supervielle 1884-1960, ou en comédie de l'absurde Alfred Jarry, Ubu roi, Eugène Ionesco, La Cantatrice chauve. Certains auteurs privilégient toutefois toujours sa forme traditionnelle, tels Sacha Guitry 1885-1957, Marcel Pagnol 1895-1974, Jean Anouilh 1910-1987. Le roman Bien qu'il ne soit pas appelé à un grand succès à l'époque, un nouveau genre littéraire, importé avec les autres productions grecques, apparaît à Rome le roman. L'Africain Apulée 124-170, philosophe rattaché à l'école de Platon et d'Aristote, compose un roman satirique et philosophique dans lequel il se moque des ridicules et des vices qui dominent son époque Les Métamorphoses ou l'Âne d'or. L'expression mettre en roman » est utilisée dans la première moitié du douzième siècle pour désigner des récits adaptés des textes latins. Le roman Deuxième partie Plus belle la vie arts et littérature peut même désigner un roman en vers Le Roman de Renart, rédigé sans doute entre 1170 et 1250. Mais très vite l'imaginaire s'en empare, et le nouveau genre littérature, le roman », prend le nom de la langue qu'il utilise. Son véritable acte de naissance se situe cependant au Moyen Âge le Roman de la rose ou le Chevalier à la Charrette, de Chrétien de Troyes. Aujourd'hui la prise en considération de sa longueur conduit à faire des distinctions entre la nouvelle, le récit court, et le roman, beaucoup plus long. Le roman classique Le roman classique apparaît au milieu du xvii e siècle et finit avec le xvm e siècle. Il s'oppose au roman baroque ou héroïque, qui met en scène des personnages illustres. L'intrigue est simple, le nombre de personnages limité. Le discours est élégant, plutôt qu'ampoulé. Le public de ces romans devient la bourgeoisie aisée, on s'adresse à l'honnête homme. Puis on aura davantage recours à l'exotisme. Plusieurs catégories éclosent en même temps le roman sentimental Les Liaisons dangereuses, de Pierre Choderlos de Laclos 1741-1803; La Princesse de Clèves, de Madame de Lafayette 1634-1693; Manon Lescaut, de l'Abbé Prévost 1697-1763; le roman utopique Savinien de Cyrano de Bergerac 1619-1655, Les États et les Empires de la lune, 1657; Fénelon 1651-1715, Les Aventures de Télémaque, 1699; le roman réaliste, comique, satirique Diderot, La Religieuse, 1760; Marivaux 1688-1763, La Vie de Marianne, 1742; Donatien Alphonse de Sade 1740-1814, Justine ou les Malheurs de la vertu, 1788. Le roman romantique Les personnages ou leur auteur y trouvent une place essentielle. Le romancier veut exprimer l'âme de la nation, mais aussi la perfectibilité de l'homme. Il donne aussi souvent un esprit de contestation à ses écrits. Ce type de roman peut être autobiographique, historique, à thèse ou social. Benjamin Constant 1767-1830, Chateaubriand 1768-1848, Musset 1810-1857, George Sand 1804-1876 en sont les plus grands représentants français. Les Allemands font dominer le sentiment de la nature Goethe et Les souffrances du jeune Werther. Dans le sillage de Richardson, les Anglais exercent une influence prédominante à l'étranger. Le roman historique Dans le roman historique, l'auteur situe son action dans le passé et prend pour cadre de développement de celle-ci d'autres lieux, d'autres mœurs. Le roman d'aventure transporte le lecteur vers des horizons lointains, voire fantastiques. Ce genre est lié à la démocratisation de la lecture les noms d'Alexandre Dumas, d'Eugène Sue 1804-1857, de Frédéric Soulié 1800-1847 y restent attachés. Après 1850, prolongeant le roman historique, émerge le roman- feuilleton. Au XX e siècle, Jeanne Bourin 1922-2003 La Chambre des dames, Umberto Eco né en 1932 Le Nom de la rose, Robert Merle 1908-2004 L'Idole, Marguerite Yourcenar 1903-1987 Mémoires d'Hadrien, L'Œuvre au noir s'y illustreront. Chapitre 8 Ah ! les belles lettres la littérature Des auteurs inspirés Nul ne songerait à mesurer le talent d'un auteur à l'aune de l'importance de sa production. Toutefois, saluons la prodigieuse capacité de création de certains géants de la littérature. Lope de Vega a écrit 1800 comédies, 400 drames kutomi 1863-1957, une His- toire du Japon en 100 volumes. Georges Sime- non 1903-1989, 212 romans; Voltaire et George Sand plus de 20000 lettres chacun; Hugo, 153837 vers; Dumas, 260 volumes; Labiche, 174 pièces; Balzac, 150 œuvres. La nouvelle La nouvelle se révèle vers le xm e siècle et s'impose comme genre autonome. En général, elle contient un récit - elle reste proche du récit oral - et se distingue du roman par le nombre d'éléments mis en œuvre. Le nombre des personnages y est plus limité, de même que l'action, et tous les fils du récit sont rattachés à un élément central. Le genre fantastique trouve en elle une expression privilégiée. Parmi les auteurs et les œuvres les plus connus Boccace 1313-1375, le Décaméron; Geoffrey Chaucer 1340-1400, Canterbury Taies Contes de Canterbury; Alphonse Daudet 1840-1897, Lettres de mon moulin ; Guy de Maupassant 1850-1893, La Peur; Edgar Poe, Histoires extraordinaires; Milan Kundera né en 1929, Risibles amours ; Jean-Marie Georges Le Clézio né en 1940, Mondo et autres histoires. . . Bonnes nouvelles Dans un recueil de contes intitulé Le Déca- méron dix jours», en grec, Boccace imag- ine que, s'étant exilés à la campagne à cause de la Peste de 1348 à Florence, sept dames et trois gentilshommes se racontent des histoires plaisantes pour tuer le temps. Assez libres, ces contes sont une peinture réaliste de toutes les conditions sociale, Leur influence est mani- feste Chaucer s'en inspire en Angleterre avec les Contes de Canterbury, Shakespeare lui emprunte le sujet de ses comédies, tout comme Marguerite de Navarre en France, puis Musset et Lamartine. Boccace, l'une des personnalités les plus intéressantes du monde littéraire, est apprécié à la fois comme écrivain, commenta- Deuxième partie Plus belle la vie arts et littérature L'autobiographie Le mot autobiographie étymologiquement écrire sa vie soi-même » apparaît en France, vers 1850, comme synonyme du terme mémoires». L'intérêt historique y est délaissé et l'accent mis sur la personne du mémorialiste. L'auteur-narrateur précise souvent dans une déclaration d'intention comment il va se traiter en tant que personnage. Rousseau a fourni le modèle durable du préambule solennel où le lecteur est directement interpellé... On distingue néanmoins des genres proches qui ne répondent pas systématiquement à l'ensemble de ces critères, et sont aujourd'hui regroupés sous le terme de fiction autobiographique », ou $ autofiction. Dieu et moi Selon la tradition chrétienne, le futur Saint Paul se convertit sur le chemin de Damas en entendant la voix de Dieu. C'est un des premiers récits à la première personne prenant la parole devant un auditoire, il déclare dans les Actes des Apôtres, je suis juif, né en Tarse en Cilicie ... Comme j'étais en chemin et que j'approchais de Damas tout à coup vers midi, une grande lumière venant du ciel resplendit autour de moi 22-26». Les gens d'Église ont fait du récit de sa conversion le couronnement des schémas autobiographiques. Rédigé entre 397 et 401, la Cité de Dieu, ouvrage dans lequel Saint Augustin s'adresse dans un dialogue ultime à Dieu, subordonne la con- naissance de soi à celle de Dieu. À partir du modèle augustinien, une longue tradition, par- fois détournée, traverse les siècles, du Moyen Âge jusqu'à nos jours. Citons Les Confessions de Jean-Jacques Rousseau; la Confession d'un enfant du siècle d'Alfred de Musset; les Con- fessions d'un mangeur d'opium de Thomas de Quincey 1785-1859. Le journal intime Le journal intime peut être tout simplement un ensemble de feuillets racontant une période de la vie, ou une vie entière comme, le Journal de Henri-Frédéric Amiel 1821-1881 16900 pages. Il peut accompagner des périodes de crise, ou des étapes de l'adolescence, journal de sa jeunesse Stendhal ou des grands événements historiques .Journal de guerre de Sartre ou de Jean Malaquais, 1908- 1998. Ce genre s'est forgé au xvm e siècle à partir de voyages généralisés, dès la Renaissance, autant qu'à partir d'exercices spirituels ou d'événements particuliers qui ont favorisé l'expression de la contestation. Beaucoup de femmes s'y sont illustrées, comme Anaiis Nin 1903-1977, Virginia Woolf 1882-1941, Anne Franck 1929-1945 ou au Japon Sei Shônagon avec ses Notes de chevet, écrites autour de l'an 1000, document exceptionnel sur la société du X e siècle. Chapitre 8 Ah ! les belles lettres la littérature Les Mémoires Le mot mémoires du latin memoria désigne le témoignage écrit d'une personne sur sa propre époque et les événements qu'elle a vécus, en tant que témoin ou qu'acteur. La différence majeure avec l'autobiographie réside dans la nature des faits racontés l'auteur axe son récit sur des faits historiques, mêlant vie privée et vie publique, mais en donnant un peu plus de relief à la seconde. À la différence des Mémoires du cardinal de Retz 1613-1679, de Saint-Simon 1675-1755 ou du général de Gaulle 1890-1970, les Mémoires d'outre-tombe de Chateaubriand se rattachent davantage au genre autobiographique. L'auto fiction Apparu dans les années 1980, le terme autofiction» est utilisé pour désigner la mise en fiction d'une vie personnelle La Promesse de l'aube, de Romain Gary 1914-1980; L'Inceste, de Christine Angot née en 1959. Dans ce type de récits, il y a une alternance entre vie réelle de l'auteur et fiction, ces deux parties étant indissociables. Parmi les autres exemples originaux, on peut citer La Gana, de Fred Deux né en 1924, ou W ou le souvenir d'enfance, de Georges Perec 1936-1982, où la fiction sert à décrire des choses que l'auteur n'est pas arrivé à exprimer autrement. Tableau 8-1 Les grandes dates de la littérature Date Genre ou courant Auteurs et œuvres Antiquité Épopée Homère, Iliade, Odyssée Tragédie et Comédie grecques Eschyle; Sophocle; Euripide; Aristophane Mythologie Ovide, Les Métamorphoses; Virgile, L'Énéide Roman Apulée, Les Métamorphoses ou l'Âne d'or Moyen Âge Poésie Dante, Divine Comédie Roman en vers Roman de Renart Roman Chrétien de Troyes, Lancelot; L'Arioste, Roland Furieux Poésie François Villon, Le Testament Renaissance Pléiade Ronsard, Du Bellay Cervantes, Don Quichotte Libertinage Cyrano de Bergerac, Les États et Empires de la Lune et du Soleil XVII e siècle Baroque Shakespeare, Roméo et Juliette Deuxième partie Plus belle la vie arts et littérature Date Genre ou courant Auteurs et œuvres Tragédie classique Corneille, Le Cid; Racine, Phèdre xvm e siècle Lumières Rousseau, Confessions; Voltaire, Candide xix e siècle Romantisme Chateaubriand, Mémoires d'outre-tombe; Hugo, Les Contemplations. Poètes maudits Charles Baudelaire, Les Fleurs du Mal; Arthur Rimbaud, Illuminations; Lautréamont, Les Chants de Maldoror Réalisme Balzac, La Comédie Humaine; Gustave Flaubert Bouvard et Pécuchet Naturalisme Emile Zola, Les Rougon-Macquart Symbolisme Stéphane Mallarmé XX e siècle Esprit nouveau Alfred Jarry, Ubu roi; Guillaume Apollinaire, Alcools Surréalisme Louis Aragon, Le paysan de Paris; Jacques Prévert, Paroles Nouveau roman Nathalie Sarraute, Tropismes Oulipo Georges Perec, La Disparition; Queneau, Cent mille milliards de poèmes Troisième partie Comment ça marche? Sciences, techniques et vie quotidienne Dans cette partie.. m a science a longtemps été perçue comme un progrès historique et sans m* fin des sociétés humaines. Deux guerres mondiales plus tard, avec une une planète consciente des problèmes d'épuisement des ressources et livrée à la pollution, notre vision est devenue beaucoup plus réaliste. Science sans conscience n'est que ruine de l'âme», affirme Rabelais Pantagruel. Cet adage est devenu le nôtre, et la recherche scientifique s'honore par ses prolongements dans des comités d'éthique de plus en plus nombreux. C'est donc l'esprit libre et fier que nous allons mettre nos pas dans ceux des grands scientifiques, de Pasteur à Pierre et Marie Curie, vivre l'exaltation des grandes premières, des vaccins, du radium. L'exploration hardie conduit, de science en science, à se pencher sur l'épaule des prix Nobel, du microscope à l'économie. Puis, retour à la vie quotidienne, aux inventions dont nous ne saurions nous passer, du téléphone ou de la télévision. Vous savez tout, croyez-vous ? Il reste pourtant un mystère qui nous colle à la peau, le plus proche et le plus incroyable de tous le corps humain. Quelle complexité, quelle ingéniosité pour cette merveilleuse machine à vivre, et, de notre part, quelle ingratitude! Nous ne nous souvenons de lui qu'à l'apparition de la première douleur. De l'infiniment grand, des chercheurs de l'espace sans frontière à la plus microscopique cellule de notre être, une même pulsation nous appelle. Vite, une blouse blanche pour tout le monde, les portes des laboratoires vous sont grandes ouvertes ! Entrez, ne soyez pas intimidé, la science vous tend les bras. Chapitre 9 Des hommes d'expériences la science ùans ce chapitre La science à travers les âges Les principales sciences et leur domaine d'application ► Les grands chercheurs Quelques chiffres clés m a science, domaine mystérieux, un peu effrayant, est réservée, croyons-nous trop souvent, à un groupe restreint d'initiés capables d'en déchiffrer le langage abstrait. Mais la science, ce sont avant tout les sciences comprendre à la fois comment elles sont structurées, l'organisation des connaissances propres à chacune d'entre elles, et, plus encore, les scientifiques. Qui sont ces hommes et femmes qui, dans tous les domaines, ont permis des avancées fulgurantes ? Mieux connaître Laennec, Pasteur, Pierre et Marie Curie, Darwin est un privilège, des rencontres à ne pas manquer. La science, c'est également l'occasion d'un émerveillement, devant l'alchimie qui nous promet la recette de l'or, ou le radium et ses promesses dans la lutte contre le cancer. Ce tour d'horizon se conclura sur les réalisations permises par les progrès scientifiques, défis techniques et exploits dans la maîtrise de la nature. Ainsi la boucle est bouclée, de l'idée géniale née dans le cerveau d'un savant à sa concrétisation dans la vie quotidienne. Les grandes découvertes scientifiques À la différence de l'invention, qui donne naissance à quelque chose qui n'existait pas auparavant, la découverte consiste à faire connaître un objet ou un phénomène caché, ignoré, mais qui existe déjà cependant. Ainsi, quand Christophe Colomb découvre l'Amérique, il le fait pour les Européens, qui Troisième partie Comment ça marche? Sciences, techniques et vie quotidienne ignoraient l'existence de ce continent. Toutefois, il existait déjà, avec sa flore, sa faune, ses civilisations propres. Il en va de même pour Pierre et Marie Curie et la radioactivité. Cette dernière préexiste, mais le couple de savants la met en évidence, la découvre. Il faut donc appréhender ici le terme découverte dans son autre sens est découvert ce qui était caché, est révélé ce qui était recouvert d'un voile. Pour ce faire, il faut attendre la naissance de la science moderne, le temps de Copernic, premier maillon d'une chaîne de savants illustres ou inconnus ayant contribué à améliorer notre compréhension du monde et des phénomènes naturels, au fil du temps. Le tableau ci-après présente un panorama des principales avancées. Tableau 9-1 Les grandes dates de la science 1543 Copernic Polonais La Terre tourne autour du Soleil 1590 Galilée Italien Loi de la chute des corps 1609-19 Johannes Kepler Allemand Lois régissant le mouvement des planètes 1662 Robert Boyle Britannique/Irlandais Loi de compressibilité des gaz 1669 Hennig Brand Allemand Phosphore 1675 0laus Rômer Danois Mesure de la vitesse de la lumière 1678 Christiaan Huygens Hollandais Théorie ondulatoire de la lumière 1687 Isaac Newton Britannique Lois de l'attraction universelle gravité 1751 Axel Cronstedt Suédois Nickel 1755Humphry Davy Britannique Magnésium 1766 Henry Cavendish Britannique Hydrogène 1772 Daniel Rutherford Britannique Nitrogène 1774 Karl Scheele Suédois, Joseph Priestly Britannique Oxygène 1774 Kart Scheele Suédois Chlore 1781 William Herschel Britannique Uranus planète 1783 Fausto et Juan José de Elhuyar Espagnols Tungstène 1789 A. Lavoisier Français Composition de l'air et de l'eau et rôle de l'oxygène dans la combustion 1797 Louis Vauquelin Français Chrome 1803 John Dalton Britannique Théorie atomique 1811 Amadeo Avogadro Italien Hypothèse sur les molécules 1817 Friedrich Stromeyer Allemand Cadmium 1820 Hans Christian Oersted Danois Électromagnétisme 1824 Jôns Berzelius Suédois Silicone 1826 Antoine Balard Français Brome 1827 George Ohm Allemand Lois fondamentales du courant électrique 1827 Hans Christian Oersted Danois Aluminium 1831 Michael Faraday Britannique après une découverte non révélée de Joseph Henry Américain Induction électromagnétique 1839 Christian Schbnbein Allemand Ozone 1841 Martin Klaproth Allemand Uranium 1846 Johann Galle Allemand sur la base des calculs faits par Le Verrier Français Neptune planète 1864 James Clerk Maxwell Britannique Théorie électromagnétique de la lumière 1868 William Ramsey Britannique Hélium 1869 Dimitri Mendeleïev Russe Classification périodique des éléments 1886 Heinrich Hertz Allemand Ondes électromagnétiques 1886 Henri Moissan Français Fluor Chapitre 9 Des hommes d'expériences la science Tableau 9-1 Les grandes dates de la science suite 1894 William Ramsay et John Strutt Rayleigh Britanniques Argon 1895 Wilhelm Roentgen Allemand Rayons X 1896 Antoine Becquerel Français Radioactivité 1897 Joseph Thomson Britannique Électron 1898 Pierre et Marie Curie Français Radium 1900 Max Planck Allemand Théorie des quanta 1905 Albert Einstein Suisse Théorie de la rélativité restreinte 1910 Henry Russell etEijnarHertzsprung Américains Diagram- me de Hertzsprung- Russell spectre stellaire 1913 Henry Moseley Britannique Spectroscopie des rayons X,/nombre atomique 1915 Albert Einstein Suisse Théorie générale de la relativité 1919 Ernest Rutherford Britannique Proton 1924 Louis de Broglie Français Nature ondulatoire de l'atome 1926 Erwin Schrôdinger Autrichien Mécanique ondulatoire 1927 Wemer Heisenberg Allemand Principe d'incertitude mécanique quantique des atomes 1930ClydeTombaugh Américain d'après les calculs de Percival Lowell Américain en 1905 Pluton planète 1931 Wolfgang Pauli Allemand Hypothèse du neutrino particule élémentaire 1932HaroldUrey Américain Deutérium hydrogène lourd 1932 James Chadwick Britannique Neutron 1935 Hideki Yukawa Japonais Hypothèse du méson particule atomique 1940 Seaborg et autres Américain Plutonium 1950 Fred Hoyle Britannique Théorie de la création continue de la matière 1950 Albert Einstein Suisse Théorie unifiée du champ 1955 Emilio Sergé et Owen Chambertain Américains Antiproton 1958 James Van Allen Américain Ceintures de radiation autour de la Terre 1963 Thomas Matthews et Allan Sandage Américains Quasars 1964 Brookhaven Laboratory NewYork Américain Particule oméga 1967 Radio Astronomy Group Université de Cambridge Britannique Pulsars 1974 Découverte séparément par deux laboratoires américains Particule Psi 1977 Charles Kowal Américain Chiron - astéroïde lointain gravitant entre Saturne etUranus 1984 Équipe du laboratoire CERN de Genève Suisse Trois autres particules subatomiques W&Z et la 6 e particule quark top» 1986 Alex Muller etGeorg Bednorz Suisse Mise en évidence de la supraconductivité de la céramique 1989 Voyager 2 États- Unis Satellites de Neptune, Néréide N-lll àN-8 1993 Vaisseau spatial Galileo États-Unis Découverte d'une lune satellite d'un astéroïde, baptisée Dactyle 1997 Roslin Institute Écosse Premier mammifère cloné, la brebis Dolly 1999 John Murray Britannique Affirmation de l'existence d'une dixième planète du système solaire 2000 Découverte de trois nouveaux satellites de Jupiter S/2000J1, Themisto etCarpo 2001 Consortium international pour le séquençage du génome humain. Un groupe de scientifiques parmi ses membres achève la carte du génome humain 2003 Spacewatch États-Unis Projet de l'université d'Arizona, spécialisée dans l'étude des astéroïdes et des comètes 2008 Lancement du Fermi Gamma-Ray Space Télescope, satellite artificiel destiné à l'étude des rayons gamma astrophysiques. Collaborent à ce projet les États-Unis, la France, l'Italie, le Japon et la Suède Troisième partie Comment ça marche? Sciences, techniques et vie quotidienne Les principales sciences et leur domaine d'application La science, du latin scientia, savoir», a pour but la connaissance aussi exacte que possible du monde qui nous entoure. Ce savoir doit présenter certaines caractéristiques être universel, vérifiable, reposer sur des théories ou lois, être établi à partir d'une méthode scientifique reconnue, et être diffusé. Toute connaissance scientifique est donc liée à un lieu et une époque. Elle est, dès son origine, destinée à être réfutée, soit parce qu'elle est erronée, soit parce qu'elle sera complétée, voire remplacée, par une autre, plus aboutie. En fonction de l'objet propre à chacune des principales sciences, le philosophe allemand Rudolf Carnap 1891-1970 a effectué un classement. Il distingue r* Les sciences pures ou formelles, reposant sur un mécanisme de déduction, et qui ne se proposent pas comme finalité immédiate une utilité concrète mathématiques, logique.... y 0 Les sciences appliquées, qui reposent sur l'observation et ont un but précis, d'ordre pratique. Elles sont elles-mêmes subdivisées en deux branches • Les sciences naturelles, qui étudient la nature par une démarche fondée sur l'expérimentation, le recours à des instruments de mesure, afin de vérifier ou d'invalider une théorie physique, chimie, biologie, géologie.... • Les sciences humaines, également appelées sciences sociales, qui se fixent pour but l'étude des sociétés humaines sous toutes leurs formes, en s'appuyant chacune sur une démarche originale histoire, géographie, sociologie, psychologie, etc.. Les sciences pures Elles se composent, essentiellement, de deux branches Les mathématiques, ou l'application théorique et pratique de la géométrie, de l'algèbre et de l'arithmétique. f La logique, ou l'exactitude des raisonnements mathématiques appliqués aux ordinateurs. Les mathématiques Mathématique vient du grec mathêma, science ». Par définition, le mathématicien est avant tout le praticien de la science reine, celle qui sert, par sa méthode, de modèle aux autres sciences exactes. Il s'agit de démontrer, en Chapitre 9 Des hommes d'expériences la science suivant des lois logiques, la validité d'une théorie. Lorsque le mathématicien y parvient, il énonce le résultat sous la forme d'un théorème. Conventionnellement, on distingue trois branches dans les mathématiques *>* L'algèbre appelé arithmétique quand il s'agit d'algèbre élémentaire, abstrait, il étudie la quantité sous forme de calculs. *>* La géométrie elle permet de comprendre la nature des figures dans un espace, il s'agit alors des mathématiques concrètes. *>* L'analyse fondée sur les nombres réels, c'est-à-dire tous les nombres, positifs, négatifs, ou nuls, qui permettent de mesurer des longueurs ou des grandeurs physiques. Le compte est bon À l'origine, algèbre est un mot arabe qui appar- tient au vocabulaire médical. Al jabr signifie en effet réduire, mais une fracture. Le premier à l'utiliser au sens mathématique est le persan Al Khwarizmi v. 780-850 dans son traité Kirab al-Mukhtasar fi Hisab al-jabr w'al-Muqabala, traduit en latin par Girard de Crémone 1114-1187 sous le titre de Traité de l'algèbre et des algo- rithmes. Pour le mathématicien persan, le sens littéral d'algèbre, hors de toute médecine, peut se traduire par remise en place». L'équation d'algèbre permet de remettre en place, c'est-à- dire de rendre, par simplifications successives, sa valeur véritable à chaque membre. Al Khwarizmi est également connu pour être l'intermédiaire par lequel le système de calcul indien est passé en Occident. C'est l'objet de son autre ouvrage, le Kitab al Jami wa al Tafriq bi Hisab al Hind, ou Livre de l'addition et de la soustraction d'après le calcul des Indiens. La oûiifue Comme toutes les autres sciences, la logique est, au moment de son apparition, l'une des catégories de la philosophie. Son étymologie vient du grec logos, le discours rationnel. Il faut attendre le xix e siècle pour qu'elle prenne son indépendance en tant que branche des mathématiques. La logique repose sur l'étude de la validité des raisonnements, son but est de chercher à savoir s'ils sont applicables ou non. Elle recourt, pour ce faire, à des théories, utilisées comme des instruments pratiques La théorie des ensembles un ensemble est une réunion d'objets appelés éléments de cet ensemble. *>* La théorie des modèles son utilité est de valider un résultat mathématique. Ce dernier est considéré comme vrai, valable, si on peut trouver le domaine auquel il s'applique. Troisième partie Comment ça marche? Sciences, techniques et vie quotidienne v 0 La théorie de la preuve il s'agit de prouver que la démonstration, en mathématiques, répond à une cohérence interne, dépend d'une organisation rigoureuse des éléments pris en considération. La théorie de la calculabilité c'est un aspect pratique indispensable à la logique, puisque son but est de définir si le résultat final d'un calcul est conforme ou non à une norme fixée. En toute logique C'est dans son ouvrage intitulé Premiers Ana- lytiques que le philosophe Aristote 384-322 formule un exercice de logique destiné à faire les délices de toutes les générations d'étudiants depuis le syllogisme. Il s'agitd'un raisonnement fondé sur trois termes, ou propositions la prémisse majeure, la prémisse mineure et la conclusion. En principe, si les prémisses, majeure et mineure, sont bien posées, la con- clusion du syllogisme est impossible à réfuter. Il est, de ce fait, souhaitable que l'ordre en soit respecté, majeure d'abord, puis mineure, et enfin conclusion. Par exemple Tous les hommes sont mortels m aj e u re ; Or, je suis un homme mineure; Donc je suis mortel conclusion. Contrairement à ce que l'on pourrait croire, il ne s'agit pas d'un exercice dépourvu de sens, d'une sorte de pur jeu de l'esprit sans significa- tion. Par le syllogisme, Aristote est le premier à étudier l'ordre de la pensée indépendamment de son contenu, selon sa seule forme, et, en ce sens, il est le fondateur de la logique formelle. Les sciences appliquées Deux d'entre elles, statistiques et informatique, se rattachent étroitement aux mathématiques mais, par leur finalité pratique, ne sont pas des sciences pures. Les statistiques Leur but est de produire des informations à partir de données qui ont été collectées, traitées, puis analysées. Elles ne sont donc pas un but en elles-mêmes, mais l'un des supports utilisés pour concourir à nourrir les connaissances d'autres sciences. Ainsi, en histoire, des séries statistiques de prix à la consommation, pour un lieu et une époque donnés, permettent d'avoir un élément d'appréciation du niveau de vie des populations considérées. Chapitre 9 Des hommes d'expériences la science L'informatique C'est une science de l'information, au même titre, mais il s'agit de traiter cette dernière par un système établi au préalable. Ce système est constitué d'un certain nombre de programmes utilisables en fonction du type de recherche d'informations à effectuer. Certains, très connus, comme les moteurs de recherche, renvoient à partir d'un mot ou d'un groupe de mots, par exemple, à des programmes les contenant. Les sciences naturelles Regroupées en fonction de leur domaine d'application spécifique, les sciences naturelles rassemblent les sciences de la vie, sciences de la Terre et sciences physiques. Les sciences de ta Vie Prenant pour objet d'étude toutes les formes de vie, de la simple cellule aux organismes complexes et à leurs diverses étapes de développement, les sciences de la vie permettent de distinguer y L'agronomie pratique de l'agriculture. y L'anatomie structure, forme et organisation du corps. f La bactériologie développement et comportement des bactéries. V La biologie origine, morphologie et environnement des plantes et des animaux. La botanique végétaux. La cytologie structure, fonction et vie des cellules. L'écologie relations entre les êtres vivants et leur environnement. V La médecine cause, prévention et guérison des maladies. *>* La nutrition équilibre quantitatif et qualitatif de l'alimentation. *>* La pharmacologie élaboration, utilisation et effets des médicaments. La physiologie fonctions des organes et tissus des êtres vivants. y La zoologie animaux. Il serait impossible de consacrer ici une analyse étendue à chacune des branches des sciences de la vie. Nous avons donc choisi celle qui nous concerne tous, la médecine, pour une approche plus spécifique. Troisième partie Comment ça marche? Sciences, techniques et vie quotidienne On peut considérer que la médecine moderne naît entre la fin du xvi e et le début du xvn e siècle. Depuis cette époque, les progrès sont réguliers et jalonnent l'histoire de la médecine. Je jure par Apollon...» Père grec de la médecine, Hippocrate v. 460- 375 av. est le premier à la dégager, par l'observation et le questionnement du patient, des rites magiques. Il considère la maladie comme un déséquilibre des humeurs du corps et de l'âme, que le médecin doit tenter de restaurer par son action. En France et dans de nombreux pays, tout nouveau médecin doit prononcer, avant d'être autorisé à exercer, le fameux serment qui porte son nom Je jure par Apollon médecin, par Esculape, Hygie et Panacée, par tous les dieux et toutes les déesses, et je les prends à témoin que, dans toute la mesure de mes forces et de mes connaissances, je respecterai le serment et l'engagement écrit suivant Je conseillerai aux malades le régime de vie capable de les soulager et j'écarterai d'eux tout ce qui peut leur être contraire ou nuisible. Jamais je ne remettrai du poison, même si on me le demande. Je passerai ma vie et j'exercerai mon art dans la pureté et le respect des lois. Dans toute mai- son où je serai appelé, je n'entrerai que pour le bien des malades. Je m'interdirai d'être volon- tairement une cause de tort ou de corruption. Tout ce que je verrai ou entendrai autour de moi, dans l'exercice de mon art ou hors de mon ministère, et qui ne devra pas être divulgué, je le tairai et le considérerai comme un secret. Si je respecte mon serment sans jamais l'enfreindre, puissé-je jouir de la vie et de ma profession, et être honoré à jamais parmi les hommes. Mais si je le viole et deviens parjure, qu'un sort contraire m'arrive ! » C'est en 1628 que William Harvey 1578-1657, médecin du roi d'Angleterre Charles I er , découvre le mécanisme de la circulation sanguine, et publie un ouvrage sur ce sujet. Richard Lower 1631-1691 prouve que la couleur rouge du sang provient de son oxygénation dans les poumons. En 1796, Edward Jenner 1749-1823 découvre le moyen d'immuniser l'homme contre la variole par inoculation de la vaccine virus bénin qui protège de la variole. Il avait remarqué que les paysannes qui traient les vaches, aux mains couvertes de pustules dues à la variole, n'en mouraient pas. Avant lui, la vaccination est connue, mais à partir d'une inoculation, d'un individu infecté, non de la vaccine récoltée sur le pis des vaches. Le stéthoscope est à l'origine un simple cornet de papier enroulé destiné à l'auscultation des bruits à travers les parois du corps. Il est perfectionné en 1816 par René Laennec 1781-1826 médecin à l'hôpital Necker. Ses expérimentations lui permettent, en 1819, de publier le premier traité véritable de pratique clinique Traité de l'auscultation médiate ou traité des maladies du poumon et du cœur fondé principalement sur ce nouveau mode d'exploration. Chapitre 9 Des hommes d'expériences la science 3 03 Dites 33»! En visite chez une jeune femme malade, Laennec a l'idée de prendre un cahier, de le rouler et de l'appliquer sur sa poitrine, cependant qu'il colle l'autre extrémité sur son oreille. Il se rend compte alors qu'il peut entendre distinctement les batte- ments de son cœur. Nous sommes en 1816. Dès l'année suivante, Laennec perfectionne le sys- tème par un rouleau plus long et plus épais, formé de trois cahiers. Apercevant un jour un hautbois abandonné, il le scie et en récupère un tronçon. qui, travaillé, sera le premier véritable stétho- scope, nom donné à l'instrument par Laennec lui- même en 1818. Grâce à lui, le médecin peut désormais entendre les battements cardiaques, mais il peut écouter dans la poitrine l'air inspiré et expiré, les râles éventuels. Par une cruelle ironie du sort, Laennec, qui a tant contribué par son invention à la lutte con- tre les maladies de l'appareil respiratoire, meurt d'une tuberculose, à l'âge de 45 ans. Uanesthésie naît en 1844, lorsqu'un dentiste américain a l'idée d'endormir ses patients en utilisant du protoxyde d'azote ou gaz hilarant », mais des effets souvent contraires obligent le praticien à recourir, comme auparavant, à des solutions à base d'opium. Il faut attendre 1847 pour qu'une autre substance, le chloroforme, soit utilisée pour pratiquer une anesthésie. Louis Pasteur 1822-1895 se passionne, depuis 1857, pour la fermentation. Il comprend que les bactéries sont responsables de la détérioration des aliments et invente la pasteurisation, procédé qui consiste à les détruire en les portant à une haute température, même quelques secondes. En 1879, Pasteur découvre que les cultures vieillies du microbe du choléra, injectées à des poules, ne provoquent plus la maladie. Il vient de découvrir le vaccin. A partir de 1880, le savant se tourne vers l'étude de la rage. Le 6 juin 1885, Marie-Angélique Meister conduit à Pasteur son fils Joseph, mordu par un chien enragé. Reprenant le principe testé avec le choléra, Pasteur le vaccine et lui sauve la vie. Commence alors une campagne de vaccination à plus grande échelle. Au 1 er mars 1886, 350 personnes ont été vaccinées, et une seule est morte de la rage. L Institut Pasteur est fondé en 1888, et dirigé par son fondateur jusqu'à sa disparition, en 1895. Médecin allemand, Robert Koch 1843-1910 identifie l'agent de la tuberculose et ses modes de transmission. Il l'annonce le 24 mars 1882, dans une communication faite à la société de Physiologie de Berlin. À la suite de cette découverte, l'agent transmetteur de la tuberculose est baptisé Bacille de Koch». Cependant, Koch ne trouve pas le vaccin contre la tuberculose. Il faut pour cela attendre les résultats des travaux d'Albert Calmette 1863-1933 et Camille Guérin 1872-1951 qui mettent au point le BCG vaccin Bilié- Calmette-Guérin. Devenu célèbre, Robert Koch reçoit en 1905 le prix Nobel de médecine. Troisième partie Comment ça marche? Sciences, techniques et vie quotidienne Scientifique allemand, Wilhelm Conrad Rôntgen 1845-1923 met en évidence les rayons qu'il nommera rayons X au cours d'une expérience menée dans la soirée du 8 novembre 1895. Il utilise pour ce faire un tube cathodique, c'est- à-dire un tube en verre qui émet un rayonnement bleuté, car il est parcouru par un faisceau électrique. Rôntgen enveloppe le tube cathodique d'un papier noir opaque et place à deux mètres un écran en carton recouvert d'un produit fluorescent. Quand le courant est activé dans le tube, une lueur verdâtre, la fluorescence, apparaît sur le carton. Des rayons invisibles traversent donc l'enveloppe noire du tube, et viennent agir sur le produit déposé sur le carton. En plaçant sa main entre le tube et l'écran de carton, Rôntgen en voit le squelette projeté sur l'écran. Les rayons X sont nés. Biologiste américain d'origine autrichienne, Karl Landsteiner 1868-1943 découvre les groupes sanguins entre 1901 et 1903. Ses travaux vont rendre possible la transfusion sanguine. Cette dernière est connue et pratiquée depuis longtemps, puisqu'au milieu du XVII e siècle, le médecin britannique Richard Lower 1631-1691 transfère le sang des veines d'un chien dans les veines d'un autre chien. Mais, très souvent, le patient mourrait de façon inexpliquée, car le sang transfusé coagulait. Karl Landsteiner, constatant que parfois le sang coagule, et parfois non, prélève des échantillons sur ses collègues de travail, et essaie différents mélanges. Il découvre qu'il existe des groupes sanguins différents, qu'il appelle A, B, O. L'année suivante, il en identifie un quatrième, le groupe AB. Ses observations permettent à Karl Landsteiner d'établir une méthode de transfusion sanguine sûre v 0 Le groupe A peut recevoir le sang des donneurs A et O. I V Le groupe AB peut recevoir le sang des donneurs de tous les groupes. V Le groupe O ne peut recevoir le sang que des donneurs du groupe O. Par la suite, intrigué par des rejets, Karl Landsteiner met en évidence le facteur Rh ou Rhésus. Il s'agit d'un sous-groupe qui caractérise les groupes sanguins, dû à la présence Rhésus positif ou Rh+ ou à l'absence Rhésus négatif ou Rh- d'un antigène à la surface des globules rouges. Il en déduit la règle V Un individu Rh+ peut recevoir des globules Rh-. Un individu Rh+ peut recevoir des globules Rh+. Un individu Rh- ne peut recevoir des globules Rh+. Son organisme les identifie aussitôt comme étrangers, et fabrique, dans les 72 heures, des anticorps afin de les détruire. Chapitre 9 Des hommes d'expériences la science Tableau 9-2 Les grandes dates de la médecine Date Événement Fin xvi e -début XVII e Naissance de la médecine moderne 1628 Mécanisme de la circulation sanguine 1796 Immunisation par la vaccine 1816 Invention du stéthoscope 1844 Naissance de l'anesthésie 1879 Découverte du vaccin 1882 Identification du bacille de la tuberculose 1888 Fondation de l'Institut Pasteur 1895 Découverte des rayons X 1901-1903 Découverte des groupes sanguins 1927 Mise au point du BCG 1940 Mise en évidence du facteur Rhésus Les sciences de ta Terre Depuis les roches jusqu'au climat, c'est la structure de la planète sous toutes ses formes que prennent pour objet d'étude les sciences de la Terre La géologie roches, séismes, volcans et fossiles. La météorologie atmosphère et climat. La minéralogie localisation et extraction des minéraux. L'océanographie vagues, marées, courants, fosses et vie océaniques. *>* La paléontologie plantes et animaux fossiles, f* La pétrologie formation et composition des roches. De même que pour la médecine, portons à présent notre attention plus spécifiquement sur l'une des sciences de la Terre, celle des mystères des origines et de l'évolution, la paléontologie. La paléontologie repose sur l'étude des traces laissées par les animaux, les végétaux et les minéraux au cours des âges. Elle permet de reconstituer les formes de vie disparues et leur environnement, le milieu et le climat. La paléontologie se décline en plusieurs disciplines, comme la paléoclimatologie, science des climats au cours des temps, ou la paléogéographie, qui étudie les variations de disposition des continents, mers, océans au cours de l'histoire de la Terre. Troisième partie Comment ça marche? Sciences, techniques et vie quotidienne Conflit de génération Avantd'être mise à mal par lestravauxde Pasteur, au XIX e siècle, la théorie de la génération spon- tanée a connu les faveurs de nombreux obser- vateurs et scientifiques. Elle permet d'expliquer, à leurs yeux, la naissance de petits organismes. Ces derniers seraient issus de la décomposition de la matière les pucerons naîtraient des végé- taux, les vers de la viande, les grenouilles de la boue. Jan Baptist van Helmont, médecin fla- mand du milieu du XVII e siècle, prétend même que les souris naissent à partir d'un tas de chiffons, en l'occurrence une chemise déchirée impré- gnée de sueur humaine. Cette croyance en une génération spontanée s'appuyait sur un défaut d'observation. Alors qu'il était très facile de con- naître le mécanisme de reproduction et de nais- sance d'animaux plus gros, les petits organismes, et encore plus les micro-organismes, semblaient naître d'eux-mêmes, sans qu'un accouplement puisse être observé! Georges Louis Leclerc, comte de Buffon 1707-1788, est à l'origine, mathématicien, mais sa passion véritable, ce sont les sciences naturelles. Membre de Y Académie des sciences, intendant du jardin du roi depuis 1739, il fait de fréquents séjours sur ses terres. Là, des campagnes de fouilles et l'étude des végétaux l'amènent à proposer une théorie de la genèse de trente-huit espèces originelles, à partir de l'idée, très en vogue à l'époque, de la génération spontanée». Il semble avoir admis la possibilité, pour les espèces, de se transformer en fonction du milieu, de la nourriture et de la domestication. En 1 749 est publié le premier des trente-six volumes de son Histoire naturelle, dont le but est de présenter l'origine du système solaire, la formation de la Terre, la fossilisation, les faunes et les flores anciennes. Professeur au Collège de France, titulaire de la chaire d'histoire naturelle en 1799, Georges Cuvier 1769-1832 est considéré comme le père fondateur de la paléontologie. Directeur du Muséum d'Histoire naturelle en 1808, il pose les fondements des classifications des groupes animaux dans son ouvrage Le Règne animal distribué selon son organisation 1817. C'est aussi le premier naturaliste à poser le principe de la corrélation des caractères chez les espèces animales, selon lequel l'existence d'un organe précis exige, pour son bon fonctionnement, la présence d'autres organes qui lui sont liés. Ainsi un mammifère à cornes possède toujours des sabots, des molaires usées, mange de l'herbe et rumine. Sa théorie est toutefois limitée par son refus d'envisager la possibilité d'une transformation évolutive des espèces, Cuvier se posant comme un tenant acharné du catastrophisme. Chapitre 9 Des hommes d'expériences la science $07 Catastrophe Selon Georges Cuvier, la Terre a été créée il y a environ six mille ans, une fois pour toutes, suivant les indications recueillies à partir de la Bible. Toutefois, un problème se pose à lui, celui de l'existence de fossiles. Ils pourraient indiquer une évolution, celle d'espèces appa- rues, puis disparues de la surface de la Terre. Ceci contredirait le créationnisme. Georges Cuvier admet donc, après la création de la pre- mière fois, un certain nombre de catastrophes de grande ampleur, comme le Déluge décrit dans l'Ancien Testament. À la suite de chacune d'entre elles, un certain nombre d'espèces se seraient éteintes. C'est l'explication par la théo- rie dite du catastrophisme. Aujourd'hui, tous les exemplaires de la faune et de la flore seraient les descendants survivants de la faune et de la flore originelles. Après les publications de Charles Darwin 1809-1882, le créationnisme et son corollaire, le catastrophisme, sont abandonnés par la communauté scientifique. De nos jours, seuls quelques groupes religieux l'admettent encore, sous le nom de fixisme ou de Dessin Intelligent voir chapitre 1. Élève de Buffon, Jean-Baptiste de Monet, chevalier de Lamarck 1744-1829, s'intéresse tout d'abord à la botanique II est l'auteur de l'article consacré à cette science dans Y Encyclopédie. Toutefois, au moment de la Révolution française, il participe à la création du Muséum national d'Histoire naturelle et y obtient la chaire des invertébrés. Ses travaux le conduisent à établir un classement des espèces animales encore aujourd'hui en vigueur. Admiré pour sa monumentale Histoire des animaux sans vertèbres 1815-1822, en sept volumes, Lamarck suscite railleries et franche hostilité avec la parution, en 1809, de sa Philosophie zoologique. Il y expose sa théorie de l'évolution des espèces, en fonction de l'influence exercée sur elles par leur environnement, l'utilisation ou l'abandon des organes, certains amenés à se développer, les autres à disparaître faute d'utilité, et l'hérédité des caractères acquis. Selon ce dernier point, un caractère acquis par une espèce animale ne se modifie plus, et surtout ne disparaît pas. Après une formation pour devenir pasteur anglican et un diplôme de naturaliste, Charles Robert Darwin 1809-1882 saisit, sans le savoir, la chance de sa vie. Il embarque, en décembre 1831, à bord du Beagle, un navire destiné à explorer les côtes de Patagonie, au sud de l'Argentine, afin d'en relever un tracé exact. Le voyage, véritable tour du monde austral, se poursuit jusqu'en octobre 1836. Darwin en profite pour noter sur ses carnets les informations recueillies sur les espèces, fossiles et vivantes, observées lors des escales, ainsi que les formations géologiques rencontrées. De retour, Darwin commence à exploiter, à analyser ce formidable fonds documentaire, mais ne publie pas encore de théorie. C'est seulement en 1859 que paraît De l'origine des espèces. Troisième partie Comment ça marche? Sciences, techniques et vie quotidienne Darwin y développe les thèmes de la sélection naturelle, selon laquelle seuls les plus forts, les plus aptes, les plus évolués survivent et transmettent leurs caractères à leurs descendants, et de l'évolution des espèces, expliquant comment faune et flore ont évolué depuis l'origine et continuent de le faire. Le succès auprès du public est grand, en dépit de l'opposition de l'Église, qui refuse un évolutionnisme incompatible avec l'idée d'une création divine parfaite et finie, effectuée en six jours. La virulence des critiques redouble en 1871 avec la parution de La Lignée humaine, où Darwin présente l'homme en tant qu'animal parmi d'autres, et le fait descendre du singe. Toujours plus loin Les progrès les plus récents et les plus spectacu- laires viennent de la découverte de la radioac- tivité et de l'avancée des études microscopiques, reculant sans cesse les limites de l'infiniment petit. L'utilisation du temps mis pour la désintégration des éléments radioactifs permet non seulement une datation absolue des roches, mais aussi l'étude des évolutions du champ magnétique terrestre et de la dérive des continents, estimée d'après leur paléolatitude. L'origine exacte de la vie est repous- sée dans la recherche de bactéries de plus en plus infimes par leur taille, ainsi les restes des cyano- bactéries, qui sont au nombre des toutes premières formes de vie sur Terre. Tableau 9-3 Les grandes dates de la paléontologie Date Événement 1749 Premier volume de l'Histoire naturelle de Buffon XVIII e siècle Théorie de la génération spontanée 1815-1822 Lamarck, Histoire des animaux sans vertèbres 1817 Georges Cuvier, Le Règne animal distribué selon son organisation 1859 Charles Robert Darwin, De l'origine des espèces Les sciences physiques L'étude des propriétés des corps spécifiques, ainsi que leur application dans le domaine industriel est l'objet des sciences physiques Chapitre 9 Des hommes d'expériences la science *>* L'aérodynamique action de l'air sur les corps solides en mouvement. *>* L'astronomie astres, corps célestes et structure de l'univers. y La chimie propriétés et comportement des corps. r* L'électronique propriétés des électrons en mouvement dans le vide, en milieu gazeux ou à l'intérieur de semi-conducteurs. *>* L'engineering application de principes scientifiques à l'industrie. r* La mécanique invention, construction, fonctionnement des machines et étude de leur efficacité. f La métallurgie comportement et transformation des métaux fonte et affinage. *>* La physique nature et comportement de la matière et de l'énergie. Au nombre de ces sciences, accordons une plus grande place à Yalchimie, ancêtre de la chimie contemporaine, science dont le but est la transformation de la matière. Trop souvent méconnue bien que née au VI e siècle av. contemporaine de la philosophie grecque, l'alchimie se présente comme une doctrine et une pratique. La doctrine est souvent peu accessible au commun des mortels, soit par le recours aux symboles, soit par un obscurcissement délibéré du propos, moyen commode d'écarter les non-initiés. Dans la pratique, l'alchimie répond à son origine grecque, la fonte » du minerai transmise par l'arabe Al-Kimia, la proportion». Il s'agit d'utiliser la fonte des métaux, principalement le plomb et le mercure, afin de parvenir à la fabrication de l'or. Au sens philosophique, il s'agit, pour l'individu, de se débarrasser de tout ce qui fait de lui un être pesant pour se transformer, atteindre l'esprit, l'âme au moyen de la fameuse Pierre philosophale. Pierre détaille La Pierre philosophale, ou Pierre de sagesse, est l'étape ultime de la quête des alchimistes. Ceux qui choisissent de se limiter au Petit Œuvre produisent une substance capable de transformer les métaux vils en argent, c'est la pierre blanche. Mais certains aspirent à la réali- par son seul contact, de transformer tout métal en or, c'est la pierre rouge. Ses vertus vont plus loin encore, car elle permet aussi de réaliser la Panacée, un élixir de longue vie car il guérit tous les maux, et, de ce fait même, rend celui qui la boit immortel. Troisième partie Comment ça marche? Sciences, techniques et vie quotidienne Étudiant la composition et les réactions de la matière, la chimie moderne est fondée par Antoine-Laurent de Lavoisier 1743-1794. La frontière qui la sépare de la physique est très ténue, la différence s'opérant en fonction de la nature des modifications entraînées par une réaction. Une réaction chimique entraîne une modification des liaisons entre atomes seuls les électrons périphériques sont concernés. Au-delà, la réaction est devenue physique. Destiné à la magistrature, Antoine-Laurent de Lavoisier préfère les disciplines scientifiques, mathématiques, chimie, sciences naturelles. C'est ainsi qu'il accompagne le naturaliste Jean-Étienne Guettard 1715-1786 autour de Paris, afin de réaliser un Atlas minéralogique de la France. En 1768, il devient fermier général. En 1775, il est nommé à l'un des quatre postes de Régisseur des poudres et salpêtres. Résidant à l'Arsenal, à Paris, Lavoisier y installe son laboratoire, pratique ses recherches et parvient à réaliser l'analyse de l'air, à identifier l'oxygène et l'azote qui le composent, puis à recréer de l'air à partir de ces deux éléments. 11 entreprend un énorme travail de classification des éléments chimiques, fondé sur la distinction entre corps simples et composés, publié en 1789 sous le titre de Traité élémentaire de chimie. Mais la Révolution française le rattrape. En tant que fermier général, Lavoisier est condamné à mort par le Tribunal révolutionnaire le 8 mai 1794, et guillotiné. Tableau 9-4 Les grandes dates de la chimie Date Événement VI e siècle av. Naissance de l'alchimie XVI e siècle Paracelse, précurseur de la chimie moderne 1789 Lavoisier, Traité élémentaire de chimie Les grands chercheurs L'avenir de la science repose sur le travail des chercheurs, passés et à venir. Certains d'entre eux donnent à leur discipline un éclat particulier, à la fois par l'importance de leurs découvertes, tels Pierre et Marie Curie, mais aussi par la leçon d'humanité qu'ils ont su donner au monde. Faisons aussi ici une place aux chercheurs plus révolutionnaires encore, à ceux qui créent leur domaine propre, ouvrent une voie nouvelle d'exploration de la connaissance de l'homme, comme Sigmund Freud avec la psychanalyse. Enfin, laissons la place aux bâtisseurs d'univers, au sens propre du terme, à un Albert Einstein capable de donner au Chapitre 9 Des hommes d'expériences la science temps et à l'espace de nouvelles dimensions, d'expliquer comment être ici et ailleurs à des époques différentes, semblable mais pas tout à fait identique. Le médecin de 'âme Sigmmd Freud Sigmund Freud 1856-1939 obtient son diplôme de médecine de la faculté de Vienne en 1881, puis travaille dans un service de neurologie et met en évidence les propriétés analgésiques de la cocaïne. En 1885, année décisive, Freud obtient une bourse d'études pour Paris, dans le service de neurologie du professeur Jean Charcot 1825-1893, qui développe des travaux de recherche sur l'hypnose et l'hystérie, mais en poursuit la cause dans un dysfonctionnement du système nerveux. C'est à Freud qu'il revient d'aller plus loin, d'explorer la dimension psychologique des phénomènes. Après une année passée à l'hôpital de la Salpêtrière, c'est à Vienne que Freud ouvre son cabinet et se spécialise dans les maladies nerveuses. La naissance de ta psychanalyse Le recours à l'hypnose est abandonné au profit d'une libre parole plus propice à une thérapie réelle. C'est l'époque où Freud publie l'Interprétation des rêves 1900 et la Psychopathologie de la vie quotidienne 1901, ouvrages perçus comme choquants par l'affirmation du rôle fondamental du désir et de la sexualité, et leur irruption dans le monde de l'enfance, considéré traditionnellement comme celui de la pureté et de l'innocence. Freud explique le concept de névrose, lié à l'interdit opposé au désir de l'enfant, à l'égard du parent de sexe opposé, par l'angoisse du sentiment de culpabilité. En 1908, il fonde la Société psychanalytique de Vienne, donnant ainsi son nom à la nouvelle science. C'est après le premier conflit mondial que Freud développe pleinement sa théorie du conscient et de l'inconscient Le Moi et le Ça 1923. La réflexion freudienne est également centrée sur les rapports entre le père et l'enfant, à la source de la révolte du fils dans Totem et tabou 1913, ou fondement d'une religion révélée dans Moïse et le monothéisme 1939. Le cas d'Anna 0., première psychanalysée Anna 0. est en réalité Bertha Pappenheim 1859-1936, amie de la fiancée de Freud et traitée par Joseph Breuer 1842-1925, intime de Freud à qui il racontera la cure en détail. Ils publient conjointement, en 1895, son cas dans les Études sur l'hystérie. La maladie puis le décès de son père forment le cadre du traitement de Anna O., entre juillet 1880 et juin 1882. Anna le soigne avec dévouement, avant de manifester des symptômes de plus en plus graves. Douleurs à la nuque et au côté gauche, fort strabisme convergent s'intensifiant à chaque problème rencontré, perte de sensation des membres, enfin peur de voir les murs s'écrouler. Breuer la soigne en alternant hypnose et calmants. Troisième partie Comment ça marche? Sciences, techniques et vie quotidienne La mort du père, en avril 1881, aggrave les crises la malade, parfois calme, est sujette aux hallucinations, hurle, ne voit presque plus, refuse de se nourrir, aperçoit têtes de mort et squelettes, ne comprend plus l'allemand. Par hypnose, Breuer parvient peu à peu à lui faire prendre conscience de l'origine de ses fantasmes - la tête de mort pour le choc avec évanouissement du visage émacié de son père aperçu dans une glace, le strabisme pour la difficulté à sa demande de lui lire l'heure sur sa montre les yeux pleins de larmes - puis de la nommer, c'est la phase de verbalisation. Si Breuer, par l'hypnose, soigne Anna O., il appartient à Freud, à partir de son cas, de définir la psychanalyse par le rapprochement entre symptômes hystériques, sexualité et refoulement. Radium etpotonium les aventures de Pierre et Marie Curie Pierre 1859-1906 et Marie Curie 1867-1934 sont le couple de scientifiques le plus connu au monde. Née Marie Sklodowska, la future Marie Curie quitte sa Pologne natale en 1892, afin de poursuivre ses études de sciences à la Sorbonne. Elle y rencontre Pierre Curie, qui est déjà un physicien renommé. Ils s'aiment, se marient. Mais avant d'avoir beaucoup d'enfants, en réalité deux filles Ève et Irène, ils découvrent deux nouveaux éléments capables d'émettre des radiations, le radium et le polonium, ce dernier ainsi nommé en hommage à l'origine polonaise de Marie. Lauréats, ainsi que Henri Becquerel 1852-1908, du prix Nobel de physique en 1903, Pierre et Marie Curie poursuivent leurs recherches, mais le conte de fées prend un tour tragique en 1906. Très distrait, Pierre est écrasé par une voiture à chevaux. C'est seule que Marie poursuit leur œuvre et obtient en 1911 un second prix Nobel. Pendant la guerre de 1914- 1918, elle dirige les services radiologiques de l'armée. Hélas, surexposée en permanence aux radiations, Marie Curie meurt dans un sanatorium en 1934. Bonnes ondes Pierre et Marie Curie ont découvert le radium dans un minerai appelé pechblende qui con- tenait de l'uranium. Le radium est un élément métallique radioactif, blanc argenté, l'un des métaux les plus massifs. C'est avec le radium que Pierre et Marie Curie mettent en évidence l'existence de la radioactivité naturelle en 1903, ce qui leur vaut le prix Nobel de physique. Pour l'étude des propriétés du radium, donc de ses utilisations possibles, Marie Curie reçoit le prix Nobel de chimie en 1911. Bien que très dan- gereux pour les cellules vivantes, le radium est utilisé pour le traitement de certains can- cers. Il investit aussi la vie quotidienne, étant utilisé pour les cadrans et les aiguilles de mon- tres ou d'horloges, grâce à ses propriétés de luminescence. En 1909 naît YInstitut du radium, un labora- toire placé sous la double responsabilité de l'Université de Paris et de l'Institut Pasteur. Il est complété en 1920 par la Fondation Curie, dont le but est de développer les applications médicales du radium dans le domaine de la cancérologie. Chapitre 9 Des hommes d'expériences la science 313 Suite de la saqa familiale Frédéric et Irène Joliot-Curie Irène Curie 1897-1956, formée à l'étude de la physique par sa mère, épouse en 1926 Frédéric Joliot 1900-1958, jeune physicien élève de Marie. Ensemble, en 1934, ils découvrent, moins de quarante ans après Pierre et Marie Curie, la radioactivité artificielle. Leurs travaux sont récompensés, en 1935, quand ils reçoivent conjointement le prix Nobel de chimie pour cette découverte. Les Joliot-Curie ont mis en évidence l'existence d'isotopes radioactifs, éléments créés par un bombardement de particules sur une feuille d'aluminium avec des rayons de polonium. Quand on l'arrête, les fines gouttes qui apparaissent sur la feuille d'aluminium sont du phosphore radioactif. La preuve est ainsi faite que de nouveaux éléments radioactifs n'existant pas à l'état naturel peuvent être synthétisés. Cette découverte majeure permet une avancée considérable dans la recherche biomédicale et le traitement des cancers. Alpha, Bêta, Gamma l'alphabet de lord Ernest Rutherford Physicien britannique, Lord Ernest Rutherford 1871-1937 reçoit sa formation en Nouvelle-Zélande, dont il est originaire, puis à l'université de Cambridge, où il devient à son tour professeur de physique expérimentale. Ses travaux sont le fondement de toute la physique nucléaire actuelle. Si la découverte de la radioactivité revient aux Curie et à Henri Becquerel, Rutherford est le premier à déterminer les trois composants du rayonnement. Il les nomme rayonnements alpha, bêta et gamma. Poussant plus avant leur analyse, il découvre que les particules alpha sont des noyaux d'hélium. La recherche de l'infiniment petit se poursuit avec la première description scientifique d'un atome, conçu comme un noyau dense autour duquel gravitent des électrons. En 1919, Ernest Rutherford réalise la première transformation artificielle de l'azote en oxygène. Il obtient en 1908 le prix Nobel de chimie, le titre de chevalier de la Couronne en 1914, et devient lord avec celui de baron Rutherford de Nelson et de Cambridge en 1931. Sa carrière exceptionnelle lui vaut l'honneur insigne d'être inhumé dans l'abbaye de Westminster, dernière demeure des rois d'Angleterre, en 1937. Troisième partie Comment ça marche? Sciences, techniques et vie quotidienne Petit, petit Un atome est une particule de matière qui résiste à toute division. C'est d'ailleurs ce que signifie son nom, atome, insécable, que l'on ne peut diviser. En réalité, ce sont les groupes d'atomes qui sont divisés, plus que les atomes eux-mêmes, autrement dit des molécules. Toutefois, les chi- mistes ont été amenés, au cours des expéri- ences conduites, à envisager des réactions qui se produisent à une échelle plus petite que celle de l'atome, une sorte de quantité minimum chimique puisse commencer. C'est ce que les chimistes nomment le poids atomique. L'intérêt est alors, non au seul niveau des atomes, mais à celui des molécules, de pouvoir repérer, lors d'une combinaison chimique, les échanges qui s'opèrent. Ainsi, en combinant une molécule de carbone et une molécule d'oxygène, la molécule de carbone échange un certain nombre d'atomes de carbone contre un certain nombre d'atomes d'oxygène, et réciproquement. L'économie au service de la morale Amartya Sen Le monde de l'économie est, semble-t-il, frappé de graves troubles de la personnalité. D'un côté l'univers des professeurs d'économie, souvent taxés d'une approche inspirée par le marxisme, de l'autre les acteurs du monde économique, étiquetés adeptes inconditionnels des théories libérales. Deux positions semble-t-il inconciliables, tout du moins jusqu'aux travaux d' Amartya Sen né en 1933. Professeur d'économie à la très célèbre London School of Economies, puis à l'université d'Oxford, Amartya Sen obtient ensuite une chaire à celle de Harvard, aux États-Unis. Sa double formation, en sciences économiques et en philosophie, l'amène à poser le problème crucial de la morale en économie. Amartya Sen veut mettre en œuvre une économie pratique fondée sur les impératifs moraux. Son ouvrage le plus connu paru en 2004, L'économie est une science morale, est une véritable profession de foi. Le prix de la Banque de Suède en sciences économiques en mémoire d'Alfred Nobel récompense, en 1998, les travaux d'Amartya Sen pour leur aspect novateur. S'interrogeant sur le développement des sociétés comme des individus, Sen pose le problème de la pauvreté et celui de l'individu à mettre en œuvre ses propres capacités. En ce qui concerne la pauvreté, Sen va, bien qu'il soit l'un de ses initiateurs, au-delà de YIDH ou Indicateur de Développement Humain, qui regroupe trois critères espérance moyenne de Chapitre 9 Des hommes d'expériences la science 3 / S vie à la naissance, taux de scolarisation et d'alphabétisation, niveau de vie. Il propose de prendre en compte un IPH, ou Indicateur de Pauvreté Humaine, qui permet de mesurer le niveau de pauvreté d'un pays. En 2004, le seuil de pauvreté est fixé par l'ONU à 2 dollars par jour pour vivre, celui d'extrême pauvreté à 1 dollar par jour. Mais ce critère, purement économique, ne suffit pas pour connaître la réalité de la situation d'une personne dans les pays en développement, ou PED. Il faut, pour cela, selon Amartya Sen, lui ajouter d'autres indices, comme les pourcentages de décès avant 40 ans, d'analphabètes, de personnes privées d'accès à l'eau potable ou d'enfants de moins de 5 ans dont le poids est insuffisant pour leur âge. Un homme de pouvoirs En l'an 2000, Amartya Sen publie un livre fondamental intitulé Repenser l'inégalité. Il s'interroge sur les mesures à prendre pour éviter l'accroissement - constaté et de plus en plus fort - des inégalités sociales. Elles sem- blaient s'être fortement atténuées pendant la période de fort développement de la croissance économique, connue sous le nom de Trente Glo- rieuses, selon l'expression de Jean Fourastié, entre 1945 et 1975 environ. Mais, depuis la crise, révélée et accélérée par les chocs pétroliers de 1973 et 1979, il semble que nous assistons à un retour en force des inégalités sociales, système proche de celui en vigueur au XIX e siècle, avec un net tassement des classes moyennes, et un retour des très riches et des très pauvres. Dans ce contexte, Amartya Sen définit la notion cen- trale de capabilité, c'est-à-dire pour l'individu un pouvoir d'être et un pouvoir de faire. Pouvoir d'être, par l'exercice de sa liberté disponible à un moment considéré avoir un permis et une voiture pour aller plus vite qu'à pieds; pouvoir de faire au sens où un permis de conduire ne sert à rien sans véhicule. Là où une simple capacité peut s'améliorer au fil du temps, parler de mieux en mieux anglais, par exemple, la capabilité s'exprime dans l'instant, comme ne pas être malade le jour d'un examen. À long terme, la capaM/fétransforme la vie. Ne pas avoir été malade permet une plus grande chance de succès à l'examen, donc une meilleure situa- tion, donc le fait de pouvoir saisir d'autres oppor- tunités, d'avoir la capabilité de le faire. Chapitre 10 Haute distinction le prix Nobel ùans ce chapitre Les lauréats des prix Nobel ► Les lauréats du prix de la Banque de Suède m e prix Nobel doit son nom à un inventeur suédois, Alfred Nobel 1833- 1896, père, entre autres, de la dynamite. Possédant une fortune personnelle très importante, Alfred Nobel fait don, à sa mort, de la somme colossale à l'époque de 40 millions de francs-or, à charge pour Y Académie des sciences de Suède d'utiliser les intérêts annuels rapportés pour récompenser, par un prix, les travaux des chercheurs œuvrant pour améliorer le sort de l'humanité. Alfred Nobel définit cinq domaines médecine, physique, chimie, littérature et paix. La fondation Nobel est créée en 1900 et les premiers prix, attribués l'année suivante par différentes instances W Le prix Nobel de médecine, décerné par l'Institut Karolinska. W Le prix Nobel de physique, décerné par l'Académie royale des sciences de Suède. Le prix Nobel de chimie, décerné par l'Académie royale des sciences de Suède. y Le prix Nobel de littérature, décerné par l'Académie suédoise. v* Le prix Nobel de la paix, décerné par un comité nommé par le parlement norvégien. Il n'existe pas, à proprement parler, de prix Nobel d'économie», même si le terme est employé couramment. Il s'agit, en réalité, du prix de la Banque de Suède en sciences économiques en mémoire d'Alfred Nobel, décerné par l'Académie royale des sciences de Suède. Fondé en 1968, il est décerné pour la première fois en 1969. 3 / 8 Troisième partie Comment ça marche? Sciences, techniques et vie quotidienne Le prix Nobet de médecine Le prix Nobel de médecine récompense un ou plusieurs chercheurs, ou un institut de recherches, pour les découvertes effectuées au service des progrès de la médecine dans le monde. Tableau 10-1 Les lauréats du prix Nobel de physiologie ou de médecine 1901 Emil von Behring Allemand 1902 Ronald Ross Britannique 1903 Niels Finsen Danois 1904 Ivan Pavlov Russe 1905 Robert Koch Allemand 1906 Camillo Golgi Italien, Santiago Ramony Cajal Espagnol 1907 Charles Laveran Français 1908 Paul Ehrlich Allemand, Elie Metchnikoff Russe 1909 Emil Theodor Kocher Suisse 1910 Albrecht Kossel Allemand 1911 Allvar Gullstrand Suédois 1912 Alexis Carrel Français 1913 Charles Richet Français 1914 Robert Barany Autrichien 1915-18 Non décerné 1919 Jules Bordet Belge 1920AugustUrogh Danois 1921 Non décerné 1922 Archibald Hill Britannique, Otto Meyemoff Allemand 1923 Frederick Banting Canadien, John Macleod Britannique 1924 Willem Einthoven Néerlandais 1925 Non décerné 1926 Johannes Fibiger Danois 1927JuliusWagner- Jaureg Autrichien 1928 Charles Nicolle Français 1929 Christian Eijkman Néerlandais, Frédérick Hopkins Britannique 1930 Karl Landsteiner Américain 1931 Otto Warburg Allemand 1932 Edgar Adrian, Charles Sherrington Britanniques 1933 Thomas H, Morgan Américain 1934 George Minot, William P. Murphy, George Whipple Américains 1935HansSpemann Allemand 1936 Henry Dale Britannique, Otto Loewi Autrichien 1937 Albert Szent- Gyorgyi Hongrois 1938 Corneille Heymans Belge 1939 Gerhard Domagk Allemand a refusé 1940-42 Non décerné 1943 Henrik Dam Danois, Edward Doisy Américain 1944 Joseph Erlanger, Herbert Grasser Américains 1945Alexander Fleming, Howard Forey, Ernst Chain Britanniques 1946Hermann Muller Américain 1947 Cari etGertyCori Américains, Bernard Houssay Argentin 1948 Paul Muller Suisse 1949 Walter Hess Suisse, Antonio de Abreu, Freire Egas Moniz Portugais 1950 Philip Hench, Edward Kendall Américains, Tadeus Reichstein Suisse 1951 Max Theiler Sud- Africain 1952Selman Waksman Américain 1953 Fritz Lipmann Américain, Hans Krebs Britannique 1954 John Enders, Thomas Weller, Frederick Robbins Américains Chapitre 10 Haute distinction le prix Nobel Tableau 10-1 Les lauréats du prix Nobel de physiologie ou de médecine suite 1955 Hugo Theorell Suédois 1956 André Coumand, Dickinson Richards Américains, Werner Forssmann Allemand 1957 Daniel Bovet Italien 1958 George Beadle, Edward Tatum, Joshua Lederberg Américains 1959Severo Ochoa, Arthur Kornberg Américains 1960 Frank Macfariane Bumet Australien, Peter Medawar Britannique 1961 Georg von Békésy Américain 1962 Francis Crick, Maurice Wilkins Britanniques, James Watson Américain 1963 Alan Hodgkin, Andrew Huxley Britanniques, John Eccles Australien 1964 Konrad Bloch Américain, Feodor Lynen Allemand 1965 François Jacob, André Lwoff, Jacques Monod Français 1966 Charles Huggins, Francis Peyton Rous Américains 1967 Ragnar Granit Suédois, Haldan Hartline, George Wald Américains 1968 Robert Holley, Har Gobind Khorana, Marshall Nirenberg Américains 1969 Max Delbruck, Alfred Hershey, Salvador Luria Américains 1970 Bernard Katz Britannique, Ulf von Euler Suédois, Julius Axelrod Américain 1971 Earl Sutherland Américain 1972 Rodney Porter Britannique, Gerald Edelman Américain 1973 Karl von Frisch, Konrad Lorenz Autrichiens, NikolaasTinbergen Néerlandais 1974 Albert Claude, Christian de Duve Belges, George Palade Américain 1975 David Baltimore, Howard Temin, Renato Dulbecco Américains 1976Baruch Blumberg, D. Carletton Gajdusek Américains 1977 Rosalyn Yalow, Roger Guillemin, Andrew Schally Américains 1978 Werner Arber Suisse, Daniel Nathans, Hamilton Smith Américains 1979 Godfrey Newbold Hounsfield Britannique, Allan McLeod Cormack Américain 1980 Jean Dausset Français, George Snell, Barui Benacerraf Américains 1981 David Hubel, Roger Sperry, Torsten Wiesel Américains 1982 Sune Bergstrôm, BengtSamuelsson Suédois 1983 Barbara McClintock Américaine 1984 César Milstein Britannique, Georges F. Kôhler Allemand, Niels K. Jerne Danois 1985 Michael S. Brown, Joseph L. Goldstein Américains 1989 J. Michael Bishop, Harold Varmus Américains 1990 Joseph E. Murray, E. Donnall Thomas Américains 1991 Erwin Neher, Bert Sakmann Allemand 1992 Edmond H. Fischer Américain diplômé en Suisse, Edwin G. Krebs Américain 1993 Richard J. Roberts Britannique, PhillipA. Sharp Américain 1994 Alfred G. Gilman, Martin Rodbell Américains 1995 Edward B. Lewis Américain, Christiane Nusslein- Volhard Allemande, Eric F, Wieschaus Américain 1996 Peter C. Doherty Australien, Rolf M. Zinkernagel Suisse 1997 Stanley B. Prusiner Américain 1998 Robert F. Furchgott Américain, Louis J. Ignarro, Ferid Murad Américains 1999 Gunter Blobel Allemand 2000Arvid Carlsson Suédois, Paul Greengard Américain, Éric R. Kandel Américain né en Autriche Troisième partie Comment ça marche? Sciences, techniques et vie quotidienne Tableau 10-1 Les lauréats du prix Nobel de physiologie ou de médecine suite 2001 Leland H. Hartwell Américain, R, Timothy Hunt, Sir Paul M. Nurse Britanniques 2002 Sydney Brenner Britannique, H. Robert Horvitz Américain, John E. Sulston Britannique 2003 Paul C. Lauterbur Américain, Sir Peter Mansfield Britannique 2004 Richard Axel, Linda B. Buck Américains 2005BarryJ. Marshall, J. Robin Warren Australiens 2006 Andrew Z. Fire, Craig C. Mello Américains 2007 Mario R. Capecchi Américain, Martin J. Evans Britannique, Oliver Smithies Américain 2008 Harald zur Hausen Alle- magne, Françoise Barré-Sinoussi Française, Luc Montagnier Français 2009 Elizabeth Blackburn Améri- caine, Carol Grei- der Américaine, Jack Szostak Britannique Le prix Nobel de physique Décerné par l'Académie royale des sciences de Suède, le prix Nobel de physique récompense les travaux et découvertes des physiciens. Il doit une partie de son prestige à l'investissement personnel d'Alfred Nobel dans cette science. Tableau 10-2 Les lauréats du prix Nobel de physique 1901 Wilhelm Rôntgen 1906 Joseph Thomson 1911 Wilhelm Wien 1916 Non décerné Allemand Britannique Allemand 1917 Charles Barkla 1902 Hendrick Lorents, 1907 Albert Michelson 1912 Nils GustavDalén Britannique PieterZeeman Américain Suédois Néerlandais 1908 Gabriel Lippmann 1913 Heike 1918 Max Planck Allemand 1903 Pierre et Marie Français Kamerlingh- Onnes 1919 Johannes Stark Allemand Curie, Henri Becquerel Français 1909 Guglielmo Néerlandais Marconi Italien, 1914 Max von Laue 1904 Lord Rayleigh Ferdinand Braun Allemand 1920 Charles Guillaume Britannique Allemand 1915 William H. Bragg, Suisse 1905 Philipp Lenard 1910 Johannes Van der William L. Bragg 1921 Albert Einstein Allemand Waals Néerlandais Britanniques Allemand Chapitre 10 Haute distinction le prix Nobel Tableau 10-2 Les lauréats du prix Nobel de physique suite 1922Niels Bohr Danois 1923 Robert Milikan Américain 1924 Karl Siegbahn Suédois 1925 James Franck, Gustav Hertz Allemands 1926 Jean Perrin Français 1927 Arthur Compton Américain, Charles Britannique 1928 Owen Richardson Britannique 1929 Louis-Victor de Broglie Français 1930 Chandrasekhara Raman Indien 1931 Non décerné 1932Werner Heisenberg Allemand 1933 Erwin Schrodinger Autrichien et Paul Dirac Britannique 1934 Non décerné 1935 James Chadwick Britannique 1936 Victor Hess Autrichien, Cari Anderson Américain 1937 Clinton Davisson Américain, George Thomson Britannique 1938 Enrico Fermi Italien 1939 Ernest 0. Lawrence Américain 1940-42 Non décerné 1943 Otto Stern Américain 1944 Isidor Isaac Rabi Américain 1945Wolfgang Pauli Autrichien 1946 Percy Bridgman Américain 1947 Edward Appleton Britannique 1948 Patrick Blackett Britannique 1949 Hideki Yukawa Japonais 1950 Cecil Frank Powell Britannique 1951 John cockcroft Britannique, Ernest Walton Irlandais 1952 Edward Purcell, Félix Bloch Américains 1953 Frederik Zernike Néerlandais 1954 Max Born Britannique, Walther Bothe Allemand 1955 Polykarp Kusch, Willis Lamb Jr Américains 1956 William Shockley, Walter Brattain, John Bardeen Américains 1957Tsung Dao Lee, Chen Ning Yang Chinois 1958 PavelTchérenkov, llya Frank, IgorTamm Russes 1959 Emilio Segrè, Owen Chamberlain Américains 1960 Donald Glaser Américain 1961 Robert Hofstadter Américain, Rudolf Môssbauer Allemand 1962 Lev Landau Russe 1963 Eugène Wigner Américain, Maria Goeppert-Mayer Américaine, Hans Jensen Allemand 1964 Charles Townes Américain, Nikolai Basov, Aleksandr Prokhorov Russes 1965 Richard Feynman, Julian Schwinger Américains, Shin' Ichiro Tomonaga Japonais 1966 Alfred Kastler Français 1967 Hans Beth Américain 1968 Luis Alvarez Américain 1969 Murray Gell- Mann Américain 1970 Hannes Alfvën Suédois, Louis Neel Français 1971 Dennis Gabor Britannique 1972John Bardeen, Léon Cooper, John Schrieffer Américains 1973 Ivar Giaever Américain, Léo Esaki Japonais, Brian Josephson Britannique 1974 Martin Ryle, Anthony Hewish Britannique 1975 James Rainwater Américain, Aage Bohr, Benjamin Mottelson Danois 1976 Burton Richter, Samuel Ting Américains 1977 Nevill Mott Britannique, J. Van Vleck, Philip Anderson Américains 1978 Piotr Kapitsa Russe, Arno Penzias, Robert Wilson Américains Troisième partie Comment ça marche? Sciences, techniques et vie quotidienne Tableau 10-2 Les lauréats du prix Nobel de physique suite 1979SheldonGlashow, Steven Weinberg Américains, Abdus Salam Pakistanais 1980 James Cronin, Val Fitch Américains 1981 KaiSiegbahn Suédois, Nicolaas Bloembergen, Arthur Schawlow Américains 1982KennethG. Wilson Américain 1983Subrahmanyan Chandrasekhar, William A. Fowler Américains 1984 Carlo Rubbia Italien, Simon Van der Meere Néerlandais 1985 Klaus von Klitzing Allemand 1986ErnstRuska, Gerd Binnig Allemands, Heinrich Rohrer Suisse 1987 Georg Bednorz Allemand, Alex Muller Suisse 1988 L. Lederman, M. Schwartz, J. Steinberger Américains Ramsey Américains, W. Paul Allemand 1990 Friedman Américain 1991 Pierre-Gilles de Gennes Français 1992 Georges Charpak Français Taylor Américains 1994 Brockhouse Canadien, Shull Américain 1995 Perl, F. Reines Américains 1996 DM Lee, Osheroff, Richardson Américains Phillips, Américains, C. Cohen-Tannoudji Français 1998 Robert B. Laughlin Américain, HorstL. Stormer Allemand, Daniel C. Tsui Chinois 1999MartinusVeltman, Gerardust'Hooft Néerlandais 2000 Jaurès Alferov Russe, Herbert Kroemer Allemand, Jack Kilby Américain 2001 Cari E. Wieman, Eric Cornell Américains, Wolfgang Ketterie Allemand 2002 Masatoshi Koshiba Japonais, Raimond Davis, Riccardo Giacconi Américains, Alexei Alexeievitch Abrikosov Russe 2003 Vitaly L. Ginzburg Russe, Anthony J. Leggett Américain 2004 David J. Gross, H. David Politzer, Franck Wilczek Américains 2005 Roy John L. Hall Américains, Theodor W, Hansch Allemand 2006 John C. Mather, George F. Smoot Américains 2007 Albert Fert Français, Peter Grunberg Allemand 2008Yoichiro Nambu Américain, Makoto Kobayashi Japonais, Toshihide Maskawa Japonais 2009 Charles Kuen Kao Britannique, Willard Sterling Boyle Canadien, George Elwood Smith Américain Le prix Nobel de chimie Décerné par l'Académie royale des sciences de Suède, le prix Nobel de Chimie vient couronner les avancées, dans cette science, de la recherche et leurs applications pratiques. Chapitre 10 Haute distinction le prix Nobel Tableau 10-3 Les lauréats du prix Nobel de chimie 1901 JacobusVan't Hoff Néerlandais 1902 Emil Fischer Allemand 1903 Svante Arrhenius Suédois 1904 William Ramsay Britannique 1905 Adolf von Baeyer Allemand 1906 Henri Moissan Français 1907 Eduard Buchner Allemand 1908 Ernest Rutherford Britannique 1909Wilhelm Ostwald Allemand 1910 Otto Wallach Allemand 1911 Marie Curie Française 1912 Victor Grignard, Paul Sabatier Français 1913 Alfred Werner Suisse 1914 Théodore Richards Américain 1915 Richard Willstater Allemand 1916-17 Non décerné 1918 Fritz Haber Allemand 1919 Non décerné 1920WaltherNernst Allemand 1921 Frederick Soddy Britannique 1922 Francis Aston Britannique 1923 Fritz Pregl Autrichien 1924 Non décerné 1925 Richard Zsigmondy Allemand 1926Theodor Svedberg Suédois 1927 Heinrich Wieland Allemand 1928 Adolf Windaus Allemand 1929 Arthur Harden Britannique, Hans von Euler-Chepin Suédois 1930 Hans Fischer Allemand 1931 Cari Bosch, Friedrich Bergius Allemands 1932 Irving Langmuir Américain 1933 Non décerné 1934HaroldUrey Américain 1935 Frédéric et Irène Joliot-Curie Français 1936 Peter Debye Néerlandais 1937Walter Haworth Britannique, Paul Karrer Suisse 1938 Richard Kuhn Allemand 1939 Adolf Butenandt Allemand, Leopold Ruzicka Suisse 1940-42 Non décerné 1943 Georg Hevesy de Heves Hongrois 1944 Otto Hahn Allemand 1945 Artturi Virtanen Finlandais 1946 James Sumner, John Northrop, Wendell Stanley Américains 1947 Robert Robinson Britannique 1948 Arne Tiselius Suédois 1949 William Giauque Américain 1950 Otto Diels, Kurt Aider Allemands 1951 Glenn Seaborg, Edwin McMillan Américains 1952 Archer Martin, Richard Synge Britanniques 1953 Hermann Staudinger Allemand 1954 Linus Pauling Américain 1955 Vincent du Vigneaud Américain 1956 Cyril Hinshelwood Britannique, Nicolai Semenov Russe 1957AlexanderTodd Britannique 1958 Frederick Sanger Britannique 1959 Jaroslav Heyrovsky Tchécoslovaque 1960 Willard Libby Américain 1961 Melvin Calvin Américain 1962 Max Perutz, John Kendrew Britanniques 1963 Karl Ziegler Allemand, Giulio Natta Italien Troisième partie Comment ça marche? Sciences, techniques et vie quotidienne Tableau 10-3 Les lauréats du prix Nobel de chimie suite 1964DorothyCrowfoot Hodgkin Britannique 1965RobertWoodward Américain 1966 Robert Mulliken Américain 1967 Ronald Norrish, George Porter Britanniques, Manfred Eigen Allemand 1968Lars0nsager Américain 1969DerekBarton Britannique, Odd Hassel 1970 Luis Leloir Argentin 1971 Gerhard Herzberg Canadien 1972 Christian Anfinsen, Stanford Moore, William Stein Américains 1973 Ernst Otto Fischer Allemand, Geoffrey Wilkinson Britannique 1974 Paul Flory Américain 1975 John Cornforth Australien, Vladimir Prelog Suisse 1976 William N, Lipscomb Américain 1977 llya Prigogine Belge 1978 Peter Mitchell Britannique 1979 Herbert C. Brown Américain, Georg Wittig Allemand 1980 Paul Berg, Waller Gilbert Américains, Frederick Sanger Britannique 1981 Kenichi Fukui Japonais Roald Hoffman Américain 1982AaronKlug Sud- Africain 1983 Henry Taube Canadien 1984 Bruce Merrifield Américain 1985 Herbert At Hauptman, Jérôme Karle Américains 1986 Dudley Herschbach,YuanTseh Lee Américains, John Polyani Canadien 1987 Jean-Marie Lehn Français, Charles Pedersen, Donald Cram Américains 1988 Johann Deisenhofer, Robert Huber, Hartmut Michel Allemands 1989 Sidney Altman Américain né au Canada, Thomas R. Cech Américain 1990 Elias James Corey Américain 1991 Richard R. Ernst Suisse 1992RudolphA. Marcus Américain né au Canada Michael Smith Américains 1994 George A. Olah Américain né en Hongrie 1995 Paul J. Crutzen Néerlandais, Mario J. Molina Américain né au Mexique, F. Sherwood Rowland Américain 1996 Robert Curl Américain, Sir Harold Kroto Britannique, Richard Smalley Américain 1997 Paul D. Boyer Américain, John E. Walker Britannique, Jens C. Skou Danois 1998WalterKohn Américain né en Autriche, John A. Pople Britannique 1999 Ahmed Égyptien 2000 Alan J. Heeger Américain, Alan G. Macdiarmid Néo- Zélandais, Hideki Shirakawa Japonais 2001 William S. Knowles Américain, Ryoji Noyori Japonais, K. Barry Sharpless Américain 2002 John B. Fenn Américain, Koichi Tanaka Japonais, KurtWuthrich Suisse 2003 Peter Agre, Roderick MacKinnon Américains 2004Aaron Ciechanover et Avram Hershko Israéliens, Irwin Rose Américain 2005 Yves Chauvin Français, Robert H, Grubbs, Richard R. Schrock Américains 2006 Roger Kornberg Américain 2007 Gerhard Ertl Allemand 2008 Osamu Shimomura Japonais, Martin Challie Américain, Roger Tsien Américain 2009Venkatraman Ramakrishnan Américain, Thomas A. Steitz Américain, Ada Israélienne Chapitre 10 Haute distinction le prix Nobel ^jtS Le prix Nobel de littérature Au même titre que les prix Nobel de physique, de chimie et de médecine décernés aux lauréats scientifiques, le prix Nobel de littérature récompense d'autres bienfaiteurs de l'humanité, dans la conception de son inspirateur, Alfred Nobel. Tableau 10-4 Les lauréats du prix Nobel de littérature 1901 Sully Prudhomme Français 1902 Christian Matthias Theodor Mommsen Allemand 1903 Bjornstjerne Martinus Bj0rnson Norvégien 1904 Frédéric Mistral Français, écrit en provençal, José Echegarayy Eizaguirre Espagnol 1905 Henryk Sienkiewicz Polonais 1906 Giosuè Carducci Italien 1907 Rudyard Kipling Britannique 1908 Rudolf Christoph Eucken Allemand 1909Selma Lagerlof Suédoise 1910 Paul Johann Ludwig Heyse Allemand 1911 Maurice MaeterlinckBelge francophone 1912 Gerhart Johann Robert Hauptmann Allemand 1913 Rabîndranâth Tagore Indien 1915 Romain Rolland Français 1916 Verner von Heidenstam Suédois 1917 Karl Adolph Gjellerup, Henrik Pontoppidan Danois 1919 Cari Spitteler Suisse germanophone 1920 Knut Pedersen Hamsun Norvégien 1921 Anatole France Français 1922Jacinto Benavente Espagnol 1923 William Butler Yeats Irlandais 1924Wladyslaw Stanislaw Reymont Polonais 1925 George Bernard Shaw Irlandais anglophone 1926 Grazia Deledda Italienne 1927 Henri Bergson Français 1928 Sigrid Undset Norvégienne 1929 Thomas Mann Allemand 1930 Sinclair Lewis Américain 1931 Erik Axel Karlfeldt Suédois 1932 John Galsworthy Britannique 1933 Ivan Bounine Russe 1934 Luigi Pirandello Italien 1936 Eugène 0'Neill Américain 1937 Roger Martin du Gard Français 1938 Pearl Buck Américaine 1939Frans Eemil Sillanpaa Finlandais 1944Johannes Vilhelm Jensen Danois 1945 Gabriela Mistral Chilienne 1946Hermann Hesse Allemand 1947 André Gide Français 1948 Thomas Stearns Eliot Américain 1949 William Faulkner Américain 1950 Bertrand Arthur William, comte Russell Britannique 1951 Par Lagerkvist Suédois 1952 François Mauriac Français 1953 Sir Winston Léonard Spencer Churchill Britannique 1954 Ernest Hemingway Américain 1955HalldôrLaxness Islandais 1956 Juan Ramôn Jiménez Espagnol 1957 Albert Camus Français Troisième partie Comment ça marche? Sciences, techniques et vie quotidienne Tableau 10-4 Les lauréats du prix Nobel de littérature suite 1958 Boris Pasternak Russe refuse le prix 1959Salvatore Quasimodo Italien 1960 Saint-John Perse Français 1961 Ivo Andric Bosniaque 1962 John Steinbeck Américain 1963 Giorgos Seferis Grec 1964 Jean-Paul Sartre Français refuse le prix 1965 Mikhaïl Cholokhov Russe 1966Shmuel Yosef Agnon Israélien, Nelly Sachs Allemande 1967 Miguel Angel Asturias Guatémaltèque 1968 Yasunari Kawabata Japonais 1969 Samuel Beckett Irlandais 1970 Alexandre Soljénitsyne Russe 1971 Pablo Neruda Chilien 1972 Heinrich Boll Allemand 1973 Patrick White Australien 1974 Eyvind Johnson etHarry Martinson Suédois 1975 Eugenio Montale Italien 1976 Saul Bellow Américain 1977 Vie ente Aleixandre Espagnol 1978 Isaac Bashevis Singer Américain, né en Pologne, écrit en yiddish 1979 Odysseas Elytis Grec 1980 Czeslaw Milosz Polonais 1981 Elias Canetti Britannique, né en Bulgarie, écrit en allemand 1982 Gabriel Garcia Marquez Colombien 1983 William Golding Anglais 1984 Jaroslav Seifert Tchèque 1985 Claude Simon Français 1986WoleSoyinka Nigérian 1987 Joseph Brodsky Russe 1988 Naguib Mahfouz Égyptien 1989 Camilo José Cela Espagnol 1990 0ctavio Paz Mexicain 1991 Nadine Gordimer Sud-Africaine 1992DerekWalcottné dans l'île de Sainte- Lucie 1993 Toni Morrison Américaine 1994Kenzaburo 0e Japonais 1995Seamus Heaney Nord-Irlandais 1996Wislawa Szymborska Polonaise 1997 Dario Fo Italien 1998 José Saramago Portugais 1999 Gunter Grass Allemand 2000 Gao Xingjian Français de langue chinoise 2001 Vidiadhar Surajprasad Naipaul Britannique né à Trinité-et-Tobago 2002 Imre Kertész Hongrois 2003 John Maxwell Coetzee Sud-Africain anglophone 2004 Elfriede Jelinek Autrichienne 2005Harold Pinter Britannique 2006 0rhan Pamuk Turc 2007 Doris Lessing Britannique Clézio Français 2009Herta Muller Allemande d'origine roumaine Chapitre 10 Haute distinction le prix Nobel Le prix Nobel de a paix Décerné par un comité nommé par le parlement norvégien, le prix Nobel de la paix récompense la personnalité ayant le plus ou le mieux contribué au rapprochement des peuples, à la suppression ou à la réduction des armées permanentes, à la réunion et à la propagation des progrès pour la paix», selon les volontés d'Alfred Nobel. Ceci comprend la lutte pour la paix, les droits de l'homme, l'aide humanitaire, la liberté. Il peut être partagé entre plusieurs personnes, ou plusieurs institutions. Ce prix trouve sa place dans ce chapitre, tant parfois les conséquences de découvertes scientifiques imposent qu'un faiseur de paix» veille sur notre destin commun! Pendant les guerres mondiales, et lorsque aucun candidat n'a recueilli l'unanimité, le prix n'est pas attribué. Tableau 10-5 Les lauréats du prix Nobel de la paix 1901 Henry Dunant Suisse, fondateur du Comité international de la Croix-Rouge et promoteur de la Convention de Genève. Frédéric Passy France, fondateur et président de la Société française pour l'arbitrage entre nations. 1902 Élie Ducommun Suisse et Charles Albert Gobât, secrétaires honoraires du Bureau international permanent de la paix Berne. 1903 SirWilliam Randal Cremer Royaume- Uni, secrétaire de la Ligue internationale d'arbitrage. 1904 Institut de Droit international Gand, Belgique. 1905 Baronne von Suttner Autriche, écrivain, président honoraire du Bureau international permanent de la paix. 1906 Théodore Roosevelt États-Unis, président des États- Unis, pour son aide lors des négociations de paix dans la guerre russo-japonaise. 1907 Ernesto Teodoro Moneta Italie, président de la Ligue lombarde pour la paix. Louis Renault France, professeur de droit international. 1908 Klas Pontus Arnoldson Suède, fondateur de la Ligue suédoise pour la paix et l'arbitrage. Fredrik Bajer Danemark, président honoraire du Bureau international permanent de la paix. 1909 Auguste Marie François Beernaert Belgique, membre de la Cour internationale d'arbitrage. Paul, Baron de Constant de Rebecque France, fondateur et président du groupe parlementaire français du Comité de défense des intérêts nationaux et de conciliation internationale. Bureau international permanent de la paix Berne. 1910Tobias Michael Carel Asser Pays- Bas, initiateur de la Conférence de droit international privé La Haye. 1911 Alfred Hermann Fried Autriche, fondateur de Die Waffen Nieder. 1912 Elihu Root États- Unis, pour l'initiative de plusieurs accords d'arbitrage. 1913 Henri La Fontaine Belgique, président du Bureau international permanent de la paix. 1914-1916 Non décerné. 1917 Comité international de la Croix-Rouge Genève. 1918 Non décerné. 1919WoodrowWilson États-Unis pour avoir fondé la Société des nations. 1920 Léon Bourgeois, président du conseil de la Société des nations. 1921 Karl Hjalmar Branting Suède, Premier ministre suédois, délégué au Conseil de la Société Troisième partie Comment ça marche? Sciences, techniques et vie quotidienne Tableau 10-5 Les lauréats du prix Nobel de la paix suite des nations. Christian Lous Lange Norvège, secrétaire général de l'Inter-Parliamentary Union. 1922 Fridtjof Nansen Norvège, délégué norvégien à la Société des nations, à l'origine des passeports Nansen pour les réfugiés. 1923-1924 Non décerné. 1925 Sir Austen Chamberlain Royaume-Uni pour les accords de Locarno. Charles Dawes États-Unis, président de la Commission de réparation alliée et créateur du plan Dawes. 1926 Aristide Briand France pour les accords de Locarno. GustavStresemann Allemagne pour les accords de Locarno. 1927 Ferdinand Buisson France, fondateur et président de la Ligue des droits de l'homme. Ludwig Quidde Allemagne, délégué à de nombreuses conférences de paix. 1928 Non décerné. 1929 Frank Billings Kellogg États-Unis pour le pacte Briand- Kellogg. 1930 Archevêque Nathan Sbderblom Suède, leader du mouvement œcuménique. 1931 Jane Addams États-Unis, présidente de la Ligue internationale des femmes pour la paix et la liberté LIFPL- WILFP. Nicholas Murray Butler États-Unis pour sa promotion du pacte Briand-Kellogg. 1932 Non décerné. 1933 Sir Norman Angell Ralph Lane Royaume-Uni, écrivain, membre du Comité exécutif de la Société des nations et du Conseil national de la paix. 1934 Arthur Henderson Royaume-Uni, président de la Conférence sur le désarmement de la Société des nations. 1935 Cari von Ossietzky Allemagne, journaliste pacifiste. 1936 Carlos Saavedra Lamas Argentine, président de la Société des nations et médiateur dans le conflit entre le Paraguay et la Bolivie. 1937 Vicomte Cecilof Chelwood, fondateur et président de l'International Peace Campaign. 1938 Office international Nansen pour les réfugiés, Genève. 1939-1943 Non décerné. 1944 Comité international de la Croix-Rouge attribué rétroactivement en 1945. 1945 Cordell Hull États-Unis pour sa participation à la création des Nations unies. 1946 Emily Greene Balch États- Unis, présidente honoraire de la Ligue internationale des femmes pour la paix et la liberté LIFPL-WILFP. John Raleigh Mott États-Unis, président du Conseil international missionnaire et de l'Association des jeunes hommes chrétiens. 1947 The Friends Service Council Royaume-Uni et The American Friends Service Committee États-Unis. 1948 Non décerné. 1949 Lord John Boyd Orr of Brechin Royaume-Uni, directeur de l'Organisation pour l'alimentation et l'agriculture FAO, président du Conseil national pour la paix et de l'Union mondiale des organisations pour la paix. 1950 Ralph Bunche pour sa médiation en Palestine 1948. 1951 Léon Jouhaux France, président de l'International Committee of the European Council, vice président de la Confédération internationale des syndicats libres, vice-président de la World Fédération of Trade Unions, membre de l'Organisation internationale du travail, délégué des Nations unies. 1952 Albert Schweitzer France pour la création de l'hôpital de Lambaréné au Gabon. Chapitre 10 Haute distinction le prix Nobel Tableau 10-5 Les lauréats du prix Nobel de la paix suite 1953 George Catlett Marshall États-Unis pour le plan Marshall. 1954 Haut commissariat des Nations unies pour les réfugiés. 1955-1956 Non décerné. 1957 Lester Bowles Pearson Canada, président de la 7 e session de l'assemblée générale des Nations unies. 1958 Georges Pire Belgique, dirigeant de l'Europe du cœur au service du monde, organisation d'aide aux réfugiés. 1959 Philip Baker Royaume-Uni, pour toute son œuvre en faveur de la paix et de la coopération internationale. 1960 Albert John Luthuli Afrique du Sud, président de l'ANC African National Congress. 1961 Dag Hjalmarskjôld Suède, secrétaire général des Nations unies récompense posthume. 1962 Linus Pauling États-Unis pour sa campagne contre les essais d'armes nucléaires. 1963 Comité international de la Croix-Rouge Genève. Ligue des sociétés de la Croix-Rouge Genève. 1964 Martin Luther King États-Unis, pour sa campagne en faveur des droits civils. 1965 Fonds des Nations unies pour l'enfance UNICEF. 1966-1967 Non décerné. 1968 René Cassin France, président de la Cour européenne des droits de l'homme. 1969 Bureau international du travail BIT Genève. 1970 Norman Borlaug États-Unis, pour ses recherches au sein de l'International Maize and Wheat ImprovementCenter. 1971 Willy Brandt Allemagne - RFA, pour sa politique de rapprochement avec l'Europe de l'Est et l'Allemagne de l'Est Ostpolitik. 1972 Non décerné. 1973 Henry Kissinger États-Unis et Lê Duc Tho qui a refusé le prix pour l'accord de paix au ViêtNam. 1974 Sean MacBride Irlande, président du Bureau international pour la paix Genève et de la Commission de Namibie des Nations unies. Eisaku Satô Japon, Premier ministre, pour son rôle dans le traité de non- prolifération des armes nucléaires. 1975 Andrei Sakharov URSS pour sa campagne en faveur des droits de l'homme. 1976 Betty Williams et Mairead Corrigan, fondateurs de Northern Ireland Peace Movement renommé plus tard Community of Peace People. 1977 Amnesty International Londres. 1978 Anouarel-Sadate Égypte etMenahem Begin Israël pour les négociations de paix entre l'Égypte et Israël. 1979 Mère Teresa Inde, pour son action au service des plus pauvres parmi les pauvres». 1980 Adolfo Pérez Esquivel Argentine, leader du mouvement en faveur des droits de l'homme. 1981 Bureau du haut- commissariat des Nations unies pour les réfugiés. 1982 Alva Reimer Myrdal Suède et Alfonso Garcia Robles Mexique, délégués des Nations unies à l'Assemblée générale sur le désarmement. 1983 Lech Walesa Pologne, fondateur de Solidarnosc et défenseur des droits de l'homme. 1984 Mgr Desmond Tutu Afrique du Sud pour sa lutte contre l'apartheid. 1985 Internationale des médecins contre la guerre nucléaire Boston. 1986 Elie Wiesel États- Unis. 1987 Oscar Arias Sanchez Costa Rica à l'origine des négociations de paix en Amérique centrale. 1988 Forces de maintien de la paix Les Casques bleus» des Nations unies New York. 1989Tenzin Gyatso, le 14 e DalaïLama, pour sa tentative de pacification de la répression chinoise au Tibet. Troisième partie Comment ça marche? Sciences, techniques et vie quotidienne Tableau 10-5 Les lauréats du prix Nobel de la paix suite 1990 Mikhaïl Gorbatchev URSS pour sa participation à l'arrêt de la guerre froide. 1991 Aung San Suu Kyi Birmanie, leader de l'opposition et avocat des droits de l'homme. 1992 Rigoberta Menchu Tum Guatemala, pour sa campagne en faveur des droits de l'homme, et plus particulièrement son soutien aux populations indiennes d'Amérique latine. 1993 Nelson Mandela Afrique du Sud et Frederik De Klerk Afrique du Sud pour l'abolition de l'apartheid. 1994 Yasser Arafat Palestine, Shimon Pères Israël et Yitzhak Rabin Israël pour les négociations de paix entre Israël et la Palestine. 1995 Joseph Rotblat Pologne/Royaume- Uni et la conférence de Pugwash sur la Science et les Affaires mondiales, pour leurs efforts en faveur du désarmement nucléaire. 1996 Carlos Felipe Ximenes Belo Timor oriental et José Ramos-Horta Timor oriental pour leur recherche d'une résolution pacifique et équitable du conflit au Timor oriental. 1997 Campagne internationale pour l'interdiction des mines antipersonnelles et Jody Williams États- Unis pour leurtravail pour l'éradication des mines antipersonnel. 1998 John Hume Royaume-Uni et David Trimble Royaume-Uni pour leurs efforts dans la recherche d'une solution pacifique au conflit d'Irlande du Nord. 1999 Médecins sans frontières Bruxelles. 2000 Kim Dae Jung Corée du Sud pour son travail pour la démocratie et les droits de l'homme. 2001 Les Nations unies et leur secrétaire général Kofi Annan Ghana. 2002 Jimmy Carter pour ses efforts en faveur de la paix, de la démocratie, des droits de l'homme et du développement économique et social dans le monde. 2003 Chirine Ebadi, pour son œuvre pour la défense des droits des femmes et des enfants et son aide juridique aux personnes persécutées. 2004Wangari Maathai, militante écologiste kenyane. 2005 Agence internationale de l'énergie atomique et son directeur Mohamed El Baradei pour leurs efforts contre la prolifération des armes nucléaires. 2006Muhammad Yunus et sa banque spécialisée dans le microcrédit Bangladesh 2007 Al Gore États-Unis et Groupe d'experts intergouvernemental sur l'évolution du climat. 2008 Martti Ahtisaari Finlande pour ses efforts afin de solu- tionner les principaux conflits internationaux 2009Barack0bama Américain pour ses efforts extraordinaires en vue de renforcer la diplomatie internatio- nale et la coopération entre les peuples. Chapitre 10 Haute distinction le prix Nobel Le prix de ta Banque de Suède en sciences économiques en mémoire d'Alfred Nobel Créé en mémoire d'Alfred Nobel, le prix de la Banque de Suède en sciences économiques, couramment appelé prix Nobel d'économie», est le seul prix qui n'a pas été fondé par le testament d'Alfred Nobel, mais qui reste, comme les prix Nobel de physique et de chimie, décerné par l'Académie royale des sciences de Suède et remis par le roi de Suède le 10 décembre. Créé en 1968, il est décerné pour la première fois en 1969, à un Norvégien, Frisch, et à un Néerlandais, Jan Tinbergen. Tableau 10-6 Les lauréats du prix de la Banque de Suède 1969 Ragnar Anton Kittil Frisch Norvégien, Jan Tinbergen Néerlandais 1970 Paul Samuelson Américain 1971 Simon Kuznets Américain, Sir John Hicks Britannique 1972 Kenneth Arrow Américain 1973Wassily Leontief Américain 1974 Friedrich Von Hayek Britannique, Gunnar Myrdal Suédois 1975 Leonid Kantorovich Russe, Tjalling Koopmans Américain 1976 Milton Friedman Américain 1977 Bertil Ohlin Suédois, James Meade Britannique 1978 Herbert Simon Américain 1979 Théodore Schultz Américain, Arthur Lewis Britannique 1980 Lawrence Klein Américain 1981 James Tobin Américain 1982 George Stigler Américain 1983 Gérard Debreu Américain 1984 Richard Stone Britannique 1985 Franco Modigliani Américain 1986 James Buchanan Jr Américain 1987 Robert Solow Américain 1988 Maurice Allais Français 1989Trygve Haavelmo Norvégien, Harry Markowitz Américain 1990 Merton Miller, William Sharpe Américains 1991 Ronald Coase, Britannique 1992 Gary Becker, Robert Fogel Américains 1993Douglass North Américain, Reinhard Selten Allemand 1994JohnForbesNash Américain, John Harsanyi Américain d'origine hongroise 1995 Robert Lucas Jr Américain 1996 William Vickrey, Robert Merton Américains 1997 Myron Scholes Américain 1998Amartya Sen Indien 1999 Robert Mundell Canadien, James Heckman Américain 2000 Daniel McFadden, George Akerlof Américains 2001 MichaeISpence, Joseph E. Stiglitz Américains 2002 Daniel Kahneman, Vernon L. Smith Américains 2003 Robert F. Engle Américain, Clive W. J. Granger Britannique 2004 Finn E. Kydland Norvégien, Edward C. Prescott Américain 2005 Robert Israélien, Thomas C. Schelling Américain 2006Edmund S. Phelps Américain 2007 Leonid Hurwicz, Eric Maskin, Roger Myerson Américains 2008 Paul Krugman Américain 2009 Elinor Ostrom Américaine, Oliver Williamson Américain. Chapitre 11 Eurêka ! Les grandes découvertes bans ce chapitre ► Les grandes inventions ► Les grands explorateurs Le monde de la communication Croire que le monde a toujours été nôtre est une illusion d'homme du XXI e siècle. Pendant des siècles, le monde se réduit, pour le paysan ou l'artisan, à son village natal, au mieux à une visite annuelle à la capitale provinciale. Un prince vit, lui, à l'échelle de son État et des principautés voisines. L'échelle du continent est bien trop vaste jusqu'à la fin du Moyen Âge pour en avoir une connaissance précise. Puis la Renaissance commence un long travail d'abolition des frontières et de l'espace, Christophe Colomb découvre l'Amérique, Vasco de Gama double le cap de Bonne-Espérance. Des mondes inconnus des Européens s'ouvrent à eux. Cet extraordinaire effort de découverte aurait été impossible sans les progrès techniques qui l'accompagnent. Car l'homme ne découvre pas seulement, il invente, il innove à la mesure de ces découvertes ; l'exploration se prolonge dans les laboratoires et les bibliothèques des scientifiques et des érudits. La machine à calculer de Pascal prépare la pile du réacteur nucléaire à trois siècles de distance, 1642 annonce 1942. Faire fi des distances, une fois le monde connu, exploré, mis en valeur, reste le défi suprême. Comment communiquer à l'autre extrémité de la planète ici, maintenant, tout de suite? Aux lourdes caravelles succèdent les câbles transatlantiques des lignes de téléphone, puis l'immédiateté réelle, la micro- informatique à domicile et Internet. En route, donc, de la lenteur languissante des caravelles, du temps des embruns salés savourés sur les lèvres à celui du clic magique ! Troisième partie Comment ça marche? Sciences, techniques et vie quotidienne Les grandes intentions {ni ont marqué l'humanité Connaître les sciences, c'est aussi se pencher sur l'histoire des grandes réalisations humaines au moment où elles passent de l'invention à l'innovation. Inventer, c'est la capacité de créer une nouveauté, mais la plupart des inventions demeurent sans suite, faute d'avoir trouvé leur application pour améliorer la vie quotidienne des hommes. L'invention ne prend sa dimension véritable que lorsqu'elle devient innovation, c'est-à-dire moyen pratique de mieux vivre ici et maintenant, mais aussi origine d'un processus qui permettra d'autres inventions, d'autres innovations. Voici donc venu le voyage dans le temps, la rencontre des inventions innovantes, des grandes découvertes scientifiques. Tableau 11-1 Les grandes inventions 1665-75 Calcul différentiel, Isaac Newton Britannique et Gottfried Leibniz Allemand, séparément 1675 Marmite à vapeur, Denis Papin Français 1698 Pompe à feu, Thomas Savery Britannique 1712 Machine à vapeur, Thomas Newcomen Britannique 1714 Thermomètre à mercure, Gabriel Farenheit Allemand 1725 Stéréotypie, William Ged Écossais 1733 Navette, John Kay Britannique 1735 Chronomètre de marine, John Harrisson Britannique 1752 Paratonnerre, Benjamin Franklin Américain 1764 Métier à filer, James Hargreaves Britannique 1765 Condenseur de vapeur, James Watt Écossais 1768 Aéromètre, Antoine Baumé Français 1783 Parachute, Louis Lenormand Français 1785 Métier mécanique, Edmund Cartwright Britannique 1793 Égreneuse de coton, Eli Whitney Américain 1796 Lithographie, Aloys Senefelder Allemand 1800 Batterie électrique, Alessandro Volta Italien 1800 Tour, Henry Maudslay Britannique 1804 Locomotive à vapeur, Richard Trevithick Britannique 1815 Lampe de sûreté des mineurs, Humphry Davy Britannique 1816 Métronome, Johan Malzel Allemand 1816 Bicyclette draisienne, baron de Drais Allemand 1817 Kaléidoscope, David Brewster Écossais 1822 Appareil photo, Nicéphore Niepce Français 1823 Machine à calculer à touches, Charles Babbage Britannique 1824 Ciment Portland, Joseph Aspdin Britannique 1825 Électro-aimant, William Sturgeon Britannique 1826 Photographie image durable, Joseph Niepce Français 1827 Allumette, John Walker Britannique 1828 Haut-fourneau, James Nielson Écossais 1831 Dynamo, Michael Faraday Britannique 1834 Moissonneuse, Cyrus McComick Américain 1837 Revolver, Samuel Colt Américain 1836 Télégraphe, Samuel F. B. Morse Américain 1839 Vulcanisation du caoutchouc, Charles Goodyear Américain 1844 Allumettes de sûreté, Gustave Pasch Suédois 1846 Machine à coudre, Elias Howe Américain 1849 Épingle de sûreté, Walter Hunt Américain Chapitre 11 Eurêka ! Les grandes découvertes Tableau 11-1 Les grandes inventions suite 1852 Gyroscope, Léon Foucault Français 1853 Ascenseur, Elisha Otis Américain 1855 Celluloïd, Alexander Parkes Britannique 1855 Convertisseur fonte/acier, Henry Bessemer Britannique 1855 Bec Bunsen, Robert Bunsen Allemand 1856 Réfrigérateur, Ferdinand Carré Français 1858 Machine à laver, Hamilton Smith Américain 1859 Moteur à explosion, Étienne Lenoir Français 1861 Linoléum, Frederick Walton Britannique 1862 Fusil à tir rapide, Richard Gatling Américain 1865 Serrure à barillet, LinusYaleJr Américain 1866 Dynamite, Alfred Nobel Suédois 1867 Machine à encre, ChristopherSholes Américain 1868 Tondeuse à gazon, Arnariah Hills Américain 1870 Margarine, Hippolyte Mège- Mouriès Français 1873 Fil barbelé, Joseph Glidden Américain 1876 Téléphone, Alexander Graham Bell Écossais 1877 Phonographe, Thomas Edison Américain 1878 Microphone, David Edward Hughes Britannique/Américain 1879 Lampe à incandescence, Thomas Edison Américain 1879 Caisse enregistreuse, James Ritly Américain 1884 Stylo à encre, Lewis Waterman Américain 1884 Linotype, Ottmar Mergenthaler Américain 1885 Motocyclette, Gottlieb Daimler Allemand 1885 Vase chimique sous vide, James Dewar Écossais 1885 Transformateur électrique, William Stanley Américain 1885 Moteur d'automobile, Gottlieb Daimler et Kart Benz Allemands, séparément 1886 Ventilateur électrique, Schuyler Wheeler Américain 1886 Similigravure, Frederick Ives Américain 1887 Gramophone, Émile Berliner Allemand/ Américain 1887 Monotype, Tolbert Lanston Américain 1888 Pneumatique, John Boyd Dunlop 1889 Film photographique, premier appareil photo simplifié Kodak, George Eastman Américain 1890 Rotogravure, Karl Klic Tchéchoslovaque 1892 Fermeture à glissière, Whitcomb Judson Américain 1895 TSF radio, G. Marconi Italien 1895 Cellule photoélectrique, Julius Ester et Hans Geitel Allemand 1895 Rasoir à lame interchangeable, King C. Gillette Américain 1897 Moteur Diesel, Rudolf Diesel Allemand 1898 Sous-marin, John P. Holland Irlandais/ Américain 1899 Magnétophone, Valdemar Poulsen Danois 1901 Aspirateur, Cecil Booth Britannique 1902 Radiotéléphone, Reginald Fessenden Américain 1903 Avion, Wilbur et Orville Wright Américain 1904 Diode, John Fleming Britannique 1906 Triode, Lee de Forest Américain 1908 Bakélite, Léo Baekeland Belge/ Américain 1908 Cellophane, Jacques Brandenberger Suisse 1911 Moissonneuse- batteuse, Benjamin Holt Américain 1913 Compteur Geiger, Hans Geiger Allemand 1914Tank, Ernest Swinton Britannique 1915 Lampe à filament de tungstène, Irving Langmuir Américain 1918 Fusil automatique, John Browning Américain 1925 Télévision procédé, John Logie Baird Écossais et autres 1926 Fusée à propergol liquide, Robert H. Goddard Américain 1928 Rasoir électrique, Jacob Schnick Américain 1930Turboréacteur, Frank Whittle Britannique 1930Bathysphère, William Beebe Américain Troisième partie Comment ça marche? Sciences, techniques et vie quotidienne Tableau 11-1 Les grandes inventions suite 1930 Fréon CFC, Thomas Midgley et al. Américain 1930 Caoutchouc synthétique néoprène, Julius Arthur Nieuwland etWallace Hume Carothers Américains 1930 Coronographe, Bernard Lyot Français 1931 Cyclotron, Ernest Lawrence Américain 1931 Accélérateur de Van de Graaff, Robert Jemison Van de Graaff Américain 1931 Analyseur différentiel, Vannevar Bush Américain 1932 Microscopie par contraste de phases. Frits Zernike Néerlandais 1933 Modulation de fréquence FM, Edwin Howard Armstrong Américain 1934 Radioactivité artificielle, Irène et Frédéric Joliot-Curie Français 1935 Caoutchouc synthétique Buna, groupe de scientifiques Allemands 1935 Radar, Robert Watson-Watt Britannique 1935 Cortisone, Edward Calvin Kendall Américain etTadeus Reichstein Suisse 1935 Microscope électronique, groupe de scientifiques Allemands 1935 Sulfamides, Gerhard Domagk Allemand 1935 Nylon, Wallace Carothers Américain 1935 Parcmètre, Carlton Magee Américain 1936 Hélicoptère à rotors jumelés, Heinrich Focke Allemand 1937 Nylon, Wallace Hume Carothers Américain 1939 DDT, Paul Miiller Suisse 1939 Hélicoptère, Igor Sikorsky Américain 1939 Microscope électronique, Vladimir ZworykinAméricain et autres 1939 Bêtatron, Donald William Kerst Américain 1941 Plutonium, Glenn Seaborg et Edwin Mattison McMilian Américains 1942 Réacteur nucléaire pile atomique, Enrico Fermi Américain 1942Xérographie, Chester Carlson Américain 1944 Calculateur numérique automatique, Howard Aiken Américain 1944 Missile V2, Wernher von Braun Américain 1945 Bombe atomique, scientifiques au service du gouvernement américain 1945 Streptomycine, Selman A. Waksman Américain 1946 Ordinateur, J. PresperEckertet JohnW. Mauchly Américains 1947 Photo à développement instantané Polaroid, Edwin Land Américain 1947 Holographie, Dennis Gabor Britannique 1947 Bathyscaphe, Auguste Piccard Suisse 1947 Four à micro- ondes, Percy L. Spencer Américain 1948 Compteur à scintillations, Hartmut Kallmann Allemand 1948Auréomycine, Benjamin Minge Duggar etChandra Bose Suba Row Américains 1948 Transistor, John Bardeen,Walter Brattain et William Schockley Américains 1948 Xérographie, Chester Carlson Américain 1948 Microsillon 33 tours. Peter Goldmark Américain 1949 Avion à stato ré acteur, René Leduc Français 1950 Télévision en couleurs. Peter Cari Goldmark Américain 1952 Bombe à hydrogène, scientifiques au service du gouvernement américain 1952 Chambre à bulles détecteur de particules nucléaires, Donald Arthur Glaser Américain 1953 Procédé de fabrication industrielle des stylos à bille, Marcel Bich Français 1953 Structure de l'ADN double hélice, Francis HarryCompton Britannique, Crick et James Dewey Américains 1954 Maser, Charles H. Townes Américain 1954 Batterie solaire, scientifiques du Bell Téléphone Laboratory Américains 1954 Vaccin contre la poliomyélite, Jonas Edward Salk Américain et Pierre Lépine Français Chapitre 11 Eurêka ! Les grandes découvertes Tableau 11-1 Les grandes inventions suite 1955 Diamants synthétiques, scientifiques de General Electric Américains 1955 Datation parle carbone 14, Willard Frank Libby Américain 1956 Aéroglisseur, Christopher Cokerell Britannique 1956 Premier prototype de machine rotative, Félix Wankel Allemand 1956 Procédé Secam de télévision couleur breveté, Henri de France Français 1957 Réacteur nucléaire refroidi au sodium, scientifiques au service du gouvernement américain Américains 1957 Satellite artificiel, groupe de scientifiques Soviétiques 1958 Satellite de télécommunications, groupe de scientifiques Américains 1959 Circuit intégré, Jack Kilby et Robert Noyce Américains 1960 Laser, Théodore Maiman, Charles H. Townes, Arthur L. Schawlow et Gordon Gould Américains 1960 Pilule contraceptive, Gregory Pincus, John Rock Américains etMin- Chueh Chang 1960 Synthèse de chlorophylle, Robert Burns Woodward, Américain 1962 Diode électroluminescente DEL,NickHolonyak Américain 1963-1969 Mise au point de nombreux détecteurs de particules, Georges Charpak Français 1964 Écran à cristaux liquides, George Helmeier Américain 1965 Holographie idée datant de 1948 et mise en application grâce à la découverte du laser, T. Gabor Britannique 1966 Cœur artificiel ventricule gauche, Michael Ellis DeBakey Américain 1967 Greffe de cœur sur l'homme, Christian Neething Barnard Sud- Africain 1970 Première synthèse complète d'un gène, HarGobind Khorana Américain 1971 Scanner, Godfrey Hounsfield Britannique, réalisé à partir du procédé de tomographie qu'il avait inventé en 1967 1971 Microprocesseur, Ted Hoff Américain 1971 Imagerie par résonance magnétique. Raymond Damadian Américain 1972 Calculatrice électronique de poche, Kilby et J. D. Merryman Américains 1973 Synthèse des cryptâtes, Jean-Marie Lehn Français 1974 ADN recombinant génie génétique, groupe de scientifiques Américains 1974 Carte à puce, Roland Moreno Français 1975 Fibre optique, Bell Laboratories Américains 1975 Vaccin contre l'hépatite B, Philippe Maupas Français 1976 Supercalculateur, J. H. Van Tassel etSeymour Cray Américains 1978 Synthèse des gènes de l'insuline, Roberto Créa, Tadaaki Hirose, Adam Kraszewski et Keiichi Ikatura Américains 1978 Transplantation de gène entre mammifères, Paul Berg, Richard Mulligan et Bruce Howard Américains 1978 Cœur artificiel Jarvik-7, Robert K. Jarvik Américain 1979 Disque compact, Joop Sinjou Hollandais etToshi Tata Doi Japonais 1979 Correction d'anomalies génétiques dans des cellules de souris ADN recombinant et techniques de micromanipulation, W. French Anderson et al. Américains 1979 Culture in vivo de lymphocytes T, équipe de l'hôpital Saint-Louis Paris Français 1981 Navette spatiale, ingénieurs de la Nasa Américains 1981 Microscope à effet tunnel, Gerd Binnig Suisse et Heinrich Rohrer Allemand 1985 Vaccin contre la leishmaniose, L. Monjour Français 1986 Supraconducteurs à haute température, J. Georg Bernorz Allemand et Karl A. Muller Suisse 1987 Vaccin contre la bilharziose, A. Capron Français 1988 Pilule abortive RU486, Étienne-Émile Beaulieu Français 1989CobeCosmic Background Explorer, équipe dirigée par George Smoot Américains Troisième partie Comment ça marche? Sciences, techniques et vie quotidienne Tableau 11-1 Les grandes inventions suite 1993 Mise en œuvre du télescope Keckde Hawaii le plus grand télescope du monde, 1994 Preuve de l'existence du quarktop, chercheurs du Fermilab Américains 1996 Clonage, chercheurs du Roslin Institute-Ecosse Britanniques 2002 Décodage du génome humain, Craig Venter Américain chercheurs du California Institute of Technology Américains Les grands explorateurs Le modèle du voyageur et découvreur demeure le Vénitien Marco Polo. Certes, il n'est pas un explorateur au sens habituel du terme, il ne découvre pas le royaume de Cathay, la Chine, mais il y séjourne avec ses frères, seuls Européens dans cet immense empire. Surtout, il y voit et découvre, au sens usuel cette fois, des lieux et modes de vie auxquels aucun autre Occidental n'aura accès avant le xix e siècle. Il est donc essentiel de mettre nos pas dans les siens sur la fabuleuse route de la soie. Christophe Colomb lui-même n'avait- il pas fait de son récit, le Livre des merveilles du monde, son livre de chevet ? Puis vient le moment de prendre possession du monde, d'en connaître les océans et continents, en suivant Christophe Colomb, Amerigo Vespucci, Vasco de Gama. Ces vastes ensembles révélés, d'autres explorateurs en dessinent les contours plus précis Cartier et Champlain au Canada, Cook dans le Pacifique, Savorgnan de Brazza puis Stanley et Livingstone en Afrique, et enfin Amundsen dans le froid des glaces arctiques. Marco Polo 1254-1324 est probablement le plus célèbre des explorateurs de la route de la soie. Son voyage en Asie dure, au total, vingt-quatre ans et lui permet d'approcher les plus grands personnages, grâce à son don pour les langues, notamment l'empereur de Chine, Kubilaï Khan 1214-1294, petit-fils du redoutable conquérant mongol Gengis Khan. Le voyage en Chine est presque une tradition familiale chez les Polo, puisque le père de Marco, Nicolo Polo, et son oncle, Matteo, ont déjà accompli un périple, du Moyen-Orient à la Chine, entre 1260 et 1269. Ils ont à cette occasion déjà rencontré Kubilaï Khan. En 1271, Nicolo repart, avec son fils de 17 ans, Marco. Passé l'actuelle Turquie, l'expédition traverse toute l'Asie centrale, le désert de Gobi, et arrive en 1275 à Cambaluc, la ville du khan», future Beijing Pékin, auprès de l'empereur. Marco Polo sur la route de la soie Chapitre 11 Eurêka ! Les grandes découvertes Pendant les seize années qui suivent, les Polo effectuent de nombreuses missions à l'intérieur de l'empire, pour le compte de Kubilaï Khan, qui les comble d'honneurs et de faveurs. La fin du séjour est assombrie par les difficultés à partir, le Khan étant peu disposé à les laisser quitter la Chine. L'occasion se présente avec le départ de la cour de la princesse Kokedjin, promise au roi de Perse. Les Polo ont la confiance du souverain, ils font partie de l'escorte officielle de la princesse, en 1291. Et ce n'est qu'en 1295, après vingt-quatre ans d'absence, que Marco Polo revoit Venise. En 1298, Marco Polo entreprend de dicter, en français, le récit de son voyage et du séjour en Chine. C'est le Livre des merveilles du monde, connu aussi sous un autre titre, Le Devisement du monde. Marco Polo y relate à la fois le voyage effectué par son père et son oncle, sans lui, en 1260, puis celui auquel il participe, en 1271. L'ouvrage comprend trois parties, trois livres reprenant l'itinéraire l'aller par le Proche-Orient, l'Asie centrale vers le Cathay; le séjour dans l'empire chinois auprès de Kubilaï Khan ; le retour par voie maritime depuis l'Asie du Sud-Est et l'Inde jusqu'à l'Asie mineure. L'auteur évoque les coutumes de l'empire, la vie de la cour, les batailles, mais aussi son activité en qualité de gouverneur d'une province, pendant trois ans. Des pages entières décrivent avec émerveillement les palais aux murs recouverts d'or et d'argent, les jardins embaumés, les créatures fantastiques. L'enthousiasme de Marco Polo est tel qu'il suscite, quand le livre est connu, méfiance et railleries, nombreux sont ceux qui le soupçonnent d'avoir tout inventé. Par dérision, les Vénitiens le surnomment Il Milione», l'homme aux millions». Marco Polo et les assassins Dans son Livre des merveilles du monde, Marco Polo raconte ce dont il a été témoin directe- ment, mais aussi les récits qui lui ont été rap- portés sur des faits et événements sortant de l'ordinaire. Ainsi, il évoque le mythe du Vieux de la Montagne, le seigneur d'Alamut, en Syrie. À la tête de la secte des assassiyoum, il répand la terreur sur les croisés ou les seigneurs arabes qui refusent de se soumettre et de lui verser tribut. Gare aux imprudents capables de vouloir lui résister il leur envoie un assassiyoum, assassin-suicide», prêt à tout pour réussir sa mission. Gavé d'un breuvage au hachisch, autre étymologie possible, hachischiyoun ou buveur de hachisch » devenant assassin », il tue sans peur de la mort, persuadé d'un para- dis en récompense du meurtre accompli, séjour de rêve, où fruits, fleurs, vins, miel et femmes l'attendent. Troisième partie Comment ça marche? Sciences, techniques et vie quotidienne À ta conquête du Nouveau Monde Au XV e siècle, de nombreux territoires sont encore inconnus des peuples de l'Europe occidentale et les nécessités économiques les poussent à découvrir de nouvelles terres à exploiter. L'utilisation des épices, des bois précieux, du coton, du diamant oblige le commerce à se développer en terres inconnues. Des navires arabes vont jusqu'en Inde s'approvisionner en denrées rares qu'ils amènent en Égypte. Vénitiens et Génois viennent alors les chercher et les ramènent vers l'Europe. Peu à peu, les pays occidentaux veulent eux-mêmes aller chercher ces produits dans leurs pays d'origine. L'espoir d'y trouver de l'or et de l'argent motive la réalisation des premières grandes expéditions espagnoles et portugaises. Christophe Colomb, l'infortuné Fils d'un tisserand génois, Christophe Colomb 1451-1506 vient au Portugal dans l'intention d'étudier l'astronomie, la géométrie et la géographie. Des marins portugais ayant trouvé sur la mer des bois sculptés alors qu'ils naviguaient vers l'Ouest, ceci lui fait supposer l'existence de terres inconnues habitées. Il décide alors de rejoindre les Indes par l'Ouest. À la même époque, le savant Toscanelli affirme que la Terre est ronde. Son projet est soumis au roi d'Espagne, qui le repousse, mais est finalement accepté par Isabelle, alors reine d'Espagne. Elle lui promet en récompense le titre de vice-roi de toutes les terres conquises, ainsi qu'un dixième du revenu de ce qu'il pourrait y exploiter. Pour mener son projet à terme, trois caravelles lui sont données. En août 1492, parti de Palos, il dépasse les Canaries pour aborder une des îles des Bahamas, qu'il croit être les Indes. Il atteint Cuba puis Haïti et revient en Espagne au bout de sept mois de voyage. En 1493, il repart avec cette fois-ci une flotte de dix-sept bateaux sur lesquels se trouvent un grand nombre d'agriculteurs, d'artisans. Il visite la Guadeloupe, la Dominique, longe Cuba et la Jamaïque. Ce n'est qu'à la troisième expédition, en 1498, après avoir longé le Venezuela et la Colombie, qu'il découvre l'embouchure de l'Orénoque. Son ultime voyage est au Honduras. II meurt en 1506, dans l'oubli et la misère, persuadé d'avoir découvert les îles du Japon et trouvé une voie maritime favorable vers les Indes. L'œuf de Colomb... Tout le monde connaît l'expression l'œuf de Colomb», mais bien peu savent son origine. La voici la faveur dont jouit Colomb auprès des rois très catholiques Isabelle de Castille et Ferdinand d'Aragon irrite au plus haut point certains grands seigneurs. Au cours d'un banquet, l'un d'entre eux, jaloux, lance à Colomb Ce voyage aux Indes n'était guère difficile!» Colomb, très maître de lui en dépit de l'insulte, lui répond Certes non, Mon- seigneur, mais il en est de toutes choses comme de cet œuf si je vous prie de le faire tenir droit sur la table, vous n'y parviendrez pas. Et c'est pourtant fort simple il suffit d'écraser légèrement comme ceci, l'une de ses extrémités ! » Chapitre 11 Eurêka ! Les grandes découvertes ... avec la coquille! Lors de son troisième voyage, en 1498, Christophe Colomb atteint l'embouchure de l'Orénoque, fait face au Venezuela. Il est, sans conteste, en Améri- que. Pourquoi ce continent s'appelle-t-il donc Amérique » et non pas Colombie »? Les responsables en sont un imprimeur lorrain, Gauthier Lud 1448-1527, et un jeune géogra- phe, Martin Waldseemuller 1474-1520. En 1507, Gauthier Lud décide de rééditer la bible des géog- raphes depuis l'Antiquité, la Cosmographie de Ptolémée. Mais, épris de la soif de connaissance des lettrés de la Renaissance, il demande à Mar- tin Waldseemuller d'en actualiser les cartes. Ce dernier s'appuie sur une lettre de 1503, d'Amerigo Vespucci, qui parle du Nouveau Monde ». Et, par la grâce de Martin Waldseemuller, Amerigo Vespucci devient le découvreur du Nouveau Monde. Le jeune géographe, dans l'ouvrage paru le 25 avril 1507, propose même que l'on pourrait appeler désormais [ce nouveau monde] Americus ou America, puisque c'est Américus qui l'a décou- verte». C'est cette proposition que l'Histoire va retenir, et la Colombie ne sera, finalement, que l'un des États des Amériques. L'Amérique, c'est lui Ameriqo Vespucci En 1499, le Florentin Amerigo Vespucci 1454-1512 longe les côtes de l'Amérique centrale, jusqu'au nord du Brésil. Il est alors persuadé que les terres explorées par Colomb et par lui sont un quatrième continent. De retour, il annonce à Lisbonne ce qu'il vient de découvrir, qu'il appelle Nouveau Monde ». Il faut attendre 1560 pour que les limites de l'Amérique soient connues, même vers les régions arctiques et du Nord-Ouest. En effet, les navigateurs occidentaux cherchent au nord-ouest de l'Amérique un accès vers les Indes et découvrent à cette occasion de nouvelles terres. En 1497, les Anglais abordent au Labrador; en 1500, un Portugais découvre Terre-Neuve; en 1535, une expédition française remonte le Saint-Laurent et s'installe dans ce qui sera appelé plus tard le Canada. Vasco de Gama et Magellan, sur tes mers du monde C'est sous le règne d'Henri IV de Castille que commence l'expansion espagnole outre-mer. L'Espagne obtient du pape le jumelage exclusif du commerce dans les pays de l'Ouest. Les Portugais cherchent alors par l'est la route des Indes. En onze mois en partant de Lisbonne, Vasco de Gama 1469-1524 atteint la ville de Callicut, port des épices, par le cap de Bonne-Espérance 1497. De là, il regagne le Portugal en passant par Goa 1499. Tout le monde veut alors gagner les Indes par l'ouest en contournant l'Amérique. Troisième partie Comment ça marche? Sciences, techniques et vie quotidienne Au service du roi d'Espagne, Fernand de Magellan 1480-1521 se fait confier cette mission. En 1519, il appareille à la tête de cinq navires. Il va de l'Espagne à Rio de Janeiro en longeant la côte et rejoint l'actuel détroit de Magellan. Il donne à l'océan dans lequel il vient de pénétrer le nom de Pacifique. Tournant vers le nord-ouest, il atteint les Philippines. De là il retourne en Espagne, après avoir relâché aux Moluques, passé le cap et longé les côtes occidentales d'Afrique. Les explorateurs de ta MouVeiie France La France, comme les autres pays européens, cherche à étendre son territoire sur le globe afin d'acquérir de nouvelles richesses. Deux explorateurs jettent leur dévolu sur la région du Saint-Laurent et c'est le début de la conquête de la Nouvelle France, future province du Québec. Jacques Cartier, trois Voyages plein de promesses Dans la première moitié du xvi e siècle, Jacques Cartier 1491-1557, natif de Saint-Malo, effectue, pour le compte du roi François I er , trois voyages d'exploration du Canada. v 0 Le premier voyage d'avril à septembre 1534 se fait après une présentation par l'entremise du Grand Aumônier du roi, Jean le Veneur de Tillières, breton lui aussi. Pour le prince, l'aventure doit se traduire en richesses nouvelles, terres à s'approprier, gloire des découvertes faites en son nom. Cartier cherche un passage par le Nord-Ouest pour gagner les Indes. Il part de Saint-Malo avec deux navires et 61 hommes. Après l'exploration de la baie de Gaspé, au bord du golfe du Saint-Laurent, il revient en France avec quelques Indiens iroquois. Lors du second voyage de mai 1535 à juillet 1536, avec trois navires et 110 hommes, Cartier remonte le Saint-Laurent, jusqu'aux sites futurs de Québec et de Montréal. Les relations avec les Indiens se sont gâtées. Le butin est maigre un peu d'or, quelques fourrures. V Le troisième voyage de mai 1541 à septembre 1542, en termes de trésors, est tout aussi décevant, d'autant que Cartier n'est plus le commandant de l'expédition. Le bilan, dans l'immédiat, est plutôt terne, mais ces voyages sont riches de promesses, Cartier a jeté les fondements de la future Nouvelle France. Chapitre 11 Eurêka ! Les grandes découvertes Le bruit et la fourrure Au cours de son second séjour au Canada, entre 1535 et 1536, Jacques Cartier entreprend la remontée du Saint-Laurent, dont il n'avait découvert que l'embouchure lors de la première expédition. Il espère gagner ainsi le royaume de Saguenay, qui, selon les Indiens, regorge d'or et de richesses. Mais l'hiver le contraint à rebrous- ser chemin et à trouver refuge dans un fortin, au beau milieu du territoire du chef Donnacona. Cartier redoute une attaque, d'autant plus que ses marins sont malades du scorbut, affaiblis, incapables de défendre la position. Pour don- ner le change, Cartier et les marins valides du moment vont faire des achats dans les vil- lages alentours. Si les Indiens approchent, les hommes ont ordre de cogner sur la coque des navires, comme s'il s'agissait d'un chantier en pleine activité. Finalement, les Indiens donnent à Cartier le remède contre le scorbut, une tisane d'écorce de cèdre blanc, Vannedda. Samuel de Champlain, père de ta Noutfette France S'il revient à Jacques Cartier de commencer l'exploration de la Nouvelle France, future province du Québec, Samuel de Champlain 1567-1635 peut être considéré à juste titre comme son véritable fondateur. Il effectue, au total, onze voyages, explore la côte nord-est jusqu'au territoire des futurs États-Unis, les grands lacs Huron et Ontario. Désireux de pérenniser la présence française par une colonie véritable, il fonde la ville de Québec en 1608 et prépare la fondation de Montréal, qui a lieu après sa mort, en 1642. Champlain y est encouragé par le roi Henri IV, favorable au développement de la colonie. Après la mort du roi, en 1610, la régente Marie de Médicis laisse Champlain administrer la Nouvelle France, sous l'autorité, toute nominale, du prince de Bourbon-Condé. Mais les difficultés s'accumulent les familles débarquées meurent en quelques années et les colons pillent, pour le compte des marchands, les réserves de fourrure des Indiens. Cette activité de traite des fourrures, appelée aussi ruée vers l'or brun, attire de nombreux jeunes hommes, les coureurs des bois. La vie libre et sauvage les éloigne des villes, où Champlain peine à essayer de fixer la population d'origine européenne. La menace anglaise commence quant à elle à peser, Québec est pris en 1629, puis repris par les Français. Nommé géographe du roi, Champlain meurt à Québec, le 25 décembre 1635. James Cook à l'assaut du Pacifique Né dans un petit village du Yorkshire, James Cook 1728-1779 entre dans la Royal Navy Ses qualités de marin et de meneur d'hommes lui valent de commander un premier navire pour cartographier les rives du Saint-Laurent, Troisième partie Comment ça marche? Sciences, techniques et vie quotidienne puis, en 1768, un second avec lequel il découvre l'Australie et la Nouvelle- Zélande, dont il prend possession au nom de la couronne britannique. En 1772, Cook prend la tête d'une expédition vers le Pacifique, composée de deux navires, le Resolution et VAdventure. Le défi est de taille sillonner l'immense Pacifique, pour savoir s'il y a, ou non, en son centre, un continent inconnu. L'expédition passe l'Antarctique, croise des icebergs, pensés à tort comme le continent recherché, puis gagne la Nouvelle-Zélande, où l'explorateur passe deux hivers. Sur le chemin du retour pour l'Angleterre, il découvre les îles Sandwich. En 1776, il repart, afin de ramener des indigènes de Tahiti, explore les îles du Prince-Edward, les îles Kerguelen, découvre les îles Hawaï. Le 14 février 1779, au cours d'une rixe opposant les indigènes et les marins anglais, Cook est tué sur la plage de la baie de Kealakekua. Voyages aux confins du monde Jusqu'aux voyages de découverte des XV e et xvi e siècles, l'Afrique reste un continent largement inconnu. L'intérieur, sur les cartes, demeure en blanc, ou occupé par les noms de royaumes fantaisistes, nés de l'imagination des géographes occidentaux. Si les côtes sont assez bien connues après le xvi e siècle, il faut attendre le dernier tiers du xix e siècle pour que les contrées intérieures soient véritablement explorées. L'Afrique entière devient alors un enjeu majeur entre colonisateurs, qui se répartissent ces espaces à dominer lors de la conférence de Berlin en 1885. Les Portugais sont les premiers à contourner l'Afrique par le cap de Bonne- Espérance, qui leur est connu depuis 1486, doublé par Vasco de Gama en 1498. Ils sont à l'origine attirés par la recherche de métaux précieux, or et argent, dont l'Europe, en plein dynamisme économique, manque cruellement pour favoriser la fluidité des échanges. Puis, au XVII e et surtout au xvm e siècle, l'Afrique est exploitée pour le commerce triangulaire chargés de verroterie ou d'armes à feu, les navires négriers les échangent sur les côtes africaines contre des esclaves, vendus par les souverains locaux ou les chefs arabes qui ont organisé des raids, les razzias, pour les enlever. Ces esclaves sont ensuite transportés vers les Antilles ou les colonies anglaises en Amérique, grandes consommatrices de main-d'œuvre dans les champs de canne à sucre, d'indigo plante qui permet de teindre en bleu ou de coton. Le dernier côté du triangle est refermé quand le navire rentre en Europe, chargé de sucre et d'épices. C'est au milieu du XVIII e siècle que la première carte exacte des côtes africaines est dessinée. L'Afrique d'ouest en est ai/ec ùailid LMnqstone Missionnaire écossais, David Livingstone 1813-1873 arrive en Afrique en 1840. Entre 1849 et 1856, il entreprend plusieurs tentatives pour traverser l'Afrique d'ouest en est et découvrir de nouveaux territoires. Elles l'amènent à découvrir, en 1851, le fleuve Zambèze, qu'il n'explore véritablement que lors Chapitre 11 Eurêka ! Les grandes découvertes 3^5 d'un voyage ultérieur, réalisé en 1858 et 1859. En hommage à la souveraine britannique, il baptise ces chutes du nom de chutes Victoria. Mais sa célébrité véritable lui vient de son expédition de 1865, dont le but est de parcourir le continent cette fois-ci du sud au nord. Parti de Zanzibar, Livingstone parvient au lac Tanganyika, mais la plupart de ses porteurs l'abandonnent et prétendent à leur retour qu'il est mort au cours d'un combat contre une tribu. Cette annonce provoque la décision de Henry Stanley 1844-1904 de partir à sa recherche. Journaliste, ancien correspondant de guerre, Stanley monte lui aussi une expédition à partir de Zanzibar, en janvier 1871. Il rejoint Livingstone le 10 novembre 1871 à Ujiji, sur le lac Tanganyika. Rentré en Europe, il est fêté en héros et reçoit des moyens considérables pour une nouvelle expédition en 1874, qui sert à démontrer que le Tanganyika n'est pas la source du Nil et permet la découverte du fleuve Congo. Et Livingstone? Après le départ de Stanley, il reprend son exploration du gigantesque lac Tanganyika, mais meurt sur place en 1873. Dr Livingstone, I présume ?» La rencontre la plus improbable qui soit se déroule le 10 novembre 1871 à Ujiji, petit village situé sur la rive orientale du lac Tanganyika. Henry Stanley, du haut de ses 27 ans, y parvi- ent avec ses porteurs, après un périple depuis Zanzibar commencé dix mois plus tôt. Il est à la recherche de l'explorateur le plus fameux du moment, le pasteur écossais David Livingstone, 58 ans, dont on ne sait s'il est vivant ou mort depuis sa disparition, en 1866. Tout le sel de la rencontre est dans l'humour de Stanley. Alors qu'il n'y a aucun autre homme blanc à des cen- taines de kilomètres à la ronde, il voit un Euro- péen barbu quitter une case et se diriger vers lui. Stanley lui lance alors la fameuse phrase d'introduction Dr Livingstone, I présume?», c'est-à-dire Dr Livingstone, je suppose?» Ce sens inné de la formule fait la célébrité de Stan- ley au moins tout autant que l'exploit d'avoir retrouvé Livingstone au cœur de l'Afrique, con- tinent encore largement inconnu à l'époque. Malade, affaibli déjà par la dysenterie qui finira par l'emporter, Livingstone refuse pourtant de rentrer en Europe avec Stanley. Il chemine avec lui quelques jours sur la voie du retour, puis ils se séparent, et Livingstone regagne son village. Il meurt en 1873, mais son corps, embaumé, est rapatrié en Angleterre, où il est inhumé en grande pompe dans l'abbaye royale de West- minster en 1874. L'Afrique en toute humanité, at/ec Sat/orqnan de Brazza D'origine italienne, le comte Pierre Savorgnan de Brazza 1852-1905 naît à Rome. Officier dans la marine française, son premier contact avec l'Afrique date de 1873-1874, avec une visite au Gabon. Fasciné par le monde inconnu offert par l'Afrique intérieure, il obtient, en 1875, une mission d'exploration pour remonter le fleuve Ogoué. Ce premier voyage lui permet d'atteindre les affluents du fleuve Troisième partie Comment ça marche? Sciences, techniques et vie quotidienne Congo, et surtout de se concilier les souverains locaux et les populations, par sa constante humanité, son respect et son ouverture à des cultures différentes. Un second voyage exploratoire, en 1879-1880, voit la fondation de la future Brazzaville, la descente du fleuve Congo, au cours de laquelle il parvient à convaincre le roi Makoko I er d'accepter le protectorat français. Naturalisé français, Savorgnan de Brazza représente la France lors de la conférence de Berlin en 1885. Il monte ensuite encore plusieurs expéditions, concourt à l'administration du Gabon et d'une partie du Congo, où il meurt en 1905. Père d'une exploration scientifique respectueuse des hommes et des civilisations, Savorgnan de Brazza est en tout point digne de l'éloge funèbre de son épitaphe, qui évoque une mémoire pure de sang humain ». L'Afrique dépecée C'est à l'initiative du chancelier allemand Otto von Bismarck 1815-1898 qu'est convoquée, le 15 novembre 1884, la conférence de Ber- lin, dont les travaux durent jusqu'au 26 février 1885. La volonté de Bismarck est de trouver un accord destiné à empêcher les guerres coloni- ales. Désormais, le colonisateur doit s'engager à exploiter sa colonie et le notifier officielle- ment aux autres pays signataires. Le pays le plus intéressé au succès de la conférence, outre l'empire allemand, puissance invitante, est le royaume de Belgique. Le roi Léopold II 1835-1909 veut, et obtient, la reconnaissance d'un État indépendant du Congo, dont il devi- ent le souverain effectif le 30 avril 1885. Il faut faire attention ici à un point fondamental l'État que constitue le royaume de Belgique refuse toute responsabilité au Congo supposé indépendant. Il s'agit de la propriété privée du seul Léopold II et de la famille royale, la Bel- gique n'entend pas en assumer la mise en val- eur. La France, elle, obtient des territoires près de l'embouchure du fleuve Congo. Les autres signataires, quatorze pays européens ainsi que les États-Unis et le représentant de la Sublime Porte, l'empire ottoman, reconnaissent la nou- velle possession du roi des Belges. La mise en œuvre du traité revient à un véritable partage de l'Afrique, au bénéfice surtout de la France et de l'Angleterre, qui se taillent d'immenses col- onies en Afrique Afrique équatoriale française AEF, Afrique occidentale française AOF, et, pour l'Angleterre, l'énorme bloc formé par une partie de la Libye, de l'Égypte et du Soudan, puis une diagonale jusqu'au Cap en Afrique du Sud. Roald Amundsen à ta découverte du pôle Sud Né à Borge en Norvège, Roald Amundsen 1872-1928 disparaît quelque part dans l'océan Arctique en 1928. Entre ces deux dates, il réalise le rêve le plus fou au prix de sa vie découvrir le mythique passage du Nord-Ouest. Destiné à l'origine à devenir médecin, mais depuis toujours fasciné par la route du Pôle, Amundsen participe à sa première expédition à bord du Belgica en 1897- 1899. Le navire pénètre dans les eaux de l'océan glacial le 20 janvier 1897. Pris dans les glaces, il est contraint de passer l'hiver 1898 dans la nuit polaire. Chapitre 11 Eurêka ! Les grandes découvertes Amundsen démontre ses qualités de commandement en organisant la chasse aux phoques et pingouins, qui permet à une partie de l'équipage de survivre. En 1899, il est de retour et se lance dans la découverte du passage du Nord- Ouest, route qui passerait au nord du continent américain. Une seconde expédition part en 1903 et effectue une campagne de mesures scientifiques de deux ans sur l'île du Roi-Guillaume, à proximité du pôle. Pourtant, c'est un autre explorateur, l'Américain Robert Peary, qui plante le drapeau américain au pôle Nord en 1909. Amundsen se rattrape au pôle Sud, y plante le drapeau norvégien le premier, en 1911. La Première Guerre mondiale interrompt les missions exploratrices. Amundsen les reprend dès juin 1918. C'est en se portant au secours du dirigeable Italia, écrasé en Arctique, qu' Amundsen disparaît, en juin 1928. Tableau 11-2 Les grandes dates de l'exploration Date Evénement 1492 Christophe Colomb aborde les premièresîles des Amériques 1497 Vasco de Gama découvre la route des Indes par le cap de Bonne-Espérance 1520 Magellan dépasse l'Amérique au sud par le détroit qui portera son nom 1534 Jacques Cartier prend possession du Canada au nom de François I er 1772 James Cook découvre l'Antarctique 1911 Roald Amundsen atteint le pôle Sud La nouvelle frontière le monde de la communication Pour l'homme du xxi e siècle, il ne reste aucun espace inconnu à découvrir à la surface de la Terre. Le pari d'une nouvelle frontière est justement celui de l'abolition de l'espace et du temps. Après les découvertes de continents nouveaux, de civilisations différentes, le grand défi actuel des découvreurs modernes est de parvenir à relier entre eux les individus d'un bout de la planète à l'autre. La nouvelle frontière dont les limites sont à repousser est celle de la communication. Entre les hommes, communiquer semble la chose la mieux partagée du monde. Depuis la lointaine époque où l'évolution a prévu des cordes vocales et un pharynx, ce long couloir musculaire qui fait caisse de résonance, l'espèce humaine articule des sons, forme des mots, en vient à échanger des idées. Troisième partie Comment ça marche? Sciences, techniques et vie quotidienne Pourtant, pendant longtemps, un problème s'est posé en matière de communication l'interlocuteur devait être en face, à portée de voix. Alors l'écriture vint, les mots volèrent de la bouche sur le papier. Mais un problème demeurait pour lui faire parcourir les distances. Messagers coureurs à pied de l'empire inca, pigeons voyageurs, signaux de fumée, tout était bon pour transmettre un message le plus vite possible. Au télégraphe à bras articulés succéda le télégraphe sans fil, le morse, le téléphone. Et, brusquement, à la fin du XX e siècle, l'explosion de l'informatique à domicile, celle d'Internet. Einstein avait une fois de plus raison, l'espace et le temps s'abolissent. La communication est complète, immédiate, instantanée. La communication par porteurs Pour faire parvenir un message à une lointaine distance, il n'y a d'abord qu'à le confier à un tiers. Coureurs en relais et pigeons voyageurs ont longtemps été les plus efficaces messagers. La tête et tes jambes À son apogée au début du xvi e siècle, l'empire inca s'étend du Nord au Sud sur près de 3500 kilomètres. La capitale impériale, Cuzco, est reliée aux provinces dominées par des routes bien entretenues. Mais les Incas ne connaissent ni le cheval ni l'écriture avant l'arrivée des conquérants espagnols. Ils illustrent l'exemple typique, a priori, des pires difficultés de communication. Et pourtant, en une semaine au plus, l'empereur peut recevoir des nouvelles de toutes les parties de son immense empire. Comment? Par une organisation sans faille tout au long des routes, des coureurs d'élite attendent en permanence de prendre le relais des messages à transmettre. Ils bénéficient d'une priorité absolue de circulation. Et les messages, comment faire sans écriture? Les Incas ont inventé un astucieux système, le quipu, ou kipu. C'est une corde à nœuds qui fonctionne en suivant la numérotation décimale. Selon la taille des nœuds et leur distance sur la corde, ils permettent de transmettre des informations chiffrées très précises. Plusieurs quipus de couleurs différentes reliés ensemble par un lien fermé en cercle constituent, par exemple, un véritable recensement de la population, des biens et des troupeaux, permettant au fonctionnaire en charge d'établir le montant de l'impôt et des tributs à verser au souverain pour une année donnée. Mais cet admirable outil comptable ne convient pas pour les messages textuels. Ces derniers sont appris par cœur par les coureurs. À chaque relais, le messager parcourt avec le relayeur suivant quelques kilomètres en récitant le texte appris, afin de s'assurer que le nouveau porteur le sache par cœur. La tête et les jambes, en somme. Chapitre 11 Eurêka ! Les grandes découvertes Pigeon t/ote Dès l'Antiquité, Chinois, Grecs, Romains, Égyptiens utilisent le talent inné de certains pigeons voyageurs pour se diriger vers un lieu précis sans s'égarer et revenir ensuite précisément sur leur site de départ. Les pigeons voyageurs servent à envoyer de courts messages, suspendus au cou ou à une patte dans un petit étui protecteur par les marchands, les fonctionnaires administrateurs, les militaires. Le vol du pigeon peut faire et défaire les fortunes. C'est par lui que le fondateur de la dynastie Rothschild apprend avant tout le monde la défaite de Napoléon à Waterloo. Il s'empresse de racheter les valeurs de la Bourse de Londres, orientées à la baisse, car une victoire française y est redoutée. Quand la nouvelle est officielle, les cours remontent brutalement. Homme déjà fortuné, Rothschild devient ainsi immensément riche... Et cela grâce à son habilité et à un pigeon! Pendant la guerre de 1914-1918, les pigeons sont transportés dans un colombier ambulant au gré de l'avancée et du recul du front. C'est Yaraba, un autobus à impériale transformé en colombier. Certains pigeons sont cités à l'ordre de la Nation, reçoivent des médailles pour leur courage et leur sang-froid. Lors de la Seconde Guerre mondiale, les militaires recourent moins aux pigeons voyageurs. Depuis 1945, la colombophilie est devenue un loisir de convivialité, d'échanges, d'exhibition de champions. Le plaisir de l'élevage remplace désormais l'utilité pratique d'agent de communication. ùu télégraphe à bras au téléphone Le XK e siècle est celui de la dématérialisation» du message. Grâce au télégraphe à bras, puis électrique, et au téléphone, les informations se transmettent visuellement ou auditivement sans le recours à un support palpable. Fit à fit C'est sur le territoire de la commune de Saint-Marcan, en baie du Mont-Saint- Michel, qu'en 1 793 les autorités révolutionnaires autorisent la mise en place et l'utilisation de la machine du citoyen Claude Chappe, un télégraphe à bras articulés. Il s'agit d'un système placé sur une hauteur, un bâtiment ou une éminence naturelle, tous les 20 kilomètres environ. Chaque mouvement des bras mobiles, ou d'une de leurs parties, correspond à un mot ou une phrase. Par ce système ingénieux, mais tributaire du temps clair et des yeux aiguisés des télégraphistes, un message mettait vingt minutes pour parvenir de Brest à Paris. Ce télégraphe optique, entièrement manuel, reliant Paris à Marseille en quelques heures là où un cavalier mettait une semaine, est ensuite remplacé par le télégraphe électrique, inventé aux États-Unis par Samuel Morse 1791- 1872 en 1832. Le brevet d'invention est déposé en 1840. La première ligne de télégraphie électrique est mise en place, reliant Baltimore à Washington, Troisième partie Comment ça marche? Sciences, techniques et vie quotidienne en 1844. Le succès est foudroyant, l'utilité pratique de cette découverte étant évidente. Dès la seconde moitié du xix e siècle, plus de 22 000 bureaux télégraphiques forment un maillage de communication efficace aux État-Unis. Le télégraphe est supplanté après 1945 par le télex, un appareil couplant télégraphe et téléphone ne nécessitant plus la présence d'un opérateur. Sauvez nos âmes» Du nom de son inventeur, Samuel Morse, le lan- gage utilisé pour le télégraphe électrique est fondé sur la succession de signes courts, les points, et de signes longs, les traits. Un crayon aimanté magnétiquement reçoit des impul- sions électriques et imprime sur une bande de papier, fixée sur un cylindre animé par un mouvement d'horlogerie, des marques, points ou traits. Pour un fonctionnement optimal, la distance entre deux bureaux télégraphiques ne doit pas excéder 30 kilomètres. Mais rapide- ment, les opérateurs apprennent à traduire les signaux en morse uniquement par l'écoute. Ils sont capables, instantanément, de coder ainsi un message ou d'en traduire un pour son desti- nataire. Ainsi le A» est composé d'un point et d'un trait, le B » d'un trait et de trois points, le C» d'un trait-point-trait-point, etc. L'alphabet morse est né. Ses lettres les plus connues et les plus tragiques sont celles du célèbre point-point-point S; trait-trait-trait 0; point- point-point S. Lancé dans la nuit du 14 avril 1912 par les opérateurs radio du Titanic, restés à leur poste jusqu'à la fin et ne cessant d'envoyer dans la nuit noire et glacée leur pathétique appel SOS, Save Our Soûls», Sauvez nos âmes!» Le téléphone sonne Si le mot même de téléphone apparaît en 1861, l'objet correspondant ne fait l'objet d'un dépôt de brevet d'invention par Alexandre Graham Bell 1847- 1922 qu'en 1876. Toutefois, Bell a été précédé par Antonio Meucci 1808- 1896. Car c'est bien ce dernier qui invente le téléphone, mais faute d'argent, il ne parvient pas à renouveler régulièrement sa demande de brevet. Déposée en 1871, elle expire définitivement en 1874, laissant le champ libre à Bell. La paternité du véritable inventeur n'est reconnue qu'en 2002. Objet révolutionnaire par la possibilité qu'il donne de transporter la voix à distance sans déplacement physique des interlocuteurs, le téléphone commence sa carrière vers 1880. Il est manuel jusqu'avant 1912, c'est-à-dire que l'abonné doit passer par une opératrice pour être mis en relation avec son correspondant. Depuis cette date, il est automatique le correspondant est appelé directement. L'évolution récente l'a rendu portable, sans fil, support d'Internet. Chapitre 11 Eurêka ! Les grandes découvertes Le téléphone peur En cette fin du xix e siècle, l'aspect pratique du téléphone n'échappe à personne, mais il inquiète tout autant. En 1894, YEIetrical World rapporte qu'un responsable d'un quotidien de Philadelphie conseille à ses lecteurs de ne pas converser au téléphone avec des personnes malades, surtout s'il s'agit d'une maladie conta- gieuse, afin d'éviter delà contracter à leur tour. Déjà, en 1889, un article du New York Times évoque une sorte de téléphonite » le mot est de nous ou maladie du téléphone. Il s'agirait d'un effet secondaire des ondes électriques. Elles sont accusées d'occasionner une pression auriculaire augmentée, source de vertiges, de perte d'équilibre, d'un désordre général du sys- tème nerveux central. Tout ceci n'étant qu'une première étape, conduisant le sujet à une dépression, voire à des tentatives de suicide. Échappant pourtant au suicide, vous pensez en être quitte avec le téléphone? Que nenni! La folie vous guette, soit par la persistance usante de la sonnerie d'appel sur vos nerfs, soit quand la paranoïa s'insinue tout le monde écoute vos conversations les plus intimes. Ces fils ne sont pas sûrs, ils transmettent trop d'échanges en même temps... Chut! Voici que votre voisin entend tout. Aucun secret n'est à l'abri. Vous- même entendez parfois des propos qui ne vous sont pas destinés. Et quoi de plus angoissant qu'une voix anonyme, des confidences dont vous ne voulez pas, une voix qui ne peut être vue? L'ordinateur, du calcul à la naViqation sur te Web Le mot ordinateur, une fois n'est pas coutume, est daté avec une rare précision. Il apparaît en 1955, appliqué aux machines fabriquées et développées par IBM. Sa définition courante est d'être un équipement informatique autorisant le traitement de données informations suivant des procédures logiciels, systèmes d'exploitation. À l'origine, l'ordinateur est destiné à des opérations de calcul. En ce sens, il est l'héritier du boulier chinois, de X abaque, nom du boulier en Occident, de la machine à calculer de Biaise Pascal 1623-1662. Mais ce sont les nécessités de la Seconde Guerre mondiale 1939-1945 qui conduisent à réaliser le premier ordinateur véritable. Contrairement à la Première Guerre dite mondiale 1914-1918, en réalité presque uniquement européenne, la seconde mérite hélas son qualificatif de mondiale. Les champs d'opérations militaires concernent, au même moment, l'Atlantique, le Pacifique, l'Afrique du Nord et l'Asie du Sud-Est. La complexité des opérations de logistique dépasse, et de loin, les méthodes habituelles de calcul. En Allemagne, Konrad Zuse 1910-1995 construit le premier calculateur programmable universel, leZ?, en 1938. Mais c'est en 1944, à l'université de Harvard, aux États-Unis, que le premier calculateur électromagnétique, le Troisième partie Comment ça marche? Sciences, techniques et vie quotidienne Mark I, est construit, pour IBM, par Howard Aiken 1900-1973. L'évolution réelle se produit après l'invention du transistor en 1947, qui autorise le passage au microprocesseur. L'ordinateur moderne est né. La pomme et te PC Ce sont les créateurs de la firme Apple pomme » en anglais, Steve Wozniak né en 1950 et Steve Jobs né en 1955, qui mettent au point le premier micro-ordinateur personnel. Désormais, l'informatique quitte le seul domaine des entreprises pour entrer dans la sphère privée, avec la mise en vente en 1981 du modèle Osborne-I, premier véritable ordinateur portable puis, à partir de 1984, de la gamme des différents Macintosh, plus connus sous le diminutif familier de Mac. Créateur, avec Paul Allen né en 1953, du langage basic pour informatique 1975, Bill Gates né en 1955 fonde la société Microsoft mot-valise issu de la contraction de microcomputer software en 1977. Basé à Redmond dans l'État de Washington, la société devient rapidement le plus important éditeur de logiciels informatiques du monde, avec plus de 90 % des parts de marché sur certaines catégories de produits, notamment les systèmes d'exploitation MS-DOS et Windows. L'ère de l'informatique de masse est désormais lancée et la bourse de Bill Gates - devenu dans l'intervalle l'homme le plus riche du monde - bien remplie! Une mouche dans le portable Les ordinateurs dont nous usons à titre person- nel sont devenus si maniables, légers, portables, faciles d'utilisation, qu'il est difficile d'imaginer les géants, en termes de taille et de complexité, dont ils sont pourtant les descendants directs t-" En 1943, l'Eniac {Electronical Numerical Inte- grator And Computer occupe un espace de 1 500 m 2 . En 1944, le Markl d'IBM, qui mesure 17 mètres de long et 2,5 mètres de haut, assemble 3300 engrenages, 1400 commutateurs élec- triques, 800 kilomètres de fils électriques. y* En 1971, le Kenback I est le premier micro- ordinateur. *** En 1976, le Apple I est créé dans leur garage par Steve Wozniak et Steve Jobs. En 1981,1e premier PCest mis en vente par IBM. Et pourtant, ces Goliath de l'informatique sont vic- times d'un David bien inattendu un insecte. La première panne d'un système informatique est en effet, provoquée par un insecte venu profiter de la chaleur des lampes et qui provoque un court-cir- cuit. En démontant les circuits, les ingénieurs trou- vent la cause de l'incident et donnent le nom de bug, insecte » en anglais, à la panne. Ce vocable est resté pour désigner une panne informatique. Le géant terrassé par plus petit que lui semble bien une histoire destinée à durer. Chapitre 11 Eurêka ! Les grandes découvertes Sur ta Toite Créé en 1969 pour les besoins de la Défense américaine, Internet abréviation a" interconnected networks, communément appelé le Web la Toile», est un réseau informatique permettant l'interconnexion des ordinateurs du monde entier. En 2006, près de 700 millions de personnes âgées de plus de 15 ans sont connectées à Internet dans le monde. Les États-Unis sont le plus grand utilisateur, avec 152 millions de personnes, suivis de la Chine 72 millions, du Japon 52 millions, de l'Allemagne 32 millions et du Royaume-Uni 30 millions. La France occupe une place plus modeste, avec 24 millions de personnes. Autant d'internautes, c'est-à-dire de personnes qui surfent» sur le Web. Tableau 11-3 Les grandes dates de la communication Date Evénement 1793 Premier télégraphe à bras articulés 1844 Première ligne de télégraphe électrique 1876 Dépôt du premier brevet de téléphone 1944 Premier ordinateur IBM 1969 Création d'Internet 1981 Mise en vente du premier micro-ordinateur Chapitre 12 De chair et d'os le corps humain ùans ce chapitre ► L'anatomie Le cerveau Muo\ de plus familier et en même temps de plus mystérieux et déroutant que notre propre corps ? En surface, nous pouvons le voir, le toucher, sentir ses réactions au froid ou au chaud. Mais à l'intérieur, toute une vie bouillonnante nous échappe et nous inquiète au moindre signe inconnu. C'est là toute l'ambiguïté du corps humain, à la fois vêture, défroque bien connue et souvent volontiers exhibée, objet dans notre société d'un culte de l'apparence, et monde des mécaniques secrètes et obscures, de l'invisible, de l'incontrôlable. Tout l'enjeu est là entre le paraître victorieux et les rouages cachés, savoir enfin quelle est la part de l'automate. Puis, bien au-delà des os, des nerfs, des systèmes sanguin, respiratoire, digestif, le mystère premier, insondable et fascinant du cerveau, siège des facultés, des aptitudes, de l'intelligence sous toutes ses formes et, pour les mystiques et croyants, lieu par excellence de la part immortelle, de l'âme immuable. Et dire que les Égyptiens la localisaient dans le cœur, et les Chinois en tant que souffle, énergie, dans l'estomac ! L'anatomie du corps humain Le miracle sans cesse renouvelé du corps humain est qu'il fonctionne en permanence, quand tout va bien, sans que nous ayons à nous en soucier. Inutile de lui donner l'ordre de respirer, de faire circuler le sang, de digérer, cette extraordinaire et complexe machine le fait d'elle-même. Et pourtant, bien à l'abri, que d'éléments mobilisés plus de 60 milliards de cellules, 600 muscles, plus de 200 os, 5 litres de sang. Et dans 1 centimètre cube de sang, soit une grosse goutte, 1 1 millions environ de globules blancs et quelque 5 milliards de globules rouges. Troisième partie Comment ça marche? Sciences, techniques et vie quotidienne Le corps humain est un assemblage de cinq systèmes, chacun aux fonctions bien définies, propres à entretenir la vie et à assurer la défense de l'organisme contre les agressions. Il s'agit des systèmes circulatoire, respiratoire, digestif, nerveux et musculaire. Le système circutatoire Maintenir le corps en vie n'est pas chose facile pour les différents systèmes de l'organisme. Au centre de tout, le système circulatoire, chargé de faire circuler le sang. Sa tâche est double d'une part, véhiculer l'oxygène et les nutriments, aliments transformés par le système digestif, et d'autre part éliminer les déchets produits par les cellules. Pour ce faire, notre système sanguin compte plus de 100000 kilomètres de long de vaisseaux sanguins. Ce sont des tubes, plus ou moins gros, charriant le sang dans tout le corps. Il en existe trois types f Les artères, larges vaisseaux, transportent le sang oxygéné du cœur, sauf l'artère pulmonaire qui charrie un sang pauvre en oxygène. V Les veines, moins larges, transportent le sang pauvre en oxygène et les déchets vers le cœur. Les capillaires, vaisseaux minuscules, irriguent tous les tissus jusqu'aux extrémités du corps. Sang pour sang Liquide vital par excellence, symbole de force et de vitalité, le sang se compose de quatre élé- ments principaux les globules rouges, les glob- ules blancs, les plaquettes et le plasma ** L'hypophyse, qui règle la croissance, l'action des reins, le taux de glycémie, appelée également glande pituitaire, a la taille d'un petit pois et est située à la base du cerveau. La glande thyroïde, située à la base du cou, secrète elle aussi des hormones de croissance et régule en permanence la transformation des aliments absorbés et leurs utilisations par les divers organes. *>* Le pancréas, situé sous l'estomac, secrète de l'insuline pour absorber les glucoses, les sucres, mais aussi du glucagon, substance sucrée, afin de maintenir en permanence le taux de sucre dans le sang aux environs de 1 gramme par litre le mauvais fonctionnement du pancréas provoque le diabète. *>* Les glandes surrénales, placées sur chaque rein, gèrent les situations d'émotion intense, le stress, la peur ou la colère, et les hormones qu'elles sécrètent dictent en partie nos réactions à ces émotions violemment ressenties. *>* Les testicules, pour les hommes, ou ovaires, pour les femmes, situés dans le bassin, stimulent les fonctions sexuelles et la reproduction. Hémisphères et lobes Le cerveau est divisé en deux masses, ou hémisphères cérébraux, à leur tour organisés, nous l'avons vu, en quatre lobes, chacun responsable d'un sens particulier, ou d'une fonction précise *>* Le lobe frontal est en charge du contrôle musculaire, de la coordination des mouvements, de la pensée, de la mémoire, du raisonnement. *>* Le lobe pariétal gère les sensations tactiles, le toucher, et notre orientation dans l'espace. *>* Le lobe occipital contrôle la vue. y Le lobe temporal met en œuvre l'audition, le goût, une autre partie de la mémoire. Et tout ceci pour seulement environ 2% du poids total du corps, soit 800 grammes environ. Il n'est pas étonnant que les capacités supérieures du cerveau lui valent d'être identifié non seulement avec le centre de formation de la pensée et des émotions, mais aussi, dans ses replis mystérieux, comme siège possible de l'âme. Troisième partie Comment ça marche? Sciences, techniques et vie quotidienne Les cinq sens Bien avant de parvenir au cerveau qui les analyse et formule la réponse adéquate, notre contact avec les sensations du monde extérieur se fait par l'intermédiaire de nos sens, traditionnellement au nombre de cinq, le sixième étant généralement réservé aux initiés des principaux courants ésotériques ou accordé à la gent féminine. Mais attardons-nous un peu ici sur leur fonctionnement concret. La Vue La vue est le sens le plus complexe. À l'origine, les rayons lumineux rencontrent des objets qui les réfléchissent plus ou moins, ce qui fait que nous voyons peu, ou fort mal, dans le noir. Commence alors le voyage du rayon lumineux dans l'œil f II arrive droit dans l'œil et suit ensuite la courbe de la cornée. V Puis l'iris, la partie colorée de l'œil, régule la quantité de lumière autorisée, en se contractant plus ou moins. V Cette quantité choisie traverse la pupille, rond noir au centre de l'iris. u 0 Puis elle traverse le cristallin, une sorte de gélatine transparente, qui renvoie l'image inversée sur la rétine. i^* La rétine, faite de cellules sensibles à la lumière reçue, décompose les couleurs et les formes. j>* L'ensemble est transmis au cerveau par le nerf optique, qui remet l'image à l'endroit, place les couleurs, formate les trois dimensions de notre vision. L'ouïe Tout bruit produit est en réalité une vibration dans l'air. L'oreille la capte, puis la transmet au cerveau. Voici le petit voyage du son L'oreille externe capte le bruit, c'est elle que nous nommons oreille, seule, oublieux de tout le travail accompli une fois la vibration captée. V Elle le transmet à l'oreille interne, au tympan, caisse à la fois de résonance et d'amplification. Le bruit, amplifié, ou plutôt la vibration augmentée, produit une pression qui fait bouger trois osselets, le marteau, l'enclume, l'étrier. i^* En vibrant plus ou moins, les osselets transmettent le son à un liquide, qui, à son tour, le propage dans la cochlée. La cochlée, bien à l'abri dans l'oreille interne, ressemble à un escargot dans sa coquille, ses cellules sont dotées de cils microscopiques, dits cils vibratiles, qui bougent en fonction des vibrations et transmettent, par le nerf auditif, le message sonore au cerveau. Chapitre 12 De chair et d'os le corps humain Le août Le goût dépend du revêtement très sensible de la langue en minuscules cellules sensorielles appelées les papilles gustatives, car elles permettent justement au goût d'exister. Elles sont organisées en zones géographiques, en fonction de la nature du goût perçu. Voici un petit voyage autour de notre langue V À la pointe, les papilles sensibles au salé et au sucré. *>* Sur les côtés, les papilles sensibles à l'acidité. v* À l'arrière, les papilles sensibles à l'amertume. Les indications recueillies par les papilles sont transmises au cerveau par des nerfs. L'acidité de notre salive, sa richesse en sucs digestifs, ainsi que le passage répété des aliments détruisent rapidement les papilles, l'organisme doit les renouveler environ toutes les deux semaines. L'odorat Les odeurs sont des molécules de taille différente véhiculées dans l'air. Après un rapide passage dans les narines, elles atteignent le sommet du nez interne, où la membrane olfactive les filtre. Imaginez un tissu à la fois si petit et si extraordinaire que chaque microfibre est adaptée à une taille particulière de molécule, donc d'odeur différente. Chacune transmet par influx nerveux son information au cerveau. Et là, la magie opère, en fonction des zones sollicitées, le cerveau identifie des milliers d'odeurs. Le toucher Le toucher, sous une apparence simple, est un sens très complexe. Il est lié à la présence, sous la peau, de terminaisons nerveuses en très grand nombre, assistées de tiges terminées par des capsules sensorielles, les corpuscules. L'ensemble permet d'identifier des sensations comme celles produites par le froid, la chaleur, mais aussi le moment où la peau rentre en contact avec un autre corps, donc reçoit ou exerce une pression. C'est ainsi que nous ressentons une caresse ou un coup, selon la puissance de la pression effectuée, sa durée, sa répétition. Le toucher dépend étroitement de la structure de la peau le derme, couche profonde, et Yépiderme, couche mince superficielle. C'est Vépiderme qui reçoit la plus grande masse d'informations, ensuite transmise par le derme aux terminaisons nerveuses, à la moelle épinière et au cerveau. Troisième partie Comment ça marche? Sciences, techniques et vie quotidienne L'âme au corps Dès que l'idée d'un principe immortel, l'âme, est né, s'est posé le problème de savoir si cette dernière était liée au corps, se contentait de l'habiter, de l'animer au sens premier du terme {anima âme, en latin pour une période donnée, ou alors en était totalement indépendante. Elle a été localisée en différents points du corps selon les approches. Nous allons ici nous intéresser à celles qui la localisent dans le cerveau. Les philosophes grecs s'intéressent à l'âme, mais non pour la localiser dans le corps. Il faut attendre pour cela les médecins, et notamment Galien, qui, au II e siècle de notre ère, dissèque les corps, dont la boîte crânienne, et considère le cerveau comme un moteur du corps. Au xvi e siècle, Ambroise Paré ou Léonard de Vinci étudient à leur tour le cerveau mais sans par- venir à définir exactement s'il est le siège de l'âme, ou un simple centre de commandement des fonctions corporelles. Dans ses Passions de l'âme 1649 puis le Traité de l'homme 1664, Descartes place l'âme dans la glande piné- ale», exactement au centre du cerveau, glande que nous appelons aujourd'hui épiphyse. Toute- fois, il ne s'agit pas réellement de l'âme immor- telle, mais de l'organe permettant de la relier au corps - pour reprendre le vocabulaire de Des- cartes, de lier la pensée l'âme à l'étendue la matière. Avec les progrès de la recherche scientifique des XIX e et XX e siècles, l'âme spirituelle est ren- voyée au seul domaine de la conception reli- gieuse. Biologistes et neurobiologistes, de nos jours, remplacent l'idée d'âme par celle de con- science, et continuent à en traquer l'existence dans le cerveau. Quatrième partie Pour le plaisir sport, loisirs et divertissements bans cette partie.. otre société de loisirs se doit de mériter son nom. Jamais, de toute l'histoire de l'humanité, les hommes des sociétés développées n'auront bénéficié d'autant de temps et de moyens pour se divertir que depuis un demi-siècle. Plaisirs du corps, tout d'abord. Pendant la Belle Époque, au tournant du xix e et du XX e siècle, le corps sportif acquiert ses droits et son honorabilité. Le sport devient un art noble, pratiqué de manière désintéressée, avec l'idée de remettre au goût du jour la tradition grecque d'un esprit sain dans un corps sain. Nous allons revivre cette période exaltante de la renaissance de l'olympisme, de l'apparition du football, du rugby, puis de la multiplication des compétitions, de l'enivrement du Tour de France cycliste aux balles liftées de Roland-Garros. Grandes heures et grandes figures du sport sont au rendez-vous pour partager la sueur, les larmes et les lauriers. Se divertir, avons-nous dit. Certes, mais au sens noble, pascalien du terme offrir à l'esprit une occupation de choix. C'est ce que permet le septième art et nous allons suivre passionnément cette aventure moderne, des frères Lumière au panache des oscars. Le théâtre fait également partie des plaisirs spirituels de notre culture des origines au théâtre forum, enjeu de société, nous allons brûler les planches. Retrouvez ici sans complexe les stars, les vedettes d'autrefois, les acteurs d'aujourd'hui, sur grand écran en couleurs ou sur scène. Mais n'entendez-vous pas, à présent? Cette magie dans l'air, ces notes cristallines... Mais c'est Mozart! Et avec lui, toute la magie de l'opéra. Quelle diva, quel ténor se cache en vous ? Apprenez-le en parcourant la gamme des voix, de celle des anges, pourtant longtemps interdite aux femmes sur scène, jusqu'aux basses ténébreuses de la Russie éternelle. Aspiré par la musique, volez de festival en festival, de Bayreuth à Salzbourg, pour des heures inoubliables de volupté. Ça y est, vous voilà épuisé. Rien ne vaut alors le calme divan devant une bonne émission de télévision. Au fait, depuis quand existe-t-elle? Vous-en souvenez-vous? Laissons la nostalgie agir, des émissions phares aux séries cultes. Puis, muscles saillants, tête pleine d'images et de sons, retournons cultiver notre jardin. Chapitre 13 Un peu d'exercice le sport ùans ce chapitre Une brève histoire du sport Les grandes compétitions Ûès les temps les plus anciens, l'activité physique fait partie du quotidien. Le sport se définit d'une façon générale comme la pratique d'activités physiques dépendantes de règles et de réglementations. Les statistiques les plus récentes ont montré qu'au moins une fois par semaine, 26 millions de personnes pratiquent une activité physique en France. Le sport des origines à nos jours Le mot sport » n'apparaît dans notre langue qu'au xvm e siècle, mais le terme viendrait de l'ancien français desport » apparu au xm e siècle, qui désignait alors l'ensemble des moyens par lesquels on passait le temps agréablement la conversation, les distractions, le badinage, les jeux. On l'employait aussi au sens de s'amuser. Quand le mot passe en anglais au début du xiv e siècle, il conserve ce sens d'amusement les premiers sportifs anglais amateurs sont des nobles qui s'adonnent aux jeux ou aux exercices seyant à leur position sociale. Puis la pratique sportive se démocratise et se professionnalise avec le temps, suscitant des compétitions mondialisées et exacerbant les sentiments passionnés. À vos marques... Le sport dans 'Antiquité C'est aux athlètes grecs puis romains que nous devons l'habitude de pratiquer des activités physiques dans des lieux spécialisés, sous l'autorité de professeurs ou avec l'aide de spécialistes. Ces athlètes de l'Antiquité sont également à l'origine directe de ce que fut au xix e siècle la gymnastique suédoise», à portée thérapeutique. Les soins du corps, les bains se retrouvent Quatrième partie Pour le plaisir sport, loisirs et divertissements d'ailleurs encore dans nombre de nos établissements faisant commerce de la gymnastique et de l'aspect corporel, où les salles équipées sont complétées par des piscines, des saunas, des jacuzzis, lieux de détente et de convivialité. Un esprit sain dans un corps sain Dans le monde gréco-romain, l'éducation est avant tout affaire de pratique physique à laquelle le jeune Grec s'exerce nu, sur un terrain de sport, gymnase ou stade. Devenir un individu civilisé, adopter les normes d'hygiène, d'éthique et d'esthétique du groupe se fait par l'éducation physique. Celle- ci fait pleinement partie d'une éducation générale soucieuse de s'adresser à l'homme tout entier, corps et âme. C'est l'objectif d'accomplissement contenu dans le fameux adage grec un esprit sain dans un corps sain. Le sport, en tant qu'élément central de l'éducation de tout futur citoyen, est donc pratiqué par tous, filles et garçons, et pas seulement à Sparte, mais à également à Athènes ou à Pergame. L'enseignement de la gymnastique y est confié au pédotribe, à la fois maître de gymnastique, professeur d'hygiène, de médecine du sport et dispensateur d'éthique du comportement sportif. Il se charge de faire exécuter aux élèves des exercices assouplissements, course, sautillements, jeux de balle, etc. pour les préparer à la pratique sportive proprement dite. Le but est de permettre à l'adolescent de prendre part, plus tard, aux concours d'athlétisme essentiellement. Les autres disciplines en effet, la natation par exemple, sont connues et pratiquées par les Grecs, mais ne leur semblent pas dignes de figurer dans les concours. Les épreuves reines définissent le cycle complet de l'athlète course à pied, saut, lancer du disque, lancer du javelot, lutte, pentathlon, pugilat, pancrace mélange de lutte et de pugilat. Le gymnase est l'endroit réservé aux exercices physiques. Chaque ville en possédait plusieurs. Il s'agissait en général d'un rectangle, de la taille d'un stade, entouré de portiques et de pièces adjacentes. À l'origine, l'exercice dans les gymnases était réservé aux jeunes gens qui allaient effectuer leur service militaire, pendant les deux années qui précédaient cette éphébie. Mais, à l'intérieur des gymnases, pouvaient être enseignées également la grammaire et la littérature. Athènes possédait par exemple trois gymnases V Académie, le Lycée et le Cynosarge. À Rome, les jeunes gens s'entraînent au Champ de Mars, mais, à la différence des Grecs, sans autre finalité que l'efficacité au combat et sans tenir compte d'une quelconque esthétique. Il s'agit de se préparer aux situations de guerre sauter, lancer le javelot, courir, nager, monter à cheval, s'endurcir au froid ou à la chaleur, pratiquer l'escrime. Le peu d'intérêt pour l'athlétisme se marque à Rome par l'existence d'un unique stade public, construit sous le règne de Domitien. Chapitre 13 Un peu d'exercice le sport Les jeux Olympiques Jeux Olympiques» est le nom moderne attribué à la plus fameuse des quatre grandes fêtes nationales grecques, célébrée une fois tous les quatre ans à Olympie. Leur invention est attribuée à plusieurs personnages Héraclès, Zeus ou Pélops. Fête locale, sans doute au début, elle prend de l'importance et d'autres compétitions lui sont adjointes. Opposant des athlètes venus de la Grèce entière, les jeux» sont traditionnellement une période de trêve. C'est à partir de 776 av. avec la victoire de l'Éléen Coroebos, que nous commençons à avoir de véritables informations sur cette cérémonie, et que l'histoire retient les noms des premiers champions olympiques. En 388 av. est institué le serment olympique pour mettre fin aux tricheries dopages, corruption.... Sont ainsi précisées les qualités des participants nationalité grecque, sexe masculin, moralité... et les règles à respecter. En 393 ap. sous la pression de la morale chrétienne, l'empereur romain Théodose I er 346-395 abolit les jeux Olympiques, jugés trop païens. Et il faudra alors attendre le tournant du XX e siècle et le baron Pierre de Coubertin pour voir renaître cette tradition voir plus loin dans ce chapitre. Les jeux du cirque Dès 146 av. les Romains participent aux jeux Olympiques. Mais avec l'invasion de la Grèce par l'Empire romain au cours de ce II e siècle av. les Jeux déclinent rapidement. Rome, en fait, ne connaît ni n'apprécie le sport olympique. Ce peuple de conquérants passe sans transition de la discipline militaire aux jeux du cirque et n'a guère de goût pour la lutte désintéressée. Au I er siècle av. les combats de gladiateurs, à l'honneur depuis la période étrusque VI e siècle, sont intégrés aux jeux publics romains par Marius. Les jeux munerd peuvent être donnés soit à titre gracieux, pour une commémoration quelconque, soit en faisant payer les spectateurs, comme simple distraction. L'organisateur loue ses gladiateurs à un entrepreneur. Les combattants peuvent être aussi bien des professionnels aguerris que des novices, des criminels, des esclaves, des prisonniers de guerre ou des hommes libres sans distinction ethnique ou sexuelle. Le gros des troupes est cependant formé par des hommes de naissance servile et des prisonniers de guerre originaires de contrées lointaines. Les combats de femmes existent également. Extrêmement rares, ils n'en sont que plus recherchés. Le gladiateur fait le serment de respecter les règles du combat devant un magistrat. Du point de vue des combattants, on distingue des types variés le rétiaire, armé juste d'un trident et d'un filet, qui combat contre un adversaire équipé d'un casque, d'un bouclier, d'une épée et de jambières ; le Thrace, avec une épée recourbée ; le Samnite ; le Gaulois. La règle voulait qu'on oppose deux types différents lors du combat. 372 Quatrième partie Pour le plaisir sport, loisirs et divertissements Les jeux sportifs du Moyen Âqe et de la Renaissance À peu d'exceptions près, le sport du Moyen Âge est plus spontané et moins hautement organisé que celui des temps modernes. Les amusements médiévaux sont le fait du collectif, du groupe, on n'y trouve pas comme aujourd'hui l'esprit de performance et de compétition. Les deux principaux jeux médiévaux sont la paume, connue dès le XI e siècle en France, et la soûle, appelée aussi cholle, qui peut être considérée comme l'ancêtre du football ou du rugby. Les xvii e et xvm e siècles voient un net recul des activités sportives. Les nobles s'en détournent, préférant l'hédonisme à l'effort et à la discipline. Le divertissement et le plaisir sont davantage recherchés. Montesquieu condamnait dans ses Considérations cette attitude recherchant la facilité Nous n'avons plus une juste idée des exercices du corps un homme qui s'y applique trop nous paraît méprisable, par la raison que la plupart de ces exercices n'ont plus d'autre objets que les agréments au lieu que chez les Anciens, tout jusque la danse faisait partie de l'art militaire. » La naissance du sport moderne Le sport tel que nous le définissons aujourd'hui est une acquisition récente d'ailleurs, le mot n'apparaît pour la première fois dans le Dictionnaire de l'Académie française qu'en 1878. L'apport de l'Angleterre dans cette nouvelle conception de l'activité physique est considérable. Grâce à elle, l'athlétisme, le cross country, le rugby, le football, le hockey, l'aviron, la boxe et le tennis s'implantent durablement dans les cultures nationales et de façon quasiment mondiale. La naissance du footbaU L'ancêtre du football se trouve peut-être en Chine ancienne, où les soldats pratiquent un jeu appelé cuju avec un ballon rond, consistant à jongler et effectuer des passes, simple exercice d'entretien physique pour militaires. Mais c'est en Angleterre qu'est pratiqué pour la première fois, en 1747, le folk football football du peuple et ce dans les public schools collèges privés comme Eton. C'est grâce à Thomas Arnold, qui l'assimile au système éducatif, que ce jeu se développe. Sa diffusion est facilitée par l'organisation sportive des collèges et universités. Les différents sports sont strictement réglementés pour la première fois en Angleterre et ne tardent pas, ainsi, à être adoptés par d'autres pays. Progressivement, les jeux de ballon s'orientent vers le rugby ou vers le football. La fondation de deux fédérations, la Football Association en 1863 et la Rugby Union en 1871, consacre les règles particulières à chacun des deux sports. Chapitre 13 Un peu d'exercice le sport 373 La naissance de ta boxe anqlaise La boxe figure aussi bientôt parmi les sports qui conquièrent les Anglais. Dès 1719, un établissement dirigé par James Figg v. 1695-1734 ouvre ses portes et organise la pratique de sports de défense tels l'escrime, la canne et tout particulièrement la boxe anglaise. Néanmoins, c'est son successeur Jack Broughton v. 1703-1789 qui réglemente sommairement celle-ci en 1743, dans une publication intitulée London Prize RingRules. Quelques années plus tard, en 1747, il invente les gants de boxe, prenant conscience que trop de brutalité dans les combats n'est pas ce qui plaît le plus à un public plutôt aristocratique. Le huitième marquis de Queensberry met au point de nouvelles règles en 1865. La spécificité de la boxe anglaise est de porter les coups au visage et sur le corps au-dessus de la ceinture avec des gants homologués. Quatre fédérations aujourd'hui concurrentes se partagent la boxe anglaise professionnelle la WBA, l'IBF, la WBC, la WBO. Le sport au XX e siècle Le sport, qui connaît à partir de la Première Guerre mondiale une progression extrêmement rapide pour s'universaliser ces trente dernières années, est décrit le plus souvent comme un domaine majeur de la culture européenne, une pièce maîtresse de la stratégie politique et économique. Au cours du XX e siècle, il a été récupéré par Hitler comme arme de propagande du régime nazi, de même que par tous les systèmes totalitaires. La Coupe du monde de football jouée et gagnée par les Italiens, en 1934, est par exemple dédiée au Duce Mussolini. Les préparatifs des Jeux de Berlin, en 1936, divisent les sportifs quant à ceux qui veulent y assister ou pas. Les Jeux ont finalement lieu, à Berlin comme prévu, car ceux qui les boycottent sont peu nombreux ainsi 4000 athlètes de 49 pays, représentants de 23 disciplines, sont présents. Mais voyons d'un peu plus près comment la tradition des jeux Olympiques a repris vie dans l'histoire moderne. Les jeux Olympiques modernes De 1876 à 1881, des archéologues allemands mettent au jour les monuments, les statues et l'enceinte sacrée d'Olympie. Un jeune sportif français s'étonne que la France ne fasse rien pour retrouver aussi les splendeurs du passé de la Grèce antique. Il s'appelle Pierre de Coubertin 1863-1937. Le 25 novembre 1892, il annonce à la Sorbonne, devant un auditoire imposant, sa volonté de redonner vie aux anciens jeux Olympiques, interrompus depuis quinze siècles. Le 16 juin 1894, toujours à la Sorbonne et devant cette fois un public de très hautes personnalités ambassadeurs, délégués de 12 pays, soit environ 2000 personnes, un hymne aux Olympiades est exécuté. Sept jours plus tard, Pierre de Coubertin annonce le rétablissement des jeux Olympiques. Quatrième partie Pour le plaisir sport, loisirs et divertissements Le Comité international olympique, composé de personnalités, est constitué au milieu de l'année suivante. Le 6 avril 1896 à Athènes s'ouvre, grâce aux contributions des Hellènes et à la générosité d'un Grec d'Égypte, la première Olympiade des temps modernes. Pierre de Coubertin note ainsi le quadruple avantage du rétablissement des jeux Olympiques & La mise en relief des sports modernes en les faisant bénéficier du prestige de l'Antiquité. V Le rassemblement de tous les sports en les obligeant à collaborer les uns avec les autres pour le progrès de l'éducation physique. La réunion de toutes les nations dans un effort d'émulation infiniment utile au bien général. V Le précieux appui des lettres et des arts aux manifestations sportives, pour le rétablissement du culte de la beauté et de l'eurythmie qui dominait le gymnase grec. Le plus important, c'est de participer» Que cherche réellement Pierre de Coubertin en rétablissant les jeux Olympiques? Fidèle à l'héritage de l'Antiquité, il voit dans l'olympisme le moyen de façonner une aristocratie au sens étymologique du mot les meilleurs», de for- mer une élite. Mais réaliser des prouesses physiques ne suffit pas si cela ne s'accompagne pas d'une morale, d'une éthique chevaleresque du désintéresse- ment. D'où la célèbre formule Le plus impor- tant, c'est de participer.» Depuis leur renaissance, les jeux Olympiques ont lieu tous les quatre ans et voient s'affronter tous les athlètes de la planète sur les terrains les plus divers dojo, piste d'athlétisme, terrain de basket, parcours d'équitation... lors d'épreuves collectives ou individuelles au nombre d'une cinquantaine environ, cette liste évoluant à intervalles réguliers. Depuis 1924, il faut aussi compter les jeux Olympiques d'hiver ski, luge, bobsleigh, patinage, biathlon... Les villes organisatrices sont désignées par le Comité international olympique CIO, composé de 115 membres recrutés ou élus parmi les athlètes actifs ou retraités, les présidents de fédérations sportives internationales ou d'organisations reconnues par le Comité. Comme le rappelle le récent échec de Paris 2012, ce système est néanmoins de plus en plus contesté. De nombreuses personnes dénoncent les collusions entre des membres des organismes sportifs internationaux et le monde politique et des affaires. Des voix s'élèvent Chapitre 13 Un peu d'exercice le sport contre des pratiques situées aux antipodes de l'idéal sportif de Pierre de Coubertin, comme la corruption, le profit ou le dopage. Le sport après 1945 Les progrès réalisés par la presse au milieu du XX e siècle aident considérablement à la diffusion des pratiques sportives. Les retransmission de courses, de matchs, le nombre grandissant des journaux consacrés au sport L'Auto, Le Miroir des sports, L'Écho des sports...^ élargit le public des intéressés et, bien sûr, favorise son expansion au sein de toutes les couches sociales. Autre conséquence l'écart de plus en plus marqqué entre professionnels et amateurs. Le tournant est vraiment pris après la Seconde Guerre mondiale et le sport s'impose alors comme phénomène social. Son emprise s'affirme dans le domaine politique et diplomatique. Avec l'ordonnance du 28 août 1945, l'État délègue ses pouvoirs aux fédérations pour tout ce qui concerne le contrôle et l'organisation des compétitions. Lors des premières compétitions d'après-guerre, les pays vaincus, Allemagne et Japon, sont exclus. Le sport devient également un enjeu des idéologies dans les années 1950. Durant les quarante années de la guerre froide, les sportifs américains affrontent ceux de l'URSS dans la course aux médailles. Durant les années 1980, les compétitions internationales deviennent également pour les pays en voie de développement un moyen de revendiquer leur existence, leur Où sont les femmes? Les femmes ont longtemps été tenues à l'écart des sports de compétition. On prétendait que le corps féminin était incapable de supporter l'endurance, sa principale fonction étant la pro- création. Il y avait également un argument so- cial et moral à cette mise à l'écart la femme a une place à tenir au sein de son foyer et toute pratique sportive féminine est considérée com- me exhibitionniste. Les premières sociétés sportives féminines n'apparaissent qu'à partir de 1907 et concern- ent la gymnastique et la natation. Le sport devient alors un moyen d'émancipation. Les Olympiades féminines de 1922 ne sont pas des jeux Olympiques traditionnels et sont d'abord perçus comme une provocation. Il n'y aura pas d'Olympiades femelles», déclare Pierre de Coubertin. Présentes sur le stade Pershing, construit par les militaires américains et pas très éloigné du terrain où s'entraîne l'école de Joinville, elles s'imposent cependant à Monte- Carlo, lors du premier meeting international d'éducation physique, puis aux jeux Olympiques d'Amsterdam en 1928. Quatrième partie Pour le plaisir sport, loisirs et divertissements laUleau 1 J-1 . ; Les grandes dates du sport Date Evénement 776 av. Premières traces avérées des jeux d'Olympie XI e siècle Apparition de la paume et de la soûle en Europe 1891 Création des Internationaux de tennis à Paris futur Roland-Garros 1896 Premiers jeux Olympiques modernes, à Athènes 1903 Premier Tour de France 1924 Premiers jeux Olympiques d'hiver, à Chamonix 1930 Première Coupe du monde de football 2000 Premier Tournoi des six nations Les grandes compétitions Les joies du sport tiennent à sa pratique mais aussi au fait de suivre les grandes compétitions et l'évolution des grands sportifs. Laissons-nous tourner la tête par le tennis à Roland-Garros, allons voir darder les rayons des vélos du Tour de France, suivons pied à pied la Coupe du monde de football et corps à corps le Tournoi des six nations. Rotand-Garros Roland-Garros reste l'un des tournois majeurs de la saison de tennis, puisqu'il correspond à la deuxième levée des tournois du Grand Chelem, les plus prestigieux. C'est en 1891 qu'a lieu la première édition du Championnat de France international de tennis à Paris 1897 pour celui des femmes. Le tournoi se tient alternativement sur les installations du Racing Club de France et du Stade français jusqu'en 1927, avant que ne soit créé le stade Roland-Garros en 1928, pour les besoins de la Coupe Davis. Le nom du stade a été choisi en hommage au pionnier de l'aviation Roland Garros 1888-1918, décédé dans un combat aérien en 1918. Il regroupe au total 24 courts. Roland-Garros est le premier des quatre tournois du Grand Chelem à devenir open» en 1968, c'est-à-dire ouvert aux joueurs amateurs et professionnels. Les tournois étaient jusque-là strictement réservés aux joueurs amateurs. Il se joue sur terre battue, en trois manches gagnantes pour les hommes et deux pour les femmes. Cette surface dite lente et parfois l'absence de jeu décisif dans la dernière manche peuvent conduire à des rencontres-fleuves de plusieurs heures. Chapitre 13 Un peu d'exercice le sport Le cinquième mousquetaire Tout le monde a entendu parler des quatre mousquetaires», la fameuse équipe de France de tennis de la fin des années 1920, composée de Jean Borotra 1898-1994, Jacques Brugnon 1895-1978, Henri Cochet 1901-1987 et René Lacoste 1904-1996. Le quatuor domine alors toutes les compétitions internationales de ten- nis, s'illustrant notamment en Coupe Davis avec six victoires consécutives de 1927 à 1932. Mais sait-on que, comme chez les vrais mousqu- etaires, il y en avait un supplémentaire? Finali- ste à Roland-Garros en simple en 1931 puis en double l'année suivante associé à Marcel Ber- nard, Christian Boussus 1908-2003 avait été appelé dans l'équipe en 1929. Il a son nom gravé sur chacune des quatre coupes Davis rempor- tées jusqu'en 1932... sans jamais avoir joué au- cun match, l'excellente santé de ses partenaires l'ayant laissé sur le banc des remplaçants ! Depuis 1981, sont aussi décernés pendant le tournoi les prix Orange, Citron et Bourgeon. Une autre nouveauté apparaît en 2006 le tournoi débute désormais le dimanche, avec 12 matchs de simples joués sur les trois courts principaux. Parmi les joueurs emblématiques de l'ère moderne figurent Bjôrn Borg né en 1956 Suède, recordman des victoires pas moins de six!, Mats Wilander né en 1964 Suède, Yannick Noah né en 1960, dernier vainqueur français en 1983, Ivan Lendl né en 1960 Tchécoslovaquie, Jim Courier né en 1970 USA, Gustavo Kuerten né en 1956 Brésil, André Agassi né en 1970 USA et Rafaël Nadal né en 1986 Espagne. Côté femmes, Chris Evert-Uoyd né en 1954 USA, Martina Navratilova né en 1956 USA, Steffi Graf né en 1969 Allemagne, Arantxa Sanchez né en 1971 Espagne, Monica Seles né en 1973 USA et Justine Henin né en 1982 Belgique. Le Jour de France Le 20 novembre 1902, Géo Lefèvre 1877-1961 et Henri Desgrange 1865- 1940 créent le Tour de France cycliste et entrent dans l'histoire. Géo Lefèvre est l'instigateur de l'épreuve et Henri Desgrange celui qui y a cru, qui l'a dirigée d'une main de fer et a su lui donner toute sa dimension et sa renommée. À l'origine, la finalité était de concurrencer les courses de voitures et Bordeaux-Paris. Soixante coureurs participent au premier Tour de France, qui débute le 5 juillet 1903 à 15 heures et 16 minutes. Ce premier Tour comprend seulement six étapes reliant Paris, Lyon, Marseille, Toulouse, Bordeaux et Nantes. Les médias contribuent déjà à son succès mais il faut attendre les années 1960 pour assister à des reportages télévisés en direct. Quatrième partie Pour le plaisir sport, loisirs et divertissements Au firmament du Tour, comme le surnomment familièrement ses millions de fans, brillent notamment les étoiles de Jacques Anquetil 1934-1987 France, Eddy Merckx né en 1945 Belgique, Bernard Hinault né en 1954 France et Miguel Indurain né en 1964 Espagne, tous vainqueurs à cinq reprises, ainsi que celle du coureur américain Lance Armstrong né en 1971 sept victoires, record à battre, un peu ternie toutefois par des soupçons de dopage. Vas-y Poupou!» Éternel second face à son grand rival, Jacques Anquetil 1934-1987, au cours des années 1960, Raymond Poulidor né en 1936, ou Poupou» comme on le surnomme affectueusement, occupe encore la première place... dans le cœur des Français. Déclenchant des encour- agements nourris lors de son passage dans le peloton, il remporta le Tour d'Espagne et sept étapes du Tour de France, sans jamais porter le maillot jaune. Ironie du sport... La Coupe du monde de football La première Coupe du monde de football se déroule en Uruguay en 1930. Bien que plusieurs pays européens en aient fait la demande, la FIFA Fédération internationale de football amateur confie l'organisation au pays champion olympique. Treize pays participent à cette première édition, dont seulement quatre pays européens Mexique, Chili, Argentine, Brésil, Bolivie, Pérou, Uruguay, Paraguay, États-Unis, France, Yougoslavie, Roumanie, Belgique. Le projet existait depuis 1904. La cadence des Coupes du monde de football est fixée en alternance avec les jeux Olympiques. À l'époque de la création de la Coupe du monde, presque toutes les équipes présentaient les mêmes formations qu'aux jeux Olympiques, car elles avaient un statut amateur. Un p'tit coup de main? Élu meilleur joueur du siècle devant Pelé né en 1940 et Michel Platini né en 1955 à la suite d'un vote international sur Internet El Pibe de Oro le gamin en or, s'illustra en équipe nationale d'Argentine où il compte 91 sélections et 34 buts. Il remporta la Coupe du monde 1986 en gagnant contre la RFA en finale. En quart de finale contre les Anglais, il inscrivit l'un des plus beaux buts de l'histoire de la Coupe du monde en partant de son camp, passant en revue toute la défense anglaise avant de tromper le gardien. Mais cet exploit est aujourd'hui presque occulté par le souvenir du premier but marqué de la main par Maradona, le ballon ayant été providentiel- lement propulsé dans les filets, expliquera effronté- ment le joueur, par la main de Dieu». Chapitre 13 Un peu d'exercice le sport Quintuple vainqueur de l'épreuve en 1958, 1962, 1970, 1994 et 2002, le Brésil est suivi par l'Italie quatre victoires, l'Allemagne trois, l'Argentine deux, l'Uruguay deux, l'Angleterre une et la France une. Finalistes malheureux de la compétition en 2006, les Bleus ont accroché une première étoile à leur maillot en 1998, battant en finale les Auriverdes les verts et or de Ronaldo né en 1976 grâce à un doublé de Zinédine Zidane né en 1972 et à un but d'Emmanuel Petit né en 1970. Le Tournoi des six nations Le Tournoi des six nations est une compétition de rugby à quinze opposant les équipes les plus importantes de l'hémisphère Nord l'Angleterre, l'Ecosse, la France, le pays de Galles, l'Irlande et, depuis 2000, l'Italie. Il succède à celui dit des cinq nations, lequel faisait lui-même suite à un tournoi à quatre. Le Tournoi des cinq nations avait été interrompu durant la Première Guerre mondiale, entre 1915 et 1920. Les principes du Tournoi sont les suivants l'équipe qui gagne en battant tous ses adversaires réalise le Grand Chelem ; celle qui le perd décroche virtuellement la cuillère de bois. Tradition oblige, la Calcutta Cup mise en jeu entre l'Angleterre et l'Écosse et la Triple Couronne décernée par les journalistes britanniques à la formation qui s'impose dans un minichampionnat à quatre entre le pays de Galles, l'Écosse, l'Angleterre et l'Irlande sont toujours attribuées. Plus récents, le Millenium Trophy récompense le vainqueur du match entre l'Angleterre et l'Irlande et le Trophée Eurostar le vainqueur du match opposant la France à l'Angleterre. C'est l'Angleterre qui se trouve en tête des bilans du Tournoi avec 25 victoires dont 12 Grand Chelem, devant le Pays de Galles 24 victoires dont 10 Chelem, la France 16 victoires dont 8 Chelem, l'Écosse 14 victoires dont 3 Chelem, l'Irlande 11 victoires dont 2 Chelem et l'Italie, toujours en attente de son premier succès dans l'épreuve. Quatrième partie Pour le plaisir sport, loisirs et divertissements Monsieur Rugby Compétiteur et meneur d'hommes né, le troisième ligne aile Jean Prat 1923-2005 était réputé pour sa vaillance il faudra une frac- ture du péroné pour lui faire quitter le terrain contre le pays de Galles en 1950 et sons sens de la formule. En 1949 à Colombes, la France mène ainsi de deux petits points face au pays de Galles à cinq minutes du coup de sifflet final. Prat, qui sent que ses partenaires commencent à flancher, les harangue alors par ces mots Ces Britanniques vous ont emmerdés pendant cent ans, vous pouvez bien tenir cinq minutes. » Et le XV de France remporte le match. Honneur rarissime, Jean Prat fut porté en triomphe par ses adversaires gallois à la toute fin de sa carri- ère internationale et surnommé Mister Rugby» par la presse britannique. Chapitre 14 Ça tourne ! Le cinéma ùans ce chapitre ^ L'histoire du cinéma Les grands genres ► Les festivals et récompenses e cinéma, c'est avant tout du rêve, l'incessant renouvellement de •^l'imaginaire, la porte ouverte à tous les univers rêvés ou redoutés. Mais c'est aussi une pratique professionnelle exigeante, depuis son apparition surprise au salon indien du Grand Café, boulevard des Capucines à Paris, le 28 décembre 1895, jusqu'aux révolutions technologiques apportées par les cassettes vidéo, les DVD, le home cinéma. Pour entrer dans ce monde des merveilles, commençons par une petite histoire de ces images mouvantes puis sonores, et des grands genres cinématographiques. Vous aimez l'action, l'aventure, les sentiments, l'histoire, le road moviel Entrez, il reste quelques places au premier rang. Installez-vous confortablement, étendez vos jambes, relaxez-vous sur l'écran les grands films défilent. Recroquevillez-vous devant le Nosferatu de Murnau, versez une larme pour Titanic, révoltez-vous avec Macadam Cowboy et reprenez confiance en l'homme avec Les Quatre Cents Coups. Ivres de mouvements, chavirés d'émotions, reprenez votre souffle et vos sens égarés, enfilez escarpins et smocking, les festivals déroulent le tapis rouge, les récompenses et les applaudissements pleuvent... Mais silence maintenant, l'écran descend, la projection commence. Brève histoire du cinéma L'invention du cinématographe en 1895 fut un miracle scientifique autant que populaire, si l'on en juge par le succès qu'il connut immédiatement à l'époque et celui qu'il connaît encore aujourd'hui. Voici un rapide voyage dans le temps qui nous ramènera à la naissance du cinéma puis nous fera suivre les principales étapes qui ont jalonné l'histoire de cet art majeur. Quatrième partie Pour le plaisir sport, loisirs et divertissements La naissance du septième art Nicéphore Niepce invente la photographie au début du xix e siècle. L'image fixe existe, et le rêve d'une image mouvante commence... Les recherches en ce domaine aboutissent à l'invention de la pellicule et de la caméra en 1883, et de l'appareil de projection à partir de 1888. Mais les vrais inventeurs du cinématographe sont les frères Louis 1864-1948 et Auguste Lumière 1862- 1954, grâce à leur caméra-projecteur de 1895. C'est la naissance de l'appareil de tournage et de projection, et les premiers films réalisés sont projetés en public. Tout commence très officiellement, le 22 mars de cette année 1895, par une projection à Paris devant les membres de la Société d'encouragement à l'industrie nationale. Le sujet en est la Sortie de l'usine Lumière à Lyon. Le public assiste à la sortie des ouvrières, filmée par les frères Lumière, sur une durée de 45 secondes. Et déjà, un genre est né, celui du film documentaire. La démonstration scientifique est faite, reste à séduire le public. Pour ce faire, les frères Lumière louent, en décembre 1895, l'un des lieux les plus prestigieux de la capitale, le salon indien du Grand Café, boulevard des Capucines, d'une capacité d'une centaine de places. La grande première a lieu le 28 décembre, devant 35 spectateurs. Leur sont proposés les 45 secondes de la Sortie de l'usine Lumière, mais aussi deux autres films. D'abord L'Arroseur arrosé un jardinier arrose son jardin à l'aide d'un tuyau et un enfant coupe l'arrivée d'eau en posant le pied sur le tuyau. Intrigué, le jardinier regarde son embout, l'enfant relâche le pied, le jardinier est aussitôt aspergé. Apercevant le mauvais plaisant, il le poursuit et le punit. L'ensemble dure 49 secondes. Là encore, un genre est créé, la fiction, œuvre d'imagination, ici fondée sur un ressort comique. Le dernier film est Le Repas de bébé un couple nourrit un bébé Auguste Lumière, sa femme et leur fille. Le film dure 41 secondes. Le succès de cette projection est immédiat. La presse raffole de la nouveauté, tout Paris se précipite et il devient d'un provincial effrayant d'ignorer le cinématographe des frères Lumière! Certains jours, jusqu'à 2500 spectateurs se pressent, les séances s'enchaînant jusqu'à l'épuisement des projectionnistes. Les salles louées ne suffisent plus il faut au cinématographe un lieu permanent, adapté à ses contraintes techniques, capable de recevoir les foules de plus en plus nombreuses et curieuses. C'est la naissance de la salle de cinéma. La première est inaugurée le 25 janvier 1896, à Lyon, patrie des frères Lumière, comme il se doit. Suivent Bordeaux en France, puis à l'étranger Londres, Bruxelles, Berlin et, en juin 1897, New York. Les coûteuses séances à 1 franc cèdent vite la place, devant l'affluence, à des prix abordables au plus grand nombre. Dès sa naissance, le cinéma est ainsi un art populaire. Les premiers films projetés, ancêtres des actualités cinématographiques, sont souvent des documentaires, les premiers reportages. C'est la spécialité de Chapitre 14 Ça tourne ! Le cinéma 3 $3 Charles Pathé 1863-1957, dont la société naît avec l'envoi de cameramen partout dans le monde. Mais il arrive trop tard pour le reportage consacré au couronnement du tsar Nicolas II, le 14 mai 1894, à Moscou, filmé par les opérateurs des frères Lumière, et premier vrai grand document d'actualité. Barbenfouillis sur la Lune Destiné à reprendre la fabrique de chaussures paternelle, Georges Méiiès 1861-1938 préfère partir à Londres s'initier à la prestidigitation, devenir le propriétaire et directeur du théâtre Robert-Houdin, du nom d'un célèbre illusionniste. De retour en France, et après l'échec d'une ten- tative de coopération avec les frères Lumière, il s'installe à Montreuil, en banlieue parisienne, où il fonde la compagnie Star Film. À la fois pro- ducteur, scénariste et décorateur, il tourne dans son studio des centaines de petits films remplis d'imagination et d'effets spéciaux, appelés à l'époque les trucages. Les plus célèbres sont Cléopâtre 1899, qui montre la résurrection de la fameuse reine d'Egypte à partir des restes car- bonisés de sa momie, d'une durée de deux min- utes, et surtout Le Voyage dans la Lune 1902. Adapté du roman de Jules Verne, De la Terre à la Lune, ce film d'environ quinze minutes crée un genre nouveau au cinéma, la science-fiction, tout en reprenant des éléments burlesques et comiques. Six scientifiques, menés par le profes- seur Barbenfouillis, joué par Méliès lui-même, gagnent la Lune à bord d'un obus. Les relations avec les habitants du lieu, les Sélénites, com- mencent d'autant plus mal que l'obus atterrit en se fichant dans l'œil droit de la Lune, que voilà quasiment éborgnée! Capturés puis évadés, les membres de l'expédition reviennent sur Terre, où ils sont couverts d'honneurs. L'expressionnisme allemand Emblématique de l'ère du cinéma muet, Y expressionnisme cinématographique n'est pas un mouvement isolé. Il participe de la volonté de rénovation de l'art qui parcourt la peinture, l'architecture, la littérature, au lendemain de la Première Guerre mondiale. Et ce sont les Allemands qui lui donnent au cinéma ses lettres de noblesse, à tel point que, plutôt que d'expressionnisme seul, c'est expressionnisme allemand qui vient tout naturellement aux lèvres en ce domaine. Contemporain du dadaïsme et du surréalisme, l'expressionnisme au cinéma explore les tréfonds reculés de l'âme, le trouble des personnalités. La folie, le monstrueux en sont des thèmes récurrents. L'âge d'or des films expressionnistes correspond aux débuts de la république de Weimar. Des œuvres comme Le Cabinet du docteur Caligari 1919 de Robert Wiene 1873- 1938, Le Golem 1920 de Cari Boese 1887-1958 ou Nosferatu le Vampire 1922 de F. W. Murnau 1888-1931 fleurissent alors. Considéré comme un art dégénéré par les nazis, l'expressionnisme disparaît au début des années 1930. Quatrième partie Pour le plaisir sport, loisirs et divertissements La révolution du partant Le cinéma muet laisse ainsi des œuvres impérissables. Qui ne connaît pas par exemple La Ruée vers l'or 1925 de Charlie Chaplin 1889-1977? L'accompagnement textuel se fait par l'intermédiaire de cartons, les intertitres, qui apparaissent entre les scènes pour indiquer un dialogue, présenter une situation, exposer les états d'âme des personnages. L'accompagnement sonore est souvent interprété par un pianiste, dont l'instrument est installé en bas de l'écran. Cette proximité est nécessaire, car l'artiste ne dispose pas de partition il joue en fonction de son inspiration et de la nature des scènes qu'il visionne avec les spectateurs. Mais en 1927 apparaît le cinéma parlant. Le tout premier film sonorisé est Le Chanteur de jazz 1927, réalisé par Alan Crosland 1894-1936. Il s'agit d'une comédie musicale comprenant cinq chansons... les premiers mots parlés du cinéma, grâce à une improvisation de l'acteur Al Jolson 1886-1950! En effet, les producteurs ne souhaitaient pas qu'il y ait de langage parlé dans le film. Le son devait uniquement servir à la musique et aux chansons, l'histoire étant encore racontée par des cartons, mais grâce à un dialogue, non écrit dans le scénario, du héros avec sa mère, le cinéma parlant est lancé ! Le cinéma hottuWoodien C'est sur les coteaux des plus célèbres collines du monde, à Hollywood, en Californie, que le cinéma entre pleinement dans l'âge moderne. Durant l'entre-deux-guerres, sous l'impulsion des patrons tyranniques des grands studios futures majors, l'art épouse définitivement les affaires. Pour le pire, mais aussi pour le meilleur. Marquée par l'apparition du star system, qui promeut les vedettes de cinéma et les films comme n'importe quel produit de consommation courante, cette époque dorée du cinéma américain voit fleurir de nombreux réalisateurs et comédiens de talent. Les réalisateurs les plus emblématiques de cette époque sont notamment Ernst Lubitsch 1892-1947 ou Frank Capra 1897-1991 pour la comédie, John Ford 1895-1973 ou Howard Hawks 1896-1977 pour le western ou le film policier, ou encore Stanley Donen né en 1924 et Vicente Minnelli 1910-1986 pour la comédie musicale, un genre particulièrement florissant à Hollywood qui connaît alors un vif succès auprès du public. Et s'il ne fallait retenir que deux noms parmi la pléiade de stars de cet âge d'or du cinéma américain, ce serait sans doute Marilyn Monroe 1926-1962 et Humphrey Bogart 1899-1957, devenus de leur vivant de véritables mythes. Chapitre 14 Ça tourne ! Le cinéma ^S5 Tournage en exil CasaWanc91942 est l'inoubliable chef-d'œuvre de Michael Curtiz qui met en scène Humphrey Bogart 1899-1957 et Ingrid Bergman 1915- 1982, dans les rôles de Rick et Usa. Sur fond de ville d'Afrique du Nord encore soumise au ré- gime de Vichy du maréchal Pétain, l'intrigue se noue autour du choix cornélien entre l'amour et le devoir. Rick, autrefois amant d'Ilsa, la retrouve à Casablanca, mariée avec un résistant en cavale. Le choix est tout de douleur, entre aider le couple à fuir et perdre Usa à jamais, ou ne pas les aider et les laisser finir entre les mains des nazis. Le film, en noir et blanc, dure trois heu- res. La musique, tout comme le lieu, le cabaret que tient Rick, jouent un rôle central. L'une des scènes cultes du film oppose, dans le cabaret, la Marseillaise aux Allemands chantant Die Wacht am Rhein. Tourné pendant la guerre, à l'aide de nombreux figurants ayant fui l'Europe, le film est, en lui-même, historique. Le néoréalisme italien Durement éprouvée par la Seconde Guerre mondiale, l'Europe perd de son influence artistique au profit des États-Unis qui, après un entre-deux-guerres déjà florissant, assoient définitivement leur domination sur le cinéma mondial dans les années 1950, profitant notamment de l'arrivée de la couleur sur les écrans. Toutefois, le vieux continent fait preuve d'une belle vigueur et voit se développer, en France, en Italie et ailleurs, des cinéastes de talent. Ainsi, par exemple, de ceux du courant néoréaliste. Tout comme l'expressionnisme est spontanément pensé comme allemand, le néoréalisme est italien. C'est en effet en Italie qu'il naît et se développe dès 1943, pour s'exprimer ensuite pendant une dizaine d'années. Le terme même de néoréalisme explique en partie le projet des cinéastes. Il s'agit pour eux d'ancrer le cinéma dans la vie quotidienne, la vie véritable, et, pour ce faire, d'utiliser des personnages de rencontre plutôt que des acteurs professionnels. De même, décors et studios sont délaissés au profit de la rue, du seul décor naturel. La réalisation est marquée par le recours à la narration, plutôt qu'à une progression faite au fur et à mesure des scènes et des situations qui évoluent. L'homme y est prisonnier de son déterminisme social, soumis à des autorités lointaines Église, État... sans compassion. Les films emblématiques du néoréalisme italien sont Rome, ville ouverte 1945, Paisa Paysan, 1946 ou Allemagne année zéro 1947 de Roberto Rossellini 1906-1977, Sciuscia Cireur de chaussures, 1946, Le Voleur de bicyclette 1948 ou Umberto D. 1952 de Vittorio de Sica 1901- 1974, ou encore Riz amer 1949 de Giuseppe de Santis 1917-1997. Quatrième partie Pour le plaisir sport, loisirs et divertissements Week-end à Rome Rome, ville ouverte, tourné en 1945 par Roberto Rossellini, marque l'acte de naissance du néoréalisme italien. Alors que la guerre n'est pas finie, la caméra de Rossellini, dans une ville dévastée, met au pied du mur comédiens véritables et passants de rencontre confrontés à un moment de vie sans espoir. La drogue, la violence, la torture y sont le quotidien. L'action se déroule à Rome, pendant l'hiver 1944. L'ingénieur communiste Giorgio Manfredi joué par Marcello Pagliero, 1907-1980 se réfugie chez un ami, obtient un contact avec le curé de la paroisse. Mais sa maîtresse les dénonce tous aux Allemands. Rome, ville ouverte est un film multiple. Prévu pour être un documentaire, fondé en partie sur des événements réels, réalisé deux mois seule- ment après la libération de Rome, il est consi- déré comme l'acte de naissance du néoréalisme italien. Sa proximité chronologique avec les épisodes mis en scène en fait aussi une vision presque immédiate d'une actualité recomposée. La nouvelle Vaque Au tournant des années 1950 et 1960 apparaît en France un courant de jeunes cinéastes défendant un cinéma d'auteur où le réalisateur prime sur le scénariste, où le film doit d'avantage exprimer une vision personnelle du monde que raconter une histoire. Le terme nouvelle vague, qui au départ désigne un courant de société à la fin des années 1950, désigne un cinéma tourné à l'aide d'une caméra légère, qui se déplace avec son porteur. Les extérieurs sont privilégiés sur les studios. Il y a là une volonté délibérée de rupture. Les personnages sont incarnés par de jeunes acteurs et actrices qui font vrai, auxquels les jeunes spectateurs s'identifient sans mal Jean-Paul Belmondo né en 1933, Jean-Pierre Léaud né en 1944, Bernadette Lafont née en 1938, Anna Karina née en 1940, Jean Seberg 1938-1979. C'est un cinéma qui se veut proche des attentes d'une jeunesse encore bridée avant le mouvement de 1968, dans le difficile passage à l'âge adulte. Les œuvres principales de ce mouvement sont Paris nous appartient 1958 de Jacques Rivette né en 1928, À bout de souffle 1959 de Jean-Luc Godard né en 1930, Les Quatre Cents Coups 1959 de François Truffaut 1932-1984, Le Beau Serge 1959 de Claude Chabrol né en 1930, Le Signe du Lion 1959 d'Éric Rohmer né en 1920, Le Bel Âge 1959 de Pierre Kast 1920-1984 et L'Eau à la bouche 1960 de Jacques Doniol-Valcroze 1920-1989. Chapitre 14 Ça tourne ! Le cinéma Dans la peau d'Antoine Doinel Les Quatre Cents coups est un film de François Truffaut sorti en 1959. Ce premier long métrage du réalisateur, largement inspiré de sa propre enfance, met en scène celle d'Antoine Doinel Jean-Pierre Léaud, né en 1944, aux prises avec ses parents. Ses vols le conduisent à être enfermé dans un centre de rééducation. Dans la suite de son œuvre, le personnage d'Antoine Doinel, toujours interprété par Jean-Pierre Léaud, apparaît dans plusieurs autres films L'Amour à vingt ans 1 962, Baisers volés 1 968, Domicile conjugal 1969, L'Amour en fuite 1970. C'est ainsi un double du réalisateur qui incarne, à l'écran, ce que celui-ci a vécu ou vit dans la réalité. Par sa technique, son parti pris cinématographique. Les Quatre Cents Coups est le film emblématique de la nouvelle vague. Le nouvel Holiutiood Outre-Atlantique, à une décennie de là, le cinéma s'affranchit aussi des codes anciens. Après le succès inattendu à'Easy Rider 1969, film de bikers à petit budget, une génération de jeunes metteurs en scène issus de la contre-culture émerge durant les années 1970. Regroupés sous la bannière du nouvel Hollywood par le journaliste Peter Biskind, Steven Spielberg né en 1942, Francis Ford Coppola né en 1939, Stanley Kubrick 1928-1999, Martin Scorsese né en 1942 ou Brian De Palma né en 1940 pour ne citer que les plus connus, revisitent les thèmes du cinéma américain classique la violence, l'errance, la marginalité. . . pour les refondre dans un moule nouveau, tournant avec des acteurs encore inconnus, Robert de Niro né en 1943, Al Pacino né en 1940 ou encore Jack Nicholson né en 1937. En quelques années, ces réalisateurs deviennent les nouveaux nababs d'Hollywood et réalisent des films tels que Le Parrain Coppola, 1972, Les Dents de la mer Spielberg, 1975, Taxi Driver Scorsese, 1976... Le cinéma contemporain Après plus d'un siècle d'existence et bien des vicissitudes et des crises, le cinéma se porte bien, même si on a de nombreuses fois annoncé sa fin. Signe de sa vitalité, la prolifération des cinémas nationaux et des œuvres originales dans le monde, dont voici quelques exemples En Angleterre Ken Loach, palme d'or 2006 pour Le vent se lève. v* En Belgique Luc et Jean-Pierre Dardenne, double palme d'or avec Rosetta 1999 et L'Enfant 2005, ou Lucas Belvaux Un couple épatant, Cavale, Après la vie, trilogie de 2002. Quatrième partie Pour le plaisir sport, loisirs et divertissements V En Égypte Youssef Chahine, distingué lors du cinquantième festival de Cannes, avec de nombreux films tels Le Destin 1997 ou Alexandrie-New York 2004. En Espagne Pedro Almodovar, récompensé deux fois à Cannes pour Tout sur ma mère 1999 et Volver 2006. V Aux États-Unis David Lynch dont le premier succès reconnu est Eléphant man 1981 ou Steven Soderbergh qui remporta la palme d'or en 1989 avec Sexe, mensonges et vidéo, sans oublier les inusables Woody Allen ou Clint Eastwood. V En France citons, entre autres, Arnaud Desplechin et Comment je me suis disputé. . . ma vie sexuelle 1996, Olivier Assayas et son Fin août, début septembre 1999, Laurent Cantet et son film Entre les murs 2008. y À Hong Kong Wong Kar-Wai et le troublant In The Mood for Love 2000. V En Iran Abbas Kiarostami, qui se révéla avec Où est la maison de mon ami 1987. En Italie Nanni Moretti et son retentissant appelle Caïman 2005... The winner is. . . Si l'on vous demande quel est le plus gros producteur de films au monde, que répondrez- vous? Les États-Unis? Mauvaise pioche. Le pays qui, chaque année, produit le plus de films est décachetons la petite enveloppe... l'Inde! Eh oui! Avec plus de mille films par an, l'Inde décroche la palme de la production ciné- matographique, loin devant la France pourtant pas mal classée et les États-Unis. Désormais passée dans le langage courant, l'expression Bollywood contraction de Bom- bay et d'Hollywood désigne à la fois l'industrie cinématographique et le cinéma indien. Son genre dominant repose sur les intrigues senti- mentales qui se terminent bien, accompagnées d'intermèdes de chants et danses traditionnels, extrêmement appréciés du public. La très riche mythologie indienne - le Mahabharata, le Rama- yana, la Bhagavad-Gita l'une des parties du Ma- habharata, relatant les exploits des dieux et met- tant en scène le séduisant Krishna ou le terrible guerrier Arjuna - remporte aussi un vif succès à l'écran. Le fond mélodramatique très pudique entraîne totalement le public. Il faut assister à une séance de cinéma en Inde dans un quartier populaire, le spectacle est aussi dans la salle chants repris en chœur, méchants hués, héros et héroïne largement applaudis, le tout dans un in- cessant va-et-vient, puisque l'on dîne ou déjeune sur place. Il faut dire que la durée moyenne d'un film est de... quatre ou cinq heures! Chapitre 14 Ça tourne ! Le cinéma IdUlcdll 14- I . , Les yidllllcb QalcS» UU LllltMlld Date Evénement 1895 Naissance du cinéma 1899-1902 Premiers effets spéciaux 1927 Naissance du cinéma parlant 1937 Premier film en Technicolor 1945 Naissance du néoréalisme italien 1959 Nouvelle vague 1969 Nouvel Hollywood Grands genres, grands films Mais le cinéma n'est pas qu'une aventure linéaire d'héritages et de ruptures, d'innovations technologiques ou esthétiques. Nous avons bien vu que, dès son invention, il a constitué un moyen d'expression aux multiples facettes. Des genres s'y sont créés comme dans tout art, pour permettre à toutes les sensibilités de s'y confronter, à toutes les visions de s'y incarner. Les réalisateurs prennent le parti de la fiction, du documentaire ou du cinéma expérimental, traitent différents thèmes pour différents publics. À l'intérieur de chaque grande catégorie se distinguent un certain nombre de genres. Ainsi la fiction recouvre-t-elle aussi bien la comédie, le drame et le fantastique que le film catastrophe ou la fresque historique. Nous n'entreprendrons pas ici une histoire thématique du cinéma, mais proposons un petit voyage - forcément arbitraire, au gré des programmes des salles obscures - d'un genre à l'autre parmi les principaux, pour en présenter les caractéristiques essentielles. La fiction représentant le gros des troupes parmi les productions cinématographiques, c'est surtout à son sein que nous allons nous nourrir et nous laisser transporter de l'autre côté de l'écran. Attention, ça tourne! Le film historique Vous rêvez de vous fondre dans la vie d'un grand personnage? Vous voulez vous glisser dans la foule qui a assisté aux événements majeurs de l'Histoire? Le film historique reprend un événement historique réel ou la vie d'un personnage historique et faire revivre à l'écran les gloires ou les déconvenues qui ont jalonné les siècles. Il se décline sous plusieurs formes selon les époques ou les thèmes abordés. Quatrième partie Pour le plaisir sport, loisirs et divertissements Le péplum Le péplum tunique » en latin fait revivre l'Antiquité. Ce genre date du temps du cinéma muet avec Quo Vadis 1913 et Cabiria 1914, dans lequel apparaît pour la première fois le personnage de Maciste, culturiste doté d'une force colossale. L'âge d'or du péplum se situe dans les années 1950 et 1960 et l'Italie s'en fait une spécialité. Citons la série des Hercule et des Maciste. Les Américains ne sont pas en reste avec Ben-Hur 1959, Cléopâtre 1963 ou Les Dix Commandements 1956. Après un temps d'oubli, le péplum connaît un renouveau avec la sortie de Gladiator 2000. Arrête ton char Ben-Hur, réalisé par William Wyler 1902-1981 en 1959, est l'histoire de la condamnation, de l'envoi aux galères puis de la réhabilitation du prince de Judée Judah Ben-Hur. Au fil de ses exploits, Ben-Hur rencontre sur son chemin son ami d'enfance, Messala, devenu romain et son ennemi mortel. À l'issue de la très célèbre course de chars qui les oppose, Messala meurt piétiné par ses propres chevaux et ceux des autres chars. Ben-Hur, qui se déroule au début de notre ère, c'est aussi le destin qui met deux fois de suite le héros en présence du Christ et le miracle ac- compli par le sang de ce dernier, qui, en tombant sur la sœur et la mère de Ben-Hur, au pied de la croix, les guérit de la lèpre. Épopée de près de trois heures et demie, Ben-Hur reçoit en 1960 onze oscars, dont ceux du meilleur film et du meilleur acteur pour Charlton Heston 1923- 2008 dans le rôle-titre. Le film de cape et d'épée Le film de cape et d'épée a, lui aussi, une toile de fond historique. Il se déroule généralement entre les XV e et xvm e siècles et met le plus souvent en scène des hommes courageux au service de belles dames. Fanfan la tulipe 1952 de Christian-Jaque 1904-1994 compte parmi les plus célèbres. Citons également Les Trois Mousquetaires adapté du roman d'Alexandre Dumas. Le thème est inusable il n'en existe pas moins de treize versions, depuis celle de André Calmettes 1861-1942 en 1912 jusqu'à celle de Janis Cimermanis né en 1950 en 2005. Chapitre 14 Ça tourne ! Le cinéma Un valet de premier plan Les Trois Mousquetaires 1953 d'André Hunebelle est un film franco-italien. Tiré du ro- man d'Alexandre Dumas, il conte les aventures du jeune et valeureux Charles D'Artagnan, ca- det de Gascogne venu à Paris pour intégrer la Compagnie des mousquetaires du roi Louis XII I. Mêlés aux intrigues de la cour, notamment celles du cardinal Richelieu, D'Artagnan et ses compagnons, Athos, Portos et Aramis, sau- vent l'honneur de la reine de France et il trouve l'amour en la personne de sa lingère, constance Bonacieux. Film de cape et d'épée par excel- lence, cette version des Trois Mousquetaires est fameuse par la savoureuse interprétation de Bourvil 1917-1970 dans le rôle de Planchet, valet de D'Artagnan. Le utestem Le western appartient aussi au genre du film historique. Son action se déroule au xix e siècle en Amérique du Nord, essentiellement au moment de la conquête de l'Ouest. Le tout premier est The Great Train Robbery L'Attaque du train, 1903. Les années fastes du genre se situent entre 1930 et 1960, avec notamment La Chevauchée fantastique 1939, Le train sifflera trois fois 1952, Règlement de compte à Corral 1957, Les Sept Mercenaires 1960, Rio Bravo 1959. Le nom de certains acteurs est définitivement lié au western comme ceux de John Wayne 1907-1979, Henry Fonda 1905-1982 ou Gary Cooper 1901-1961. Au milieu des années 1960, le western devient western spaghetti avec les films de Sergio Leone 1929-1989. Ce surnom - cruellement ironique - lui est donné par les Américains en raison de son origine italienne. La différence entre les deux types de western réside surtout dans le traitement des personnages. Le western classique oppose les pionniers blancs vertueux et courageux aux Indiens perfides. Les héros du western spaghetti, sales, déguenillés, ivrognes et coureurs de jupon, sont préoccupés surtout d'eux-mêmes. Ils ne dédaignent pas une noble cause, à condition d'en tirer profit. Les plus célèbres sont Pour une poignée de dollars 1964, Le Bon, la Brute et le Truand 1966, // était une fois dans l'ouest 1969, tous réalisés par Sergio Leone. Quatrième partie Pour le plaisir sport, loisirs et divertissements Des trophées emportés par le vent La Chevauchée fantastique 1939, de son titre original Stagecoach, fut réalisé par John Ford 1894-1973. L'histoire se déroule en Arizona, dans l'espace clos d'une diligence qui emporte neuf personnes très différentes Dallas, prostituée; Josiah Boone, vieux médecin alcoolique; Mrs Mallory, femme enceinte d'un officier qu'elle va rejoindre; Gatewood, banquier véreux en fuite avec la caisse; Mr Peacok, vendeur de whisky; Ringo Kid, justicier à la recherche des frères Plummer, assassins de son père et de son frère ; Hatfield, joueur professionnel; Curly Wilcox, shérif; enfin Buck, le conducteur de la diligence. Tous ces destins vont se mêler, s'opposer, sur fond de danger des attaques menées par les Indiens apaches du chef Geronimo. En dépit de situations sociales peu reluisantes parfois, le film met l'accent sur les vertus de courage des pion- niers de l'Ouest, opposées à la sauvagerie indi- enne. Lors de la cérémonie de remise des oscars, en 1940, le film est nominé sept fois, mais il se présente la même année que Autant en emporte le vent, qui rafle la mise avec neuf trophées. C'est donc surtout par l'interprétation de John Wayne dans le rôle de Ringo Kid, qui lance sa fabuleuse carrière, que le film est connu. Le biopic Le film biographique entreprend de retracer, au travers des épisodes de la vie du personnage principal, toute une histoire et son contexte. Les pionniers en sont Napoléon 1927 d'Abel Gance 1889-1981 et Si Versailles m'était conté 1953 de Sacha Guitry 1885-1957. Le genre connaît aujourd'hui un succès considérable. Il est plus connu sous le terme anglais de biopic, contraction de biographical picture. Citons les plus récents Alexandre le Grand 2004, Marie- Antoinette 2006. Vivre avec son temps Le Guépard 1963 de Luchino Visconti 1906- 1976 choisit le prisme subtil des ambiguïtés so- ciales. Sur fond d'indépendance et d'unification de l'Italie, au début des années 1860, il nous montre l'évolution de l'aristocratie sicilienne à la veille de son déclin. Alors que Garibaldi et ses chemises rouges débarquent à Palerme, le prince Fabrizio Salina Burt Lancaster, 1913-1994 préfère éloigner sa famille dans une villégiature à la campagne. Mais réaliste, il marie son neveu Tancrède Alain Delon, né en 1935 à l'Italie future en la personne de la fille du maire de la ville, à la fortune conséquente. Le Guépard obtient l'année de sa sortie la palme d'or au festival de Cannes. Chapitre 14 Ça tourne ! Le cinéma Le film policier Vous avez l'esprit fouineur et vous vous laissez facilement prendre au jeu de l'énigme? Le film policier, familièrement appelé polar» comme les romans dont il est issu, table sur les péripéties d'une enquête, l'intérêt du spectateur pour les multiples pistes qui finissent par conduire au coupable véritable. L'un des précurseurs en est Louis Feuillade 1873-1925, qui réalise, dès 1919, Barrabas, un feuilleton policier en douze épisodes. Dès son origine, le film policier reste très lié à son modèle romancé, qui paraît souvent par épisodes dans les gazettes et quotidiens, à l'image de l'ancêtre du genre, à savoir les fascinants Mystères de Paris, d'Eugène Sue 1804-1857, premier roman- feuilleton qui paraît en 1842-1843. Parmi la myriade des bons films policiers, lesquels citer? Voici quelques petits bijoux haletants Les Amants du Capricorne 1949, Fenêtre sur cour 1954, L'Affaire Thomas Crown 1968, Le Pacha 1968, L'Année du dragon 1985. Le suspense savamment entretenu, moteur de l'intrigue, explique en grande partie la permanence du succès de ce genre, attestée par la production récente Arsène Lupin 2004, 36 quai des Orfèvres 2004, L'Empire des loups 2005, Le Parfum de la dame en Noir 2005. Chambre avec vue Fenêtre sur cour 1954, dont le titre original est Rear Window, fut réalisé par Alfred Hitchcock 1899-1980. Le scénario nous fait voir une cour in- térieure d'immeuble, commune à deux bâtiments, que contemple L. B. Jeffries, ou Jeff James Stew- art, 1908-1997, à longueur de journée. Journaliste, il est bloqué chez lui par une jambe cassée. C'est ainsi qu'il assiste en direct aux fréquentes alter- cations d'un couple. Puis plus rien... La femme disparaît de son champ de vision, seul le mari est encore là. Jeffries commence à enquêter, finit par découvrir l'assassinat de la femme par son mari. Ce dernier fait payer très cher sa découverte au héros, en le défenestrant. Jeff s'en tire avec une deuxième jambe cassée. Réflexion sur le cinéma, sur la fonction du re- gard celui du réalisateur, celui de l'acteur prin- cipal et celui du spectateur enfin. Fenêtre sur cour demeure une incontournable référence en matière de tension dramatique dans le genre du film policier. Le film d'action Le film d'action, genre populaire très prisé, fait appel à une succession rapide de scènes, une progression très soutenue des événements. L'intrigue y importe moins que les moyens spectaculaires mis en œuvre pour soutenir l'attention Quatrième partie Pour le plaisir sport, loisirs et divertissements du spectateur. Il repose souvent sur la performance physique de l'acteur principal. La tendance actuelle est à une inspiration largement dérivée des jeux vidéos, comme le prouve la récente série des Lara Croft, héroïne de Tom Raider 2001 et Tomb Raider 2, le Berceau de la vie 2003. Une autre source dérive des séries télévisées à succès, comme Mission impossible, composée de 171 épisodes et diffusée sur CBS entre 1966 et 1973. Elle est suivie, cette fois sur ABC, de Mission impossible, 20 ans après, 35 épisodes diffusés entre 1988 et 1990. Le succès se poursuit avec la réalisation de trois films, pour lesquels l'acteur principal, Tom Cruise né en 1962, est également producteur Mission impossible 1996, Mission impossible 2 2000, Mission impossible 3 2006. Le road moVie Le road movie, ou film sur la route », place cette dernière comme fil conducteur. Le lieu défilant permet de relier les péripéties qui surviennent. Sans ce lien fondamental, ne resterait qu'une errance décousue. Le modèle du genre est Easy Rider 1969, de Dennis Hopper né en 1936, traversée de l'Amérique profonde par deux hippies motards californiens, Billy Dennis Hopper et Wyatt Peter Fonda, né en 1939, en route vers leur propre mort, au bord, justement, de cette route qui ne les mène nulle part. Les autres grands succès du genre sont Mad Max 1979, qui ajoute le fantastique à la fiction, Rain Man 1988, centré sur un humanisme rédempteur au-delà des différences, Dead Man 1995 et la découverte de l'Ouest sauvage, ou encore une odyssée revisitée avec O 'Brother 2000. Catégorie meilleur désespoir Macadam Cowboy 1969, de son titre original Midnight Cowboy, le Cow-boy de Minuit», fut réalisé par John Schlesinger 1926-2003. Ce film retrace l'errance de deux paumés. L'un, jeune et bellâtre, Joe Buck Jon Voight, né en 1938, arrive à New York de son Texas natal, persuadé que son physique le fera vivre. Mais sa prostitution de bas étage le mène droit à la rue. Il s'y lie avec Ratso Dustin Hoffman, né en 1937, petit bonhomme laid et souffreteux, qui devient son compagnon de misère. Ils entreprennent de traverser le pays pour gagner la Californie, dont ils espèrent que le soleil guérira Ratso et où la plastique de Joe fera sûrement merveille. Ratso meurt en arrivant. Véritable hymne à la solidarité du désespoir, film noir et sans concession. Macadam Cowboy est une plongée ténébreuse dans l'Amérique des paumés. Lors de la cérémonie de remise des oscars en 1969, le film en reçoit trois meil- leur film, meilleur réalisateur, meilleur scénario adapté. Chapitre 14 Ça tourne ! Le cinéma Le film d'horreur Le film d'horreur cherche à provoquer la peur du spectateur, à réveiller des angoisses. Soit par la terreur née de la brutalité à l'état pur, comme dans Vendredi 13 1980 ou Les Dents de la mer 1975, soit par l'inquiétude née de l'incompréhension face à un comportement humain parfaitement monstrueux, c'est le cas d'un film comme Le Silence des agneaux 1991. Le degré de peur et les formes prises pour l'inspirer servent à diviser le genre en plusieurs catégories, comme par exemple le film gore, où l'on voit beaucoup de sang et de corps déchiquetés Massacre à la tronçonneuse, 1974 ou le film d'épouvante, où, là, la crainte est suggérée plus que montrée réellement comme dans Psychose, d'Alfred Hitchcock, 1960. Le film d'horreur peut également reposer sur la terreur solidement ancrée des monstres et des créatures horrifiantes sorties des contes ou des répulsions personnelles vampires, loups-garous, araignées et serpents en tout genre... Impossible de citer tous les opus d'une production pléthorique, de l'œuvre inspirée au navet risible à force de grotesque. . . Un peu de sang neuf Inspiré, comme les autres films de vampire, du roman Dracula 1897 de Bram Stocker 1847- 1912, le Nosferatu[\m de F. W. Murnau 1889- 1931 met en scène le comte Orlok, vampire de Transylvanie, une province de Roumanie. Séduit par la photo d'une jeune femme, Ellen, Nosfera- tu-Orlok la vide de son sang jusqu'au moment où il périt, consumé par la lumière du jour. Le film, muet, connaît un remake en 1979 par le réalisateur Werner Herzog né en 1942 large- ment inspiré de l'original. Mais il faut attendre le Bram Stoker's Dracula 1992 de Francis Ford Coppola pour assister à une adaptation ambitieuse, esthétisante et novatrice du mythe du vampire. En 1994, les siècles vécus par les vampires, leurs proies, leurs amours diverses et variées sont révélées par le spectaculaire Entretien avec un vampire de Neil Jordan, où Tom Cruise, Brad Pitt et Antonio Banderas rivalisent de canines affriolantes. Le film catastrophe Vous n'êtes pas du genre à imaginer le pire? Certains s'en sont chargés pour vous. Le film catastrophe éprouve la fragilité de l'homme confronté à une nature déchaînée et incontrôlable ou à des techniques mises en œuvre par des scientifiques peu à même d'en contrôler les résultats, qu'il s'agisse de machines, de virus, de résultats hasardeux de manipulations biologiques ou de la destruction pure et simple de la planète. Ce dernier thème, riche en effets spéciaux, s'illustre régulièrement Le Jour de la fin du monde 1980, Deep Impact 1998, Le Jour d'après 2004. Quatrième partie Pour le plaisir sport, loisirs et divertissements Le film catastrophe qui a connu, et de loin, le plus grand succès planétaire demeure à ce jour Titanic 1997 de James Cameron né en 1954, avec, pour les seuls États-Unis, 128 millions d'entrées et, dans le monde entier, 1,8 milliard de dollars de recettes. La durée est elle aussi exceptionnelle 3 heures et 14 minutes! Les femmes et les enfants d'abord ! Non seulement le Titanic 1997 de Cameron a obtenu onze oscars, mais il a déclenché une véritable vague d'émotion qui a poussé cer- tains spectateurs à le voir plus de trente fois! L'histoire d'amour qu'il raconte est celle de deux amants séparés par le statut social figuré par le pont des premières classes et celui des im- migrants partis chercher fortune en Amérique. Des dizaines d'années après le naufrage de 1912 au cours duquel Jack Léonardo Di Caprio, né en 1974, jeune homme de 19 ans, meurt noyé. Rose Kate Winslet, née en 1975 le rejoint enfin, vieille dame ridée qui retrouve dans la mort l'éclat de sa jeunesse et son immortel amour. Chef-d'œuvre d'effets spéciaux, de scènes spectaculaires et de reconstitutions soignées, Titanic mêle adroite- ment les arcanes du film catastrophe et les élans émotionnels du drame sentimental. Les grands festivals et récompenses Que serait le cinéma sans ses stars, les flashs qui crépitent, la chronique des journaux à scandale, et surtout sans ses récompenses? Les festivals y pourvoient, à la fois grand-messe médiatique et occasion de découverte ou de confirmation de talents. Pour assister à la débauche de paillettes, aux discours de remerciement et aux larmes, pénétrons, en smoking et robe longue, comme il se doit, dans le monde de lumière du septième art à son apogée. Le festival de Cannes Voilà sans doute celui dont on entend le plus souvent parler, aussi bien dans le monde du cinéma que dans l'actualité people événement professionnel majeur et fenêtre sur les célébrités pour le grand public grâce notamment à la célèbre montée des marches, le festival de Cannes est un rendez-vous très attendu chaque année. Ses débuts ont pourtant été marqués d'un sceau tragique. La première édition, prévue pour durer tout le mois de septembre 1939, fut abandonnée avant même son ouverture en raison de l'invasion de la Pologne par l'Allemagne le 1 er septembre 1939, et la déclaration de guerre de la France et du Royaume-Uni à l'Allemagne, le 3 septembre. Après une réouverture sporadique un festival en 1946, mais rien en 1948, Chapitre 14 Ça tourne ! Le cinéma faute d'argent, le festival reprend son cours à partir de 1949. Il prend place au Palais des festivals au cours de la seconde quinzaine du mois de mai. Le prix le plus prestigieux en est la palme d'or, remise depuis 1955 au meilleur film. Mais le jury, composé de professionnels du cinéma, décerne également un grand prix pour le film le plus novateur, un prix d'interprétation féminine et masculine, un prix du scénario et un prix du jury. Les films français sont assez bien représentés dans le palmarès de la palme d'or avec Le Salaire de la peur 1953 d'Henri-Georges Clouzot 1907-1977, Le Monde du silence 1956 de Jacques-Yves Cousteau 1910-1997 et Louis Malle 1932-1995, Orfeu Negro 1959 de Marcel Camus 1912-1982, Une aussi longue absence 1961 d'Henri Colpi 1921-2006 ex œquo avec Viridiana de Luis Bunuel, Les Parapluies de Cherbourg 1964 de Jacques Demy, Un homme et une femme 1966 de Claude Lelouch né en 1937 ex aequo avec Ces messieurs dames de Pietro Germi 1914-1974, Sous le soleil de Satan 1987 de Maurice Pialat 1925-2003 et enfin Entre les murs 2008 de Laurent Cantet né en 1961, dernière palme d'or française à ce jour. En 2009, la palme d'or est décernée au cinéaste autrichien Michael Haneke né en 1942 pour son film Le Ruban blanc. Et pour ne pas être chauvins, citons également les excellentes palmes d'or italiennes que sont La Dolce Vita 1960 de Federico Fellini 1920-1993 et La Chambre du fils 2001 de Nanni Moretti né en 1953, ainsi que le célèbre Taxi driver 1976 de l'Américain Martin Scorsese né en 1942, le trouble Paris, Texas 1984 de l'Allemand Wim Wenders né en 1945, le fantasmagorique Barton Fink 1991 des Américains Joël né en 1954 et Ethan né en 1957 Coen, le déjanté Underground 1995 du Yougoslave Emir Kusturica né en 1954, le bouleversant Dancer in the Dark 2000 de Lars von Trier né en 1956 Le vent se lève 2006 de Ken Loach né en 1936... Ouf! Eh bien si avec une liste de tels chefs-d'œuvre, vous ne savez pas quoi louer demain soir au vidéo club, c'est à ne plus rien y comprendre... Maîtres de guerre Apocalypse NowW2 de Francis Ford Coppola né en 1939 est adapté d'un roman de Joseph Conrad intitulé Cœur de ténèbres. Deux visions de la guerre s'y affrontent. Celle du colonel Kurtz Marlon Brando, 1924-2004 qui, pour gagner plus vite la guerre du Vietnam, est prêt à multipli- er tortures et assassinats à la tête de son groupe d'indigènes. Et celle du capitaine Willard Mar- tin Sheen, né en 1940, envoyé par l'armée pour mettre fin, définitivement, à ces exactions. D'une durée de deux heures et demi, le film entraîne le spectateur le long du fleuve que remonte Willard. Tout le film, en dehors des scènes spec- taculaires, notamment les vols d'hélicoptères, s'interroge sur la nature profonde de l'homme. Il obtient en 1979 la palme d'or au festival de Cannes, ex-aequo avec Le Tambour de Volker Schlondoiff né en 1939, et ressort en version longue trois heures et demie ! en 2001, sous le titre Apocalyps NowHedux. Quatrième partie Pour le plaisir sport, loisirs et divertissements Le festival de Berlin Quittons maintenant la Croisette et son doux climat pour nous rendre beaucoup plus au nord de l'Europe, à Berlin. Le festival de Berlin est créé en 1951, après la séparation de l'Allemagne en deux États, la République fédérale d'Allemagne RFA à l'ouest, et la République démocratique allemande RDA à l'est. Berlin-Est est alors la capitale de la RDA communiste. Les Alliés, qui occupent Berlin-Ouest par secteurs, fondent ce festival afin d'en faire une vitrine du monde libre. La première édition fit son ouverture avec Rebecca 1951 d'Alfred Hitchcock 1899-1980. Compétition internationale, le festival de Berlin décerne l'ours d'or au meilleur film, et des ours d'argent à la meilleure réalisation, au meilleur acteur, à la meilleure actrice. Il se déroule en février période idéale pour les ours. Le premier film allemand récompensé fut Les Rats 1955 de Robert Siodmak 1900-1973. Citons ensuite pêle-mêle les Fraises sauvages 1958 d'Ingmar Bergman 1918-2007, La Nuit 1961 de Michelangelo Antonioni 1912-2007, Les Contes de Canterbury 1972 de Pier Paolo Pasolini 1922-1975, Rain Man 1989 de Barry Levinson né en 1954, L'Appât 1995 de Bertrand Tavernier né en 1941, Larry Flynt 1997 de Milos Forman né en 1932, La Ligne rouge 1999 de Terrence Malick né en 1943, Intimité 2001 de Patrice Chéreau né en 1944, Le Voyage de Chihiro 2002 de Hayao Miyazaki né en 1941 en 2006, Grbavica de Jasmila Zbanic né en 1974 puis, en 2007, Le Mariage de Tuya, du chinois Wang Qan'an né en 1965. Autant de films au grand impact et de réalisateurs à la forte personnalité. En 2008, l'ours d'or récompense Troupe d'élite du Brésilien José Padilha né en 1967 et en 2009 Fausta de Claudia Llosa née en 1976, réalisatrice péruvienne. En famille Figure emblématique du cinéma américain in- dépendant, John Cassavetes 1929-1989 débute au cinéma en tant qu'acteur en 1951. De 1959 à 1960 il est le héros de la série TV Staccato. À par- tir de là, il fait ses débuts dans la mise en scène en 1961, puis devient producteur, monteur et scé- nariste de ses propres films. Il continue de jouer dans des films marquants, comme par exemple Rosemary's baby[]%8 de Roman Polanski né en 1933. Dans les années 1970, il réalise ses meil- leurs films, Husbands 1970, Une femme sous influence 1974 ou MickeyetNickyWQ. Paral- lèlement, il tourne dans des films commerciaux ce qui lui permet de financer ses films. C'est en 1984 qu'il réalise Love Streams. Celle qui fut, tout au long de sa vie, sa compagne à la ville et à l'écran, Gena Rowlands né en 1930, y inter- prète le rôle d'une femme en instance de divorce qui rend visite à son frère, auteur désabusé et alcoolique, et tente de mettre de l'ordre dans leur vie. Outre John Cassavetes lui-même, on retrouve également dans la distribution son vieux complice Seymour Cassel né en 1935, à la fois un acteur fétiche et un fidèle ami. Le film est couronné par l'ours d'or à Berlin en 1984. Cinq ans plus tard, John Cassavetes décède d'une cirrhose du foie, le 3 février 1989 à Los Angeles. Chapitre 14 Ça tourne ! Le cinéma 399 La Mostra de Venise Partons maintenant pour l'Italie. La Mostra de Venise est l'une des sections, celle en charge du cinéma, d'une manifestation beaucoup plus large, la Biennale de Venise, consacrée à la promotion et au développement de l'art contemporain. Si la Biennale existe depuis 1897, il faut attendre 1932 pour que le cinéma y conquière sa place avec la Mostra. Festival international, la Mostra de Venise décerne comme récompense la plus haute le lion d'or de Saint-Marc, au début du mois de septembre. Parmi un très grand nombre d'œuvres de qualité pas toujours très connues du grand public, citons Jeux interdits 1952 de René Clément 1906-1976 - si vous ne l'avez pas vu, vous connaissez au moins la musique... - L'Année dernière à Marienbad 1961 d'Alain Resnais né en 1922, Sandra 1965 de Luchino Visconti, 1906-1976 Sans toit ni loi 1985 d'Agnès Varda né en 1928, Le Rayon vert 1986 d'Éric Rohmer né en 1920, Au revoir les enfants 1987 de Louis Malle né en 1932, The Magdalene Sisters 2002 de Peter Mullan né en 1958 Brokeback Mountain 2005 d'Ang Lee né en 1954, ou Sanxia Haoren 2006 du Chinois Jia Zhang Ke né en 1970. En 2007, le lion d'or va au Taïwanais Ang Lee né en 1954 pour Désir, danger et, en 2008, à The Wrestler de l'Américain Darren Aronofsky né en 1969. Question de point de vue Le scénario de Rashomon est tiré d'une nouvelle de Akutagawa Ryunosuke. Le film est réalisé en 1950 par Akira Kurosawa 1910-1998. Inspiré des légendes japonaises accordant une place fondamentale aux faits et gestes des esprits des morts, surtout lorsqu'ils ont été victimes d'un assassinat, Rashomon met en scène, à l'époque Héian, du IX e au XII e siècle, un crime. Mais l'originalité est de le montrer suivant quatre regards, quatre versions différentes, y compris ceux de l'assassin et de sa victime. Au-delà du fait décrit un guerrier samouraï tué par un bandit, le propos du film est une incita- tion à réfléchir sur le vrai, le vraisemblable et enfin la vérité. Aucune des versions fournies par les protagonistes n'est désignée comme vraie. Il appartient au spectateur de se forger une opinion, et d'apprendre à relativiser ce qu'il voit ou croit voir. En 1951, Rashomon obtient le lion d'or du film étranger du festival de Venise. Les oscars Enfin, dans ce palmarès des compétitions cinématographiques - et là, personne ne pourra faire semblant de ne pas connaître! - les oscars Quatrième partie Pour le plaisir sport, loisirs et divertissements d'Hollywood. Appelés aussi Academy Awards, ils ne sont pas remis dans le cadre d'un festival, mais au cours d'une cérémonie qui récompense, depuis 1929, les plus grands professionnels du monde du cinéma à ceci près que cela ne concerne que les productions sorties aux États-Unis. Les oscars se répartissent en 25 catégories meilleur film, meilleur acteur, la meilleure actrice, meilleurs costumes, meilleure photographie, meilleure musique de film, etc. La cérémonie se déroule au mois de janvier. La récompense une statuette plaquée d'or prénommée Oscar doit son nom à Margaret Herrick. Membre de l'Académie, elle le baptisa ainsi en raison de la ressemblance qu'elle lui trouvait avec son oncle! Ici plus qu'ailleurs, il serait totalement vain de donner un échantillon objectivement représentatif du palmarès des oscars... Citons seulement quelques films qui, dans l'histoire de la cérémonie, brillent par le nombre de récompenses raflées 11 oscars pour Ben-Hur 1959 de William Wyler 1902-1981, Titanic 1997 de James Cameron né en 1954 et Le Seigneur des anneaux le retour du roi 2002 de Peter Jackson né en 1961; 10 oscars pour WestSide Story 1961 de Jérôme Robbins 1918-1998 et Robert Wise 1944- 2005; 9 oscars pour Autant en emporte le vent 1939 de Victor Fleming 1883- 1949, Gigi 1958 de Vincente Minnelli 1903-1986, Le Dernier Empereur 1987 de Bernardo Bertolucci né en 1941, Le Patient anglais 1996 de Anthony Minghella né en 1954. Vous aurez remarqué que la plupart de ces films sont américains ou britanniques et que c'est une constante des oscars... Notons tout de même qu'en 2006, La Marche de l'empereur 2005 du Français Luc Jacquet né en 1967 a reçu l'oscar du meilleur film documentaire. En 2007, c'est le sacre de Martin Scorsese né en 1942 oscar du meilleur film et oscar du meilleur réalisateur pour Les Infiltrés. En 2008, les frères Ethan né en 1957 et Joël Coen né en 1954 sont récompensés par l'oscar du meilleur film pour No Country for Old Men et celui du meilleur réalisateur. 9 oscars? Franchement, ma chère... Autant en emporte le vent fut réalisé en 1939 par Victor Fleming 1883-1949. Film en cou- leurs d'après le roman de Margaret Mitchell, sa durée est de quatre heures. C'est une fresque gigantesque, sur fond de guerre de Sécession américaine. L'histoire centrale est une histoire d'amour, de souffrance de mort entre Scarlett 0'Hara, riche héritière de la plantation Tara, et l'aventurier séducteur Rhett Butler, respective- ment incarnés par Vivien Leigh 1913-1967 et Clark Gable 1901-1960. Le succès fut immense et immédiat. Outre le score étonnant de 9 oscars reçus, le film laisse, selon l'American Film Insti- tut, la réplique la plus célèbre de l'histoire du ci- néma, prononcée par Butler Franchement, ma chère, c'est le cadet de mes soucis». Chapitre 15 Tous en scène le théâtre et l'opéra ùans ce chapitre ► Une brève histoire du théâtre Les principales récompenses La naissance de l'opéra en Europe ► Les plus prestigieuses manifestations y ous avez déjà trouvé, dans les chapitres consacrés aux arts, des éléments sur le théâtre et l'opéra. Nous allons ici envisager ces spectacles dans ce qu'ils ont de plus vivant et dévoiler pour vous leurs petits secrets. Prêts à découvrir les ficelles du théâtre et le mystère des mouvements de glotte de l'opéra? Alors silence... Les trois coups sont frappés, le lourd rideau de velours rouge s'écarte. . . Lié, à sa naissance, à la célébration des dieux, le théâtre du grec theatron, lieu où l'on regarde, où l'on voit est aujourd'hui un divertissement, une distraction. C'est aussi l'occasion de renouer avec de grands textes souvent étudiés à l'école ou encore de s'initier au plaisir de formes et d'expressions nouvelles. En vingt-cinq siècles d'existence, il a connu bien des métamorphoses, mais il reste au cœur de notre culture. Le théâtre n'a pas toujours eu la forme qu'on lui connaît aujourd'hui ou même celle qu'il avait à la grande époque» depuis le xvi e siècle. Voici comment il traversa les siècles depuis l'Antiquité. Brève histoire du théâtre Des origines à Shakespeare Quatrième partie Pour le plaisir sport, loisirs et divertissements Le théâtre antique À l'origine, en Grèce, la représentation théâtrale se limite à un dithyrambe, chanté et dansé par un chœur de citoyens, en l'honneur de Dionysos, dieu de l'ivresse et des fêtes, accompagné du son d'une flûte. La grande nouveauté surgit au VI e siècle av. avec le poète Thespis VI e siècle av. , qui introduit un partenaire qui dialogue avec le chœur le premier acteur est né. Et par la même occasion, la tragédie. En effet, cet acteur est payé avec un bouc, tragos en grec, et sa performance prend le nom de chant du bouc», tragoedia, d'où notre tragédie. Les Romains, peuple de paysans, apprécient surtout la grosse farce, les allusions graveleuses, l'obscénité du verbe et des gestes. Mais, comme c'est fréquemment le cas, le vaincu finit par transmettre sa culture au vainqueur. Sous l'Empire, à partir du I er siècle de notre ère, les érudits parlent le grec et les pièces comiques sont rejointes par les tragédies, soit directement dans la langue d'origine, soit romanisées et jouées par des acteurs revêtus d'une toge courte, réservée aux adolescents avant l'entrée dans l'âge adulte, la toge prétexte. Mais ce que le peuple de Rome préfère, c'est tout de même la pantomime, danse en musique qui se prête à la dérision ou à l'érotisme, et égaie les intermèdes, entre deux combats de gladiateurs ou exécutions de condamnés à mort. Nue comme un vers S'il faut une preuve que le théâtre mène à tout, Théodora de Byzance v. 500-548 en est la preuve absolue. Née dans une famille modeste, son père prenait soin des ours à l'amphithéâtre. Très tôt orpheline de ce père, la petite Théo- dora, selon cette mauvaise langue de Procope 500-560 dans ses Anecdota, ou Histoire se- crète, s'exhibe avec une rare indécence, avec sa sœur Comito, plus âgée. À peine pubère, elle devient la vedette de pantomimes érotiques, qui servent d'intermède entre deux attractions à l'amphithéâtre Elle se découvrait devant et derrière d'une manière si indécente qu'elle montrait aux spectateurs ce qui doit toujours être caché et rester invisible.» Est-ce ainsi qu'elle attire les regards de Justinien, le prince héritier? Nul ne le sait. Toujours est-il qu'elle devient sa compagne, puis son épouse, et monte sur le trône quand il devient basileus, empereur chrétien d'Orient, en 527. Femme de caractère, elle persuade Justinien de ne pas fuir quand la ville se révolte, au cours de la sédition de Nika, en 532. Elle meurt en 548, laissant Justinien in- consolable. Qui aurait deviné cela en voyant la petite oursonne », surnom des danseuses nues de l'amphithéâtre? Chapitre 15 Tous en scène le théâtre et l'opéra Le théâtre médiéval À l'époque médiévale, le théâtre évolue surtout vers deux genres. D'une part, les pièces destinées à édifier le public les moralités ou à retracer des épisodes de la vie du Christ les mystères ou d'un saint les miracles. De l'autre, les divertissements prisés de tous, princes ou gens du peuple, les farces, au comique outrancier à nos yeux, aux situations accentuées pour provoquer le rire à coup sûr. La farce comprend aussi la sotie, ainsi nommée parce que les acteurs y arborent les costumes des sots, idiots, dépourvus de raison, fous, vêtus de jaune, vert et rouge, agitant grelots et marottes petits sceptres ornés d'une tête de fou creuse emplie de pois secs qui résonnent à chaque mouvement. Le théâtre classique Il faut ensuite attendre le xvn e siècle pour assister à un renouveau du théâtre, occulté par les guerres de religion pendant une bonne partie du xvi e siècle, décrié par les protestants tout comme les catholiques de la Contre-Réforme. Cette renaissance théâtrale est due à la troupe de YHôtel de Bourgogne, spécialisée dans la farce et les pièces à machines, c'est-à-dire avec des effets spéciaux. En 1680, le roi Louis XIV crée la première troupe permanente à son service, en regroupant les comédiens de l'Hôtel de Bourgogne et ceux de la troupe de Molière 1622-1673. Les genres favoris du public sont alors la tragi- comédie, une tragédie qui finit bien, bizarrement, et la pastorale, mise en scène des amours champêtres des bergers et bergères, avant le succès de la tragédie classique, illustrée par Corneille 1606-1684 et Racine 1639-1699. Règle de trois C'est à un ecclésiastique, le célèbre Armand Jean du Plessis, cardinal, duc de Richelieu, plus connu sous le seul nom de Richelieu 1585-1642, que nous devons l'organisation du théâtre classique. Pour Richelieu, tout est poli- tique la réorganisation de la langue française entreprise par le dictionnaire et la grammaire de l'Académie française, créée en 1635, tout comme le déroulement d'une pièce de théâtre. Désormais prévaudra la règle dite des trois uni- tés unité de temps, unité de lieu, unité d'action. Unité de temps, l'action ne doit pas excéder une journée, soit vingt-quatre heures; unité de lieu, la pièce doit se dérouler en un même endroit; unité d'action, seules les actions centrales sont jouées sur scène, les actions secondaires sont rapportées par un personnage. Ces règles peuvent sembler terriblement con- traignantes, mais elles permettent aux acteurs de se faire entendre, au sens propre, à une époque où les grands personnages veulent être installés sur la scène même, avec leur suite, chiens, amuseurs et flagorneurs, pendantque le public parle à haute voix, mange, se bat, chante au besoin... Quatrième partie Pour le plaisir sport, loisirs et divertissements La commedia dett'arte Pendant que l'esthétique classique, faite de mesure et d'ordre, s'impose en France, l'Italie, elle, porte aux nues la commedia dell'arte, où, sur une trame, des comédiens masqués improvisent texte et situations, au rythme de danses et d'acrobaties. Chaque personnage incarne un ridicule ou un vice Arlequin, cynique et grossier; Pierrot, amoureux transi; Pantalon, vieillard avare et amoureux salace... Le théâtre élisabéthain En Angleterre, le xvn e siècle est celui du théâtre élisabéthain, du nom de la reine Élisabeth I re , reine de 1558 à 1603, la terrible reine vierge», protectrice des troupes, comme celle des Chamberlain's Men dans laquelle joue Shakespeare 1554-1616, acteur et auteur. Il est possible de définir le théâtre élisabéthain à la fois par ses thèmes qui mêlent l'histoire à l'érotisme, la violence à la franche grossièreté, et par la nouvelle organisation du lieu. Français et Italiens jouent sur une scène frontale, face au public. Les acteurs anglais préfèrent une arène, souvent à ciel ouvert, où ils sont entourés des spectateurs sur trois côtés, n'utilisant pour les décors et changements que le quatrième côté. ùu XVIII e siècle à nos jours Après le xvn e siècle, le théâtre est définitivement implanté dans la culture européenne. Il peut alors se développer selon différents genres au long des siècles suivants, jusqu'à atteindre les formes qu'on lui connaît aujourd'hui. Le théâtre de moeurs Tout au long du xvm e siècle, les règles et normes de l'époque classique pèsent encore, donnant naissance à un genre particulier, le néoclassique, surtout présent au sein des tragédies. Mais le siècle est tout de même surtout celui de la comédie, sous trois formes principales v 0 La comédie de mœurs, qui entend dénoncer les travers et les vices d'une époque, mais demeure comédie par sa fin heureuse, illustrée notamment par Alain René Lesage 1668-1747. La comédie psychologique, qui mêle l'expression des sentiments et la volonté de faire triompher l'intelligence, spécialité de Marivaux 1688- 1763. V La comédie de caractère politique et social, où l'apparente harmonie et l'invraisemblance masquent une critique féroce, où éclate le génie de Beaumarchais 1732-1799. Chapitre 15 Tous en scène le théâtre et l'opéra Le théâtre romantique Le xix e siècle s'ouvre véritablement avec le théâtre romantique, né avec la représentation d'Hernani 1830 de Victor Hugo 1802-1885. Les romantiques reviennent aux sujets tirés de l'histoire nationale, s'inscrivant ainsi contre l'Antiquité gréco-romaine des classiques. L'essentiel est l'exaltation des passions. La seconde moitié du xix e siècle est dominée en arts par le réalisme, qui se donne pour mission de peindre au plus près le réel. Les personnages sont décrits avec objectivité, les sentiments exprimés plausibles. Le théâtre naturaliste Le naturalisme, au théâtre - car il existe en peinture, en littérature romanesque - veut reproduire la nature humaine au plus près de sa vérité scientifique. Les grands auteurs en sont August Strindberg 1849-1912, dramaturge suédois, et Henrik Ibsen 1828-1906, dramaturge norvégien. En ce qui concerne le jeu, le naturalisme revendique un refus d'exprimer. L'acteur doit être au plus près de la nature humaine et non la transformer. Il rend une situation plus qu'il ne la joue. Le théâtre enqaqé Au XX e siècle, le théâtre devient le lieu privilégié de l'expression des idées pour des auteurs comme Luigi Pirandello 1867-1936 qui s'interroge dans Chacun sa vérité 1917 sur la place et la relativité de la vérité dans notre société. Cette impossibilité de se référer à une vérité unique et commune oblige les hommes à se contenter de fragments éclatés qu'ils se transmettent, sans signification ni valeur réelle, comme dans Six personnages en quête d'auteur 1921 ou Henri /V1922. Enfermés dans leur vérité personnelle, les hommes se bercent d'illusions pour tenter d'échapper à l'angoisse de l'incommunicabilité. Du sang ! Du sang À l'origine, le Grand Guignol renvoie au nom d'un théâtre, ouvert en 1897 à Pigalle, rue Chaptal. Son nom est à comprendre comme Guignol pour les grands», ce qui s'explique quand on connaît la nature du spectacle, reposant sur des seaux de sang, des abats de triperie, des déchets de boucherie jetés à tout va, sur scène et sur les spectateurs. Les pièces données. courtes, reposent sur la multiplication finale de ces effets macabres et sanguinolents. L'auteur principal en est André de Lorde 1871-1942, qui fournit une centaine de pièces, dont L'Horrible passion, L'Homme de la nuit. Plus tard, le grand guignol devint un genre, proche, au cinéma, de celui des films gore. Le théâtre du Grand Guignol a fermé en 1962. Quatrième partie Pour le plaisir sport, loisirs et divertissements Appartenant à la génération suivante, Bertolt Brecht 1898-1956 se fait d'abord connaître par sa période anarchiste, celle de la pièce Baal 1922, violente révolte contre le monde, présenté comme l'excrément de Dieu ». Peu à peu, Brecht évolue du refus du conservatisme bourgeois à l'adhésion au communisme militant, évolution perceptible dans les pièces musicales, écrites avec la collaboration de Kurt Weill 1900-1950 pour la partition, L'Opéra de quat'sous 1928 et Mahagonny 1929. Pour Brecht le théâtre est un instrument didactique la pièce ne doit pas surtout distraire mais enseigner, le spectateur participe pleinement à la création en apprenant, en intégrant un message, comme ceux de Mère courage et ses enfants 1938 ou du Cercle de craie caucasien 1945. L'engagement individuel se manifeste également dans les œuvres d'Albert Camus 1913-1960, fondées sur l'idée de la nécessaire fraternité entre les hommes, au-delà des clivages sociaux ou idéologiques L'Etranger 1942, Le Mythe de Sisyphe 1943, La Peste 1947, La Chute 1956. Proche de Jean-Paul Sartre 1905-1980, comme lui influencé après 1945 par l'idéologie marxiste, Camus rompt en 1951 avec le stalinisme, incompatible avec le respect d'autrui et la conscience fraternelle, en publiant L'Homme révolté 1951. Un théâtre pas bidon Connu également sous le nom de théâtre des opprimés, le théâtre forum naît dans les bidon- villes, les favelasde Sâo Paulo au Brésil. Il mêle expression théâtrale et revendication politique selon le principe suivant les acteurs prépar- ent une scène dénonçant une réalité sociale insupportable prostitution, racket, meurtres brutaux. .., puis cette courte scène est jouée au milieu du bidonville. Les habitants, qui y recon- naissent leur quotidien de misère, sont invités à participer, aussi bien en commentant qu'en in- tervenant directement dans le jeu des acteurs. La finalité, au-delà du spectacle participatif, est de favoriser l'éveil d'une conscience politique. Le théâtre de 'absurde Inspiré par les drames humains de la Première Guerre mondiale, le théâtre de l'absurde, tout comme le mouvement dada, remet en cause l'idée de sens de l'existence. Les hommes, pas plus que leur monde, n'ont pas de signification, seul l'absurde peut permettre, par moments, de faire jaillir un éclat d'humanité. Héritier d'Alfred Jarry 1873-1907, Eugène Ionesco 1909-1994 s'inscrit ainsi dans cette veine satirique pour dénoncer les méfaits du nazisme et sa volonté forcenée d'uniformisation dans Rhinocéros 1960. Toutefois, il faut attendre 1962 pour que le théâtre de l'absurde soit théorisé, dans un essai du critique Martin Esslin 1918-2002 intitulé justement Le Théâtre de l'absurde 1962, qui analyse et popularise l'expression. Les œuvres les plus représentatives de ce mouvement sont notamment Chapitre 15 Tous en scène le théâtre et l'opéra f Ubu roi 1896, d'Alfred Jarry *>* La Cantatrice chauve 1950, de Eugène Ionesco W En attendant Godot 1953, de Samuel Beckett 1906-1989 W La Chute 1956, d'Albert Camus W Le Balcon 1957, de Jean Genêt 1910-1986 L'Outrapo En 1960, l'écrivain Raymond Queneau 1903- 1976 fonde YOulipo pour OUvroir de Littérature Potentielle en compagnie du mathématicien François Le Lionnais 1901-1984 avec le désir de renouveler les formes d'expression littéraires grâce à une esthétique du jeu, basée sur des contraintes formelles. C'est dans un esprit similaire qu'est fondé, à Lon- dres, en 1991, l'Outrapo pour OUvroir de TRAgi- comédie Potentielle. Ici encore, le maître mot est la contrainte en s'imposant des formes théâtral- es, en se restreignant volontairement, l'acteur dépasse son jeu habituel, donne naissance à une expression nouvelle ou à la redécouverte des possibilités non explorées d'une forme ancienne. Le théâtre expérimental Le théâtre expérimental se développe au cours des années 1960 par la volonté de briser les codes classiques de diction, de jeu, de mise en scène, par le refus même de l'espace théâtral lui-même. Ainsi, le théâtre salle de spectacle devient un lieu ordinaire, et non le lieu privilégié de la représentation. De même, une pièce peut n'être jouée qu'une seule fois, ou alors seulement quelques scènes. Toutes les règles, les formes canoniques doivent s'effacer. Les autres arts du spectacle sont sollicités, danse, chant, pantomime, cirque. Le texte lui-même n'est plus fondamental, il laisse la place à la performance de l'acteur, qui prend possession de son propre corps et de l'espace pour interpréter. Plus que sur le théâtre, l'accent est mis sur le spectacle. Faites-en un drame Bien qu'appelé théâtre, le théâtre spontané a un butthérapeutique. Il s'agit, pour les membres d'un groupe, de jouer des saynètes qui permettent de mettre en scène des névroses. Totalement spontané, sans scène véritable celle-ci étant remplacée par un espace scénique arbitraire, sans aucune consigne ni arrangement, le théâtre spontané doit permettre à l'inconscient du sou- venir traumatique de refaire surface. Il est parfois rapproché de la technique de thérapie de groupe appelée psychodrame, puisque là aussi un scé- nario improvisé met en scène la dramatisation d'une névrose, seul ou en groupe. Quatrième partie Pour le plaisir sport, loisirs et divertissements Tableau 15-1 Les grandes dates du théâtre Date Genre Artistes et œuvres A ntin 1 1 lté Ml I Ll L U I Le rirnmp rplinipiiv nror u i aille i c 1 1 y le u a y i ci/ nmnHpç riinn\/QiPQ H'Athpnpç U 1 d 1 lUco U IUI 1 y ol co U MLI 1 c 1 1 co TranpHip H ithwra mhp i i a y c u i c , uiLiiyi aiiiue Thp^ni^ /\/i e ciprlp au 1 -P \ i 1 1 c o U i o \ v i oiclic civ, u, \j . j l\/ln\/pn Anp iviu y c 1 1 m y c l\/lnmlitpç m\/çtprPQ mimnlpç IVIUldlILco, IllyoLcIco, llllldUlco Mnralité Hp Ripii Avisé Pt Mal Avisé Md/3QÏ IVIUI ail Le Uc LJIcl 1 M Wot? Cl IVlal /-\vloc \ 1 tOO / , Arnoul et Simon Gréban XV e siècle. Mystère des Actes des apôtres Farces, sotie Farce de Maître Pathelin v. 1460-1470 Y\/l e -Y\/ll e ciprlp AVI AVI I olc \j I C PnmmpHin HpM'ArtP UU 1 1 II 1 1 CUI Cl Ucll Ml LU Prpntmn H'Arlpmiin Pnlinhmpllp Pnntplnn isicdiiuii UMiicLjuni, ruiiuiiniciic, idiiidiuii... Pipnpç à maphinpç r icuco ci 1 1 1 do 1 1 1 1 1 co Trniinp Hp l'Hntpl Hp Rni irnnnnp llfififll iiuuljc uc i nu ici uc u uu i y u y i ic \ \ uou/ Tra riprl i p i i a y c u i c Pompillp 1B0B-1B84 / p Ciri- L»U 1 IICIIIC \ 1 UUU 1 UUt/, L/tU , Racine 1639-1699, Phèdre Thpntrp pliçnhpthnin l l le a Ll c cllodUcLlldlll Çhakpçnparp M Rfid-lfil fil OMdl\coJcdl c \ 1 JUt lu lu/. Le Roi Lear XVIII e siècle Comédie de mœurs Lesage 1668-1747, Le Diable boiteux Comédie psychologique Marivaux 1688-1763, La Surprise de l'amour Comédie de caractère politique pt çnnn C L OU \j la 1 Beaumarchais 1732-1799, Le Mariage Hp htnzirn Uc ilUal U rirnmp hmirnpniç LH aille UUUiycUlo niHprnt I17T3-17R4\ / p Pérp Hp fnmillp UIUclUL\l/IO 1/ OH/, Le 1 cl c Uc 1 al 1 II Ile xix e siècle Théâtre romantique Victor Hugo 1802-1885, Hernani Théâtre naturaliste August Strindberg 1849-1912, La Danse de mort; Henrik Ibsen 1828-1906, Un ennemi du peuple Grand Guignol A. de Lorde 1871-1942, L'Homme de la nuit XX e siècle Théâtre de l'absurde Eugène Ionesco 1909-1994, La Cantatrice chauve; Samuel Becktt 1906-1989, En attendant Godot Théâtre engagé Luigi Pirandello 1867-1936, Six Personnages en quête d'auteur; Bertolt Brecht 1898-1956, Mère courage et ses enfants Chapitre 15 Tous en scène le théâtre et l'opéra Un festival de récompenses Dans le domaine du théâtre, si les festivals sont nombreux, il en est un dont la notoriété est incontestable, celui d'Avignon. Nous vous convions à sa découverte, avant de partir applaudir à tout rompre et exulter en bravos répétés à la remise des molières, puis du prix Gérard-Philipe. Le festival d'Avignon Le festival d'Avignon naît, en 1947, à l'initiative de Jean Vilar 1912-1971, à la fois acteur, metteur en scène, directeur du Théâtre national populaire. Trois lieux symboliques de la ville sont investis, pour la toute première Semaine d'art dramatique en Avignon, futur festival d'Avignon la cour d'honneur du palais des Papes, le théâtre municipal et le Verger dit d'Urbain V Sept représentations y sont données, dont trois créations. Jean Vilar a présidé le festival jusqu'à sa mort. Victime de son succès, la manifestation s'étend aujourd'hui sur plusieurs semaines en juillet et août, et s'étale géographiquement sur plus de 40 sites, dans et hors d'Avignon. Elle ne se limite plus aux seules représentations théâtrales, mais est ouverte à l'expression de tous les spectacles vivants, notamment de rue. Depuis 1968, l'habitude est prise de scinder le festival en deux parties *>* Le festival in, ou festival officiel, organisé par une association présidée par la mairie d'Avignon. *>* Le festival off, composé de centaines de troupes qui viennent tenter leur chance, gagner en notoriété, jouant dans tous les lieux possibles, s'organisant par eux-mêmes d'abord, jusqu'à ce que, en 2006, pour plus de visibilité, une organisation les aide, Avignon Festival Off. Le beau Cid que voilà... Si le festival d'Avignon est automatiquement as- socié au nom de Jean Vilar, il est indissociable également de celui de Gérard Philipe 1922- 1959. L'acteur, alors au faîte de sa gloire, partici- pe au festival à partir de 1951 ety interprète son rôle fétiche. Le C/c/1637 de Corneille mais aussi Richard II 1595, de Shakespeare et Le Prince de Hombourg]8]Q d'Heinrich von Kleist 1777- 1811. Le rôle du Cid marque la mémoire collec- tive, à tel point que c'est une photo de Gérard Philippe costumé en Rodrigue qui orne, en 1970, la couverture des éditions Larousse de la pièce de Corneille. C'est dans ce même costume que l'acteur, selon son souhait, est inhumé, après sa disparition prématurée, le 28 novembre 1959, dans le cimetière de Ramatuelle, à un jet de pierre de la cité où se déroule désormais le fes- tival Gérard-Philipe. Quatrième partie Pour le plaisir sport, loisirs et divertissements La cérémonie des MoUères La cérémonie des Molières, ou Nuit des Molières, est créée en 1987, sur le modèle de la Nuit des césars qui récompense les professionnels du cinéma, afin de décerner des distinctions aux gens de théâtre, en fonction de plusieurs catégories meilleurs comédienne, comédien, second rôle féminin et masculin, auteur, adaptateur, metteur en scène, décorateur, etc. Sont également distinguées, dans la catégorie Révélations, les révélations théâtres masculine et féminine de l'année. Les lauréats sont élus par des professionnels du théâtre et des journalistes. Un Molière d'honneur est décerné à un comédien, une comédienne ou un auteur pour saluer l'ensemble de sa carrière. Le prix Adami y est décerné à une compagnie qui vient de se lancer. Événement très médiatique, la cérémonie de remise des Molières est diffusée en direct, en avril, sur une chaîne de télévision du service public. En-dehors des Molières, plusieurs prix viennent récompenser les professionnels du théâtre. Citons ainsi W Le prix Gérard-Philipe, décerné chaque année au meilleur comédien de théâtre. V Le prix Arietty, qui récompense chaque année un comédien, un metteur en scène ou un auteur. r* Le prix du Brigadier, du nom du bâton qui sert à frapper les trois coups annonçant le début de la pièce, récompense une personnalité du monde du théâtre. Le prix Silvia-Monfort est, quant à lui, décerné tous les deux ans à une jeune tragédienne par un jury de professionnels. L'opéra à travers tes âqes Le mot opéra vient d'un terme latin qui signifie œuvre», ce qui a été créé». Il définit aujourd'hui une œuvre musicale et scénique, chantée en totalité ou non. Né au début du xvn e siècle en Italie, avec Orfeo 1607 de Claudio Monteverdi 1567-1643, et très populaire jusqu'au xix e siècle, le genre s'embourgeoise toutefois peu à peu, au point d'être facilement caricaturé comme un art figé, réservé à une élite. Mais tournons le dos à ces clichés et ces a priori. Vous ignorez ce qu'est Yambitus? Courage dans deux pages, il n'y paraîtra plus! La naissance de t'opéra XVF-XVW siècles Bien avant le xvi e siècle sont données des pièces qui alternent les parties chantées et les récitatifs, moment où les interprètes parlent sur le mode Chapitre 15 Tous en scène le théâtre et l'opéra théâtral habituel. Les ballets et danses diverses font également partie d'un spectacle complet, tout comme le chant. Mais ils sont avant tout, avant la naissance de l'opéra proprement dit, des ornements. Avec l'apparition du livret le texte et la nécessité de la présence d'un orchestre, l'opéra devient, à lui seul, une représentation qui se suffit à elle-même. Italien de naissance, de cœur et longtemps de langue, l'opéra séduit vite la France, les pays germaniques, la lointaine Russie, autant de lieux où il s'épanouit dans les variantes du génie national. En Italie Considéré comme le père de l'opéra, l'Italien Claudio Monteverdi se consacre longtemps aux madrigaux. Un madrigal est une pièce de musique profane, issue des chansons de troubadours, qui utilise le chant en contrepoint, c'est-à- dire en opposant et superposant des voix différentes, souvent a cappella, ou comme à la chapelle», sans accompagnement musical. Mais en 1607, il rompt avec le genre pour produire son Orfeo. Le rôle des instruments et celui des voix sont fixés. Monteverdi n'emploie pas le terme d'opéra pour désigner cette œuvre, il la nomme drama per musica, tragédie en musique », fournissant ainsi l'une des premières définitions de ce qu'est un opéra. En France En France, c'est Francesco Cavalli 1602-1676, compositeur de 34 opéras, comme La Dame 1640 et // Giasone 1649, qui introduit l'opéra à la cour où Jean-Baptiste Lully 1632-1687, compositeur d'Alceste 1674, Roland 1685, Armide 1686, et Marc-Antoine Charpentier 1643-1704, compositeur de La Descente d'Orphée aux enfers 1687, David et Jonathan 1688, Médée 1693, donnent au genre ses lettres de noblesse. Au siècle suivant, Jean-Philippe Rameau 1683-1764 reprend le flambeau avec une moisson de chefs-d'œuvre, dont Hippolyte et Aride 1733, Les Indes galantes 1735 et Castor et Pollwc 1737. Contre le contrepoint C'est le 1 er février 1598 qu'est joué le tout pre- mier opéra de l'histoire, Dafne de Jacopo Péri 1561-1633. Ce dernier fait partie d'un cénacle de musiciens, la Camerata salon» en italien de Florence qui s'est donné pour but de rénover la musique en suivant deux objectifs. D'une part, faire renaître la représentation de l'Antiquité grecque, d'autre part, rendre l'écoute plus agréable en imposant une ligne monodique et claire. Leur devise, la musique au service de la poésie », est un programme à elle seule, con- tre la polyphonie et le contrepoint, qui rendent incompréhensibles les paroles des textes chan- tés. Pourtant, l'histoire de la musique retient souvent en tant que premier opéra Orfeo de Monteverdi, qui connutun succès considérable, et éclipsa de ce fait la Dafne de Jacopo Péri. Quatrième partie Pour le plaisir sport, loisirs et divertissements L'opéra au XVIII e siècle Une figure domine totalement l'opéra du xvm e siècle, qui délaisse l'Italie et la France pour se poser, en Autriche, sur l'auguste front du compositeur d'opéra le plus célèbre au monde. Ne résistons pas au plaisir de faire défiler la kyrielle de ses prénoms, une ouverture digne de Don Giovanni à elle seule Johannes Chrysostomus Wolfgang Amadeus Theophilus Mozart 1756-1791. Génie musical absolu, celui-ci compose musique de chambre, concertos, messes, symphonies, un requiem à vous glacer le sang, et, c'est ici notre propos, des opéras parmi les plus fameux au monde. Et audacieux, le bougre! Il veut et réalise des opéras en allemand, langue jusqu'alors réputée barbare pour ce genre d'œuvres musicales, auxquelles convenait, en principe, le seul italien. Parmi ses œuvres, citons Idoménée, roi de Crète 1781 L'Enlèvement au sérail 1782, en allemand V Les Noces de Figaro 1 786 f Don Giovanni 1787 y* Cosifan tutte 1790 f La Clémence de Titus 1791 La Flûte enchantée 1791, en allemand Cas perché Les castrats étaient, à l'origine, les chanteurs d'église qui interprétaient les mélodies les plus aiguës. Mais la musique baroque raffolait de leur registre et Naples devint un centre euro- péen de formation. L'esprit demeurait le même, la voix de castrat servant à évoquer celle des anges. Plusieurs formes de castration étaient utilisées, mais la plus fréquente consistait en l'ablation des testicules avant la puberté. De ce fait, en l'absence de sécrétion de l'hormone mâle, la testostérone, le travail normal de la mue n'apparaît plus. Le larynx ne s'allonge pas, la voix demeure aiguë, d'autant plus que la ca- pacité thoracique demeure celle d'un homme, autorisant un plus grand volume sonore. Après avoir connu une grande vogue au xvi- I e siècle, les castrats entamèrent leur déclin au siècle suivant, d'autant plus qu'ils étaient concur- rencés par les femmes. Se produisant désormais sur scène, dans les opéras, elles occupent les rôles autrefois dévolus aux castrats. Finalement, le pape ClémentXIV 1705-1774, pape de 1769 à 1774, finit par les interdire. Le dernier d'entre eux, Alessandro Moreschi 1858-1922, preuve que la pratique perdurait en dépit de l'interdiction, entre dans le Chœur de la chapelle Sixtine en 1883. Il enregistre 17 pièces, entre 1902 et 1904. Mais outre la qualité médiocre de l'enregistrement, son style est très éloigné de celui des grands castrats du XVIII e siècle comme Farinelli 1705-1782, qui nous est restitué grâce aux progrès des recher- ches baroques et aux voix exceptionnelles de David Daniels et de Andréas Scholl. Chapitre 15 Tous en scène le théâtre et l'opéra L'opéra au XIX e siècle Le xix e siècle peut être, à juste titre, considéré comme le siècle par excellence de l'opéra, tant le foisonnement des œuvres partout en Europe est alors important. En Italie Ouvrons notre opéra personnel avec le maître Guiseppe Verdi 1813-1901, à la puissance dramatique rare, idolâtré de son temps, et dont certains airs, comme le Va Piensero» de Nabucco, hantent nos oreilles. Ses principales œuvres sont 1^ Nabucco 1842 w Rigoletto 1851 Le Trouvère 1853 La Traviata 1853 w Un bal masqué 1859 La Force du destin 1862 Don Carlos 1867 Aida 1872 Otello 1887 Trois autres grands compositeurs illustrent l'opéra italien au xix e siècle Gioacchino Rossini 1792-1868 auteur du Barbier de Séville 1816 ou de Guillaume Tell 1829; Vincenzo Bellini 1801-1835 et suNorma 1831; Gaetano Donizetti 1797-1848 enfin, avec Lucia di Lammermoor 1835. En France Si l'Italie domine incontestablement la scène, la France produit des œuvres délicates d'inspiration orientaliste, comme la Lakmé 1883 de Léo Delibes 1836-1891, ou des bluettes sentimentales comme Manon 1884 ou Werther 1892 de Jules Massenet 1842-1912, auteur le plus prolifique, et le plus célèbre à l'époque, avec pas moins de 43 opéras. Citons encore le très populaire Faust 1859 de Charles Gounod 1818-1893, popularisé ensuite dès l'enfance par le fameux Air des bijoux» que la redoutable Bianca Castafiore entonne à chaque occasion dans les albums de Tintin. Après avoir connu bien peu de succès à ses débuts, la Carmen 1874 de Georges Bizet 1838-1875 entre dans le cœur des mélomanes. Au tournant du siècle, Pelléas et Mélisande 1902 fait entrer la France dans le monde de l'opéra contemporain, Claude Debussy 1862-1918 n'hésitant pas à tourner le dos à la construction classique, sur un livret d'après la pièce éponyme de Maurice Maeterlinck 1862-1949. Quatrième partie Pour le plaisir sport, loisirs et divertissements En Allemagne L'opéra allemand est illustré surtout, pour la première moitié du xix e siècle, par Ludwig van Beethoven 1770-1827 et Cari Maria von Weber 1786-1826, tous deux dans l'inspiration romantique dominante du moment. Retenons, pour le premier, son Fidelio 1805 et, pour le second Der Freischutz, c'est-à- dire Robin des Bois 1821 Puis toute la seconde moitié du siècle est dominée par la figure de Richard Wagner 1813-1883, qui entend faire de l'opéra le spectacle total, où livret, musique et mise en scène se répondent parfaitement. Pour accentuer cette unité de l'œuvre, Wagner recourt au leitmotiv, une illustration musicale qui reparaît à espaces réguliers dans la composition. Ses œuvres maîtresses sont Le Vaisseau fantôme 1843 Tannhaùser 1845 f Lohengrin 1850 V la tétralogie de L'Anneau du Nibelung 1852-1874 composée de L'Or du Rhin, La Walkyrie, Siegfried, Le Crépuscule des dieux Les Maîtres chanteurs de Nuremberg 1868 Parsifal 1882 En Russie Sensibilisée par les influences extérieures, la Russie voit à son tour éclore l'opéra, coloré d'un caractère national. Faits et héros sont puisés dans l'histoire de la Russie, le patrimoine commun, les coutumes et mentalités, afin de forger un opéra de caractère spécifiquement russe. Quelques grands noms ont traversé le temps jusqu'à nous Modeste Moussorgski 1839-1881 et son Boris Godounov 1874; Nikolaï Rimski-Korsakov 1844-1908, avec La Fiancée du tsar 1898 ou Le Coq d'or 1907; Piotr Ilitch Tchaïkovski 1840-1893 et Eugène Onéguine 1878, La Dame de pique 1890. Chapitre 15 Tous en scène le théâtre et l'opéra Bel organe Tous les chanteurs sont classés en fonction de trois registres de voix, aigu, médium ou grave, à l'intérieur desquels on distingue encore des hauteurs, c'est-à-dire des caractères plus ou moins graves ou aigus. La tessiture désigne la capacité à émettre facilement des sons, depuis le grave jusqu'à l'aigu. Et quand des notes plus extrêmes peuvent être produites mais seule- ment au prix d'un effort et un travail, on parle d'ambitus. Les voix de femmes sont regroupées, par com- modité, avec les voix d'enfants. Quatre types sont distingués V Soprano terme employé pour les hommes également, autrefois castrats, aujourd'hui appelés sopranistes ou contre-ténors. Les sopranos, ou sopranes, sont les voix les plus aiguës et sont classées de la plus agile et moins puissante, dite soprane légère, en pas- sant par la soprane lyrique, jusqu'à la plus puissante mais la moins agile, la soprane dra- matique. Lorsque l'agilité est exceptionnelle, on parle de soprane coloratur, aux vocalises éblouissantes. L'exceptionnelle Maria Callas couvrait tous les types de soprane. Mezzo-soprano au sens premier à demi» soprane, désigne une voix moyennement aiguë, là encore déclinée du léger au dramatique. "Alto voix grave des femmes. u* Contralto voix féminine la plus grave. Les voix d'hommes se répartissent en quatre types également, du moins grave au plus grave Contre-ténor, ou sopraniste, ou haute-con- tre, ou encore contralto masculin utilise un ambitus qui irait, pour les femmes, de la soprano à l'alto. Ténor divisé en ténor léger, agile et moins puissant, puis ténor lyrique, et enfin ténor dramatique, le plus puissant. Baryton terme qui signifie dont la voix est grave», à mi-chemin entre le ténor et la basse, classé à son tour, toujours en fonction de la plusgrande agilité et moindre puissance vers la plus grande puissance mais moindre agilité en baryton Martin, le plus léger, bary- ton proprement dit, et baryton-basse. Basse la plus grave de toutes les voix, clas- sée en basse chantante, proche du baryton- basse, et basse profonde, voix sombre et puissante. L 'opéra rénoi/é XX e siècle L'opéra, au XX e siècle, entame sa révolution en suivant les nouveaux courants qui traversent le monde musical dans son ensemble Quatrième partie Pour le plaisir sport, loisirs et divertissements La musique sérielle, qui utilise la série de notes pour remplacer l'harmonie classique, avec Arnold Schônberg 1874-1951 et ses opéras Erwartung 1909 et Die glùckliche Hand 1910 ; Alban Berg 1885-1935 avec Wozzeck 1925, et Lulu 1937. La musique électronique, qui intègre les instruments électroniques et les sons enregistrés, et sa variante électro-acoustique, avec Pierre Henry né en 1927 et Orphée 1953 co-écrit avec Pierre Schaeffer 1910-1995. Mais il s'agit là de compositions souvent destinées à un public averti. Conservons à l'opéra son caractère d'œuvre populaire, destinée à un large public. Dans ce cadre, le principal compositeur contemporain d'opéra est Benjamin Britten 1913-1976, qui mêle à la construction classique des influences venues d'Asie du Sud-Est, s'inspire des airs de troubadours de l'époque médiévale. Ses œuvres, qui dominent le XX e siècle sont, pour les plus célèbres Peter Grimes 1945 The Rape ofLucretia 1946 Albert Herring 1947 BillyBudd 1951 The Turn ofthe Screw 1954 Le Songe d'une nuit d'été 1960 Curlew River 1964 Tableau 15-2 Les grandes dates de l'opéra Date Genre Artistes et œuvres XVII e siècle Naissance de l'opéra Camerata de Florence, Jacopo Péri 1561-1633, Daine; Monteverdi 1567-1643, Orfeo; Francesco Cavalli 1602-1676, La Dafne xvm e siècle Opéra classique Lully 1632-1687, Alceste; Charpentier 1643-1704, Médée; Rameau 1683-1764, Les Indes galantes; Mozart 1756-1791 , Don Giovanni, La Flûte enchantée xix e siècle Opéra italien Verdi 1813-1901, La Traviata; Rossini 1792-1868, Le Barbier de Séville; Donizetti 1797-1848, Lucia di Lammermoor Opéra français Delibes 1836-1891, Lakmé; Massenet 1842-1912, Manon; Gounod 1818-1893, Faust; Bizet 1838-1875, Carmen Opéra allemand Beethoven 1770-1827, Fidelio;\Neber 1786-1826, Der Freischutz; Wagner 1813-1883, Tannhaiiser Chapitre 15 Tous en scène le théâtre et l'opéra / 7 Date Genre Artistes et œuvres Opéra russe Moussorgski 1839-1881, Boris Godounov; Rimski-Korsakov 1844-1908, La Fiancée du Tsar, Tchaïkovski 1840-1893, / o /lama na mm io La UalllU UU JILjUc XX e siècle Opéra sériel Schônberg 1874-1951, Die gluckliche Hand; Alban Berg 1885-1935, Wozzeck,Lulu Opéra électronique Pierre Henry né en 1927 et Pierre Schaeffer 1910-1995, Orphée Opéra moderne Benjamin Britten 1913-1976, Le Songe d'une nuit d'été Les plus grands festivals Les festivals consacrés à l'opéra sont bien trop nombreux pour pouvoir être tous présentés ici. Voici donc une sélection des plus prestigieux, avec Salzbourg, Bayreuth, Glyndebourne et Aix-en-Provence. Le festival de Salzbourg Le festival de Salzbourg est créé en 1920 par le metteur en scène Max Reinhardt 1873-1943 et l'écrivain Hugo von Hoffmannstahl 1874- 1929, tous deux autrichiens. Le festival, consacré à l'opéra mais aussi plus largement à la musique classique et au théâtre, se tient à Salzbourg tous les étés. Traditionnellement ouvert par le discours inaugural d'une personnalité du monde artistique ou politique, le festival se répartit, selon la nature des spectacles donnés, sur quelques lieux élégants, courus par les amateurs du monde entier. Suivons les froufrous des robes longues qui se hâtent vers *>* Le Groftes Festspielhaus, ou Grand Palais des festivals, une salle d'opéra inaugurée en 1960, de 2279 places. *>» Le kleines Festspielhaus, ou Petit Palais des festivals, une salle d'opéra inaugurée en 1925, de 1 324 places. v 0 Le Felsenreitschule, ou Manège des rochers, conçu au xvn e siècle pour les chevaux de l'archevêque de Salzbourg, fut aménagé en 1926 pour accueillir opéras ou pièces de théâtre. Quatrième partie Pour le plaisir sport, loisirs et divertissements Le festival de Bayxeuth Le festival de Bayreuth, en Franconie, région du nord de la Bavière, est une particularité, dans la mesure où il est conçu par Richard Wagner pour ses propres œuvres, lesquelles continuent à y être produites depuis l'inauguration de 1876. Les représentations se déroulent, chaque été, au Festspielhaus, ou Palais des festivals. Tout y est conçu pour satisfaire le désir de Wagner de forger un cadre pour donner en spectacle non un opéra, mais une œuvre d'art totale » un nouvel opéra est construit, avec une machinerie adaptée. Après un début éclatant, mais rendu difficile par les frais énormes engagés, le festival connaît un succès qui le dépasse depuis chaque année. Pour environ 50000 places, les spectateurs sont en moyenne 500000 à vouloir assister à la représentation de l'un des dix grands opéras de Wagner. Un système de liste d'attente est donc en place en permanence. Un peu de patience... il ne faut qu'entre cinq à dix ans pour avoir une place! Le festival de Glyndebourne Le festival de Glyndebourne, créé en 1934, prend place, chaque année entre printemps et été, à Glyndebourne House, dans le comté de Sussex, au sud de Londres. À l'origine, Glyndebourne House est le manoir d'un mécène mélomane, John Christie 1882-1962. Il lui adjoint un théâtre où se déroule le tout premier festival, remplacé en 1994 par une salle capable d'accueillir 1 200 spectateurs. La production est surtout consacrée aux opéras de Mozart et six œuvres se succèdent de mai à août. Le festival est une occasion unique pour de jeunes et talentueux interprètes de se faire connaître, d'autant plus que, cas unique en ce domaine, il se poursuit par une tournée au Royaume-Uni pendant plusieurs mois. Le estival d'Aix-en- Provence De son nom complet, le festival international d'Art lyrique d'Aix-en-Provence naît en 1948, et accueille, depuis cette date, tous les zélateurs de Mozart principalement, mais aussi les amoureux de Georg Friedrich Haendel 1685- 1759 ou de Benjamin Britten 1913-1976, avec Aix-en-Baroque en juillet. Le festival est créé en 1948 donc, à l'initiative de Gabriel Dussurguet 1904- 1996, et s'ouvre avec une représentation du Don Giovanni 1787 de Mozart. Le charme particulier du festival est aussi lié aux lieux chargés d'histoire qui accueillent les différentes représentations Chapitre 15 Tous en scène le théâtre et l'opéra *>* La cour de l'Archevêché pour les principaux opéras, avec 1 305 places. V Le Jeu de paume, un théâtre à l'italienne du xvm e siècle, pour les créations modernes. L'hôtel Maynier d'Oppède pour les concerts de musique de chambre et petites formations lyriques. *>* Le Grand Saint-Jean, à quelques kilomètres d'Aix-en-Provence, vaste domaine du xvn e siècle, de 800 places. Chapitre 16 La grande saga du petit écran la télévision bans ce chapitre ► La naissance de la télévision Séries et émissions cultes ► Les jeux télévisés Festival et récompenses £t dire que la télévision dans chaque foyer ou presque nous semble aujourd'hui une évidence... Après des débuts très rapides sur le plan scientifique, la télévision tarde à s'imposer. Les récepteurs de télévision, devenus la télévision puis la télé », sont bien peu nombreux jusqu'au milieu des années 1960. Mais depuis, quel succès! Revivons ensemble les grands moments du petit écran, de Star Trek» à Dallas », en passant par Cinq colonnes à la une » ou les mythiques Dossiers de l'écran ». Puis, à cette télévision de distraction tout autant que d'éducation, substituons notre bonne vieille culture générale, héroïne des jeux télévisés, depuis Des chiffres et des lettres» jusqu'au très fructueux Qui veut gagner des millions?». Mais si l'argent ne vous intéresse pas, il restera la gloire nous irons assister au festival de Biarritz et à la remise des rutilants Sept d'or. Prêt à sauter dans le bocal télévisé? La naissance de a télévision Les premiers essais pour transmettre une image à un récepteur datent de la fin du xix e siècle. Toutefois, la télévision est une invention du XX e siècle, qui se développe à grande allure depuis Yiconoscope de 1923 jusqu'à la première transmission d'émission en 1926. Mais si la mise au point est très rapide, la télévision demeure cependant rare les quarante années suivantes. Elle Quatrième partie Pour le plaisir sport, loisirs et divertissements équipe, à quelques dizaines puis centaines d'exemplaires, pour l'essentiel, les administrations. Il faut attendre l'explosion économique des Trente Glorieuses entre 1945 et 1975 pour qu'elle devienne peu à peu un objet de consommation de masse. Les premières transmissions C'est en 1923 que le chercheur V. R. Zworykin 1889-1982 fait breveter un tube de caméra, Yiconoscope. Il s'agit d'un tube muni à l'intérieur d'un écran qui permet la transmission des images. Mais il faut attendre le tube cathodique, inventé en 1897 par Ferdinand Braun, et ses perfectionnements, pour pouvoir faire passer un nombre plus grand de lignes. En janvier 1926, l'inventeur John Baird 1888-1946 présente à Londres son procédé de réception d'image sur l'appareil qu'il nomme télévisor. À peu près à la même époque, Zworykin a perfectionné son système et, lui aussi, présente un téléviseur en novembre 1929, auquel il donne le nom de kinéscope. Les gouvernements s'intéressent tout de suite à la télévision. Et, dès 1927 en France et 1928 au Royaume-Uni, des services spécialisés sont créés, placés sous l'autorité de tutelle des Postes et Télécommunications. En France, c'est l'ingénieur René Barthélémy 1889-1954 qui réalise, le 14 avril 1931, la toute première transmission télévisée entre l'École supérieure d'électricité de Malakoff et Montrouge. Ce n'est pas encore tout à fait une émission de télévision. Il faut attendre les résultats de l'impulsion donnée aux recherches par Georges Mandel 1885- 1944, ministre des PTT depuis 1934, pour que, le 26 avril 1935, la première émission officielle de télévision française soit retransmise, depuis le ministère, rue de Grenelle, à Paris. Les premières émissions Les premières émissions de télévision sont le fruit de la création des compagnies de télévision. Dès 1927 naissent, au Royaume-Uni, la British Broadcasting Corporation, célèbre BBC, et, aux États-Unis, la Columbia Photographie Broadcasting System, future CBS. La première vraie vedette, c'est le chat Félix, en 1928, à New York. Dès 1930, la BBC commence à diffuser régulièrement des émissions. En 1935, les premières émissions commencent, à raison de trois par semaine en Allemagne, et suivant une programmation régulière en France, une demi-heure chaque soirée en 1937. En 1936, on compte à travers le monde environ 2000 récepteurs de télévision. La Seconde Guerre mondiale n'interrompt pas le progrès, puisque c'est en 1940 qu'un système de télévision couleur est mis au point par un ingénieur de CBS. Chapitre 16 La grande saga du petit écran la télévision Le théâtrophone de Clément Ader Les premiers spectacles à distance ne sont pas vus\\ faut pour cela attendre les années 1930, mais écoutés, grâce au théâtrophone de Clé- ment Ader 1845-1921, et ce dès 1881. Le théâ- trophone est un système qui permet de diffuser concerts, pièces de théâtre, depuis la Comédie- Française, l'Opéra ou l'Opéra-Comique. La toute première retransmission est faite en l'honneur du président de la République Jules Grévy, en novembre 1881. Muni de deux écouteurs, le Président entend un spectacle donné, au même moment, à plusieurs kilomètres D'autres illustres personnages expérimentent le théâtrophone, comme Victor Hugo, qui, dans Choses vues, relate la séance du 11 novem- bre 1881 Nous sommes allés avec Alice et les deux enfants à l'hôtel du ministre des Postes. À la porte, nous avons rencontré Berthelot qui venait. Nous sommes entrés. C'est très curieux. On se met aux oreilles deux couvre-oreilles qui corre- spondent avec le mur et l'on entend la représen- tation de l'Opéra, on change de couvre-oreilles et l'on entend l'Opéra-Comique. Les enfants étaient charmés et moi aussi.» Tableau 16-1 Les grandes dates de la télévision française Date Evénement 1935 Premiers essais d'émissions 1937 Une demi-heure d'émission par jour, de 20 heures à 20 h 30 1946 Premier bulletin météorologique 1948 Première arrivée du Tour de France en direct 1949 La Radiodiffusion de France devient Radiodiffusion et Télévision française, célèbre RTF; premières présentatrices, les speakerines», et journal télévisé quotidien 1963 Apparition d'une deuxième chaîne, en noir et blanc également 1964 Création de l'Organisation Radio Télévisée de France, l'ORTF, qui éclate en 1974 1968 La publicité apparaît à la télévision 1972 Apparition d'une troisième chaîne, en couleurs 1984 Création de Canal +, chaîne cryptée payante 1986 Début des émissions de La Cinq etTV6 M6 en 1987 1987 Privatisation de TF1 1992 Fin de La Cinq, remplacée par Arte, chaîne franco-allemande 1994 Lancement de La Cinquième, chaîne éducative 1996 Lancement de TPS Télévision par satellite 2005 Lancement de la TNT Télévision numérique terrestre Quatrième partie Pour le plaisir sport, loisirs et divertissements Les séries cultes À partir des années 1960, une fois la télévision entrée dans une majorité des foyers, reste à fournir des émissions propres à fidéliser le public des nouveaux téléspectateurs. C'est ce que parviennent à faire deux séries américaines qui vont faire le tour du monde, Star Trek» et Dallas». Star Trek» Star Trek» est une série de fiction relatant les aventures de James Kirk, capitaine du vaisseau spatial Enterprise, parti explorer l'univers, au xxm e siècle, afin de découvrir de nouvelles formes de vie. Les épisodes, au nombre de 79, durent chacun quarante-cinq minutes et couvrent trois saisons 1966-1967, 1967-1968, 1968-1969 sur le réseau NBC. La mission de YEnterprise, supposée s'étaler sur cinq années, est aussi l'occasion de montrer des personnages appartenant aux communautés noire, asiatique, et même un extraterrestre en la personne du vulcanien M. Spock, proche toutefois de l'équipage, car, si son père est de Vulcain, sa mère est une Terrienne. Il incarne les difficiles choix entre la logique, absolue pour tout vulcanien, et l'expression des sentiments, souvent préférée par les humains. En 1987, la série Star Trek la nouvelle génération» est lancée. Une autre, au titre proche, Star Trek Voyager» est diffusée entre 1995 et 2001 sur le réseau UPN. Cette fois-ci, le vaisseau Voyager est sous les ordres de la capitaine Kathryn Janeway. Envoyé à l'autre extrémité de la galaxie, Voyager tente de retrouver son chemin vers la Terre, au travers de multiples aventures. Au total, l'univers Star Trek représente plusieurs séries télévisées différentes et dix films. Des fans se réunissent pour célébrer ce monde, mesurer leurs connaissances, jouer à des jeux de rôle, sous le nom de Trekkers, ou Trekkies. Dallas» Avec Dallas», en 1978, c'est un tout autre univers - impitoyable», comme le martèle le générique - qui est offert aux téléspectateurs, avec les tribulations de la richissime famille Ewings, dans leur ranch de Southfork, au Texas. Diffusée sur CBS, la série illustre des caractères forts et bien trempés, l'épouvantable J. R., l'alcoolique Sue Ellen et le gentil Bobby deviennent très vite des hôtes familiers des foyers occidentaux. Argent, sexe et pétrole sont le prétexte de tous les coups fourrés, des plus lourds secrets de famille. Le succès est tel que, prévue pour cinq épisodes à l'origine, la série dure treize saisons jusqu'en 1991. La diffusion devient planétaire, et captive des centaines de millions de téléspectateurs, Le film tiré de la série est en cours de tournage sous le titre Dallas, réalisé par la réalisatrice britannique d'origine indienne Gurinder Chadha né en 1951, avec John Travolta né en 1954 dans le rôle de J. R. Chapitre 16 La grande saga du petit écran la télévision Les émissions cultes La télévision française, dès ses débuts, se donne pour but d'informer et de débattre. Nous allons ici passer en revue deux émissions qui ont fait date Cinq colonnes à la une », premier magazine d'information, et Les Dossiers de l'écran», qui, à partir d'un film, propose un débat entre spécialistes, animé par un journaliste qui joue un peu le rôle de Candide pour mieux permettre la compréhension de tous. Cinq colonnes à ta une » Le magazine d'information Cinq colonnes à la une» naît, en 1959, de la volonté d'un groupe de journalistes. Aux commandes de cette aventures, on trouve Pierre Lazareff 1907-1972, directeur de France-Soir, créateur du magazine hebdomadaire Elle, Pierre Desgraupes 1918-1993, journaliste, futur patron de l'information sur la première chaîne, réalisateur et président d'Antenne 2 de 1981 à 1984, Pierre Dumayet né en 1923, journaliste, écrivain, scénariste, pionnier de l'information télévisée, et Igor Barrère 1931-2001, docteur en médecine, journaliste de l'information télévisée à l'ORTF depuis 1954. L'émission débute avec les difficultés de la guerre d'Algérie, à laquelle elle se consacre. Présentée par Pierre Desgraupes, Pierre Dumayet et Igor Barrère, elle est diffusée le premier vendredi de chaque mois sur la seule chaîne existante, en noir et blanc. La première a lieu le 9 janvier 1959 et la dernière après mai 1968, au 103 e numéro. Le principe de l'émission repose sur un ou plusieurs reportages, analysés et commentés par les présentateurs, avec une grande objectivité, ce qui tranchait sur le journal télévisé, contrôlé alors par le ministère de l'Information. Les Dossiers de l'écran» Les Dossiers de l'écran» est une création d'Armand Jammot 1922-1998, diffusée de 1967 à 1991 et présentée selon un principe immuable la projection d'un film, puis un débat consacré au thème abordé par l'œuvre. L'émission a lieu deux mardis par mois et traite des sujets de société, de la vie quotidienne jusqu'à la mémoire historique. Elle est aussi très connue pour son générique, tiré de la bande-son du film L'Armée des ombres. À la limite de l'angoisse, cette musique provoque chez le téléspectateur une prise de conscience de l'attention demandée par le débat à venir. En 2005, la chaîne TPS Star a repris le principe des Dossiers de l'écran » avec l'émission intitulée Le film et on en parle», un samedi par mois. Quatrième partie Pour le plaisir sport, loisirs et divertissements Les 36 chandelles de la variéf » Jean Nohain 1900-1981, de son vrai nom Jean- Marie Legrand, est affectueusement surnommé Jaboune» par les téléspectateurs. Parolier, notamment de la chanteuse Mireille, il est aussi le pionnier des émissions radiophoniques pour la jeunesse avant la Seconde Guerre mondiale. Après la guerre, il présente la très populaire émission 36 chandelles», qui fait découvrir au public de nouveaux talents comme Thierry Le Luron 1952-1986 et des artistes confirmés comme Luis Mariano 1914-1970 ou Maurice Chevalier 1888-1972. L'émission dure de 1953 à 1959 et est diffusée en direct, entre 20h30 et minuit, depuis la scène de grands théâtres parisiens. Avec ces 135 émissions, la variété familiale se prépare une place de choix dans le futur paysage audiovisuel français. La voie est ouverte et d'autres émissions musicales suivront, dans des genres très différents. Ce- lui, très feutré et conceptuel, de Discorama », animé par Denise Glaser 1920-1983 entre 1959 et 1973; celui, ouvert à une jeune génération qui s'exprime enfin, d'Âge tendre et tête de bois», avec Albert Raisner né en 1922, de 1961 à 1966; ou le plus familial et teinté de nostalgie La Chance aux chansons» de Pascal Sevran 1945-2008. Signalons aussi la grand-messe du samedi soir qu'ont longtemps constitué les émissions de variété de Maritie 1922-2003 et Gilbert Carpentier 1920-2000 Numéro 1», Champs-Élysées», et autres Grande Faran- dole»,Sacha show» etTop à». Les jeux tétéiïsés La télévision a beau être avant tout pensée comme un vecteur d'information, elle ne s'en intéresse pas moins au divertissement, et ce dès ses débuts. Elle propose notamment assez vite des jeux télévisés. Deux pionniers parmi eux sont les inoubliables émissions La Tête et les Jambes» et Intervilles». Et sur le sujet, impossible de passer à côté de ce qui reste une des valeurs les plus sûres de la grille des programmes Des chiffres et des lettres ». Enfin, pour marquer l'entrée dans l'ère des jeux télévisés à enjeu principalement financier, nous évoquerons Qui veut gagner des millions ? ». La Tête et les Jambes» La Tête et les Jambes» commence en 1960 sur l'unique chaîne de l'époque. Le principe du jeu est d'associer un candidat apte à manier des connaissances, auquel sont posées des questions de culture générale, et un sportif, qui doit l'aider en cas de défaillance. Dans ce cas, le sportif doit réussir une épreuve physique. Le ton sympathique de l'émission, parfois ironique, présentée par Pierre Bellemare né en 1929, veut contribuer à réconcilier les intellectuels et les manuels. Chapitre 16 La grande saga du petit écran la télévision Intentâtes » Intervilles» naît en 1962 selon un principe simple deux villes s'affrontent au cours d'une série d'épreuves d'adresse physique, d'agilité, de vachettes landaises à éviter. La culture générale est également présente une série de questions est posée aux membres de chacune des équipes. Bon enfant, populaire, le spectacle d' Intervilles » donne une occasion à la télévision de faire un tour de France des provinces, illustrant à chaque fois les folklores locaux, les traditions, les légendes. Une véritable carte postale de la France, en quelque sorte. Le succès de l'émission donna naissance à Jeux sans frontières », reposant sur le même principe, mais opposant des équipes représentant des pays différents. C'est papy Mougeot ! » Le Schmilblick» - jeu télévisé diffusé à partir de 1969 dont le nom, volontairement difficile à prononcer, vient d'un objet imaginaire inventé par Pierre Dac 1893-1975 dans les années 1950 - dissimule un objet, dont il faut deviner le nom peu à peu. Pour avoir le droit de faire une proposition, le candidat doit au préalable répon- dre à une question posée par l'animateur Guy Lux 1919-2003. Une aide» lui estfournie parla photo du schmilblick, mais prise en si gros plan que l'objet n'est pas reconnaissable. La France se passionne pour Le Schmilblick». Pour rien au monde les téléspectateurs ne veulent man- quer la demi-heure d'émission quotidienne en direct de 1 8 h 30 et 19 heures dans une ville dif- férente chaque jour qui alimente le lendemain matin toutes les conversations et fait naître les spéculations les plus folles. En 1975, l'humoriste Coluche 1944-1986 en don- ne un sketch hilarant. L'action se déroule à Caja- rc, petite localité de l'Aveyron. Devant un Guy Lux au bord de la crise de nerfs, une savoureuse galerie de portraits défile M. Moulinot qui fait la réclame de son magasin d'articles de pêche; Émile Duboudin, Compagnon de la Libération, qui voit en le schmilblick un planqué qui n'a pas fait 39-40; Oualla Zaim Ben Salem, auquel Guy Lux dit malencontreusement Monsieur a été coupé»; et surtout l'inénarrable papy Mougeot, qui se présente à plusieurs reprises et ne parvi- ent jamais, en dépit d'efforts répétés, à pronon- cer le terrible mot de schmilblick! Des chiffres et des lettres» Des chiffres et des lettres», émission d'Armand Jammot 1922-1998, producteur et scénariste, également auteur des Dossiers de l'écran », succède en 1972 au Mot le plus long». Désormais, les candidats doivent former un mot, le plus long possible, à partir de neuf lettres tirées au sort. Pour la partie du jeu consacrée au compte est bon», les deux candidats disposent de six nombres parmi ceux de 1 à 10 et 25, 50, 75 et 100. À partir du tirage, Quatrième partie Pour le plaisir sport, loisirs et divertissements en combinant les opérations de base addition, soustraction, multiplication, division, le but est d'obtenir le nombre demandé, ou, à tout le moins, de s'en approcher le plus possible. En cas d'égalité, les deux candidats sont départagés par un duel, qui peut revêtir plusieurs formes opérations rapides de calcul mental, orthographe exacte d'un mot épelé, trouver deux mots à partir de neuf lettres se rapportant au même thème, etc. L'engouement pour le jeu, qui ne se dément pas depuis 1965, se poursuit lors de compétitions opposant entre eux les meilleurs joueurs, les champions tournoi de Monte-Carlo, Masters, Coupe des clubs. Le jeu est également décliné en jeu de société et en version pour ordinateur. Qui /eut qaqner des millions?» Qui veut gagner des millions?» fait entrer le jeu télévisé dans une nouvelle ère, celle des gains fabuleux. Inspirée d'un concept britannique, l'émission repose sur un questionnaire qui permet au candidat, à chaque bonne réponse, de gagner plus d'argent, jusqu'à une somme de 1 million d'euros. Les quinze questions, qui portent toutes sur la culture générale, entretiennent un suspens de plus en plus haletant dans la mesure où chacune marque un palier dans le gain. Ainsi, les gains s'échelonnent de 200 à 1 500 euros, puis de 3000 à 48000 euros, enfin de 48000 à 1 million d'euros. Pour chaque question, quatre réponses possibles sont proposées. Le candidat dispose de trois jokers appeler un ami au secours, suivre l'avis du public, éliminer deux réponses sur quatre. Il peut également switcher», c'est-à-dire éviter une question, à partir de la sixième. La question éliminée est remplacée par une autre, aussi difficile. Le succès est si énorme que le jeu existe dans une cinquantaine de pays au monde. festival et récompenses La télévision touche de nombreux arts, cinéma, spectacles de théâtre, de danse, d'opéra, auxquels il convient d'ajouter ses propres programmes de création. Elle se devait donc, à l'imitation des autres formes créatives, d'avoir son festival et ses cérémonies de récompense. Entrons donc dans le monde magique des grands moments de télévision, avec le Festival international des programmes audiovisuels FIPA et les Sept d'or. Le FIPA Le Festival international des programmes audiovisuels, ou FIPA, est créé en 1987 par le réalisateur français d'origine bulgare Michel Mitrani 1930-1996, qui le Chapitre 16 La grande saga du petit écran la télévision préside jusqu'à son décès. Sa volonté est de donner aux films produits par la télévision une notoriété et une reconnaissance comparables à celles recueillies par les films destinés aux salles de cinéma. Le festival se tient d'ailleurs à l'origine également à Cannes, avant de s'installer à Biarritz. Il se veut un lieu de récompense, certes, mais aussi d'échange et de débat sur la formation de tous ceux qui se destinent à une carrière à la télévision. Suivant diverses catégories téléfilms, séries, essais, grands reportages, documentaires, etc., les prix sont décernés sous forme de FIPA d'or ou FIPA d'argent, pour récompenser la meilleure interprétation féminine ou masculine, le meilleur scénario, la meilleure musique originale. Après le décès du fondateur, un prix Mitrani a été créé. Il est attribué au lauréat sous la forme d'un makhila, bâton traditionnel basque à pommeau métallique et bout ferré. Les Sept d'or Depuis 1985, les Sept d'or permettent à un jury de 2000 professionnels de la télévision, ainsi qu'aux téléspectateurs qui souhaitent prendre part au vote, de départager les meilleurs programmes télévisuels. Retransmise en direct, la cérémonie des Sept d'or a lieu en octobre. Pour chaque récompense, une liste de nominés est en compétition, dans plus de cinquante catégories. Les plus connues sont celles du meilleur animateur/animatrice, du meilleur téléfilm, de la meilleure série, française ou étrangère, du meilleur reportage... Très populaire, la cérémonie permet surtout aux téléspectateurs de voir un grand nombre de vedettes du petit écran au cours de la même soirée. Cinquième partie En quête de sens religion, philosophie et société bans cette partie... r £ levons notre esprit. Tout d'abord par un tour d'horizon des religions, depuis les trois monothéismes judaïsme, christianisme, islam, jusqu'aux religions asiatiques et religions des forces naturelles. En règle avec Dieu, la visite se poursuit avec la philosophie, de ses origines grecques à nos jours, de Socrate à Jacques Derrida. Apaisés par la religion, devenus plus sages, nous nous tournerons ensuite vers les sciences humaines, celles qui cherchent à dire le plus exactement possible qui et ce que nous sommes. De la sociologie à l'histoire, de l'archéologie à la psychologie, les sociétés humaines sont passées au peigne fin, sous le regard attentif des chercheurs. Ce qui nous permettra d'en venir enfin à la nôtre, pour en interroger les fondements, de la démocratie à l'exercice de la justice, sans oublier les grands débats qui l'agitent régulièrement. Vous avez envie d'en savoir plus sur l'homme, de l'intimité de son inconscient à ses choix passionnés ? Embarquez vite pour un voyage au cœur des mécanismes de l'individu et de la société toute entière ! L'aventure humaine nous attend. Chapitre 17 Pour l'amour de Dieu la religion ùans ce chapitre Les religions monothéistes ► Les religions réformées Les religions asiatiques Les religions des forces naturelles m e terme religion » vient du latin religio, qui dans son sens premier désignait un ensemble d'observances et de règles, sans se référer explicitement à des divinités. Avant d'énoncer des vérités, de définir ce qu'est la connaissance, les religions, par le biais des sages ou des prophètes, ont tenté de préciser ce que devait être la conduite humaine. Elles ont proposé, d'une façon simple, de corriger une façon de vivre de manière à atteindre le bonheur, source nécessaire d'une entente universelle. Leur diversité a conduit à les diviser en religions monothéistes admettant un seul dieu et polythéistes plusieurs dieux. Les trois grandes religions monothéistes Le judaïsme constitue la première grande religion monothéiste. Ayant puisé en lui une partie de leur héritage, le christianisme et Yislam se sont ensuite mis en place en s'adaptant à leur époque et à leur environnement. Chacune de ces religions a ses livres sacrés, sa doctrine, ses prophètes... Revue de détail. Le judaïsme Fondée sur l'alliance entre Dieu, nommé Yahveh, et le peuple élu - les Juifs -, c'est la plus ancienne des religions monothéistes. Après la destruction du temple de Salomon par Titus en 70 de notre ère, le judaïsme se répand sur le pourtour du bassin méditerranéen dans le cadre de la diaspora. Il affirme Cinquième partie En quête de sens religion, philosophie et société l'existence d'un dieu unique et transcendant. L'histoire du judaïsme est étroitement liée à celle du peuple juif sur une terre, celle de Judée. Le berceau de cette civilisation est le Croissant fertile, territoire qui s'étend de la vallée du Nil, à l'Ouest, à celles du Tigre et de l'Euphrate, à l'Est. Les textes sacrés du judaïsme Commune, au moins en partie, aux Juifs et aux chrétiens, la Bible, du grec ta biblia, est à l'origine une collection de livres. Rédigés sur une période de plus de 1000 ans, de l'époque du roi David à celle des apôtres, ceux-ci sont rassemblés en deux parties, l'Ancien et le Nouveau Testament. Le mot testament» provient de la tradition latine, testamentum, traduction du grec diatékè, signifiant alliance ». C'est une allusion à la première Alliance », conclue entre Dieu et les Hébreux, ainsi qu'à la deuxième Alliance », conclue par Jésus avec ses disciples. La Bible hébraïque l'Ancien Testament L'origine de l'Ancien Testament remonte au xm e siècle avant Transmis d'abord oralement, il aurait été rédigé progressivement entre le XI e et le VI e siècles, à partir de versions multiples, pour prendre sa forme définitive au I er siècle av. Relatant l'histoire du peuple d'Israël avant la venue du messie, il constitue la Bible hébraïque, ou Tanakh, mot acrostiche» formé à partir des initiales des trois mots Torah la Loi», Neviim les Prophètes», et Ketouvim les écrits». Ces trois ensembles regroupent 39 livres rédigés en hébreu ; les autres, écrits en grec ou en araméen, dits apocryphes, ont été rejetés, considérés comme non authentiques ou d'origine douteuse. La Torah Pierre angulaire du judaïsme, la Torah regroupe les cinq textes du Pentateuque relatifs aux origines du monde et du peuple élu la Genèse, l'Exode, les Nombres, le Lévitique et le Deutéronome. Comme son nom l'indique, elle enseigne la tradition et dirige les aspects pratiques de la vie quotidienne le culte, les règles de conduite morale, les exemples à suivre ou à proscrire. Longtemps, la tradition juive a vu en Moïse son auteur. Toutefois, les cinq rouleaux qui la constituent ne forment pas une unité absolue les récits présentés sont variés et leur rassemblement en une collection unifiée ne s'est fait qu'après le retour de l'exil à Babylone 568-538 av. Voici en quoi ils consistent La Genèse relate le tout début de l'humanité la création du monde, Adam et Eve au Jardin d'Éden, la Chute, le Déluge, la descendance de Noé, la Tour de Babel, puis l'histoire des Patriarches, Abraham, Isaac, Jacob et ses douze fils... L'Exode raconte la sortie du peuple de la terre d'Égypte, sous la conduite de Moïse, puis l'alliance de Dieu avec son peuple sur le mont Sinaï. Chapitre 17 Pour l'amour de Dieu la religion v* Les Nombres relate le dénombrement du peuple juif durant son séjour dans le désert. v 0 Le Lévitique, ou livre des Lévites, contient un grand nombre de prescriptions rituelles et morales. Le Deutéronome, ou deuxième loi, reproduit le discours de Moïse aux tribus d'Israël, avant l'entrée en Terre Promise, dans le pays de Canaan. Moïse y rappelle les principales prescriptions fixées pour vivre dans le respect de l'alliance avec Dieu. Les titfres prophétiques Les livres prophétiques, ou des Neviim hommes de la parole de Dieu», constituent le deuxième groupe du canon juif. La première section, dite des premiers prophètes », constitue un ensemble historique, qui s'ouvre après la mort de Moïse et se termine avec la chute de Jérusalem, en - 586. La seconde section des derniers prophètes » comprend les textes et discours prophétiques proprement dits. À l'intérieur de chaque section, les livres sont classés en fonction de leur longueur pour la première, le Livre de Josué, le Livre des Juges, le Premier livre de Samuel, le Deuxième livre de Samuel, le Premier livre des Rois, et le Deuxième livre des Rois ; pour la seconde, Isaïe, Jérémie, Ézéchiel, Osée, Joël, Amos, Abdias, Jonas, Michêe, Nahum, Habaquq, Sophonie, Aggée, Zacharie et Malachie. Les autres écrits Outre La Loi et Les livres prophétiques, la Bible hébraïque présente une troisième collection de livres assez hétéroclites, inclassables dans les deux précédentes catégories. Les Autres Écrits, ou Ketouvim, regroupent des livres historiques, des livres de sagesse, des écrits narratifs, du lyrisme liturgique. On y trouve les Psaumes, le Livre de Job, les Proverbes, le Livre de Ruth, le Cantique des Cantiques, le Qohélet L'Ecclésiaste, les Lamentations, le Livre d'Esther, Daniel, le Livre d'Esdras, le Livre de Néhémie, ainsi que le Premier et le Second livre des Chroniques. Le Talmud à l'étude Le nom Talmud vient d'une racine hébraïque qui signifie étudier». Le Talmud est reconnu comme un commentaire autorisé de la Torah par toutes les communautés juives. Il est fondé sur l'autorité de la Parole de Dieu, et est la forme écrite de la Loi orale, reçue, selon la tradition, par Moïse en même temps que la Loi écrite du Pentateuque. Il en existe deux versions l'une originaire des milieux palestiniens, le Talmud de Jérusalem», l'autre originaire de Babylonie, le Talmud de Babylone ». Ce texte est devenu la base de la jurisprudence à partir de laquelle ont été composés les codes des lois juives. Cinquième partie En quête de sens religion, philosophie et société La doctrine du judaïsme Elle peut se résumer en plusieurs points Dieu est unique. Au départ, le Dieu d'Israël n'est pas un dieu limité à Israël. Il est un Dieu transcendant, celui de tout l'univers et de tous les humains, car il dépasse toutes choses. L'univers entier lui est soumis. Dieu a créé l'être humain à son image. En revanche, c'est l'homme qui a fait entrer le mal dans le monde. Il doit lutter contre une tendance à faire le mal qui coexiste en lui avec la tendance à faire le bien. v 0 Dieu a fait Alliance avec l'homme afin qu'il ne se perde pas. Il lui a donné la Torah afin qu'il se perfectionne. L'ensemble des préceptes qui viennent de Dieu et ont été révélés à Moïse au mont Sinaï. Mais seul le peuple d'Israël a entendu sa voix Israël a donc la mission, partout dans le monde, de témoigner de Dieu en mettant en pratique les règles universelles de la Torah. Le Peuple d'Israël, dispersé, se verra un jour rassemblé en Terre Sainte, animé en outre d'une espérance fondamentale l'avènement du règne messianique. Le messianisme, développé par les prophètes dès le VI e siècle avant consiste en la croyance en un personnage providentiel, le Messie, envoyé par Dieu pour instaurer Son royaume sur la terre. Tous les courants du judaïsme ne partagent pas cette attente. Noms de Dieu Dans l'Ancien Testament, le nom de Dieu n'est jamais prononcé explicitement. Ainsi Moïse dit à Dieu Voici je vais aller vers les fils d'Israël et leur dire. Le Dieu de vos pères m'a envoyé vers vous. S'ils me disent Quel est son nom? que leur dirai-je? Dieu dit à Moïse je suis celui qui est». Et il ajouta c'est ainsi que tu répon- dras aux enfants d'Israël Celui qui s'appelle je suis» m'a envoyé vers vous» Exode, 3, 13-14. Ceci explique pourquoi les Juifs ont recours au tétragramme YHWH à l'étymologie incertaine Jéhovah ou encore Yahvé, pour désigner leur Dieu. D'autres équivalents sont employés ainsi la racine sémitique El», qui réapparaît dans le patronyme de nombreux personnages de la Bible Daniel, Emmanuel, Elie, et sa forme plu- rielle Elohim», pluriel de majesté évoquant la toute-puissance de Dieu. Ce dernier est encore appelé dieu des armées» les armées étant conçues comme les éléments de l'Univers obéissant à Dieu, ou Shaddaï le Maître», le Chapitre 17 Pour l'amour de Dieu la religion Les prophètes du judaïsme Le prophète est le sage qui va extraire une parole divine du néant. Il possède un cœur capable de discerner le bien du mal» Rois, XIII, 9. En fait, il est l'interprète de Dieu, envoyé par lui pour mettre en garde, ou révéler une vérité. Les prophètes hébreux parlent au nom de leur dieu Yahvé. Selon la Bible, les premiers prophètes furent Abraham et Moïse. o Abraham, le grand ancêtre Vers 1760 av. Abraham conduit la tribu nomade des Hébreux depuis le sud du Caucase jusqu'en Palestine. Yahvé conclut la première alliance avec lui, exigeant une croyance totale en lui, en contrepartie de quoi il offrira à sa descendance la domination sur la région qui s'étend depuis le fleuve d'Égypte jusqu'au grand fleuve, le fleuve Euphrate». À la mort d'Abraham, Isaac devient le chef de la tribu et continue l'œuvre de son père. Dieu renouvelle avec lui son alliance par la circoncision, signe rituel de consécration à Dieu et de l'appartenance à la nation abrahamique. Le sacrifice du fils Pour assurer à Abraham une progéniture, safemme Sarah, stérile, lui donne sa servante, Agar, comme concubine. Celle-ci accouche d'un fils, Ismaël l'ancêtre mythique des Arabes. Abraham a alors 99 ans. Dieu lui promet qu'il aura un fils de Sarah, mais à la condition que tous ses descendants soi- ent circoncis, en témoignage de l'Alliance. Après la naissance d'Isaac, Dieu met Abraham à l'épreuve en lui demandant de lui rendre » Isaac, de le sacri- fier. Il accepte, mais alors qu'il s'apprête à le faire, un ange l'en empêche. Dieu se contentant de cet acte d'obéissance et de foi. Commun au judaïsme, au christianisme et à l'islam, cet épisode fait l'objet d'une interpréta- tion différente dans les trois religions. Pour les Juifs, c'est une épreuve divine. Pour les chré- tiens, le sacrifice d'Isaac, remplacé au dernier instant par un agneau, annonce celui de Jésus, crucifié pour sauver l'humanité. Pour les musul- mans, la victime n'est pas Isaac mais Ismaël. Abraham est un modèle pour tout musulman, car il se soumet avant tout à la volonté de Dieu. Moïse, te libérateur Moïse est également commun aux trois monothéismes. Il est appelé Mosheh dans le judaïsme, Mussa dans l'Islam, et Moïse dans le christianisme. Dans l'Ancien Testament, il est présenté comme le chef qui a conduit les Israélites hors d'Égypte. Moïse a échappé de peu à l'ordre de Pharaon de tuer tous les nouveaux nés de sexe masculin. Placé dans une corbeille d'osier et confié aux eaux du fleuve, il est recueilli par la fille de Pharaon qui l'élève comme un fils et lui donne le nom de Moïse tiré des eaux». Il reçoit l'éducation d'un Cinquième partie En quête de sens religion, philosophie et société véritable prince d'Egypte. Après avoir pris le parti d'un esclave et tué un chef de corvée égyptien, il s'enfuit dans le désert et devient berger dans le Sinaï, où Dieu lui apparaît pour la première fois et lui ordonne de libérer son peuple. Le Temple du roi Salomon Le Temple de Salomon roi de 996 à 926 av. dédié à Yahvé, abritait, outre les Tables de la loi, la manne et la verge d'Aaron le frère de Moïse, et était recouvert d'or. Il fut construit dans la partie est de l'actuelle vieille ville de Jérusalem. Situé sur la partie la plus haute d'un rocher, qui accueille aujourd'hui la Mosquée du Dôme du Rocher, il n'en reste, après la destruction de Ti- tus, en 70 ap. que le soubassement, connu sous le nom de mur des Lamentations. Salomon, grand bâtisseur, fait appel à des architectes phéniciens. À sa mort, le peuple de Jérusalem se révolte, ai- nsi que les tribus du nord du pays. Elles exigent que Roboam, fils et successeur de Salomon, allège leurs charges écrasantes. Comme il s'y refuse, elles se séparent du royaume de Juda et élisent pour roi Jéroboam, de la tribu d'Éphraim. Le royaume de David est ainsi devenu deux États différents Juda, au Sud, avec sa capitale Jérusalem, et Israël, au Nord. Suit une longue période de difficultés politiques et militaires le culte dû à Yahvé est délaissé au profit d'un retour aux idoles, le dieu Baal et la déesse Astarté. Les Israélites tombent sous domination étrangère, notamment assyrienne. Vers 1250, les Hébreux quittent l'Égypte pour s'installer en Palestine, où vivent des tribus qui leur sont apparentées c'est l'Exode. Moïse est à la fois le héros et l'historien de cet épisode. Tenus à l'écart des villes commerciales et des plaines fertiles de la côte par les Cananéens habitants de Phénicie et de Palestine, les Israélites s'établissent dans les territoires qui bordent les montagnes. À l'ouest du Jourdain, le pays est réparti entre l'ensemble des tribus qui ont pris part à la conquête. Quelles plaies! Après avoir réclamé en vain à Pharaon la libération des Hébreux, Moïse annonce les dix plaies qui s'abattront bientôt sur l'Égypte. L'eau est d'abord changée en sang. Ensuite les grenouilles envahissent l'Égypte, pour sym- boliser l'aveuglement de Pharaon. La grêle la plus violente jamais tombée sur le pays montre qu'il existe une force plus puissante que celle du pharaon. Puis arrivent les moustiques, les mouches venimeuses, la peste du bétail, les ulcères, les sauterelles, les ténèbres probable allusion au pouvoir anéanti du dieu Ré, le dieu solaire et la plus terrible, la mort des premiers nés, qui autorisera la fuite des Hébreux. Chapitre 17 Pour l'amour de Dieu la religion haïe, prophète de ta foi Les prophéties d'Isaïe se rapportent soit aux malheurs prochains qui vont accabler Jérusalem, soit à la venue du Messie, à sa naissance et à sa mort. Premier des grands prophètes, Isaïe les protestants l'appellent Ésaïe prophétisa entre 746 et 701 av. Tout est grand et majestueux dans ses écrits le mouvement suit le mouvement et chaque verset s'étonne du verset qui l'a précédé», écrit Chateaubriand. Le Livre d'Isaïe, daté du II e siècle av. est le seul des Manuscrits de la mer morte, découverts à Qumrân, à avoir été retrouvé. Jérémie Les Lamentations de Jérémie annoncent des grands désastres la captivité et la destruction de Jérusalem. Le ton élégiaque domine ses écrits. Jérémie est connu pour dénoncer le formalisme du culte qui remplace la foi sincère, et pour sa recommandation au peuple d'accepter la déportation à Babylone en 597 av. comme une épreuve voulue par Dieu. Il achève son existence en Égypte. Ezéchiet, le Voyant Ézéchiel en hébreu, qui voit tout » est emmené en captivité à Babylone avec le roi Joachim 597 av. C'est pendant cette captivité près du fleuve Cobar que les cieux s'ouvrent pour lui les 48 chapitres dont se composent les Visions d'Ézéchiel sont remplies d'apparitions étranges. Sa mission redonner du courage aux exilés en annonçant l'heure de la délivrance, le rétablissement de Jérusalem et la restauration du temple. Daniel Daniel fut conduit avec les captifs à Babylone alors qu'il était encore bien jeune. Il reçut une brillante éducation dans le palais de Nabuchodonosor. Ses écrits sont autant prophétiques qu'historiques, et peuvent à ce titre servir de mémoires. Grands malheurs et petits prophètes Les écrits des petits prophètes ne sont pas moins méritants, mais considérés comme moins importants. Bien que le même Dieu parle par leur bouche, ils annoncent essentiellement des malheurs aux nations. Amos porteur de fardeau», le plus ancien, dénonce les excès des plus riches et annonce la fin d'Israël. Isaïe Salut de l'Éternel» dénonce les accapa- reurs et les pratiques religieuses qui masquent leurs activités scandaleuses. Joël l'Éternel est Dieu» prévoit une armée de sauterelles. Michée qui est comme Dieu ? », paysan venu de l'ouest d'Hébron, annonce la ruine de Jéru- salem et la destruction du temple. Habaquq amour» adresse des plaintes à Dieu au sujet de la corruption du peuple. Jonas colombe », célèbre pour son séjour dans le ventre d'une ba- leine, prédit la destruction de Ninive, avant que Dieu ne change d'avis. Cinquième partie En quête de sens religion, philosophie et société Les êtes juit/es Le calendrier juif est à la fois lunaire et solaire. Lunaire, car l'année comprend douze mois de 29 à 30 jours, et solaire car il faut que les fêtes tombent dans les saisons qui leur correspondent. D'où la nécessité d'ajouter un treizième mois, qui revient trois fois environ en dix-neuf ans. Voici les principales fêtes juives r* Le shabbat, moment fort du calendrier juif, est d'après la Bible le signe de l'Alliance entre Dieu et la création ; tout travail est proscrit lors de ce jour consacré à la prière. V Fête de pèlerinage, Pessah symbolise la sortie d'Égypte et l'accès à la liberté. Pendant une semaine, le croyant doit consommer du pain non levé. Le seder, repas liturgique, est composé de mets symboliques et se termine par des cantiques, la lecture de la Haggada histoire des Hébreux et du séjour forcé en Égypte et le récit de la sortie d'Égypte. v 0 Chavouoth, célébrée sept semaines après Pessah, consacre la promulgation du Décalogue les dix commandements. Autrefois, fruits et légumes étaient offerts au temple de Jérusalem ; aujourd'hui les maisons et les synagogues sont décorées de fleurs. f Souccoth fête des cabanes » rappelle que Hébreux bénéficièrent constamment de la protection divine quand ils traversèrent le désert en quittant l'Égypte. Yom Kippour et Rosh Hachana l'anniversaire de la création du monde et de l'homme est commémoré par ces deux jours de fête. Le jour du jugement», ou Rosh Hachana, est consacré à la méditation et au repentir. La synagogue est alors entièrement décorée de blanc. Le jour du pardon», ou Yom Kippour, est un jour de jeûne absolu, de prière et de recueillement, où l'on demande à Dieu l'expiation de ses péchés. \s* Hannouka la fête des lumières commémore la lutte des résistants juifs après la profanation du temple de Jérusalem au II e siècle av. Chaque foyer allume, pendant huit jours, un chandelier à sept branches pour perpétuer la victoire du judaïsme sur le paganisme. / \ * L'Évangile de Matthieu décrit surtout les événements de la Passion et de la Résurrection et montre que Jésus est le Messie annoncé par les Écritures. Le recueil primitif des logia dits » ou paroles » de Jésus s'adresse aux croyants venus du judaïsme». Matthieu, qui exerçait à la fin de sa vie la charge de receveur d'impôts pour les Romains, l'aurait rédigé avant de quitter la Palestine, approximativement entre sept et douze ans après la mort de Jésus. v 0 L'Évangile de Luc insiste sur l'universalité du message de Jésus. Il décrit la destruction de Jérusalem, en 70, comme un fait accompli et connu vers 80. D'origine grecque, Luc l'aurait rédigé pour les Grecs à Alexandrie, les dernières années de sa vie. Médecin originaire d'Antioche, converti par Saint Paul, il le suivit dans la plupart de ses voyages. v* L'Évangile de Jean, considéré comme plus spirituel » et poétique que les précédents, a été rédigé à Éphèse, en grec, vers la fin du premier siècle. Né en Galilée, Jean a suivi Jésus jusqu'au calvaire, dont il retrace les scènes douloureuses avec plus de détails que les autres écrivains sacrés. Arrêté et relégué dans l'île de Patmos, il y compose, à la suite de visions prophétiques, son Apocalypse. Il a également laissé trois Épîtres, écrites pour contrer les hérésies concernant la divinité du Christ et mettre en garde contre les faux docteurs. Les Actes des Apôtres Écrits pendant les premiers temps du christianisme, les Actes des Apôtres constituent le cinquième livre du Nouveau Testament. Rédigés par Luc, ils démarrent à la Pentecôte et relatent les débuts de l'Église primitive. Les Épîtres de Paul Paul de Tarse ou saint Paul se revendique comme l'un des principaux disciples de Jésus-Christ, qui lui serait apparu et l'aurait converti, quelques années après sa mort. Il eut un rôle de première importance dans le développement et la diffusion du christianisme primitif, au point que certains théologiens, estimant que Paul donne un enseignement différent de celui de Jésus de Nazareth, le considèrent comme le fondateur du christianisme. L'Apocalypse Dernière partie du Nouveau Testament, écrite à la fin du I er siècle dans une forme très symbolique et mystérieuse, V Apocalypse décrit le triomphe final du Christ, après la venue de l'Antéchrist, et prédit le jugement de Dieu et son triomphe sur les forces du Mal. Attribuée à Saint-Jean, elle a donné lieu à plusieurs interprétations, comme celle de la persécution des chrétiens par l'empire romain, symbolisant le mal dont Dieu triomphera. Les principaux apôtres On nomme apôtres du grec apostolos, envoyé » les douze disciples choisis par Jésus-Christ, qui l'accompagnaient de son vivant et ont témoigné de Cinquième partie En quête de sens religion, philosophie et société sa résurrection. Prédicateurs de l'Évangile et fondateurs de l'Église, ils se réunirent régulièrement au Cénacle salle du premier étage » après la mort du Christ. Sous la direction de Pierre, ils formeront le collège apostolique auquel Jésus a confié le gouvernement de l'Église. Leur identité, qui varie selon les versions, reste sujette à caution. En voici trois parmi les principaux. La vie de Jésus Jésus, pour les Chrétiens, est avant tout le Messie rédempteur Messiah, l'envoyé», in- carné parmi les hommes. Il seraitné à Bethléem, bourgade de Galilée, sous le règne d'Hérode le Grand, quelques années avant le début de l'ère chrétienne. Son père adoptif, Joseph, était charpentier à Nazareth. Sa mère est Marie, en hébreu Myriam. Depuis le IV e siècle, la tradition l'a toujours dite vierge, mais rien dans le Nou- veau Testamentne le confirme explicitement. D'autres noms et qualificatifs sont attribués à Jésus Yechoua, qui signifie Dieu sauve», et dont l'hellénisation a donné lêsou; ou Christ, qualificatif signifiant oint». Pierre, le roc fondateur Jésus impose ce nom à Simon Barjona, lui signifiant qu'il serait le roc» en grec, Petros sur lequel il bâtirait son Église. Pierre apparaît dans les Évangiles comme fondateur de l'Église de Rome et occupe la première place parmi les Apôtres. Tu seras pêcheur d'hommes », lui dit le Christ Luc, V, 10. Dans ses deux Épîtres, adressées aux chrétiens d'Asie Mineure, il expose les raisons de sa vocation et rappelle, contre les faux docteurs, les grands principes de la doctrine chrétienne. Il est mort en 64. Paul, 'apôtre des Gentils Sa philosophie est résumée dans YÉpître aux Corinthiens, où il est dit que le Christ est à l'image de Dieu ». Avant de devenir l'apôtre des Gentils c'est- à-dire des non-Juifs, Saint Paul, sous le nom de Saùl, fut au nombre des persécuteurs du Christ. Terrassé par la révélation de la foi chrétienne sur le chemin de Damas, il ne songe plus qu'à faire connaître la Vérité. L'Asie Mineure, la Grèce, la Macédoine reçoivent tour à tour ses paroles. Il sera décapité sur la via Ostia, à Rome, en 67. Jacques te mineur» Il est appelé le frère de Jésus». Pendant longtemps, on crut que Jésus eut des frères et des sœurs et était issu d'une famille nombreuse, dont le nom le plus important était celui de Jacques. Mais la Bible utilise en fait frère» dans le sens large de cousins, parents proches. Fils d'Alphée, il est dit le mineur» pour le différencier de Jacques le majeur», chef de file de l'Église de Jérusalem. Selon l'historien Flavius Josèphe, il aurait fini lapidé à Jérusalem en 62. Chapitre 17 Pour l'amour de Dieu la religion Les mots du christianisme Anachorètes premiers ermites chrétiens, vivant en des lieux écartés. Anticléricalisme réaction contre l'influence jugée excessive du clergé dans la société. Ascétisme comportement religieux impliquant des privations et des contraintes corporelles ou mo- rales. Catéchèse somme de vérités que le croyant doit acquérir pour accéder au salut. Le catéchisme, qui est l'instruction religieuse, est un moyen d'accéder à ces vérités. Catéchumène personne qui se prépare à recevoir le baptême. Clergé il se divise en deux catégories, le clergé ré- gulier, dont les membres vivent en communauté sel- on une règle, et le clergé séculier, dont les membres vivent, quotidiennement, au contact des fidèles. Concile assemblée d'évêques prenant des déci- sions en matière religieuse. Le concile œcumé- nique désigne la convocation de tous les évêques de l'Église catholique par le Pape. Concordat traité qui définit officiellement la place de l'Église catholique dans un État. Déisme croyance en une divinité, sans référence à une religion en particulier. Dogme certains points particuliers d'une doc- trine réclament une adhésion irrévocable de foi de la part des fidèles, le mystère de l'incarnation par exemple. Le credo rassemble les principaux dog- mes de l'Église chrétienne. Droit canon ensemble de règles qui déterminent l'organisation et le fonctionnement de l'Église catholique. Église lorsqu'elle désigne l'ensemble des chré- tiens, elle s'écrit toujours avec une majuscule. Épiscopat ensemble des évêques et des archevêques d'un pays. Érémitisme attitude des premiers ermites qui se réfugient dans le désert pour méditer. Eucharistie renouvellement du sacrifice du Christ sous la forme du pain et du vin. Grâce elle est accordée par Dieu aux hommes pour accéder au salut. Hérésies points de la doctrine qui s'opposent aux dogmes de la religion. Holocauste sacrifice au cours duquel la victime est consumée par le feu. Liturgie cérémonies et prières officielles liées à un culte. Œcuménisme mouvement fait pour rapprocher les diverses Églises chrétiennes. Paganisme désigne les religions non monothé- istes, y compris les polythéismes antiques. Pape successeur de Saint Pierre, il est élu par les cardinaux. Parousie du grec parousia, entrée solennelle d'un souverain dans la cité». Pour les chrétiens, c'est le retour du Christ à la fin des temps, venu juger les vivants et les morts. Passion souffrance et mort du Christ sur la croix. Également, la partie des Évangiles relatant cet épi- sode. Patriarche titre porté, dans la religion orthodoxe, par les métropolites de quelques grandes villes, comme le patriarche de Constantinople. Pontificat dignité du souverain pontife, et durée pendant laquelle un pape exerce ses fonctions. Primat titre destiné au titulaire du siège épiscopal le plus ancien ou le plus important d'une région. L'archevêque de Lyon est ainsi appelé le primat des Gaules. Rédemption rachat des péchés des hommes parla mort du Christ sur la Croix. Sacrement acte par lequel Dieu accorde sa Grâce. Secte groupe de fidèles qui se sont détachés d'une communauté religieuse. Sermon prononcé au cours d'un culte, il s'agit d'un discours religieux, appelé aussi homélie. Synode synonyme consistoire ecclésiastiques convoqués pour délibérer des questions religieus- es. Le Saint- Synode est l'organe suprême de direc- tion de l'Église orthodoxe de Russie. Cinquième partie En quête de sens religion, philosophie et société La doctrine chrétienne La doctrine de base du christianisme apparaît dans le Credo je crois» des Apôtres, de Nicée et d'Athanase. Le dogme de la trinité est établi dans le courant du IV e siècle il n'existe qu'un Dieu en trois personnes, le Père, le Fils et le Saint-Esprit. La doctrine chrétienne repose sur le double amour de Dieu et des hommes ; la foi s'affirme elle aussi selon un double postulat, en le Christ et en la Résurrection. L'homme est libre, y compris de refuser la foi. L'essentiel des obligations est une reprise des Dix Commandements du judaïsme, la prière principale le Notre-Père, et la participation à l'Eucharistie célébration de la messe. Les sacrements, variables chez les catholiques, les orthodoxes et les protestants, recoupent les moments fondamentaux de l'existence baptême, mariage, trépas. La contestation de certains aspects du Nouveau Testament ne survient qu'au xvn e et surtout au xvm e siècles, puisque la Réforme ne remet pas en cause les principaux dogmes. Ce qui est contesté, ce sont les miracles, confrontés aux lois de la nature par les rationalistes, ou même la valeur des témoignages sur la vie de Jésus, lorsque l'histoire conquiert ses lettres de noblesse en tant que science à part entière. Cette critique détermine une réaction catholique le pape Pie IX publie le 8 décembre 1864 l'encyclique Quanta Cura», qui condamne le libéralisme politique, puis Pie X, en 1907, avec l'encyclique Pascendi Dominici», met en garde contre les excès du modernisme. La croix et la manière Les chrétiens mirent longtemps à adopter la croix du latin crux, poteau», gibet» comme symbole. On la trouve au second siècle, sous plusieurs formes la lettre X, dite croix de Saint André, ou la lettre T, dite croix de Saint Antoine en Syrie notamment, la croix grecque les branches sont de même longueur et se croisent en leur milieu ou la croix latine celle que nous connaissons... En tout cas, jusqu'au IV e siècle, elle n'apparaît que très rarement dans les cata- combes. Il faudra attendre la paix établie par Constantin au IV e siècle pour qu'elle se dével- oppe en tant que symbole chrétien. Dans les lettres de Saint Paul, elle n'est consi- dérée, en tant que symbole sacré, que parce qu'elle préfigure notre salut et résume la pas- sion du Christ. Aux yeux des Juifs, elle n'a pas cette importance, car ils rejettent l'idée d'un sa- lut émanant d'un Messie ayant été soumis à un supplice aussi abject. Les fêtes chrétiennes Les principales fêtes chrétiennes sont les suivantes Noël, le 25 décembre, marque la célébration de la naissance du Christ. Chapitre 17 Pour l'amour de Dieu la religion V Le 6 janvier est fêtée l'Épiphanie, manifestation divine du Christ aux gentils» non-Juifs. y Le 2 février, la Chandeleur rappelle la présentation de Jésus au Temple. *>* Pâques célèbre la résurrection du Christ. v* L'Ascension, quarante jours après Pâques, marque sa montée au ciel. V La Pentecôte, cinquante jours après Pâques, marque la révélation de l'Esprit-Saint aux apôtres. y Le 15 août, l'Assomption célèbre la montée au ciel de la Vierge. v* Le 1 er novembre, la Toussaint est la fête de tous les saints. L'istam Le mot islam signifie, au sens propre, soumission à Dieu», et se caractérise par la révélation monothéiste prêchée par Mahomet en Arabie au VII e siècle. Ce terme définit aussi la communauté des adeptes de cette foi, les musulmans, les croyants. L'islam s'est répandu en Asie, en Afrique et en Europe. On estime aujourd'hui à plus de 900 millions le nombre de musulmans dans le monde. Le Coran Principal livre sacré de l'islam, le Coran en arabe al Qûran, récitation », code révélé, religieux et social, définit avant tout la règle charria qui s'applique aux croyants. Il se compose de 114 sourates chapitres, divisés en 6200 versets Ayat et rassemblés par ordre de longueur décroissante. Le Coran s'ouvre par la sourate dite liminaire, la Fatiha », la plus récitée par les croyants. Le Coran n'a pas été établi dans sa version définitive du vivant de Mahomet. A cette époque, seuls ses compagnons reproduisent quelques fragments de la révélation. Il n'est pas nécessaire de les retranscrire dans leur totalité, puisque les croyants connaissent par cœur les sourates. En 652, le troisième successeur du prophète ordonne que soit rédigée la version finale du texte. Celle-ci donne lieu à de nombreux commentaires. Le texte ultime n'est fixé que vers 680 après avoir été noté sur des matériaux de fortune pièces de cuir, parchemins, étoffes... Le Coran n'est pas une œuvre humaine aux yeux des croyants. Cinquième partie En quête de sens religion, philosophie et société Qu'est-ce que t'hadith ? En arabe, le mot hadith tradition du prophète, conduite à suivre» désigne des paroles ou ac- tes de Mahomet considérés comme des exem- ples à suivre par les musulmans. En dehors de quelques hadiths sacrés», considérés comme les paroles de Dieu adressées directement à Mahomet et rapportées par lui, il ne s'agit donc pas d'une parole divine comme le Coran. Ces hadithsforment la sunna, d'où le nom d'islam sunnite pour désigner le courant orthodoxe. Les hadiths ont été rapportés dans divers recueils véridiques ou non par des musulmans fidèles, parfois longtemps après la mort de Mahomet. Certains auteurs en ont recensé plus de 700000 ! Beaucoup de ces citations étant suspectes, leur crédit est proportionnel au prestige accordé à ceux qui les ont rapportées. Ces différents re- cueils alimentent notamment l'opposition entre Mahomet L'islam, qui reconnaît les prophètes bibliques Abraham, Moïse, Jésus et Mahomet, voit en Mahomet ou Mohamed son seul véritable fondateur, ce qui se résume par la formule Allah est grand. Il n'y a de dieu qu'Allah et Mahomet est son prophète». Avant l'arrivée du prophète, la péninsule arabique, tant d'un point de vue religieux qu'économique ou politique, est parfaitement inorganisée. La Mecque, située au fond d'un cirque montagneux, constitue le cœur de l'Arabie. Nomades et sédentaires forment des tribus indépendantes. Bien que certaines d'entre elles se soient converties au christianisme, les Arabes de la péninsule conservent dans l'ensemble leur religion polythéiste. Un jour, en 610, au mois de Ramadan, l'ange Gabriel apparaît à Mahomet, lui répétant à plusieurs reprises récite ». Il sait alors qu'Allah l'a choisi pour livrer aux hommes ses paroles. En 622, Mahomet, qui a perdu ses parents très tôt et épousé une riche veuve à l'âge de quinze ans, quitte La Mecque pour Yatrib c'est ce qu'on appelle Y Hégire, point de départ de l'ère musulmane. Une tradition, appuyée par une interprétation incertaine d'un verset du Coran, fixe à quarante ans l'âge de Mahomet lorsqu'il commence sa prédication. En dix ans, Mahomet organise un État et une société dans lesquels la loi de l'islam se substitue aux anciennes coutumes de l'Arabie. De son séjour à Médine date une deuxième série de sourates, de style moins tourmenté que les premières, œuvre d'un législateur religieux et social, elles contiennent surtout des prescriptions destinées à organiser le nouvel ordre instauré par Chapitre 17 Pour l'amour de Dieu la religion l'islam, et des sentences définissant un idéal religieux et moral. Après de durs affrontements contre les Qurayshites, le clan d'où Mahomet est issu, La Mecque se rallie à lui en 630. Quelques mois après un dernier pèlerinage d'adieu, il meurt d'une pleurésie en 632. La doctrine de l'islam L'islam est fondé sur l'adhésion par la foi en un dieu unique, Allah. Ainsi lit-on dans le Coran Sourate 112 v 0 Dis Dieu est Un. *>» Dieu ! Impénétrable ! y II n'engendre pas ; Il n'est pas engendré. *>» Nul n'est égal à Lui». Pour honorer Dieu, les fidèles doivent accomplir rituellement cinq obligations La profession de foi Chahâda, témoignage » consiste à réciter la formule Il n'y a de Dieu qu'Allah et Mahomet est son prophète». Le vrai croyant la prononce dans toutes les circonstances solennelles de la vie. *>» La prière Salât. Les gestes et les paroles en sont rigoureusement fixés. Elle a lieu cinq fois par jour entre l'aurore et le lever du soleil, en fin de matinée, l'après-midi, après le coucher du soleil, et à une heure quelconque de la nuit. Elle ne peut s'accomplir qu'en un état de pureté légale», grâce aux ablutions. *>* Le jeûne du Ramadan, institué à Médine en l'an II de l'Hégire, est obligatoire et dure 29 ou 30 jours, selon le mois lunaire. Il est conseillé de s'abstenir de manger, de boire, de fumer, du lever jusqu'au coucher du soleil. Une exception est faite pour les malades, les enfants, les vieillards, les femmes enceintes ou qui viennent d'accoucher. L'aumône légale Zakat consiste à augmenter la fortune des malheureux et des nécessiteux. C'est une façon de lutter contre la pauvreté et la misère. *>* Le pèlerinage hadjdj, ou hadj est obligatoire, une fois au moins dans la vie, pour ceux qui ont la possibilité matérielle et physique de le faire. Le but du pèlerinage est de se rendre au sanctuaire de La Mecque, territoire sacré. On n'y pénètre qu'après s'être mis en état de pureté pénitentielle et couvert d'un vêtement spécial. Cinquième partie En quête de sens religion, philosophie et société Les mots de l'islam Djihad guerre sainte. Effort sur le chemin de Dieu. Fatwah décision juridique. Hijra émigration » l'Hégire. Imam guide de la prière. Kaaba le cube». Lieu le plus saint de l'Islam, c'est un oratoire sacré, construit selon la tradition par Abraham et son fils. Il est le centre du pèleri- nage à La Mecque. Khalifa khalife» successeur. Masjid petit sanctuaire » mosquée. Minbar chaire à degrés d'où l'Imam prononce le sermon. Mufti conseiller juridique. Nabi prophète. Zaqat aumône obligatoire. Les fêtes de 'islam Comme les calendriers juifs et chrétiens, le calendrier islamique est jalonné de fêtes, dont la date varie d'une année à l'autre car ce calendrier est lunaire V Moloud célèbre l'anniversaire de Mahomet. L'Aid-el-kébir grande fête», pendant le mois du hadjdj, commémore le sacrifice d'Abraham. L'Aid-es-seghir petite fête » célèbre la fin du jeûne du Ramadan. Achoura marque l'anniversaire de la mort du fils d'Ali, gendre du prophète. Ça soufi ! Tirant son origine du mot soufvêtementde laine blanche porté par ses adeptes, le soufisme ap- paraît au VIII e siècle en Iraq. C'est un mouvement piétiste et mystique écarté par l'Islam tradition- nel, bien qu'il tende à développer des valeurs spirituelles impliquées par le dogme. Plusieurs écoles apparaissent. Des groupes d'ascètes se forment, menant une vie pauvre et cultivant la confiance en Dieu. Le but est de se libérer de toute attache sensible et de mener l'esprit à la conception de l'unité divine. Ainsi, il est possible d'accéder à la connaissance et de se trouver en état de sainteté. Chapitre 17 Pour l'amour de Dieu la religion Églises réformées En dépit des efforts des conciles, l'Église catholique n'a pas toujours su mener à bien son désir de réforme. Sous l'impulsion de Luther, puis de Calvin, et enfin à la suite du schisme anglican, la chrétienté connaît une triple scission. La Réforme fonde alors le protestantisme et ses formes essentielles la tunique sans couture » du Christ symbole traditionnel de l'unité de l'Eglise est déchirée. Tâchons de recoller les morceaux. Le protestantisme Le protestantisme se définit comme l'ensemble des doctrines et des communautés issues de la Réforme, mouvement religieux qui tend à rendre au christianisme sa pureté après sa séparation de l'Église catholique romaine. Le mot protestant est appliqué en 1529 aux cinq princes et aux 14 villes de l'Empire allemand qui s'élèvent contre Charles Quint et sa volonté de maintenir le culte de l'Église romaine. Les origines du protestantisme Né dans un milieu modeste d'ouvriers, à Eisleben Thuringe, Martin Luther 1483-1546 rentre après un doctorat de théologie en 1507 dans les ordres, chez les Augustins. Devenu professeur, il a connaissance de la vente des Indulgences pardons des péchés vendus par l'Église catholique et prend très vite une position sans ambiguïtés. Mais ayant alerté les autorités religieuses pour que cesse cette pratique, il se heurte à un mur de silence. Il rédige alors les 95 thèses de Wittenberg, en octobre 1517, où il affirme que seul le sacrifice de Jésus-Christ peut sauver le croyant. En 1520, après avoir brûlé la bulle du pape qui le condamne, il est excommunié et convoqué à la diète de Worms pour plaider sa cause devant les États de l'Empire. Mis en sécurité par son ami le prince électeur de Saxe, il reste une année dans ses États. Il en profite pour retraduire la Bible en allemand. Le luthéranisme prend définitivement forme grâce au texte de Philipp Schwarzerd, dit Melanchthon 1497-1560, La Confession de foi d'Augsbourg. La doctrine luthérienne prône le retour aux Évangiles et s'oppose à la hiérarchisation de la société ecclésiastique. Cette religion du salut est réduite à deux sacrements le baptême et la communion. La doctrine protestante Avant l'initiative de Luther, d'autres hommes aspiraient à un renouveau profond de l'Église. L'affaire des Indulgences provoque une brèche, qui permet à Luther de récuser l'autorité romaine. Dès 1518, à Heidelberg, Luther précise ses positions et pose les fondements de sa réforme Cinquième partie En quête de sens religion, philosophie et société V La justification par la foi constitue la seule voie possible à la certitude de salut. L'homme est un pécheur devant l'Éternel. Son salut ne dépend que du sacrifice du Christ sur la croix. Aucun rite, aucune messe, ne peuvent rien y changer. Nous sommes donc condamnés à vivre dans l'état de péché, état nécessaire au salut. V L'autorité de l'Écriture. Seul véritable critère de la foi du fidèle la Bible. L'Église doit actualiser fidèlement le message biblique. W Le sacerdoce universel. La fonction de prêtre peut être exercée par n'importe quel croyant. Le seul médiateur véritable entre les hommes et Dieu reste Jésus-Christ, le prêtre n'agit qu'en son propre nom. Ainsi toute distinction entre état ecclésiastique et laïc tend à disparaître, et les revendications théocratiques de la papauté sont rejetées. Les pasteurs constituant le clergé sont nommés par les différents chefs d'État. La doctrine de Luther soutient encore une position particulière au sujet de l'eucharistie le catholicisme croit à la transsubstantiation transformation de toute la substance du pain en corps du Christ et de toute la substance du vin en son sang, les Luthériens à la consubstantiation le corps et le sang du Christ sont présents dans le pain et dans le vin, conjointement à la substance même du pain et du vin. À la mort de Luther, le luthéranisme se substitue au christianisme dans la moitié de l'Empire, en Prusse, ainsi que dans les États Scandinaves. Ses conséquences politiques sont importantes, puisqu'il brise l'unité allemande, et ainsi affaiblit l'autorité de l'empereur. Le calvinisme Issu de la doctrine de Jean Calvin 1509-1564, le calvinisme mène à la création des Églises calvinistes, dites réformées ou presbytériennes. En 1550, les calvinistes protestants français sont appelés huguenots par les catholiques. Les origines du calvinisme Colportées par d'ardents prédicateurs, comme Guillaume Farel 1489- 1565, les doctrines de Luther, puis celles du Suisse Zwingli 1481-1531, se répandent bientôt dans toute la France. La publication, en 1536, de L'Institution de la religion chrétienne, œuvre d'un jeune Français réfugié à Bâle, favorise cette diffusion. Il s'agit de Jean Cauvin dont le nom, sous sa forme latinisée Calvinus, donnera par la suite Jean Calvin 1509-1564. Né à Noyon, en Picardie, en 1509, Calvin fait des études de droit aux Universités d'Orléans et de Bourges. En 1531, il s'installe à Paris et publie un commentaire du De clementia de Sénèque. Chapitre 17 Pour l'amour de Dieu la religion En 1533, il cesse d'être catholique, influencé par la pensée de Luther. C'est aussi la date à laquelle éclate l'affaire des Placards », lettres apposées sur la porte de la chambre de François I er , dénonçant la messe et le rite catholique, pour la plus grande colère du roi. Changeant d'attitude, celui-ci va cesser de considérer les protestants avec une certaine bienveillance. Calvin doit s'exiler à Bâle, puis à Strasbourg. Ses travaux sur YÉpître aux Romains et sur l'eucharistie datent de cette époque. Il est rappelé en 1541 à Genève par les autorités de la ville. Il y ouvre une Académie et y reste jusqu'à sa mort en 1564. À la même époque, des Églises calvinistes apparaissent aux Pays-Bas, en Hongrie et en Allemagne occidentale. En France, la menace de schisme annoncée sous François I er se traduit sous Henri II par YÉdit de Compiègne 1557, qui décrète la peine de mort contre les hérétiques en fait contre tout protestant confondu, et annonce en germe les guerres de religion. La doctrine calviniste Le point de base de la doctrine calviniste reste la Bible il nous faut être avertis de nous contenter d'apprendre ce que l'Écriture enseigne, sans accepter aucune subtilité ; et même qu'il ne nous vienne en l'entendement de ne rien chercher de Dieu sinon en sa parole » Institution de la religion chrétienne, ch. IV. Pour Calvin, seuls certains élus de Dieu peuvent avoir la foi et assurer le salut de leur vie éternelle. Le reste de l'humanité est voué à vivre éternellement dans le péché. La Rédemption ne sera pas universelle car le sacrifice du Christ ne vaut que pour les élus. Pour recevoir la grâce divine, le seul moyen est de mener une vie humble, faite de renoncements et de sacrifices. Cette idée essentielle est liée à la prédestination Dieu, de toute éternité, aurait choisi ses élus. La doctrine calviniste refuse les sacrements, à l'exception de l'eucharistie et du baptême. Le jansénisme Le jansénisme est la doctrine théologique élaborée par l'évêque d'Ypres Jansénius 1585-1638, inspirée de l'œuvre de Saint Augustin. Les oriaines du jansénisme Jansen Cornélis Otto, dit Jansénius, défend à la tête d'un collège de Louvain les privilèges de l'Université contre les Jésuites. Évêque d'Ypres en 1636, son œuvre L'Augustinus est publiée deux ans après sa mort par ses disciples. Il y expose une conception rigide du christianisme, reprochant aux théologiens et en particulier aux Jésuites de s'être écartés des théories augustiniennes sur la prédestination. Inquiets de ce mouvement dont l'épicentre se situe à Port-Royal, les Jésuites dénoncent cette menace d'hérésie au pouvoir royal. La Sorbonne finit par condamner L'Augustinus. Cinquième partie En quête de sens religion, philosophie et société La doctrine janséniste Pour forger sa doctrine, Jansénius reprend les idées de Michel de Bay ou Baïus 1513-1589, en insistant sur la prédestination absolue corrompus par le péché originel, certains hommes se voient accorder la Grâce divine par pure miséricorde. Les autres sont abandonnés. En 1583, quant le jésuite Luis Molina 1535-1600 affirme que l'homme joue un rôle dominant pour son salut, il se heurte aux protestations hostiles de nombreux catholiques. L'Augustinus est écrit en réaction contre ces théories. Grâce à la propagande de l'abbé de Saint- Cyran 1581-1643, les idées jansénistes se diffusent en France. Les Jésuites parlent bientôt de jansénisme» et considèrent Port-Royal comme un foyer d'hérésie. Ils résument cette doctrine en cinq points, appelés les cinq propositions», qui sont frappées d'anathème en 1653. Pascal prendra la défense du Jansénisme, ironisant dans Les Provinciales sur les Grâces suffisantes qui ne suffisent pas». L'Abbaye de Port-Royal est interdite d'accès aux novices 1673, puis fermée 1709, et la bulle Unigenitus, en 1713, rejette définitivement la doctrine. Les religions d'Asie L'Asie apparaît comme le foyer des principales religions polythéistes, lesquelles ont laissé au cours des siècles une empreinte dans l'histoire, mais aussi dans l'art et la littérature. Il faut citer l'hindouisme, principale religion de l'Inde, le bouddhisme, qui a rayonné sur toute l'Asie, et le shintoïsme, qui s'est essentiellement développé au Japon. L'hindouisme L hindouisme, religion polythéiste, pratiquée par la majorité des habitants du monde indien et fondée sur les Vedas, est l'héritière du Védisme et du Brahmanisme. Les populations qui se rattachent aux religions animistes, au parsisme descendants d'émigrés perses zoroastriens, au judaïsme, au christianisme ou à l'islam sont exclues de cette appellation. De même en sont exclus les Sikhs, dont la religion est fondée sur un syncrétisme de l'hindouisme et de l'islam. L'hindouisme est issu d'une tradition millénaire qui n'a pas de fondateur. Les ti/res sacrés de l'hindouisme L'hindouisme occupe une place exceptionnelle dans l'histoire par la très grande ancienneté de ses textes sacrés. Les shruti littéralement audition» contiennent les révélations faites par les premiers sages. Les textes ultérieurs sont appelés smrite mémoire » et forment la tradition religieuse. L'ensemble de ces croyances et pratiques religieuses est décrit dans les Vedas savoir», science», recueils techniques de formules liturgiques rédigés en sanscrit ancien entre 1800 et 800 av. Ces hymnes transmis oralement pourraient avoir été composés au moins au V e millénaire. Chapitre 17 Pour l'amour de Dieu la religion v* Le Rig Veda Hymnes aux divinités c'est la partie la plus ancienne, consacrée aux dieux individuels. Le 129 e hymne raconte l'histoire de la création et décrit le néant originel. On y retrouve l'essentiel des thèmes fondamentaux de la philosophie indienne, qui exalte la puissance du sacrifice et dont le but ultime est la délivrance. *>* Le Samaveda, manuel à l'usage des chantres chanteurs des célébrations liturgiques, présenté sous la forme d'un recueil de mélodies destinées à produire des effets magiques. Le Yajourveda révèle les formules sacrificielles que les prêtres doivent utiliser pour le culte rendu aux divinités. v* L'Atharvaveda consigne les formules magiques appropriées pour faire fuir les puissances hostiles, mais aussi pour permettre à de bonnes choses de se réaliser. Les Brahmanas sont des commentaires en prose, écrits sous forme spéculative, afin d'expliquer les rites. Ce sont des interprétations du brahman le Soi suprême, la Totalité, fondement divin de tout ce qui existe, et par là-même une première tentative pour expliquer le monde. *>* Les Aranyakas, traités forestiers, sont destinés à être récités en dehors des agglomérations, compte tenu de leur caractère ésotérique dangereux. *>* Les Upanishads sont de courts traités abordant sous forme spéculative les rapports entre l'âme humaine et l'âme cosmique, le brahman. *>* Les Sutras, qui décrivent des cérémonies religieuses, des sacrifices et la manière de les accomplir, sont des aphorismes destinés à être appris par cœur. Le casting des castes La société indienne est divisée en quatre castes génériques, les Varna Au sommet, les prêtres les Brahmanes, dépositaires du Veda et qui peuvent interpré- ter le Dharma\a loi. v* Les guerriers les Kshatrya, qui protègent le royaume. Les agriculteurs et commerçants les Vaishya. v* Les serviteurs les Sudra, qui servent les trois autres castes. Les intouchables sont, eux, les exclus de la société. Ils accomplissent les tâches les plus dégradantes, car ils sont hors-caste ». Chaque caste doit observer des rites et obliga- tions propres, notamment en matière de travail et de mariage. Il est impossible de passer d'une caste à l'autre, puisque leur séparation repose à la fois sur une distinction entre le pur et l'impur, et sur la naissance. Officiellement aboli depuis 1947, le système des castes est toujours très présent dans les mentalités. Cinquième partie En quête de sens religion, philosophie et société Les divinités hindoues Les principales divinités sont les suivantes * Brahma, dieu créateur, appelé l'incommensurable » ou le nombril de Vishnou », n'est pas souvent représenté. Lorsqu'il l'est, c'est avec quatre têtes et quatre mains, tenant un pot à bec utilisé pour créer la vie, un rosaire mâlâ pour mesurer le temps de l'univers, le texte des Veda et une fleur de lotus. * Çiva ou Shiva est considéré comme le dieu destructeur du monde. Tenu pour un grand ascète, il est aussi le maître des yogis. Il passe aussi pour une force positive puisque, après la destruction, survient la création régénératrice. C'est pourquoi il est représenté sous la forme du Linga emblème phallique. * Krishna est le héros des deux plus célèbres poèmes hindous le Gita- Govînda, Chant du berger», et la Bhagavat gîta, Chant du bienheureux». Lorsqu'il descend sur terre, c'est pour délivrer les hommes des méfaits du roi Kamsa, assassin des fils de Devaki, sa propre cousine. * À l'origine, Vishnou est un dieu solaire. Il est considéré comme le conservateur du cosmos, ou le sauveur de l'humanité. Il apparaît sous la forme d'une dizaine d'avatars, ou incarnations transitoires, qui ont inspiré les sculpteurs d'Angkor Vat Cambodge ou d'Ellora Inde avatar du poisson, qui fait partie des traditions liées au déluge, de la tortue, du sanglier, du lion... Allez l'OM! À l'origine vers poétiques, récités ou chan- tés, les mantras sont ensuite devenus des for- mules sacrées. Le symbole le plus sacré de l'hindouisme, OM, sert de préfixe et parfois de suffixe aux mantras et à toutes les prières hindous. Considéré comme la vibration tive divine de l'Univers, représentant toute existence, il est empli d'un message symbolique profond. Par sa répétition, ce mantra, concen- tration phonétique des trois lettres A, U, M, symbolise les trois divinités Brahma, Vishnou et ns ld ere comme la pnm- Çiva. La doctrine hindouiste Rencontre d'un ensemble de cultes, façon de vivre et de penser autant que religion, l'hindouisme est une recherche de la connaissance de soi, et du divin présent en chaque individu. Il est fondé sur une croyance de la mort originale, et sur une théorie de la réincarnation la transmigration de l'âme pendant un cycle de naissance et de mort Samsara. La libération, qui constitue pour les Hindous le but essentiel de la vie et plus généralement celui de toute évolution, correspond à la sortie de cette ronde des morts et des naissances c'est le Nirvana. Chapitre 17 Pour l'amour de Dieu la religion En fait, nous subissons, tout au long de l'existence, la conséquence des actions que nous avons faites. Les actions bonnes sont créatrices d'un bon Karma, les mauvaises d'un mauvais Karma. Tant que nous avons du Karma à épuiser », nous sommes obligés de renaître sur terre à des intervalles variables, et entrons dans cette ronde sans fin des morts et des naissances. L'âme, qui est l'élément permanent, est Yâtman respiration», souffle». Elle peut habiter des vies animales et même redescendre dans le règne végétal, devenir brin d'herbe, liane, ronce. C'est pour cette raison que tuer un animal, pour un Hindou, est un crime. Les dieux eux-mêmes n'ont pas dédaigné se réincarner dans un animal Vishnou en poisson, ou en sanglier. Tous les chemins mènent à Dieu L'Inde a toujours offert un terrain favorable à l'éclosion de toutes les formes de spiritualité et de métaphysique. Ramakrishna 1836-1886, l'un des principaux philosophes et maîtres à penser indiens, professait que toutes les religions recherchent le même but» et plaçait la spiritu- alité au-dessus de tout ritualisme. Il a transmis son enseignement autant par la parole que par l'écrit. Né dans un village du Bengale occidental, il eut très tôt des expériences mystiques et sa réputation se propagea rapidement. À neuf ans, il reçoit l'initiation on lui remet le cordon brah- manique le consacrant dans la caste brahman- ique. À dix-neuf ans, il devient prêtre du temple de Kali, à Dakshineswar, et se retire dans la forêt où il vit en ascète. À partir de 1872, il s'installe à Calcutta, où il étudie autant les pratiques indi- ennes qu'islamiques et chrétiennes. Les reli- gions ne sont pas Dieu, mais juste les chemins», avait-il coutume de dire. Le bouddhisme Le bouddhisme est un ensemble de croyances religieuses et philosophiques fondées sur l'enseignement de Bouddha. Il se développe dès le VI e siècle av. et disparaît, en Inde, au xvm e siècle. Grâce à la conversion et au zèle de l'empereur Açoka, au milieu du m e siècle av. il se répand dans le sous- continent indien et à Ceylan, puis gagne le Sud-Est asiatique et l'Insulinde par la mer, puis l'Asie centrale, la Chine, la Corée, le Japon et le Tibet. Dirigé à l'origine contre la prédominance brahmanique, le bouddhisme, mouvement réformateur, va se traduire par une hérésie dans l'édifice religieux du brahmanisme. Des deux thèmes fondamentaux de la pensée brahmanique, Y âtman-brahman, identification de l'âme universelle et de l'âme individuelle, et le samsara, la transmigration des âmes, le bouddhisme ne conserve que la seconde. Cinquième partie En quête de sens religion, philosophie et société Les mots de l'hindouisme et du bouddhisme Ashram lieu de prière et d'ermitage placé sous la direction d'un gourou. Ahimsa non-violence, vertu essentielle du jaïnisme et du bouddhisme qui se retrouve dans l'hindouisme. Refus d'attenter à toute forme de vie. Apsara nymphe souvent représentée dans l'art indien. Brahmane L'homme prière», celui qui manie la prière. Désigne également le pouvoir religieux. Brahmana composés entre le X e et le VIII e siè- cles av. environ, ces textes expliquent les rites du sacrifice védique. Dharma loi» loi qui régit chaque être et chaque chose. Gouru lourd» homme de poids, maître. Jnana connaissance. Karma somme des actes accumulés pendant les vies antérieures et dont il faut se séparer pour se délivrer. Purana textes épiques relatant les anciennes légendes. Prana énergie, souffle vital. Sadhu moine hindou, ascète d'une catégorie inférieure. Stupa monument bouddhique. Tantra trame», en sanscrit. Tantrisme forme dérivée du bouddhisme du grand véhicule et de l'hindouisme, qui porte surtout sur le rituel et la magie. Le Bouddha Personnage emblématique de la religion bouddhiste, le Bouddha a-t-il réellement vécu? La question s'est posée. Le terme même de Bouddha l'Eveillé » est un titre porté par le Bouddha historique, le prince Siddhârta Gautama, qui vécut au VI e s. av. Né près de la frontière actuelle entre l'Inde et le Népal, dans le clan des Kshatryas des guerriers, il reçoit à sa naissance le nom de Siddhârta celui qui a atteint son but», en sanscrit. Pour avoir rencontré, au cours de quatre sorties, un vieillard, un ascète, un malade et un mort, Bouddha sait que le bonheur dont il jouit est illusoire, et prend conscience de la souffrance humaine. Durant sept ans, après avoir renoncé à son mode de vie et quitté son palais, il suit l'enseignement des brahmanes. En suivant l'exemple des autres ascètes, il impose à son corps jeûnes et macérations pour atteindre l'illumination. En dépit de tous ses efforts, il ne parvient pas au salut et se retire pour méditer. Chapitre 17 Pour l'amour de Dieu la religion Bonnets rouges et bonnets jaunes Le bouddhisme lamaïque, forme de monachisme tibétain et mongol, coexiste avec le bouddhisme, et ce depuis l'introduction du tantrisme boud- dhique au Tibet par Padmasambhava VIII e s., qui triomphe de la religion autochtone. Les sectes les plus anciennes, celles des bonnets-rouges, pratiquent le bouddhisme dit du grand véhicule». Elles se groupent en monastères ou en lamaseries, autour d'un moine célibataire qui en constitue le centre. Chaque lamaserie est dirigée par un ou plusieurs lamas réincarnés. Les bonnets-jaunes, la secte la plus nombreuse, regroupenttrois monastères à Lhassa, et suivent la réforme imposée par Tsongkapa 1356-1418, qui ordonne le célibat et réduit l'aspect tant- rique de la doctrine. Le chef spirituel en est le dalaï-lama, considéré comme la réincarnation du bodhisattva Avolokitesvara, le seigneur qui observe depuis le haut». La doctrine bouddhiste Le Bouddha a la révélation de la connaissance libératrice près du village de Bodh-Gayâ. Lors de cette illumination, il découvre quatre vérités saintes les Quatre nobles vérités Toute existence est par nature difficile voire décevante, même celle des dieux. V La soif d'exister qui conduit à renaître est à l'origine de ce malheur. *>* La délivrance du cycle des renaissances, donc des malheurs et des souffrances, est inhérente à l'existence. *>* La délivrance peut être obtenue en suivant la sainte voie Qnârgà aux huit membres, c'est-à-dire en corrigeant parfaitement ses idées, ses intentions, ses paroles, ses actes, ses moyens d'existence, ses efforts, son attention et sa concentration mentale. Le terme de cette voie est appelé extinction » nirvana des passions, des erreurs, des autres facteurs de renaissance. Seuls, les ascètes mendiants peuvent suivre jusqu'au bout la voie de la délivrance. Subsistant grâce à des aumônes, ils sont soumis à une discipline austère et doivent pratiquer des méditations » dhyâna, très proches du yoga. Tout être et toute chose sont transitoires et changeants, composés d'éléments en perpétuelle transformation. Tout ayant un commencement et une fin, il n'existe ni âme immortelle, ni dieu éternel. Cinquième partie En quête de sens religion, philosophie et société En voiture ! Le bouddhisme, en raison de divergences sur la pratique ou sur la doctrine, se divise en plusieurs écoles les yaras /'véhicules» représentent divers moyens de progression sur la voie de la délivrance. Des dix-huit écoles qui existaient au temps d'Açoka v. 274-268-v. 236-234, empereur indien de la dynastie Maurya, seules deux con- tinuent d'exister le Mahâyâna et le Theravâda. Le Hinayâna, ou petit véhicule C'est le plus ancien groupe, le plus fidèle aussi aux enseignements de Bouddha. La vie mo- nastique y est importante, et la perspective de libération strictement individuelle. Une seule secte subsiste aujourd'hui, le Theravâda, ou enseignement des anciens». La littérature est rédigée en pali langue sœur du sanscrit et concerne surtout les moines, auxquels elle enseigne la méthode à suivre pour devenir des arhats hommes méritants», autrement dit des saints ayant atteint le nirvana. Le Mahâyâna, ou grand véhicule Apparu à la fin du I er siècle av. il produit de nombreux textes sanscrits, exhortant ses fidèles à devenir des bodhisattvas celui qui est dans l'état d'éveil ». Pour ce faire, ils doivent porter à la perfection l'exercice des vertus, notamment en aidant et secourant les autres êtres, sans épargner leur peine, ni leur vie, et en retardant leur propre entrée dans le nirvana jusqu'à ce que tous les autres l'aient atteint. À la rigueur et à la discipline personnelle du Petit Véhicule », le Grand Véhicule» oppose la compassion et l'intercession par les fidèles. Le shintoïsme Le mot shintô signifie la voie des dieux»; les premiers écrits relatifs au shintoïsme, leKojiki, recueil des choses anciennes», et leNihongi, Chroniques du Japon», sont des compilations de mythes et légendes. Ils coïncident avec l'apparition du bouddhisme sur l'île, car auparavant les Japonais ignoraient l'écriture. Une religion d'État Religion officielle et religion d'État, au Japon, le shintoïsme prescrit, à la fois, le culte des divinités, des ancêtres et de la nature. Le rituel se fait à l'intérieur de sanctuaires qui abritent les Kamis Esprits», entités extraordinaires aux qualités fabuleuses englobant à la fois la force du vent, des ancêtres, des phénomènes naturels, des plantes ou des mammifères - en fait, tout ce qui mérite d'être honoré. À la fin du xix e siècle, les grands théoriciens de la restauration impériale se proposèrent de donner au Japon une religion nationale, mettant fin à la relation anarchique entre le bouddhisme et la voie des Kamis le shinto devait ainsi favoriser l'idée d'une renaissance nationale. En 1868, Mutsuhito sépara officiellement le shinto des autres cultes pour l'instituer religion nationale d'État. Chapitre 17 Pour l'amour de Dieu la religion La doctrine shintoïste Le shintô ne s'appuie pas sur un code moral ou éthique mais se veut conforme à la voie des dieux». Cette voie donne à l'homme la possibilité de choisir ce qui est juste, droit et loyal. Pour faire ses dévotions, le fidèle doit franchir la porte du sanctuaire Toriî. Après s'être lavé la bouche et les mains, il pénètre dans la salle du culte Haideri. La demeure où se trouve le Kami, en fait la salle principale, lui reste close. Il fixe ses prières inscrites sur un papier à l'un des arbres sacrés, le sakaki. Mais le culte peut se pratiquer chez soi, près de son autel domestique. Le bouddhisme, diffusé au VI e siècle par des religieux portant avec eux des rouleaux de la doctrine bouddhique, est à la base de bien des caractéristiques culturelles japonaises théâtre Nô, rituel du Thé, vénération de Bouddha. Le bouddhisme zen, qui apparaît au xm e siècle, prône, quant à lui, la découverte de la sagesse ultime par la méditation. Tableau 17-1 Les grandes dates des religions Date Êupnpmpnt 560 Naissance de Bouddha 1200 av. Les Hébreux conduits par Moïse quittent l'Égypte et reçoivent la Torah -5-30 environ Vie de Jésus-Christ 313 Édit de Milan, conversion de l'empereur Constantin et reconnaissance officielle du christianisme 500 Le Talmud traduit en 940 570-632 Vie de Mahomet 622 Fuite de Mahometà Médine. L'Hégire premier jour de l'ère musulmane 632 Première version du Coran. VII e siècle Déclin du bouddhisme face à l'hindouisme triomphant 1231 Début de l'Inquisition, lutte contre les hérésies 1533 Henri VI 1 1 roi d'Angleterre rompt avec Rome par l'4cfe de Suprématie 1545-1563 Contre-Réforme, concile de Trente 1562-1598 Guerres de religion en France 1868-1945 Shintoïsme total au Japon. Ère Me/y/1 868-191 2 1896 Théodore Herzl définit le sionisme politique À partir de 1920 Réveil du bouddhisme en Chine avec la République 1948 Naissance d'Israël 1 er mars 1979 Création d'une République Islamique en Iran Cinquième partie En quête de sens religion, philosophie et société Rester zen Fondateur de la secte Sotô, Dogen 1200-1253, moine bouddhiste, reçoit une éducation soignée en rapport avec le rang de sa famille, alliée à la dynastie régnante. Il entre au monastère Ken- ninji où est enseignée une forme de syncré- tisme entre le Zen /^équilibre entre travail physique, méditation, réflexion, le Tendai cou- rant tantrique et le Shingon Bouddhisme du Grand véhicule. Dogen préconise la méditation assise, le zazen, qui permet d'accéder à l'éveil. Il a considérablement apporté au Zen japonais. Les religions des farces naturelles Les religions dites des forces naturelles prêtent aux roches, aux eaux, aux montagnes, au tonnerre ou à la nature, de manière générale, des pouvoirs particuliers, tirés de leur appartenance à une même force universelle. Des anciens Perses adorateurs du feu aux animistes de l'Afrique en passant par les prêtres vaudous des Caraïbes, adeptes de la magie noire, petit panorama. Munissez-vous de vos amulettes. Le zoroastrisme Fondateur du zoroastrisme, l'ancienne religion des Perses, Zoroastre, ou Zarathoustra, n'est pas le personnage légendaire que l'on croit. Né au VI e s. av. il est banni de sa ville natale, Bactre actuelle Balkh, en raison de sa condamnation des sacrifices de taureaux faits en l'honneur du dieu Mithra. Il développe sa doctrine, vers l'âge de 30 ans, quand il a la révélation de l'existence du dieu suprême Ahura Mazda, dans la région du Khorassan, une province d'Iran. Ce n'est qu'après sa mort que ses prédications sont rassemblées et mises en vers dans les Gathâ, chants religieux. Le zoroastrisme n'est pas un monothéisme mais un hénothéisme religion où un dieu joue un rôle prédominant par rapport aux autres, ce qui lui vaut un culte préférentiel. Il dure de l'époque des Achéménides 688-330 av. jusqu'à la conquête de l'Iran par l'Islam, en 651. Religion d'État, il impose son dieu Ahura Mazda, que les artistes représentent par une figure humaine vue de profil et planant dans les airs au milieu d'un cercle ailé. Sur les bas-reliefs de Persépolis, vers 500, ce symbole se retrouve toujours placé au-dessus du roi. Chapitre 17 Pour l'amour de Dieu la religion Cette religion est fondée sur le dualisme entre le bien et le mal, l'existence d'un tout partagé en deux mondes ennemis. Celui du bien est sous la tutelle d'Ahura Mazda, celui du mal, sous le pouvoir de son opposé Ahriman. L'essentiel du culte porte sur l'hommage rendu au feu sacré, d'où l'édification d'un grand nombre de sanctuaires appelés maisons du feu». Ainsi parlait vraiment Zarathoustra L'Avesta est un recueil de livres saints des an- ciens Perses qui contient l'essentiel de la reli- gion zoroastrienne. Il se compose de plusieurs parties distinctes, dont les trois premières sont utilisées pour la liturgie des Parsis le Videvat, recueil de lois religieuses. Le Yashna, ensemble de prières versifiées et de louanges à la di- vinité et aux êtres inférieurs. Le Visperad, dont les invocations sont consacrées aux anges. On recense aussi 24 Yashts, louanges en l'honneur de personnes et d'objets sacrés. Les Gâthas, chants attribués à Zarathoustra, sont les mieux conservés. Les livres en langue pehlevi, perse ancien, comportent le Bundehesch création originelle et le Denkart[L\we de la religion, qui traitent à la fois de cosmogonie et d'histoire de l'univers. L'ensemble de ces textes a été rédigé et rassemblé sous la dynastie des Sassânides. Le manichéisme Manès, ou Mani v. 220-v. 277, reçut une éducation judéo-chrétienne à une époque où la religion officielle était le mazdéisme. Il se dit envoyé de dieu au même titre que Bouddha et Jésus. Vers l'âge de douze ans, un ange vient lui confier le soin de propager une nouvelle religion ce sera le manichéisme, qui puise dans le zoroastrisme l'idée de l'opposition entre Bien et Mal, dans le christianisme la notion de péché, et dans le bouddhisme les principes de renoncement et de libération. Cette religion s'ouvre à tous les hommes, quelle que soit leur race ou leur condition. Tout le système de Manès gravite autour de l'opposition entre l'âme-lumière et le corps-ténèbre l'homme est né de ce conflit, et pour qu'il puisse après la mort rejoindre le royaume de la lumière, il doit abandonner tout ce qui est matériel. L'animisme Le nom d'animisme du latin anima, âme » est donné aux religions traditionnelles pratiquées en Afrique, en Amérique du Sud, chez les Aborigènes d'Asie et en Océanie. Il existe également un fonds animiste dans Cinquième partie En quête de sens religion, philosophie et société les pays Scandinaves. Ces croyances se caractérisent par le culte des ancêtres et celui des forces de la nature. Il n'y existe pas de frontière entre le monde des vivants et celui des morts. Un médecin allemand, Georg Ernst Stahl 1660-1734, a forgé ce mot pour réfuter la séparation platonicienne, puis cartésienne, entre le corps et l'âme. L'animisme sous-entend une croyance à la fois aux esprits et aux âmes, qui seraient la cause de tous les phénomènes vitaux physiologiques et psychologiques. L'animiste croit que toute chose vivante possède une âme. Le concept d'animisme se modifie considérablement après la Seconde Guerre mondiale, sous l'impulsion des anthropologues, et les problématiques posées se tournent davantage vers la magie ou le sacré. Le Vaudou Au xvi e siècle, avec les migrations d'esclaves africains vers les colonies des Caraïbes, le vodou ou vaudou s'est transporté en même temps vers ces contrées. La forte imprégnation catholique s'y est mélangée, d'autres religions sont nées, mais le vaudou domine, notamment en Haïti. Aux Antilles, les voyants sont appelés Gadé Zafé, ce qui, en créole, signifie regarder les affaires». Au-dessus des sorciers ordinaires, dans le système hiérarchique, se trouvent les Quimboiseurs, qui sont là pour protéger des maléfices. Leur exercice est parfaitement admis. Ils pratiquent la magie blanche, procèdent à des envoûtements, et soignent aussi des maladies. Un patron», un diable ou un démon, protège leur activité. Les prêtres vaudou sont appelés hungan, maîtres de dieu, ou mambo, lorsqu'il s'agit d'une femme. Le boko est un magicien du bien et du mal. Ces trois administrateurs de la religion symbolisent l'ordre et le désordre existant dans toute société. Au-dessus d'eux existe Dieu ou le grand maître », créateur de génies. Les vibrations de sons, les symboles ou contacts sensoriels prédominent dans les incantations, qui peuvent se faire en créole, espagnol, africain ou français. Chapitre 18 L'amour de la sagesse la philosophie bans ce chapitre ► Les grandes doctrines ► Les philosophes dans leur siècle Ûès l'origine, la philosophie en grec, amour de la sagesse a puisé à plusieurs sources d'Égypte fut importé le goût des mathématiques, de l'astronomie, de la médecine ; de Mésopotamie, la croyance au destin, ainsi que les rudiments d'une mentalité juridique, etc. Élevée au rang de discipline de la connaissance par excellence par les philosophes de la Grèce antique, elle s'épanouit ensuite dans tout le monde occidental, où les philosophes contribuent à faire évoluer, parfois au péril de leur vie, les mentalités de leurs contemporains. La philosophie antique La philosophie antique pose les fondements de la philosophie jusqu'à nos jours. Par ses maîtres tout d'abord Socrate étant le plus connu, par ses efforts ensuite pour comprendre l'univers, dresser les premières catégories de pensée hors du mythe, de la magie et de la religion. C'est à une plongée dans l'origine même de notre réflexion qu'elle nous convie. Les ioniens C'est dans l'une des plus riches villes d'Ionie, Milet, que pour la première fois des hommes, en écartant les interprétions mythologiques ou surnaturelles du monde, cherchent à élaborer des explications des phénomènes naturels par le seul moyen de la raison. Ces premiers curieux de la nature », comme ils se Cinquième partie En quête de sens religion, philosophie et société nomment, prendront le nom de physiciens ou de physiologues, en référence à la physis nature. Quatre noms dominent l'école de Milet Thalès, Anaximandre, Anaxagore et Héraclite. Thalès Ayant rapporté d'Égypte des faits mathématiques, Thalès 624-545 av. est également considéré comme le père de l'astronomie. De sa doctrine philosophique, nous n'avons conservé aucun écrit ; il faut se fier à Aristote 384-322 av. pour la retranscrire. À la différence d'Homère ou d'Hésiode, Thalès ne cherche pas à expliquer la nature par l'affrontement perpétuel des puissances divines. Il est le premier à laïciser» la nature, le premier à chercher aux phénomènes une explication acceptable pour la raison. Alors que nos chimistes modernes distinguent près d'une centaine d'éléments dans la nature et que les alchimistes en comptent quatre, Thalès suppose qu'il n'en existe qu'un l'eau. Sous différents aspects, celle-ci rend compte de la diversité de la matière. Le philosophe pense en effet que les différentes composantes de la nature sont en perpétuelle mutation. Soumise à l'action d'êtres pensants, l'eau se transforme alors en terre, en air, en feu. Son nom reste attaché notamment au théorème de Thalès. Selon la légende, son application aurait permis de mesurer la hauteur des pyramides d'Égypte en partant du principe qu'à une certaine heure de la journée, l'ombre de tout objet devient égale à sa hauteur. Thalès fut aussi le premier à faire quelques constats dans le domaine de la cosmologie, établissant notamment le nombre de jours compris dans une année 365 jours et un quart, et non plus 365. Anaximandre Disciple de Thalès, Anaximandre 610-545 av. est le premier philosophe à laisser ses réflexions par écrit. Sur l'origine de la vie, il émet l'hypothèse suivante nourrice de la vie, la mer aurait laissé sortir de ses flots des êtres couverts d'écaillés, dont les hommes constitueraient la dernière étape de transformation. Se représentant la Terre comme un disque flottant, un fut de colonne » dans l'infini, il détermine également la hauteur du soleil, c'est-à-dire l'angle qui sépare l'astre solaire du plan horizontal, mais aussi les solstices et les équinoxes, et passe pour le premier à avoir imaginé l'existence de sphères afin d'expliquer le mouvement des astres. Pour la première fois, un philosophe explique également comment se sont formés les quatre éléments de la physique ancienne, l'air, l'eau, la terre et le feu. Selon lui, l'univers tire son origine de la séparation des contraires de la matière primordiale. Le chaud se sépare du froid, puis le sec de l'humide. Selon lui, le principe de toute chose est un élément toujours identique à lui- même sans qu'on puisse le comparer à l'air, au feu ou à l'eau. Chapitre 18 L'amour de la sagesse la philosophie Anaxaqore Parce que celui-ci fut le premier à supposer que la raison n'existait pas en dehors du monde mais, au contraire, faisait partie de lui, Hegel voyait en Anaxagore de Clazomènes 500-428 av. un précurseur lointain de la philosophie des Lumières. Appartenant au cercle éclairé qui entoure Périclès, le philosophe expose sa philosophie dans Péri physeos De la nature, dont ne subsistent aujourd'hui que quelques fragments. Selon lui, tout est issu d'un je ne sais quoi» indéterminé et confus. Sa théorie, qui voit en tout corps un agrégat d'atomes, va ouvrir la voie à la philosophie atomiste de Démocrite. Héractite Souvent représenté comme un aristocrate déchu des fonctions de sa caste, Héraclite 567-480 av. aurait vécu dans les premières décennies du V e siècle, mais aucun fait ne vient corroborer cette hypothèse avec certitude. Il ne nous reste de lui que quelques fragments du seul livre qu'il semble avoir écrit, De la nature. Surnommé l'obscur» en raison de l'opacité de sa pensée traduite dans un style poétique, où abondent les formules paradoxales, il élabore une philosophie fondée sur les concepts de devenir et d'instabilité. De lui, on retient ainsi la célèbre formule On ne se baigne jamais deux fois dans le même fleuve. » La nuit succède au jour, la mort à la vie, le chaud au froid, le sec à l'humide, etc. De cette série de contraires sont issus les êtres. Ainsi Héraclite s'interroge-t-il sur la possibilité d'une coexistence entre multiplicité et unité, changement et stabilité. Belle âme C'est vers le milieu du VI e siècle av. qu'apparaît le pythagorisme. Élaborée par un philosophe resté célèbre pour un théorème pourtantdéjà connu des Babyloniens, Pythagore v. 580-v. 490 av. cette doctrine prévoit un certain nombre d'interdits qui traduisent le désir de délivrer l'homme des illusions de la matière. Avant qu'elle ne trouve un écho dans le Phé- don de Platon, les pythagoriciens sont ainsi les premiers à formuler la doctrine de l'immortalité de lame ou, comme disent les Grecs, la palin- génésie. Selon eux, l'âme aurait la possibilité de passer d'un corps à l'autre et d'échapper à la mort en réintégrant celui d'un nouveau-né. Af- firmant l'essence divine de l'être humain, cette doctrine séduisante se propage rapidement dans tout le monde antique où elle résiste à la montée du christianisme. L'influence de Pythagore s'exerce aussi dans le domaine de la science et, plus exactement, des mathématiques. Cherchant, comme les ioniens, les lois secrètes qui régissent l'univers, il s'efforce ainsi de formuler les propriétés élé- mentaires des nombres. Sans son apport consi- dérable, ni l'arithmétique, ni la géométrie mod- ernes n'auraient pu se développer. Cinquième partie En quête de sens religion, philosophie et société Les étéates C'est à Élée, dans le sud de l'Italie, que sont élaborés les fondements ontologiques de la pensée. A rencontre des ioniens, les éléates affirment en effet l'identité et l'éternité de l'être. Par la suite, Platon s'attachera aux principes de cette école dont procédera directement la théorie des idées. Celle-ci est dominée par deux figures principales Parménide et Zénon d'Élée. Parménide Au contraire d'Héraclite, Parménide 515-440 av. affirme la permanence de l'être. Résumée en deux dilemmes par Aristote, sa métaphysique marque profondément la philosophie grecque. Elle peut se traduire ainsi il ne peut pas y avoir d'être nouveau, car s'il vient de l'être ancien, il était déjà là; et il ne peut pas y avoir d'être différent, car ou bien la différence vient de l'être, ou bien elle est du non-être. De même, le philosophe exclut toute multiplicité en formulant le problème auquel se heurteront tous les autres philosophes du V e siècle puisque l'être est un et immobile, comment se fait-il qu'il nous apparaisse multiple et changeant? Zénon d'Élée À sa suite, Zénon d'Élée v. 490-430 av. entreprend de démontrer que la croyance au mouvement et au multiple amène des contradictions. Pour ce faire, il énonce quatre paradoxes, quatre arguments, appelés apories de Zénon. Le plus connu est celui d'Achille et la tortue le héros grec Achille dispute une course à pied avec la tortue. Comme Achille est réputé être un coureur très rapide, il accorde gracieusement à son adversaire une avance de cent mètres. Zénon affirme alors que le rapide Achille n'a jamais pu rattraper la tortue. Aristote le considérera comme le créateur de la dialectique. A vos marques... Supposons, pour simplifier le raisonnement, que chaque concurrent court à vitesse constan- te, l'un très rapidement et l'autre très lentement; au bout d'un certain temps, Achille aura com- blé ses cent mètres de retard et atteint le point de départ de la tortue; mais pendant ce temps, la tortue aura parcouru une certaine distance, certes beaucoup plus courte, mais non nulle, disons un mètre. Cela demandera alors à Achille un temps supplémentaire pour parcourir cette distance, pendant lequel la tortue avancera encore plus loin; et puis une autre durée avant d'atteindre ce troisième point, alors que la tor- tue aura encore progressé. Ainsi, toutes les fois où Achille atteint l'endroit où la tortue se trou- vait, elle se retrouve encore plus loin. Par con- séquent, le rapide Achille n'a jamais pu et ne pourra jamais rattraper la tortue. » Chapitre 18 L'amour de la sagesse la philosophie Les atomistes Loin d'Athènes et loin d'Élée, Leucippe et Démocrite tentent une conciliation des systèmes de pensée concurrents en fondant l'école atomiste. En expliquant les phénomènes naturels par la présence d'une multitude d'atomes se mouvant dans le vide selon des lois mécaniques, cette dernière s'efforce d'apporter une solution au problème de l'un et du multiple. Leucippe L'originalité du fondateur de l'école d'Abdère, Leucippe v. 460-370 av. est d'admettre l'existence du non-être, du vide. Divisibles en particules infimes mais irréductibles, les atomes, constitutifs de l'être, se meuvent dans le vide. Ce mouvement continuel est à la source de tout phénomène qui se produit dans la nature. Il ne peut en être autrement. Dans la conception atomiste du monde, le hasard n'a en effet aucune place. Seule la nécessité s'impose. ùémocrite Reprenant et développant les principes de base de la philosophie atomiste, Démocrite v. 470-370 av. réaffirme la nécessité des mécanismes fondamentaux de la nature sans lui assigner de fin. Ainsi soumise, comme toutes choses en ce monde, au principe matérialiste, l'âme n'est-elle pour lui qu'un agrégat d'atomes. Les sophistes Au milieu du V e siècle av. Athènes devient le centre politique et intellectuel de la Grèce. C'est durant cette période marquée par une agitation intense que les sophistes s'imposent. Les sophistes et leurs écrits nous sont mal connus. Dans la Grèce de l'époque, ce terme désigne quelques hommes habiles » sophes qui accordent toute leur attention au problème du langage. La difficulté de leur étude tient essentiellement dans le fait de discerner une pensée sophistique, alors qu'ils sont loin, par leurs différences, de constituer une école philosophique. Davantage que leur doctrine, ce qui les unit est leur genre de vie, leur fonction idéologique et sociale. Pour la plupart de condition modeste, ils font de leur métier un de leurs moyens de subsistance. C'est une des raisons pour lesquelles ils sont méprisés par les traditionalistes. L'apparition et les conditions du développement de la sophistique sont étroitement liées à la crise de la civilisation aristocratique. C'est pourquoi tous les sophistes sont favorables à la démocratie. Selon eux, l'accès au pouvoir doit passer nécessairement par la maîtrise parfaite du langage et de l'argumentation. Ils ne cherchent pas à transmettre un savoir bien qu'ils semblent s'être intéressés à toutes ses branches, mais plutôt une formation Cinquième partie En quête de sens religion, philosophie et société politique du citoyen et une thaumaturgie du langage, c'est-à-dire un usage de sa puissance presque miraculeuse. Leurs principaux représentants sont Protagoras, Gorgias et Prodicos de Céos. Protagoras Originaire d'Abdère, Protagoras v. 485-420 av. devient disciple de Démocrite avant d'initier le mouvement sophistique. Son ouvrage le plus important est La Vérité. S'inspirant des méthodes des philosophes d'Elée pour qui Rien n'est soi-même par soi-même un, sur toute chose, il existe deux logos qui s'opposent l'un à l'autre», il développe la théorie du discours opposé thèse et antithèse et la méthode pour défendre ses deux points de vue. La nouveauté réside dans la façon de combiner les faits et les idées des autres pour obtenir une conclusion inverse. Ainsi, à propos de tout objet, on peut obtenir une série de propositions contradictoires. Partisan de la démocratie, il est un jour inquiété et banni d'Athènes pour l'agnosticisme qu'il prône En ce qui concerne les dieux, je n'arrive pas à savoir ni qui ils sont, ni qui ils ne sont pas », dit-il. Il est aussi le seul sophiste à critiquer la religion. Ses autres œuvres sont Sur les dieux, Sur l'être, Sur les mathématiques et Sur la condition primitive de l'homme. Gorgias Sans doute élève d'Empédocle, Gorgias v. 483-380 av. naît en Sicile. En 427, il est envoyé à Athènes pour plaider la cause de ses concitoyens du Leontium. C'est à cette occasion qu'il introduit la rhétorique art du discours. À travers L'Éloge à Hélène, il démontre la puissance magique de la parole si Paris a convaincu Hélène, c'est par la parole, qui elle seule est responsable de nos actes. Son traité Du non être établit trois points précis rien n'existe; s'il existe, il est insaisissable par l'homme ; dans le cas où il serait saisissable, il est inexplicable. Prodicos de Céos Envoyé à Athènes, Prodicos de Céos v. 460-399 av. y donne des conférences qui le rendent célèbre. Selon le témoignage du Cratyle, Socrate fut l'un de ses disciples. Son apport au vocabulaire est la distinction des mots synonymes. Platon se moqua de cette distinction entre les mots qui n'était que formelle et où il n'y avait aucune analyse philosophique. Moraliste, il est l'auteur du fameux apologue qui représente Hercule ayant à choisir entre deux chemins, celui du plaisir et celui de la vertu. Socrate Athénien de naissance, Socrate 470-399 av. est le fils d'un sculpteur et d'une sage-femme. L'oracle de Delphes l'ayant proclamé le plus sage des Chapitre 18 L'amour de la sagesse la philosophie hommes, il aurait répondu Je ne sais rien de plus que les autres hommes si ce n'est qu'ils croient savoir quelque chose et que je sais que je ne sais rien.» Dès lors, il tente de faire comprendre aux sophistes leur ignorance. À leur différence, Socrate ne se soucie pas de son apparence et de sa légendaire laideur. En 399, il est accusé par le parti démocratique de vouloir introduire de nouveaux dieux et de corrompre la jeunesse. Il est condamné à boire la ciguë. Socrate n'ayant rien écrit, il est difficile de distinguer son éventuelle méthode de celle de Platon. Il fait sienne la devise qu'il avait lue au fronton du temple de Delphes Connais-toi toi-même. » Contre les sophistes, il emploie l'ironie. Avec ses disciples, il emploie la maïeutique, l'accouchement des esprits par allusion à sa mère sage-femme. Il amène ainsi ses élèves à découvrir la vérité par eux-mêmes, par Y induction socratique, procédé qui permet de la dégager, à travers plusieurs choses dont on définit en quoi elles sont justes. Sa méthode est celle des sophistes il croit à la vertu de la raison et en son influence pour transformer les hommes de la cité. La particularité de Socrate est d'interroger, de questionner à travers le dialogue. La dialectique est son moyen d'action. Pas seulement pour interroger mais pour éduquer les citoyens, les mettre en garde contre la politique des rhéteurs. Par rapport aux autres sophistes, Socrate entreprend de démontrer l'existence de Dieu. Il méprise certes la mythologie, mais point les dieux. Pourtant c'est pour le motif d'impiété qu'il fut condamné. L'idéalisme platonicien Né dans une famille de l'aristocratie, Platon 427-347 av. subit l'influence des sophistes et de Cratyle, disciple d'Héraclite. Grandissant dans le contexte de la révolution et de la tyrannie des Trente qui hâtent la décomposition de la démocratie, il s'attache à la compagnie du seul homme qui tente alors d'épurer la politique Socrate. Grand voyageur, il se rend à Cyrène où il se familiarise avec les mathématiques. En Égypte et en Italie, il s'initie au pythagorisme ; en Sicile, il essaye de faire de Denys I er un roi philosophe, mais sans succès. En 387, il fonde son école au gymnase de l'Académie. Il meurt en 347. Le centre de son système philosophique repose sur la théorie des idées, qui fait la distinction entre le monde sensible et le monde intelligible. Face à la puissance des sophistes qui relativisent morale et vérité, le plus célèbre des élèves de Socrate oppose ainsi l'idée du bien. Par la vraie philosophie, il forge un moyen pour combattre les lacunes et les faiblesses de la société. Cinquième partie En quête de sens religion, philosophie et société Une académie florissante Durement marqué par la tyrannie des Trente, Platon affirme la nécessité d'une politique fon- dée sur la philosophie. Il crée alors l'Académie où sont enseignées la philosophie, les mathé- matiques, la politique et la médecine. Tirant son nom d'une promenade d'Athènes ayant été léguée à la cité par un contemporain de Thésée, Academus, elle constitue l'ancêtre des Académies modernes. Elle sert notamment de modèle à l'École palatine de Charlemagne et à l'Académie française fondée au xvn e siècle par Richelieu. Un homme de dialogues Son œuvre se présente sous la forme de dialogues dont Socrate est le personnage principal Hippias mineur Socrate face aux sophistes feint de vouloir se faire instruire par eux. Pourtant, il est une thèse qu'il fait sienne la vertu est science. L'Apologie Platon tente de reconstituer les grandes lignes de la plaidoirie prononcée par Socrate devant ses juges. Lysis un dialogue dont le thème central est l'amitié. V Gorgias où Socrate essaye de définir et d'expliquer la rhétorique à Gorgias et à Pôlos. Dans la troisième partie du livre, Calliclès définit ce qu'est la justice. Le Banquet se succèdent sept orateurs qui font l'éloge de l'amour comme méthode de connaissance. i>* Phédon dialogue qui aborde le problème du devenir et de l'immortalité. Phèdre Platon y prolonge l'enquête sur la parole déjà entreprise dans Cratyle, Le Banquet, Phédon et fait l'éloge du Beau. La République cherche les moyens d'atteindre la cité idéale et pour cela enquête sur la morale, la politique, la société, la justice. V Timée et Critias recherche de l'origine du monde. Théétète essai de définition de la science. Le Politique sur le politicien idéal. Les Lois le plus vaste des dialogues, qui se déroule en Crète. Sur la route, un Spartiate, un Crétois et un Athénien entreprennent de se rendre au sanctuaire de Zeus au mont Ida en empruntant la route de Cnossos. Ces trois vieillards consacrent leur matinée à discuter de ce que doit être la législation, puis, pendant les heures chaudes, l'organisation de la cité. Chapitre 18 L'amour de la sagesse la philosophie Au-delà des apparences La philosophie de Platon est dualiste elle repose sur le monde des idées et celui des apparences sensibles, le second étant le reflet imparfait du premier. La vie sur terre est un état d'impureté les formes ne peuvent être connues que par la pensée et non par les sens. Les essences universelles que l'esprit saisit ne peuvent exister dans les objets sensibles qui, eux, peuvent changer. Les idées sont donc des types éternels. Elles appartiennent à un monde suprasensible. Dans ce monde invisible dominent vérité et justice. La progression qui doit se produire dans notre esprit pour nous amener à la connaissance des idées est appelée par Platon ascension dialectique et comporte deux grandes étapes *>* Se dégager des opinions établies et donc mieux connaître le monde des apparences sensibles. Accéder par une pensée discursive à la connaissance de choses de plus en plus réelles c'est la connaissance raisonnée », puis s'élever jusqu'à atteindre l'illumination en contemplant l'idée du Bien l'intelligence». La théorie de 'âme La philosophie platonicienne énonce aussi une théorie de l'âme. L'âme aurait péché dans une vie antérieure et, punie, elle aurait été précipitée dans un corps. Unie à lui, elle peut néanmoins lui survivre car elle est éternelle. C'est la thèse de la réminiscence. Pour Platon, toute connaissance est réminiscence, ainsi qu'il l'expose dans le Ménon ou dans le Phédon. Les mots de l'idéalisme platonicien Bien le divin, principe suprême, supérieur à l'existence et à l'essence. Dialectique mouvement par lequel l'âme s'élève, progressivement, par degrés, des ap- parences sensibles aux Idées, pour atteindre, enfin, l'idée du Bien. Dialogue méthode philosophique où l'on opère par la voie du débat et de la discussion, Socrate apparaissant alors comme celui qui fait décou- vrir à l'interlocuteur sa vérité à travers le che- minement commun. Essence réalité demeurant identique à elle- même et ignorant tout devenir; être véritable qui est Idée. Idée forme intelligible, modèle de toutes cho- ses, réalité non perçue et néanmoins plus réelle que les êtres sensibles. L'Idée fonde le phé- nomène et lui donne sens. Justice représente, dans l'âme humaine, l'ordre maintenant à sa place et à sa fonction chacune de nos forces intérieures. Dans l'État, la justice désigne le fait que chaque classe ac- complit sa tâche et exécute sa fonction propre. Opinion en grec, doxa. Connaissance inférieure, portant sur les objets du monde sensible. Mixte entre la connaissance vraie et l'ignorance. Réminiscence pour Platon, l'âme, lors de l'incarnation, a oublié les idées. La connais- sance consiste donc à se souvenir. Cinquième partie En quête de sens religion, philosophie et société L'aristotétisme Originaire de Stagire en Macédoine, Aristote 384-322 av. est d'abord l'élève de Platon à Athènes. De 355 à 342, il demeure en Macédoine où le roi Philippe lui confie l'éducation de son fils Alexandre, âgé alors de 13 ans. Revenant à Athènes, il fonde sa propre école philosophique et lui donne le nom de Lycée d'après un temple voisin consacré à Apollon Lycien tueur de loups. Il donne ses leçons en se promenant, d'où le nom utilisé pour désigner ses disciples de péhpatéticiens, c'est-à-dire ceux qui se promènent de long en large». N'admettant pas la théorie des idées, Aristote rompt avec le platonisme. Si Platon tourne les yeux vers le ciel, le ciel des idées, Aristote regarde la terre et réhabilite l'expérience du sensible. Il est le créateur de l'art du raisonnement, la dialectique. Cependant, il ne s'agit plus de celle de son maître Platon, mais d'une conception nouvelle qui rejette l'opposition existante entre opinion et vérité. Sa méthode, exposée dans ses ouvrages de logique, consiste en un filtrage étroit des opinions jusqu'au jaillissement de la vérité. Un esprit fécond Fort nombreux, ses ouvrages recoupent une classification des sciences qui distingue V Les sciences théoriques La Physique, Histoire des animaux, Traité de l'âme, Métaphysique, c'est-à-dire toutes sciences dont le but est la connaissance pour la connaissance. Les sciences pratiques L'Éthique à Nicomaque, dédiée à son fils, La Politique, L'Économie, dont la finalité réside dans la connaissance pour aboutir à l'action. Les sciences poétiques Rhétorique, Logique, ouvrage composé de plusieurs traités, Les Premiers Analytiques», qui ont pour objet le syllogisme, et Les Seconds Analytiques », qui présentent la démonstration dont la finalité est de connaître pour s'exprimer. ùe ta logique at/ant tout L'aristotélisme se résume à une suite de démarches progressives qui commence d'abord par la logique. Le syllogisme est la méthode qui permet dans un discours ou une discussion de déterminer quels sont les raisonnements valables. Ce mot avait déjà été utilisé par Platon dans le Théétète, dans le sens où l'on joint plusieurs discours A appartient à B, C appartient à A, donc C appartient à B. L'esprit est donc contraint de passer de deux vérités établies à une troisième. Le syllogisme, ou déduction, constitue la première condition permettant d'aboutir à des propositions vraies. La seconde est Yinduction. Chapitre 18 L'amour de la sagesse la philosophie La métaphysique ou philosophie première » Aristote est aussi l'artisan de la métaphysique. Comparativement aux autres sciences, par exemple la physique qui s'occupe de phénomènes changeants et matériels, c'est-à-dire accidentels, la métaphysique, science suprême, s'occupe d'objets immuables et immatériels, autrement dit de leur substance. La place des êtres dans le monde dépend de la perfection de leur forme. Aux échelons supérieurs de la hiérarchie se trouve l'homme, dont l'âme est spirituelle. Celle des animaux est sensitive et celle des plantes, végétative. Les mots de l'aristotélisme Accident ce qui ne fait pas partie de l'essence d'une chose et n'appartient pas à sa définition. Acte fait d'exister comme être pleinement réalisé et achevé. Catharsis ou purgation purification des émo- tions effectuée au moyen de l'art, ettout particu- lièrementgrâce à la crainte et à la pitié émanant du récit tragique, de la tragédie. Cette dernière permet de décharger les émotions. Forme ce qui, dans l'objet, est intelligible et lui confère telle essence. La forme n'est pas sou- mise au devenir, c'est un principe métaphysique d'organisation de la matière. Induction passage des cas particuliers à l'universel. Matière potentialité pure que la forme actualise. La matière et la forme se rapportent l'une à l'autre. Substance réalité sans laquelle les autres ne peuvent être; catégorie première, être qui se suffit à lui-même, sujet ultime, celui qui n'est plus affirmé d'aucun autre. Syllogisme discours dans lequel, certaines choses étant posées, quelque chose d'autre que ces données en résulte nécessairement par le seul fait de ces données. Le scepticisme ou pyrrhonisme Pyrrhon d'Élis 365-275 av. est le fondateur du scepticisme. Contemporain d'Aristote, il ne nous a laissé aucun écrit. C'est entre autre par son disciple Timon, mort vers 235 av. que s'est transmis l'essentiel de son système. Pour Pyrrhon, l'obstacle au bonheur réside dans le fait que l'homme a des opinions et qu'il les défend. Il prône la suspension de tout jugement Yataraxie et le renoncement à toutes les passions apathie que l'on retrouve dans le stoïcisme et l'épicurisme voir plus loin. Lorsqu'on lui demandait Alors pourquoi vis-tu?», Pyrrhon répondait Mais précisément parce qu'il est indifférent de vivre ou d'être mort. » Cinquième partie En quête de sens religion, philosophie et société Les cyniques Doctrine matérialiste, le cynisme propose le détachement à l'égard des coutumes, des préjugés, et le retour à l'état de nature. Il a pour fondateur Antisthène v. 444-365 av. élève de Gorgias, puis de Socrate. L'étymologie grecque du mot cynisme, cynosarge mausolée du chien, souligne son identification à la vigilance du chien. Le plus célèbre représentant en est Diogène de Sinope 413-327 av. Quand on lui demandait quelle était sa patrie, il répondait Je suis citoyen du monde.» Les cyniques se font remarquer par un anticonformisme religieux et social. Mais s'ils conservent de Socrate cette attitude, ils rejettent dans le domaine de la morale son intellectualisme, sa théorie de la vertu, où elle est action puisqu'elle peut se libérer de ses besoins. En ce sens, la liberté est le seul bien souverain. Ceci explique le rejet de toutes conventions, habitudes, patrie, famille. En revanche, ils recherchent déjà une certaine fraternité à travers le monde, à rencontre de la cité, polis. Ils s'intéressent à tous les déshérités qu'elle rejette. Le stoïcisme Abstiens-toi et supporte.» Résumée par cette formule, la doctrine stoïcienne tire son nom de l'endroit où son fondateur, Zénon de Citium 335-264 av. l'enseignait à Athènes le Portique, ou stoa. De Zénon de Citium à Marc Aurèle 121-180 ap. en passant par Sénèque v. 4 av. ap. et Epictète 50-125 ap. ses plus illustres représentants, il s'écoule près de six siècles, pendant lesquels elle ne cesse de se développer. Dans le cadre de la morale stoïcienne, le sage s'efforce d'accéder à la vertu, à la vie harmonieuse», grâce à la maîtrise des passions et à la souveraineté de la raison. Mais la morale stoïcienne ne se conçoit pas sans une théorie de Dieu et de l'homme. L'homme est libre de ses opinions, mais il ne peut contrôler les événements. Il doit suivre sa nature propre et celle du tout en ne faisant rien de ce que la loi commune a coutume d'éviter. Autrement dit, il doit se plier à son destin, et peut se délivrer de la nécessité par le suicide. Le sage, pour les stoïciens, méprise tout ce qui ne dépend pas de la volonté humaine. Il considère les maladies et les douleurs comme n'existant pas. Ce ne sont pas des maux, mais des choses indifférentes. Parmi celles-ci sont préférables celles qui ont une valeur, les autres doivent être rejetées. L'épicurisme Fondée par Épicure et diffusée par Lucrèce, la doctrine épicurienne est avant tout une morale dont la finalité est l'accès de l'âme à la sérénité par Yataraxie. Chapitre 18 L'amour de la sagesse la philosophie 677 Comme les stoïciens et les sceptiques, de l'absence de tourment, elle fait une condition sine qua non du bonheur et la conçoit comme l'idéal même du sage. C'est une conception matérialiste, inspirée de l'atomisme, qui postule la mortalité de l'âme et rejette par conséquent toute crainte de la mort. Épicure Né sur l'île de Samos où ses parents colons se sont installés, Épicure v. 341- 270 av. est envoyé à Athènes pour faire ses études vers l'âge de 18 ans. Vers 310, il fonde sa première école à Mytilène puis achète une maison à Athènes où il professe jusqu'à sa mort en 270. Notons que s'il s'est élevé contre les effets néfastes de la superstition, Épicure a souligné l'importance du rôle des dieux dans la spiritualité. Son but n'est pas de nier l'existence des dieux, mais de prouver que les divinités ont au contraire un très grand rôle à jouer dans l'acquisition du bonheur et de la sagesse. Rien dans cette analyse du divin n'est négatif. Lucrèce La vie de Lucrèce 98-55 av. est un tissu d'incertitudes. La seule biographie qui nous soit parvenue de lui tient en trois lignes. On ne connaît même pas la situation sociale de sa famille. Il fut redécouvert à la Renaissance et Montaigne le cite à plusieurs reprises. Les philosophes du xvm e siècle l'exaltent. Il est le chantre latin d'Épicure et de l'épicurisme. Son long poème en vers, intitulé De Natura De la nature, en constitue en quelque sorte le manifeste. Le néoplatonisme À partir du III e siècle de notre ère, se développe un platonisme renouvelé le néoplatonisme. Son fondateur, Plotin de Lycopolis 205-270 av. suit des cours à Alexandrie, en Égypte. En 244, il ouvre à Rome une école où se presse toute l'élite intellectuelle du moment. S'étalant sur vingt-six ans, son enseignement est regroupé par son disciple, Porphyre Proclus 234-305 av. en 54 traités découpés en 9 séries de 10, d'où le nom d'Ennéades. Selon la doctrine plotinienne, Dieu est Un, contrairement à la matière multiple et divisible. Cet Un dans lequel on reconnaît le Dieu de Platon est intelligible en soi, mais il est impossible de s'élever jusqu'à le connaître. À travers la contemplation, l'homme peut toutefois acquérir le sentiment de la divinité par une série de degrés que Plotin appelle hypostases. Par le biais de la dernière hypostase, Yextase, nous sommes amenés à une sorte d'union avec Lui. Cinquième partie En quête de sens religion, philosophie et société La philosophie du Moyen Âqe et de ta Renaissance La philosophie médiévale se développe selon un axe double. D'une part, grâce aux philosophes et penseurs arabes, les traductions des maîtres grecs parviennent en Occident et revivifient la pensée. D'autre part, le christianisme évolue vers une piété plus personnelle, une dévotion particulière à la Vierge et au Christ. La Renaissance, elle, s'interroge notamment sur les finalités et les moyens du politique, et sur ce que l'homme peut espérer savoir de lui-même. L'augustinisme C'est parallèlement au néoplatonisme de Plotin que se développe en Occident un platonisme chrétien Yaugustinisme. Ce terme désigne non seulement la pensée de son fondateur, mais aussi l'application que l'on en fait pendant les seize siècles suivants. Né d'une famille assez modeste à Tagaste, saint Augustin 354-430 devient évêque d'Hippone, seconde ville d'Afrique, en 395. Nombre de ses premiers écrits sont orientés vers la philosophie, les autres sont théologiques. Mais ce sont ses œuvres autobiographiques, Les Confessions, qui sont les plus connues. Il meurt le 28 août 430 au moment où les Vandales assiègent sa cité épiscopale. Influencé par la philosophie de Platon, saint Augustin élabore les fondements d'une philosophie chrétienne au service d'un seul Dieu. Selon lui, raison et foi doivent s'unir. Dans son ouvrage La Cité de Dieu, il imagine deux cités distinctes la cité céleste, constituée d'éléments éternels, et celle des hommes, composée d'éléments périssables. En opposant ainsi les deux cités, Saint Augustin n'obéit pas à un désir de manichéisme séparant la bonne de la mauvaise cité. Il insiste essentiellement sur le bon usage des biens terrestres, et sur leur bonne répartition. Ils aboutissent au salut des uns, et à la perte des autres. La scotastique Après les invasions barbares, du VI e au IX e siècle, qui font sombrer la pensée occidentale, l'ouverture d'écoles par Charlemagne est une véritable renaissance pour la culture. C'est de là que vient le nom de scolastique du latin scola, école, nom que l'on donne à la philosophie chrétienne entre le IX e et le xvi e siècle. Comme l'augustinisme, elle se définit par une étroite collaboration entre la philosophie et la théologie. Trois périodes importantes marquent son évolution. Une première, dite platonicienne, entre le IX e et le XII e siècle, une Chapitre 18 L'amour de la sagesse la philosophie seconde au xm e siècle, considérée comme son âge d'or, et une troisième du xiv e à la fin du xvi e siècle, qui en marque la fin. Parallèlement à celle de l'Occident, la scolastique arabe se développe entre le IX e et le xm e siècle. L'un de ses principaux représentants est Al-Kindi 801- 873, médecin et philosophe. Il fut l'un des premiers à étudier et à commenter Aristote, bien qu'il prétendît allier la magie à la philosophie. Mais l'un des plus grands noms de cette période est celui d'Avicenne 980-1037, de son vrai nom Ibn Sina. Médecin lui aussi, il fut l'un des esprits les plus féconds de son temps. Ses ouvrages sont estimés à plus de 70. L'aVerroïsme Originaire de Cordoue, Averroès 1126-1198, est à la fois médecin et juriste, connu surtout comme le commentateur d'Aristote. L'importance de son travail est capitale puisqu'elle permet de restituer l'ensemble de la philosophie péripatéticienne Les Seconds Analytiques, La Physique, De l'âme, La Métaphysique dans son Grand commentaire. La plupart de ces œuvres ne nous sont connues que par des traductions hébraïques ou latines. Il existe aussi une œuvre personnelle d'Averroès Le Colliget ouvrage de médecine, L'Accord de la religion et de la philosophie traité décisif, L'Islam et la Raison. Selon Averroès, il n'y a pas d'opposition ou de contradiction entre la philosophie et la religion. Bien au contraire, elles doivent s'accorder. La raison existant à l'intérieur des dogmes doit être mise en lumière pour que le vrai ne contredise pas le vrai». Sa croyance en un Dieu est conforme à la théologie aristotélicienne. De même affirme-t-il que l'âme est la forme du corps. Sa conception, très différente du christianisme, par sa croyance en un Dieu simple cause finale des êtres et un monde éternel, fait qu'en 1215, à l'université de Paris, la lecture de son œuvre est interdite. Le thomisme Né en Italie du Sud, saint Thomas d'Aquin 1224-1274 étudie à l'université de Naples de 14 à 18 ans, puis entre vers 1244 dans l'ordre des dominicains. Envoyé à Paris en 1245, il est l'élève d'Albert Le Grand qu'il suit à Cologne, où ce dernier est chargé de fonder une nouvelle université. De 1252 à 1259, il enseigne à Paris, puis en Italie jusqu'en 1268. Il revient ensuite à Paris. Le docteur angélique» - ainsi nommé en raison de sa piété - s'éteint en 1274. Son œuvre littéraire considérable est rédigée en une vingtaine d'années. Elle compte notamment Commentaire des sentences, Commentaire d'Aristote et de Denys l'Aréopagite, écrits entre 1252-1259, La Somme théologique 1265-1273 et La Somme contre les Gentils 1259. Cinquième partie En quête de sens religion, philosophie et société L'école thomiste constitue un courant minoritaire de la scolastique. Sans en analyser ici tous les concepts, il convient d'examiner raison et foi, l'être, l'existence de Dieu et l'âme selon la doctrine de saint Thomas. Croire at/ant tout Sur la question des rapports entre la raison et la foi, saint Thomas proclame que jamais la raison ne démontrera la foi. Ainsi, il contredit l'augustinisme en opposant philosophie et théologie. Pour lui, les vertus révélées la Trinité, le péché originel sont non seulement au-dessus de la raison, mais la dépassent. La foi se définit avant tout comme un acte soutenu par la volonté de Dieu. Quant à la raison, elle sert à réfuter les erreurs de la foi. Autrement dit, on ne peut comprendre qu'à condition de croire. Un être simple Dans la philosophie de saint Thomas, Yontologie reste la pièce maîtresse. Seul Y Être premier est simple. Quant aux êtres créés, ils se réalisent en une infinité de modes et d'éléments constitutifs qui se complètent mutuellement. Comme pour Aristote, l'homme est unité, et non l'agrégat de deux substances une corporelle, l'autre spirituelle. Les êtres corporels sont composés de matière et de forme. La matière est ce qui les individualise grand, petit, la forme ce qui les spécifie humain, végétal. Ce qui existe est le composé des deux matière et forme. Moins l'être est parfait, plus la composition en est complexe, plus il est élevé en perfection, moins elle est compliquée. C'est pourquoi l'être parfait est simple. Toutes ces compositions répondent à un schéma unique fondé sur la division de l'acte et de la puissance. Cette distinction se retrouve au cœur de toute la réflexion thomiste. On passe de l'essence à l'existence. Démontrer l'existence de ùieu Pour démontrer l'existence de Dieu, saint Thomas distingue plusieurs voies qui s'appuient toutes sur l'expérience. Son existence n'est pas une évidence, aussi fait-il d'abord l'analyse du mouvement dans le monde sensible par la preuve du premier moteur. Mais la nature de Dieu nous reste inconnue. Pourtant, nous pouvons déterminer ce qu'il n'est pas par négation des imperfections de la créature. En nous appuyant sur le concept d'analogie, nous pouvons aussi savoir ce qu'il est. Saint Thomas démontre donc l'existence de Dieu également par le caractère contingent relatif des choses et de leur imperfection. Nous affirmons le plus ou le moins de ces choses en les comparant avec quelque chose d'absolu. Cet absolu, c'est Dieu. Il réfute par ailleurs l'argument de saint Anselme 1034-1109 qui pense prouver l'existence de Dieu en partant de l'idée purement intellectuelle que l'on s'en fait. Une âme immatérielle Notre âme est immatérielle et plus complète que celle des animaux, limitée à quatre facultés sensibilité, imagination, mémoire et estimation. Celle des Chapitre 18 L'amour de la sagesse la philosophie hommes est sensibilité, imagination, mémoire et raison. Cette dernière est la faculté non seulement d'avoir des idées, mais d'établir entre elles des enchaînements de rapports et de concevoir des idées générales. C'est par l'analyse de la connaissance rationnelle que l'âme humaine se différencie de l'âme animale ou végétative, incapable d'agir à part, donc d'exister à part. À rencontre de ce que prônent Platon et saint Augustin, saint Thomas démontre que la connaissance sensible reste le point de départ de toute connaissance, l'homme n'ayant en lui aucune connaissance innée. C'est là qu'intervient le travail de l'intelligence, pour dégager des choses sensibles une forme intelligible, Y intellect agent de chacun de nous. M intellect possible constitue la deuxième fonction possible de l'intelligence individuelle, dont l'œuvre s'appelle concept. Ceci s'oppose à la conception d'Averroès qui juge inconciliable l'intellect et l'homme et fait de l'intellect agent une substance unique et séparée. Le nominalisme Le nominalisme est un des courants les plus importants de la pensée médiévale. Il trouve un de ses plus fervents défenseurs en la personne de Guillaume d'Occam. L'occamisme L'occamisme connaît en son temps un vif succès en dépit des condamnations qui le frappent. Le fondateur en est Guillaume d'Occam v. 1290-1349, le vénérable initiateur» surnom lui venant du fait qu'il ne fut jamais maître en théologie, mais simplement candidat à la maîtrise. Vers 1309, Guillaume d'Occam rentre dans l'ordre des franciscains. En 1328, cité en Avignon, il défend les intérêts de l'empereur contre le pape. Son écrit le plus important est la Summa totuis logicae. L'attaque entreprise contre les hérésies par Jean XXII, puis Benoît XII, lui fournit l'occasion d'évoquer toutes sortes de thèmes dans les Dialogues, le Breviloquium de principatu tyrannico ou encore La Lettre au chapitre d'Assise. Il meurt en 1349 après un long séjour en Bavière. Sa pensée oppose essentiellement la via moderna» à la via antiqua», celle- ci désignant l'école thomiste et scotiste. Martin Luther 1483-1546 est formé à l'école d'Occam. Sa tendance antimétaphysique, son hostilité envers Aristote et la scolastique, sa conception sans lien entre l'âme et Dieu sont les principaux éléments de réflexion qu'elle lui lègue. Le nominalisme structure l'une des disputes intellectuelles les plus fécondes de la période médiévale, la querelle des universaux, où s'opposent les tenants de l'existence intelligible des idées générales - les universaux - et les nominalistes, qui veulent faire du concept un simple nom accompagné d'une image individuelle. Cinquième partie En quête de sens religion, philosophie et société Il a aussi des conséquences dans le domaine du droit et surtout dans celui du droit naturel. L'individu, et non les rapports existant entre plusieurs individus, devient le centre du débat juridique qui doit tendre à énoncer les droits individuels. Les solutions juridiques ne trouvent plus leur solution dans l'observation de la nature et d'un ordre qui lui est propre, mais dans l'expression de la volonté positive des individus. La querette des universaux Un des points de la pensée d'Aristote est remis à l'honneur à l'occasion de cette querelle à quelle réalité les universaux - autrement dit les idées générales - correspondent-ils? Pour Roscelin 1050-1120, les universaux ne sont que de simples mots et ne correspondent à rien de réel. Lorsque nous affirmons que Jean et Pierre sont des hommes, affirmons-nous une même réalité ou un même nom? D'après Roscelin, un simple nom; d'après son opposant Guillaume de Champeaux 1070-1121, une même réalité, car Jean n'est pas identique à Pierre mais seulement semblable. Occam apporte une solution à cette querelle en niant l'existence intelligible des idées générales et leur présence dans le sensible. Le nominalisme nie l'existence du concept et le réduit à une image ou à un mot. Il oppose à la thèse adverse celle du réalisme. Pour reprendre un exemple fourni par Occam lui-même, il n'existe pas d'ordre franciscain» mais des frères franciscains. Seuls les individus existent, ils sont réels. L'emploi de termes généraux ne traduit qu'une connaissance partielle et confuse des individus et n'a pas de signification propre. Macfiiatfet Figure emblématique de la Renaissance italienne, Nicolas Machiavel 1469- 1527 écrit dans Le Prince 1513 Si tu peux tuer ton ennemi, fais-le, sinon fais-t'en un ami. » Son œuvre la plus connue résume à elle seule sa doctrine politique dont le machiavélisme la fin justifie les moyens est une interprétation hâtive et erronée. Machiavel détaille en effet la manière de parvenir, d'une manière ou d'une autre en fonction des circonstances, à ses buts. Il étudie la conservation du pouvoir personnel avec un mélange de ruse et d'audace. La finalité de son livre est sans doute une instruction des républicains, programme ensuite repris, tout en décrivant le régime républicain, dans le Discours sur la première décade de Tite Live 1520. Giordano Bruno Prédicateur dominicain et philosophe, Giordano Bruno 1548-1600 s'appuie sur une philosophie néoplatonicienne, remplie d'éléments occultes et magiques, et s'oppose, non sans hargne, à la logique aristotélicienne. Son Chapitre 18 L'amour de la sagesse la philosophie érudition phénoménale le mène à réaliser des synthèses des phénomènes les plus contradictoires. Il se détache petit à petit de toute autorité ecclésiastique et théologique et tombe finalement entre les mains de l'Inquisition qui le condamne au bûcher. Son influence s'exerce sur des esprits tels Johann Herder, Goethe, Schelling, au travers d'une œuvre importante dont Le Banquet des cendres 1584, une vision du cosmos, L'Expulsion de la bête triomphante 1585, contre les catholiques et les calvinistes, La Cabale du cheval de Pégase 1585, contre Aristote. Montaigne Contemporain de Giordano Bruno, Michel Eyquem, seigneur de Montaigne 1533-1592, inaugure un genre littéraire qui consiste en l'étude et l'analyse du comportement de l'être humain. Il se signale par un humanisme modéré et plein de bon sens. Pour extérioriser sa pensée, l'auteur traite, en s'appuyant sur la tradition de l'Antiquité, d'un certain nombre de problèmes relatifs à la philosophie de la vie. Sa formule Que sais-je?» est marquée de scepticisme, elle invite à s'abstenir de tout jugement hâtif. Une grande partie de ses observations sont fondées sur l'examen de son propre moi et forment le fond même des Essais 1580. La philosophie du W\F siècle Plusieurs grandes figures dominent la pensée au xvn e siècle. Bacon, Hobbes et Descartes font entrer la philosophie dans les temps modernes. Ensuite viennent Spinoza, Leibniz et Locke, qui lui donnent des perspectives nouvelles. Bacon Né à Londres, Francis Bacon 1561-1626 fait ses études à Cambridge et s'initie rapidement aux sciences juridiques et politiques. Il est vite investi de hautes charges et obtient la place de Grand Chancelier avec le titre de baron de Verulam. Sa chute est aussi rapide que son ascension, car en 1621, accusé de concussion, il reconnaît les faits et est destitué de son poste. Il se retire sur ses terres et rédige pendant cette période la plupart de ses écrits philosophiques. L'œuvre complète devait s'intituler Instaurio magna scientarum Grande Restauration et comporter six parties. Seules les deux premières sont achevées De dignitate et augmentis scientarum et Novum organum. Le reste de son ouvrage est resté à l'état d'ébauche. Il s'impose dans l'histoire de la philosophie comme le précurseur de la méthode expérimentale moderne. Cinquième partie En quête de sens religion, philosophie et société Les obstacles à la science Son Novum organum Nouvelle logique' comprend deux livres qui ont pour objet d'écarter les idoles, ou obstacles qui s'opposent aux sciences. Dans le premier, il passe en revue tous les obstacles qui ont entravé le progrès de la science. C'est là un véritable exposé de la méthode inductive qui doit remplacer la méthode déductive. Le second montre quelles règles il faut suivre pour utiliser cette méthode. De dignitate et augmentis scientarum dresse le tableau des sciences que l'on veut restaurer et fait une classification de celles- ci en s'appuyant sur les différentes facultés de l'âme. Combattre es préjugés Bacon détermine quatre sortes de préjugés, obstacles à la connaissance Les préjugés de la tribu, les a priori de l'humanité entière nous jugeons les choses en fonction du rapport qu'elles ont avec nous et non en fonction de ce qu'elles sont réellement. Les préjugés de la caverne allusion au mythe platonicien de la caverne chacun d'entre nous juge selon ce qu'il est, selon son éducation, selon sa nature. v 0 Les préjugés de la place publique ils sont issus de nos faits sociaux, de notre langage, d'une appartenance à une religion, etc. Les préjugés du théâtre ils proviennent des doctrines et théories philosophiques. Il ne faut pas, comme les scolastiques, avoir des idées a priori, des idoles de clan, de parti, d'école, ou de temps. De même, il ne faut pas voir dans cette même nature partout des intentions et parce que le soleil chauffe, croire que c'est uniquement pour nous. Classification des sciences Sa classification des sciences se fonde essentiellement sur les facultés de l'âme La mémoire, d'où est issue l'histoire naturelle ou civile. L'imagination, d'où est issue la poésie. V La raison, d'où est issue la philosophie, divisée en philosophie première les axiomes communs à toutes les sciences et trois branches, dont les objets sont Dieu, la nature et l'homme. Bacon fait entrer dans sa classification la science expérimentale dont il précise la méthode dans le Novum organum. C'est à la science naturelle qu'il donne la première place et aucune à la mathématique. Chapitre 18 L'amour de la sagesse la philosophie Hobbes Thomas Hobbes 1588-1679 défend une philosophie matérialiste, la morale despotique et le despotisme politique. C'est à Plaute qu'il emprunte la célèbre formule L'homme est un loup pour l'homme. » En effet, pour lui, à l'état de nature, les hommes sont des dangers les uns pour les autres et pour eux- mêmes. Pour éviter une destruction totale de l'espèce humaine, il faut s'en remettre à un prince détenteur de tous les pouvoirs, puisque seule sa présence leur garantit la vie. Il sépare également la théologie de la philosophie il faut s'attacher à ce qui est possible de penser et non de croire. Le Léviathan, de tous les ouvrages de Hobbes, est sans conteste celui qui a le plus d'influence. Le titre est emprunté à la Bible monstre aquatique mentionné dans le Livre de Job. Sa description le fait plutôt ressembler à un crocodile, mais il symbolise l'État. Hobbes développe là les principes de la politique. Son originalité tient au fait de fonder le pouvoir absolu du souverain non sur un droit divin, mais sur un contrat social. L'homme est présenté comme n'ayant pour autre souci que la conservation de son espèce. Pour l'assurer, il rentre en lutte avec ses congénères. La force fait droit. Mais cet état de guerre étant plus nuisible qu'utile à la conservation, la paix est donc préférable et pour l'obtenir, les hommes font entre eux des contrats. Comment se forment les idées? La pensée, d'après Hobbes, ne peut exister que par la sensation, et l'esprit n'est lui-même qu'un composé de sensations. S'il est possible de penser ce qui n'est ni vu, ni entendu, ni senti, c'est en fait par la mémoire, elle-même une sen- sation ancienne conservée par le cerveau. La combinaison de sensations forme les pensées qui donnent naissance à leurtour aux idées. Les idées s'associent en fonction de lois obscures et qui peuvent être désordonnées dans la rêverie ou organisées dès qu'elles tendent vers un but assigné. Le cartésianisme Célèbre philosophe français, René Descartes 1595-1650 est considéré comme le fondateur du rationalisme moderne. La philosophie morale stoïcienne et la philosophie scolastique, dont il reprend la terminologie, sont les principales sources de ses concepts. En Hollande, en France, en Allemagne, en Angleterre et en Italie, le cartésianisme se répand rapidement. Toute la philosophie moderne se reconnaît bientôt en Descartes. Ce que nous a légué Cinquième partie En quête de sens religion, philosophie et société surtout l'esprit cartésien est l'idée critique, qui marque le plus profondément notre philosophie moderne sur le problème de la connaissance. De son système de pensée naît un double courant le rationalisme, illustré par Malebranche, Spinoza, Leibniz, et X empirisme, qui en est dépendant puisqu'il se présente comme son adversaire, avec pour principaux représentants Locke, Berkeley, Hume. La règle de 'évidence L'originalité de la philosophie de Descartes se résume dans son idée directrice la volonté d'étendre à tous les domaines de la connaissance la méthode mathématique. La méthode de Descartes peut se résumer ainsi n'accepter comme vrai que ce qui évident ; accepter pour vrai tout ce qui est évident. Ce premier précepte, appelé aussi règle d'évidence, conduit cependant à se demander qu'est-ce qui m'assure de l'évidente vérité de telle ou telle idée? Il peut y avoir de fausses clartés et l'évidence être trompeuse. Cela parce que le jugement ne dépend pas de l'intelligence mais de la volonté, de la volonté libre. intuition et synthèse Uintuition naît seule de la raison et est d'ordre purement intellectuel. Ainsi, pour Descartes, chacun peut voir par intuition qu'il existe, qu'il pense, qu'un triangle se détermine par trois lignes». Mais nos idées simples sont rares, et les idées complexes fréquentes. Trois préceptes posent les règles et se résument ainsi analyser, faire une synthèse et dénombrer. L'analyse est un procédé qui remonte jusqu'aux principes et ramène l'inconnu au connu. La synthèse consiste à reconstituer le complexe à partir du simple. La force du doute Le doute, chez Descartes, est méthodique, non sceptique, et trois domaines sont en deçà la méthode, la religion, la morale. Lorsque l'idée n'apparaît pas clairement, la méthode aide l'esprit à revenir aux opérations élémentaires, en mettant en évidence un ordre dans celle-ci. C'est ce qui précède toute philosophie. Quant à la religion, elle échappe à une méthode, car ses vérités dépassent l'entendement. Enfin, la morale a pour dessein non le vrai, mais le bien. Descartes présente sous la forme d'un syllogisme le cogito je pense. Pour penser, il faut exister je pense donc j'existe. La caractéristique du cogito est d'être une évidence rationnelle, une intuition, la saisie immédiate d'une nature simple. Le cogito permet ainsi de déduire d'autres existences. Ainsi, celle du moi. Le moi occupe ainsi une place importante dans le système cartésien c'est à partir du moi qu'il faut reconstruire tout le savoir humain. Il est Chapitre 18 L'amour de la sagesse la philosophie synonyme de pensée, de pur esprit. Moi ou mon esprit», écrit Descartes dans les Méditations. La métaphysique cartésienne C'est en 1644 dans la première partie des Principes de la philosophie que Descartes expose le système des connaissances humaines, en reprenant la comparaison stoïcienne de la science humaine avec un arbre les racines en sont la métaphysique, ou philosophie première, le tronc la physique, et les branches porteuses de fruits la médecine, la morale et la mécanique. Les Méditations métaphysiques contiennent déjà tous les fondements de sa physique. Celle-ci a pour but de montrer que l'ensemble de la nature peut trouver une explication mécanique. Mais avant tout, sa philosophie conteste les idées reçues. L'existence de Dieu repose sur une double démonstration Il n'y a que deux voies par lesquelles on puisse prouver qu'il y a un Dieu, savoir l'une par ses effets, et l'autre par son essence ou sa nature même», écrit Descartes dans les Méditations en réponses aux premières objections IX, 94. La première démonstration s'appuie sur le principe de causalité, la seconde sur la preuve ontologique », appelée ainsi depuis Kant. Quoique Descartes s'appuie sur Dieu comme sur son principe, il ne cherche pas à le prouver. Après l'avoir pris pour base de raisonnement, il le prend pour but de raisonnement. Le dessein de la métaphysique est avant tout de fonder la physique mathématique. Celle-ci n'admet qu'une explication mécaniste des phénomènes, par figure et mouvement elle exclut aussi la recherche des causes finales, Dieu étant la cause finale du monde. Spinoza Rejeté en 1656 par la communauté juive, Baruch Spinoza 1632-1677 se consacre exclusivement à la philosophie en pratiquant, pour subvenir à ses besoins, le métier de tailleur de lentilles optiques. Son ouvrage principal, L'Éthique, au titre latin d'Ethica Ordine Geometrico Demonstrata, c'est-à-dire réalisé en fonction des lois géométriques», est publié en 1677. Ses autres grandes œuvres sont Court traité de Dieu, de l'homme et de la béatitude 1660; Traité de la réforme et de l'entendement 1661 ; Principes de la philosophie de Descartes 1663 ; Pensées métaphysiques 1663; Traité Théologico-Politique 1670. ùieu et ses attributs Spinoza pense l'identité de Dieu et de la nature. Parmi les attributs divins, deux seulement nous sont accessibles la pensée, ainsi que l'avait déjà avancé Descartes, et l'étendue. Tous les événements qui surviennent sont rigoureusement déterminés souffrance, haine répondent à une logique Cinquième partie En quête de sens religion, philosophie et société interne. Dieu a des attributs, mais aussi des manières d'être et des modes, des modifications, c'est-à-dire tout ce que nous voyons, sentons, touchons. L'âme humaine, qui vient de Dieu et est de Dieu, se présente comme un développement nécessaire de Dieu lui-même. La morale, forme de sagesse Pour Spinoza, la morale réside dans le fait d'adhérer à l'ordre universel. Elle se situe en opposition à l'homme qui se croit libre et recherche un bien individuel, sans se soumettre aux lois nécessaires, qui justement sont le bien lui-même. L'homme qui se veut et se croit libre renie Dieu. La plus grande sagesse, la plus haute vertu commence par se croire entre les mains de Dieu, comme l'argile entre les mains du potier, en tentant de percevoir ses desseins. Leibniz Gottfried Wilhelm von Leibniz 1646-1716 est bibliothécaire des ducs de Brunswick-Lunebourg à partir de 1676. Mais il est également mathématicien il invente le calcul différentiel, juriste et philosophe. En 1685, sa philosophie est constituée. Ses principaux ouvrages sont Le Discours de métaphysique 1680; Les Nouveaux Essais sur l'entendement humain 1705, Les Essais de Théodicée 1710. L'ensemble de sa pensée est présenté dans une œuvre testament, La Monadologie 1714. Selon cet ouvrage, tout être est composé de monades, qui peuvent être classifiées depuis les monades inférieures qui n'ont des concepts qu'inconscients, jusqu'aux monades supérieures comme l'âme de l'homme, douée de conscience, cependant que Dieu, la monade la plus élevée, possède une conscience infinie de toutes choses. Chaque monade est accompagnée dans l'univers de sa représentation avec laquelle elle forme un tout harmonieux. Locke La vie de John Locke 1632-1704 est étroitement liée à la seconde révolution anglaise, quand le roi catholique Jacques II est contraint de fuir, en 1688, pour laisser le trône à sa fille protestante Marie et à son époux Guillaume d'Orange. Un monarque autoritaire est remplacé par un couple libéral, qui, en jurant de respecter la Déclaration des droits 1689, met en place la monarchie tempérée. L'enfance du philosophe est marquée par la guerre civile. Ensuite, il suit des études médicales, pour ne venir à la philosophie qu'en 1671. Dans son Essai sur l'entendement humain, il se pose la question de la nature et celle de l'entendement humain. Mais Locke est aussi connu pour être un théoricien du contrat social. Ses principaux écrits sont Deux traités de gouvernement civil 1689, Lettre sur la tolérance 1689. Chapitre 18 L'amour de la sagesse la philosophie Une théorie politique Les Deux traités de gouvernement civil font l'apologie du nouveau régime, lui donnent un fondement dans le droit naturel, ce dernier conditionnant la liberté. À l'état de nature, les hommes sont libres et égaux, ils suivent d'instinct la loi naturelle. Si cet état est une bonne chose à l'origine, il convient de l'améliorer par le passage à l'état de société, afin d'organiser la justice, les échanges, de répandre la prospérité. Devenus plus riches, les hommes doivent alors protéger leurs biens, c'est cette protection qui oblige à organiser la société politique. L'État apparaît alors essentiellement comme le garant de la propriété privée. Plus il y a d'individus qui accèdent à la propriété privée, plus le bien-être se généralise. Désireux d'être libres et propriétaires, les hommes doivent conclure un pacte social, fondant ainsi la société politique. Il s'agit de renoncer individuellement à la justice personnelle de l'état de nature, pour en transférer, ensemble cette fois, l'exercice à la collectivité. Le libéralisme Toutefois, Locke se refuse à placer l'homme en situation de dépendance totale à l'égard de la société. Abdiquer son droit de justice personnel ne signifie pas se soumettre sans limite à l'Etat, limité lui-même par la notion de bien commun. Le libéralisme ne demande à l'homme qu'un renoncement partiel à un pouvoir donné, non à tout pouvoir, au contraire des totalitarismes qui exigent de l'individu qu'il s'absorbe entièrement, se fonde dans l'État pour disparaître en tant que je». Locke formule le libéralisme dans le cadre d'un État défini, limité, respectueux du droit des gens. Plutôt qu'un contrat rigide, Locke place les relations de l'homme et de l'État dans le cadre plus souple de Yagreement acceptation, ou du trust confiance réciproque. L'État garantit les droits naturels fondamentaux vie, liberté, propriété et l'individu consent à se soumettre aux lois tant que le pacte est respecté, qu'il demeure fondé sur la liberté. Dans le cas contraire, il est nécessaire et fondé en droit de rejeter un État devenu tyrannique. Locke propose une répartition tripartite, à partir de la loi, du pouvoir *>* La loi elle-même législatif. W L'application de la loi exécutif. y Les relations de politique étrangère fédératif. La philosophie au KVWf siècle Dominée par la figure d'Emmanuel Kant, la pensée du xvm e siècle, ou Siècle des Lumières, se caractérise par le culte de la raison, le développement de l'esprit critique, la défense des libertés individuelles et la relativité de la morale et de Cinquième partie En quête de sens religion, philosophie et société la religion. Sous l'influence, notamment, de Montesquieu, Voltaire et Rousseau, le champ de réflexion de la philosophie s'élargit alors à la sphère sociale; le philosophe doit également, par son action, transformer les hommes et la société. Montesquieu Né à Bordeaux, Charles Louis de Secondât, baron de la Brède et de Montesquieu 1689-1755, est reçu à l'Académie française en 1728. Conseiller, puis président au Parlement de Bordeaux, il dénonçait déjà en 1721 l'absolutisme dans les Lettres persanes. Les Considérations sur les causes de la grandeur et de la décadence des Romains 1734 ouvrent la voie h De l'Esprit des lois de 1 748, comparé par sa place dans la pensée politique à La Politique d'Aristote. L'objet de l'ouvrage est d'analyser les diverses formes de gouvernement afin d'écarter les nuisibles, corrompues, au profit des meilleures. Il affirme qu'il y a des lois sociales, c'est-à-dire des rapports nécessaires qui proviennent de la matière des choses », puis distingue trois gouvernements la démocratie, la monarchie et le despotisme. Il établit un rapport naturel entre ces trois types de gouvernement et le climat, la religion, le commerce. Il étudie aussi le rapport de ces types de régimes avec la moralité la démocratie exige la vertu ; la monarchie repose sur l'honneur ; quant au despotisme, la crainte est le moyen lui permettant de se maintenir. Fondateur du libéralisme politique, Montesquieu est tenu comme l'un des précurseurs de la sociologie moderne. Son analyse des régimes a pour objet la liberté. Ceci exclut la république, qui privilégie l'égalité, et la monarchie si elle ne se préoccupe que de la gloire du monarque. Une monarchie organisée, c'est-à-dire socialement diversifiée, où les pouvoirs sont répartis et s'équilibrent, se tempèrent mutuellement, est le meilleur gage de la possibilité de liberté. Montesquieu fait de la monarchie tempérée un régime libéral les institutions définissent les pouvoirs et leur exercice, afin de promouvoir un gouvernement modéré. Le pouvoir législatif, sur le modèle anglais, est réparti entre deux chambres, le pouvoir exécutif confié au souverain. Le philosophe ouvre ainsi la voie à la future monarchie parlementaire et à la république présidentielle des États-Unis d'Amérique. Son programme politique est repris, sous la Révolution, par le groupe des monarchiens, dirigé par Joseph Mounier, prônant la liberté par l'équilibre des pouvoirs, permettant de sauver la monarchie, d'éviter la proclamation d'une république. Voltaire Né à Paris, François Marie Arouet, dit Voltaire 1694-1778, subit très vite les conséquences de son esprit frondeur. Il est en effet emprisonné à la Bastille. Chapitre 18 L'amour de la sagesse la philosophie — Il vit pendant quelque temps à la cour de Prusse, puis demeure trois ans en Angleterre, de 1726 à 1729. La publication des Lettres philosophiques 1734, également appelées Lettres anglaises, condamnées par le Parlement, le force à se réfugier en Champagne, à Cirey. Après sa brouille avec Frédéric II, il se retire en Suisse près de Genève, puis à Ferney. Des lettres, il en a écrit plus de 10 000, son œuvre est aussi variée qu'abondante. Les Lettres philosophiques constituent un véritable manifeste des Lumières. Elles montrent à quel point Voltaire s'enthousiasme pour les idées démocratiques qui régnent en Angleterre et plus exactement pour le système de la monarchie constitutionnelle. Dans tous ses écrits, on retrouve les mêmes attaques contre l'intolérance, la superstition, le fanatisme. Il s'y déclare déiste et ami du progrès. Philosophie et religion Dans le Dictionnaire de l'académie 1694, le mot lumière est d'abord employé, au sens mé- taphorique, dans un registre théologique. On parle de lumière de la foi » ou de lumière de l'Évangile». Dès le milieu du XVIII e siècle, son emploi commence à évoluer. Dans une lettre ad- ressée à Helvétius le 26 juin 1765, Voltaire écrit Il est fait depuis douze ans une révolution dans les esprits qui est sensible... La lumière s'étend certainement de tous côtés.» En Alle- magne, où le mouvementfait florès, Kant parlera d'Aufklàrung. Le terme désigne d'abord l'attitude intellectuelle consistant à se libérer du joug de l'obscurantisme religieux par le recours à une méthode expérimen- tale empruntée à la science puis, par métonymie, les adeptes de cette méthode rationaliste, c'est- à-dire les philosophes eux-mêmes. Dans son ouvrage intitulé L'Ami des hommes ou Traité sur la population 1756, Mirabeau père 1715-1789 définit la philosophie comme l'art de raisonner l'irréligion». Mais c'est encore Voltaire le plus ardent dans la lutte contre la religion L'infâme, déc ' are "- iU ' es " ,Éalise " Rousseau Autre philosophe de l'époque des Lumières, Jean-Jacques Rousseau 1712- 1778 fraya un temps avec Diderot et les encyclopédistes mais ses idées finirent par le brouiller avec eux. Il insiste sur cette civilisation qui éloigne l'homme de lui-même et le dépouille de sa véritable matière. Son Discours sur les sciences et les arts 1750 est une attaque violente contre cette même civilisation. Ses principales œuvres sont le Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes 1755, Julie ou la Nouvelle Héloïse 1761, Du contrat social 1762, Emile ou De l'éducation 1762, Les Confessions posthume, 1782, Les Rêveries du promeneur solitaire posthume, 1782. Cinquième partie En quête de sens religion, philosophie et société Contrat et nature Admirateur de Montesquieu, Rousseau lui reproche cependant de ne pas avoir construit de système politique nouveau, de s'être limité à une description des formes de gouvernement déjà existantes. Avec le Contrat social, nous entrons de plain-pied dans la science politique. Dès le sous-titre, Principes du droit public, l'objet du Contrat est exposé fonder la société civile sur un contrat social » par un traité de droit politique. Tout comme Locke ou Montesquieu, Rousseau commence par une réflexion sur l'état de nature, véritable âge d'or à ses yeux. Dans l'état de nature, l'homme est heureux, les seuls maux qu'il craigne sont la douleur et la faim, il n'a nul besoin de ses semblables et n'en reconnaît aucun individuellement ». Cependant, il est conduit à fréquenter ses semblables, ne serait-ce que pour fonder une famille. L'état de nature est encore bienheureux, jusqu'à l'apparition de la propriété privée. Après ce premier stade, les plus riches conçoivent un gouvernement, afin de faire défendre leurs propriétés. Enfin les gouvernants ainsi nommés se muent en despotes, régnent sur un peuple d'esclaves. Les mots du rousseauisme Contrat social en philosophie politique, théorie selon laquelle l'autorité politique dérive d'une convention originelle par laquelle les hommes renoncent à la totalité ou à une partie de leurs droits naturels en échange d'une sécurité et d'une liberté garantie par la loi. Conscience dans L'Émile, Rousseau l'envisage comme ce qui est juge infaillible du bien et du mal, qui rend l'homme semblable à Dieu ». État de nature état préliminaire des hommes en société civile. État d'indépendance à l'égard de toute loi. Volonté générale volonté du corps social uni par et dans le contrat social, considérée non comme un agrégat d'individus, mais en tant que personne morale et soucieuse de l'intérêt commun. Libéralisme et liberté Aucun retour en arrière possible dans cette société civile coercitive, mais Rousseau veut préserver la liberté individuelle. Le libéralisme qu'il prône dépasse les conceptions de Locke et Montesquieu, car il n'envisage pas un partage équilibré du pouvoir autrefois absolu, mais un transfert de souveraineté du prince au peuple. On pourrait craindre de remplacer le despotisme d'un seul par celui de tous, mais Rousseau ne conçoit plus la seule liberté naturelle, supplantée par la liberté civile. Chaque citoyen engage sa liberté envers le peuple entier, et non envers un individu ou un groupe, Chapitre 18 L'amour de la sagesse la philosophie il demeure de ce fait libre de nature, soumis à son propre engagement par l'exercice de sa liberté civile. Rousseau prévoit l'organisation à venir du gouvernement et s'attache à modifier le système de la représentation. Le peuple s'exprime par la volonté générale, acquise avec l'émergence d'une majorité. Si la taille de l'État s'y prête, le peuple vote directement; autrement, il désigne non des représentants, mais des commissaires, commis à la préparation des lois. Seul le peuple décide en se prononçant par le vote. Pas plus que le législatif, l'exécutif ne peut être ôté au peuple pour être confié à un seul ou à un groupe. À partir de là, Rousseau envisage alors les différentes formes de gouvernement. Il rejette la démocratie, inapplicable, le peuple ne pouvant à la fois faire les lois et les exécuter. Il ne refuse pas la monarchie, adaptable à son contrat sous forme d'une monarchie républicaine, dans laquelle le monarque est élu. Mais le meilleur gouvernement est, selon lui, aristocratique quelques- uns, élus, gouvernent, mais ne détiennent pas la souveraineté, qui ne peut être fractionnée. Choisis par la volonté générale, ils ne peuvent que concourir au bien commun. Kant Né en 1724 à Koenigsberg, Emmanuel Kant 1724-1804 occupe à partir de 1755 un poste de professeur à l'université de Koenigsberg. L'ddée critique» apparaît pour la première fois dans un petit écrit intitulé De la forme et des principes du monde sensible et du monde intelligible, connu sous le nom de Dissertation de 1770, mais il faut attendre 1781 pour voir apparaître son œuvre majeure, Critique de la raison pure. Les autres écrits se succèdent rapidement Prolégomènes 1783, Fondements de la métaphysique des mœurs 1785, Seconde édition de la Critique 1787, Critique de la raison pratique 1788, Critique du jugement 1790 et La religion dans les limites de la simple raison 1793. L'attitude critique Résumons la doctrine kantienne, le criticisme bien que lui-même n'utilise pas ce mot, à un moyen d'échapper au scepticisme en repoussant le dogmatisme, dont il se sert néanmoins pour aboutir à une forme originale d'idéalisme. Quelle est la valeur vraie de nos connaissances et qu'est-ce que la connaissance? Ces deux questions, qui mettent en rapport la science et la morale, lui font mettre au point une double critique de la raison *>* La Critique de la raison pure qui permet de mieux cerner ce que nous pouvons connaître. V La Critique de la raison pratique pour répondre au comment faire. Cinquième partie En quête de sens religion, philosophie et société Dans l'introduction de la première, Kant affirme que toute notre connaissance commence avec l'expérience ». Notre esprit n'est éveillé et mis en action que si des objets frappent nos sens. Un peu plus loin, il note que si toute connaissance débute avec l'expérience, cela ne prouve pas qu'elle dérive toute de l'expérience, celle-ci ne nous renseignant que sur les choses observées, pas sur toutes les choses observables. Ainsi, de telles connaissances sont nommées a priori et sont à distinguer de celles dites empiriques et qui ont leur source a posteriori, à savoir dans l'expérience. Si les sciences n'ont pas besoin de critique préalable, ce n'est pas le cas de la métaphysique. Dans la dernière partie de Critique de la raison pure, c'est ce que Kant essaye de faire. L'étude de la raison est le moyen de saisir a priori l'inconditionné». Il définit trois types de raisonnements catégorique, hypothétique et disjonctif. Ceux-ci permettent d'atteindre l'âme, le monde et Dieu. L'analyse transcendantate Le terme transcendantal provient de la Métaphysique d'Aristote où les transcendantaux sont des propriétés de l'être vérité, bonté. Chez Kant, le transcendantal se rapporte uniquement à la connaissance a priori et s'oppose au logique. L'analyse transcendantale est la méthode de recherche. La déduction transcendantale permet de trouver les principes qui fondent la connaissance scientifique. Kant discerne trois fonctions de la connaissance entravant le développement de la critique sur trois fronts I V L'esthétique transcendantale est la critique de la sensibilité. V L'analytique transcendantale, celle de l'entendement. V La dialectique transcendantale, celle de la raison. La philosophie au XIX e siècle Le premier xix e siècle est dominé par la philosophie allemande et la figure de Hegel. C'est également au cours du siècle que la discipline connaît, parallèlement aux sciences, des développements dans de nouveaux domaines de la pensée, sociologie ou marxisme. Hegel Né à Stuttgart, Georg Wilhem Friedrich Hegel 1770-1831 abandonne, une fois ses études achevées, la carrière d'ecclésiastique pour celle de précepteur. Il crée une revue, Journal critique de la philosophie, dans laquelle il s'attaque à Kant, à Jacobi, à Fichte, car ceux-ci placent la foi au-dessus de la science. Pour Chapitre 18 L'amour de la sagesse la philosophie lui, la philosophie est un savoir absolu. La Phénoménologie de l'Esprit 1807 est une introduction à son système. De 1812 à 1816, il publie en trois volumes La Science de la logique, puis en 1817, L'Encyclopédie des sciences philosophiques, bref exposé de toute sa philosophie, et en 1821 La philosophie du droit. La dialectique surmonter tes contradictions Pour Hegel comme pour Platon, la dialectique représente le mouvement de la philosophie, le développement de la raison. Elle a pour objet de lever les contradictions, autrement dit de les surmonter. Elle procède par thèse, antithèse et synthèse. La thèse est appelée concept abstrait, l'antithèse concept dialectique ou réfléchi, la synthèse concept spéculatif. La philosophie du sat/oir Vrai, de ta nature et de l'esprit Hegel définit la philosophie comme le tout d'une science qui en représente l'Idée » et la divise en trois parties *>* La logique science de l'Idée en soi et pour soi, elle se définit comme une ontologie qui étudie l'être, l'essence, le concept. *>* La philosophie de la nature science de l'Idée dans son altérité. La nature s'exprime par la mécanique, la physico-chimie et la biologie. La philosophie la considère tel un système de degrés dont l'un dérive de l'autre, non pas en ce sens que l'un est produit naturellement par l'autre, mais il provient de l'Idée intérieure qui fait le fond de la nature ». y La philosophie de l'Esprit l'Idée revenant de son altérité en elle-même. Elle ne doit pas être prise pour la connaissance des hommes qui tentent de rechercher leurs faiblesses ou leurs passions, mais s'avère être une science qui présuppose la connaissance humaine. Religion et philosophie La religion est l'ultime étage de la dialectique hégélienne. Hegel définit d'abord l'Esprit absolu, qui est d'abord art, puis religion révélée, enfin philosophie». La religion se doit d'être révélée par Dieu Si le mot esprit a un sens, il signifie la révélation de cet esprit. » Les Leçons sur la philosophie de la religion portent essentiellement sur la construction théorique du discours religieux. Il s'agit en fait d'un véritable exposé de ce qu'est la religion. Pourtant, elle ne constitue pas la plus haute vérité, puisqu'il lui manque de penser l'Esprit, de saisir la nécessité de son développement. La dialectique de l'histoire Le principe essentiel qui dirige la philosophie de l'histoire de Hegel est que l'idée gouverne le monde et que l'histoire est rationnelle Tout ce qui est réel est rationnel, tout ce qui est rationnel est réel. » La dialectique n'est donc Cinquième partie En quête de sens religion, philosophie et société pas seulement la propriété de la pensée mais aussi celle des choses. Cette conception de l'histoire montre comment ces deux aspects de la dialectique se rejoignent finalement. Au déterminisme historique succède un déterminisme dialectique qui, au contraire du premier, ne se définit pas par le progrès de réalités, ou par celui de pensées, mais par un progrès des choses et de la pensée. Le positii/isme Né à Montpellier en 1798, Auguste Comte 1798-1857 fait Polytechnique avant de devenir secrétaire de Saint-Simon, auprès de qui il ébauche son système. De 1824 à 1842, il publie son Cours de philosophie positive. En 1847, il institue une religion de l'humanité et s'en nomme grand pontife. En 1848, il fonde la Société positiviste et meurt neuf ans plus tard. Ses autres principales œuvres sont Le système de politique positive 1851-1854 et La religion de l'humanité 1851-1854. Par la sociologie, Auguste Comte apporte une solution à la crise du monde moderne en mettant en avant un système d'idées scientifiques qui autorise la réorganisation sociale. La sociologie, pour lui, est une science synthétique qui part des lois les plus générales et les plus fondamentales de l'évolution humaine. Elle permet de découvrir un déterminisme général utilisable par les hommes de n'importe quelle société. Les grandes étapes de l'histoire de l'humanité sont fixées par la façon de penser, le positivisme universel en étant l'ultime étape. Le nom de philosophie positive a été forgé par Comte pour désigner le système universel des connaissances scientifiques. II précisera bien que l'adjectif positive » lié à cette nouvelle philosophie a au moins cinq sens qu'il admet d'ailleurs tous réel, opposé à chimérique, organique, opposé à négatif, précis, opposé à vague, utile, opposé à oiseux, et relatif, opposé à absolu. Le terme de positivisme trouve son sens équivalent dans le mot empirisme, lorsque Comte veut montrer que la seule source de connaissance reste l'expérience. La philosophie aide à faire la synthèse des vérités admises par les sciences. Son premier travail consiste à établir une classification de toutes ces sciences. L'ordre dans lequel celles-ci sont rangées révèle l'ordre dans lequel l'intelligence devient positive. Les sciences, en fait, sont dépendantes les unes des autres, mais plus l'objet d'une science est simple plus ses lois sont d'ordre général. La sociologie est la science dont la fonction est de comprendre le devenir nécessaire de l'histoire. Le but même de cette science donne donc priorité au tout sur l'élément, et à la synthèse sur l'analyse. En France, les principaux positivistes sont Emile Littré 1801-1881 et Hippolyte Taine 1828-1893. Le positivisme en Angleterre, héritier de l'empirisme qui le précède, est développé par John Stuart Mill 1806-1875. Chapitre 18 L'amour de la sagesse la philosophie Le marxisme ta Né à Trêves, Karl Marx 1818-1883 est le principal fondateur de l'Internationale. Expulsé d'Allemagne, de France, il publie avec Engels, depuis Bruxelles mais en allemand, le Manifeste du parti communiste 1848. Il retourne en Allemagne, d'où il est expulsé à nouveau pour avoir pris la tête d'une revue révolutionnaire, et s'installe à Londres. En 1867, il publie le premier tome du Capital, auquel il travaille ensuite avec Engels. Son but est de fonder une école scientifique destinée à constituer les fondements d'une société nouvelle. Du point de vue philosophique, le marxisme s'inspire du matérialisme français du xvm e siècle en réaction contre les idéalistes. Il s'appuie sur une conception de l'histoire appelée matérialisme historique ainsi que sur la méthode dialectique, l'ensemble constituant le matérialisme dialectique. L'économie marxiste est avant tout une critique du capitalisme, voué à disparaître en ce qu'il est une exploitation de l'homme par l'homme, en raison également des crises qui le secouent, révélation de ses faiblesses structurelles. Un camarade capital i Lié à Karl Marx par une solide amitié, Friedrich Engels 1820-1895 est un fils d'industriel qui connaît bien la question ouvrière. Un premier séjour en Angleterre, effectué en 1842, le met au contact des réalités tragiques de la vie quoti- dienne du prolétariat britannique des usines de filature de Manchester. C'est à Paris, en 1844, qu'il rencontre pour la première fois Karl Marx, nouant avec lui une amitié exemplaire qui durera jusqu'à la mort de ce dernier. Après le décès de Marx, il consacre son existence à la diffusion de la pensée de son ami, tout en continuant à écrire lui-même pour exposer les voies du socialisme scientifique. Sa collaboration au Capital de Marx est fonda- mentale. Dans ses travaux d'économie politique, il expose les principes du matérialisme histo- rique. Le dépérissement» de l'État doit inter- venir de lui-même, sans qu'il soit nécessaire de l'abolir ou de le détruire brutalement, au moment où le communisme sera prêt à prendre en charge l'ensemble de ses fonctions économiques et sociales, sous la conduite du prolétariat. La lutte des classes Selon Marx, dans l'histoire humaine, tous les phénomènes et événements sont déterminés par le mode de production des moyens d'existence. Ce ne sont pas les idées qui dirigent le monde, mais les superstructures déterminées par l'état social, à son tour déterminé par le rapport des forces sociales. L'histoire de toutes les sociétés humaines jusqu'à nos jours n'est que l'histoire de la lutte des classes et Marx distingue dans l'histoire trois modes de production l'esclavagisme, le féodalisme et le capitalisme. Cinquième partie En quête de sens religion, philosophie et société L'opium du peuple Pour Marx, la religion est un produit social », le reflet d'une société et non le fait d'un individu L'homme fait la religion, ce n'est pas la reli- gion qui fait l'homme.». Pour lui, elle joue donc un rôle éminemment social, celui d' opium du peuple » puisqu'elle promet le bonheur et laisse supposer un paradis possible. L'homme, en se résignant à être ce qu'il est sur terre, ne pense plus à améliorer son sort et en ce sens son rôle devient négatif. La religion doit donc disparaî- tre. Pour que l'homme puisse exister, il doit être amené à nier l'existence de Dieu. L'athéisme est donc la reconnaissance négative de Dieu ». Par moments, les forces de production un certain développement de notre niveau de connaissance technique et une certaine organisation de travail en commun entrent en contradiction avec les rapports de production mode de propriété existants. Les changements qui se produisent dans la base économique bouleversent la superstructure. Infrastructures et superstructures Marx appelle infrastructures le niveau technologique, culturel et économique qui définit l'homme à un moment donné dans l'histoire. C'est le développement de ces structures qui permet une évolution dans les rapports économiques. Les superstructures sont celles qui ne dépendent pas de l'économie par exemple les idéologies, les types d'État, etc.. Lorsque les superstructures s'érigent en infrastructures, se produit chez l'homme un renversement des valeurs, une aliénation ». Il n'est plus dépendant de l'économie, mais le devient d'une superstructure. Pour Marx, c'est donc en s'attachant à des idées que l'homme s'aliène. Aussi, pour le désaliéner, puisqu'il n'est pas libre, il faut lutter contre toutes les superstructures par lesquelles le capitalisme s'exprime. Pour résumer, l'être humain entrevu par Marx n'est en fait que l'ensemble des rapports sociaux, autrement dit la société. Les rapports sociaux sont à la base de tout, ils se distinguent en infrastructure et superstructure et les révolutions sont l'expression d'une nécessité historique et non d'un hasard. Chapitre 18 L'amour de la sagesse la philosophie Les mots du marxisme Aliénation dépossession, perte de soi dans un autre. Pour Marx, le fait de ne posséder ni moy- en de production ni moyen d'échange. Matérialisme dialectique il existe une matière en dehors de toute pensée. Cette matière est le fondement, par ses ruptures successives, de l'histoire, comprise comme la contradic- tion entre mode de production composé de l'infrastructure, travail, outils, et de la super- structure, État, religion, idéologie et rapports de production propriété, qui donne naissance à la lutte des classes. Plus-value différence entre la valeur créée par l'ouvrier et le salaire qu'il reçoit. Selon Marx, plus elle est importante, plus l'ouvrier est en situation d'exploité. Religion avant tout une création sociale. Valeur c'est l'expression de la quantité de tra- vail nécessaire pour produire une marchandise. Nietzsche Penseur isolé dans un xix e siècle marqué par la souveraineté de la raison et le culte du progrès, Friedrich Nietzsche 1844-1900 fut pourtant la conscience de son temps. Résumée dans son ouvrage le plus célèbre, Ainsi parlait Zarathoustra 1885, sa philosophie est fondée sur le désespoir. Face au néant, l'homme doit s'attacher à surmonter sa condition tragique. C'est ainsi que prend corps le mythe du surhomme en voie vers le stade ultime du développement, l'enfant, selon la théorie de l'éternel retour. Développée par la suite dans Par-delà le bien et le mal 1886 et La volonté de puissance projet abandonné en 1888, recueil de textes dû à sa sœur Sophie, sa philosophie prend aussi comme objet de départ l'art, manifestation essentielle de la vie, perçu selon une opposition entre l'art apollinien, plus statique et intellectuel, et l'art dionysiaque, synonyme de jaillissement de la volonté, le premier s'illustrant par la sculpture, la peinture, la littérature, le second par la musique, thème développé dans La Naissance de la tragédie 1871. La philosophie au XX e siècle Le XX e siècle s'ouvre sur une révolution, celle de la psychanalyse. Désormais, les maux de l'âme sont objet de science. Dans le même temps, l'être est questionné par l'existentialisme, après la remise en cause radicale de son statut lors de la Première, et surtout de la Seconde Guerre mondiale. Cinquième partie En quête de sens religion, philosophie et société L'émiettement du sujet humain concerne également au premier chef l'école du structuralisme. Freud Né en Moravie, Sigmund Freud 1856-1939 fait des études de médecine à l'université de Vienne, puis un stage à Paris dans le service du professeur Charcot, spécialisé dans les maladies nerveuses. Il oriente ses recherches vers l'aspect psychique de l'hystérie et affirme l'origine sexuelle des névroses. En 1899, paraît L'Interprétation des rêves, en 1904 Psychopathologie de la vie quotidienne et en 1905 Trois essais sur la théorie de la sexualité. Le premier Congrès international de psychanalyse se tient à Salzbourg en 1908. C'est en 1923 que Freud définit la notion du ça, du moi et du Surmoi. En 1938, une fois l'Autriche rattachée à l'Allemagne hitlérienne, il doit s'exiler pour Londres, où il meurt un an plus tard. Parmi ses principales œuvres, on compte également Sur le rêve 1901, Cinq leçons sur la psychanalyse "1909 ; Totem et tabou 1913; Introduction à la psychanalyse 1917; Malaise dans la culture 1930 et L'homme Moïse et la religion monothéiste 1939. La psychanalyse se veut une théorie de la méconnaissance et de l'illusion puisqu'elle part du principe que chacun d'entre nous est régi par des processus dont il n'est pas l'agent conscient. Tout comme les phénomènes naturels, les conduites humaines obéissent à des lois. Obscures, difficilement compréhensibles et saisissables, elles sont en grande partie inconscientes. Mais Freud en démontre les manifestations dans le psychisme grâce à l'interprétation des rêves, des lapsus, des oublis ou des actes manqués. Deux périodes ont précédé sa démarche. Une première, qui doit beaucoup à Joseph Breuer 1842-1925, qui s'est intéressé à l'hystérie, notamment par le recours à la méthode carthartique, consiste à mettre le patient sous hypnose et à lui faire découvrir le pourquoi de ses symptômes. Dans la seconde, Freud cherche à pratiquer la catharsis sans hypnose et à favoriser une remémoration en invitant le malade à livrer ce qui lui passe par la tête. Ses recherches démontrent que les événements survenus pendant l'enfance ont de grandes conséquences dans l'inconscient. La personnalité se structure au contact du monde extérieur le ça étant tout ce que la naissance apporte, le moi se constitue, renforcé par le Surmoi, conséquence de l'éducation. Freud est le premier à mettre au point un système permettant au malade névrosé de rendre conscients les conflits inconscients. Par son expérience clinique, il complète sa connaissance de l'inconscient et détermine les rapports entre celui-ci et le refoulement en se conformant aux règles sociales, l'enfant ou l'adulte se heurte à une censure et refoule sa libido, c'est-à-dire ses pulsions sexuelles. Chapitre 18 L'amour de la sagesse la philosophie SOI Les mots de la psychanalyse Acte manqué lapsus révélant les pulsions de l'inconscient. Ça pôle pulsionnel de la personnalité dont les contenus sont inconscients. Inconscient ensemble des pulsions enfouies dès l'enfance et refoulées par la conscience. Rêves et actes manqués sont leur manifestation. Libido énergie des pulsions sexuelles. Moi partie de la personnalité qui est en rapport avec le principe de réalité et qui défend cette personnalité. Névrose trouble du psychisme par lequel se manifestent les pulsions qui n'ont pas pu atteindre le niveau conscient. Œdipe manifestation chez l'enfant d'un senti- ment amoureux pour le parent de sexe opposé entraînant un conflit avec l'autre parent. Pulsions manifestations de l'inconscient dont le refoulementdonne naissance aux complexes. Rêve manifestation qui permet de réaliser le désir inavoué ou non accepté. Surmoi partie de la personnalité qui contrôle le ça et le moi, et qui provient de l'intériorisation des interdits. Transfert sentiment reporté du malade vers son analyste, qui recrée la relation œdipienne ini- tiale existante avec le père ou la mère. Bergson Né à Paris, Henri Bergson 1859-1941 passe l'agrégation de philosophie en 1881. Sa thèse, Essai sur les données immédiates de la conscience, paraît sept ans plus tard, et c'est en 1896 que les portes du Collège de France lui sont ouvertes avec Matière et mémoire. Il publie en 1907 L'Évolution créatrice et quitte sa chaire en 1921. En 1932, paraissent encore Les Deux Sources de la morale et de la religion. Hostile au scientisme et au matérialisme, la philosophie de Bergson prend ses principales sources dans la mystique et le pragmatisme. Ses principaux concepts s'appuient sur l'intuition, la durée qu'il oppose au temps et l'élan vital d'où est issue la vie. Intelligence, instinct et intuition Bergson se défie de l'intelligence, qu'il oppose à l'instinct. La première est issue de l'évolution et est orientée vers la fabrication d'outils. Mais elle est inapte à en saisir le mouvement. L'objet de l'instinct est la vie, la matière, il est invariable et est une connaissance innée, ce que n'est pas l'intelligence. L'intuition, chez Bergson, est une survivance de l'instinct chez l'homme. Elle peut atteindre l'essence des choses, guidée par la raison, voire l'absolu. Dans l'Évolution créatrice, il dilate son intuition à l'univers et non plus aux seules limites de la conscience humaine. La théorie de l'élan vital qu'il y développe s'oppose au mécanisme et au finalisme, incapables d'expliquer comment les espèces évoluent. Cinquième partie En quête de sens religion, philosophie et société La morale, ta religion et te temps par 'expérience Si dans L'Évolution créatrice le problème de Dieu est à peine envisagé, il est nettement posé dans Les Deux Sources de la morale et de la religion. La première source de la morale est fondée sur l'instinct et s'impose par la pression sociale. Dans cette morale sociologique, il existe des héros, tel Jésus, qui font éclater les cadres sociaux et créent ainsi une société ouverte » permettant une deuxième morale fondée sur l'aspiration. De même, il distingue deux types de religion v 0 La religion statique, qui a un rôle social et a pour but de réconforter l'individu. V La religion dynamique, qui a sa source davantage dans une émotion que dans un dogme. Pour atteindre Dieu, Bergson s'appuie sur la foi mystique, celle des chrétiens lui semble être la plus profonde. Le mysticisme permet d'évoquer expérimentalement Dieu et son existence. De même, dans l'Essai sur les données immédiates de la conscience, Bergson cherche à analyser non l'idée abstraite du temps, mais son expérience concrète. Il introduit la notion de durée et tente de transposer la métaphysique sur le terrain de l'expérience ». Le seul temps qu'il soit possible de saisir est le temps personnel, la durée intérieure. L'étendue quantitative, divisible, homogène, unique objet du positivisme, et la durée qualitative, fournie par l'expérience interne, sont les deux réalités auxquelles nous sommes confrontés. Husserl Fondateur de la phénoménologie, Edmund Husserl 1859-1938 naît en Moravie, alors province autrichienne, et fait une carrière universitaire. Les dernières années de sa vie, il est radié de la liste des professeurs par les nazis arrivés au pouvoir en raison de son origine juive. En 1911, il publie La Philosophie comme science rigoureuse et y expose les grandes lignes de sa pensée. Les Annales de philosophie et de recherches phénoménologiques sont constituées à partir de 1913, où paraissent tous les travaux de l'école. À sa mort, Husserl laisse derrière lui une masse énorme de manuscrits, accueillis par l'université de Louvain. Il est le fondateur de la phénoménologie. Son mot d'ordre était revenons aux choses elles-mêmes », une façon de réagir contre les abus de la spéculation. Il explique dans Idées directrices pour une phénoménologie 1913 qu'il faut revenir à l'analyse de ce qui apparaît à la conscience. Sa philosophie est résumée dans une série de conférences sous le titre de Méditations cartésiennes 1929 la véritable connaissance passe par une intuition des essences, des formes absolues qui seules permettent réflexion et pensée. La Chapitre 18 L'amour de la sagesse la philosophie méthode phénoménologique consiste à faire apparaître les lois fondamentales liées aux essences. La phénoménologie est ainsi placée sous le patronage de Descartes, voulant éliminer tout présupposé. Husserl regrette que la philosophie n'ait jamais pu faire aboutir ses prétentions à être une science. Pour cela, elle ne doit rien admettre qui ne soit fondé sur une évidence. La méthode phénoménologique est donc fort proche du doute cartésien, mais lui substitue la mise en parenthèse», Vépoché ou suspension de jugement». De cette époché jaillit un cogito transcendantal, c'est-à-dire un sujet de toute expérience possible. Ce sujet transcendantal devrait être un sujet indépendant de tout contenu de conscience. Mais la conscience est toujours conscience de quelque chose». Descartes, selon Husserl, a trop vite expliqué. Le philosophe doit simplement modestement décrire. La phénoménologie est une description des expériences psychologiques, des structures psychiques qu'il nomme essences » non de ce qu'est l'être, mais de ce qu'est l'apparence, le phénomène. Heidegger Élève de Husserl, auquel il succède à Fribourg-en-Brisgau, Martin Heidegger 1889-1976 refuse que sa philosophie soit classée dans la philosophie existentielle, mais il s'inspire d'une méthode phénoménologique qui prétend non pas seulement atteindre des essences mais l'existence. En 1927, il publie son œuvre majeure Être et Temps. Le personnage a été aussi contesté que contestable, qui voyait dans le national-socialisme un nouveau départ » et adhéra au parti nazi. Son influence s'étend à la théologie, à la critique littéraire, à la psychologie. Ses principaux ouvrages sont Qu'est-ce que la métaphysique? 1929, Lettre sur l'humanisme 1947, Qu'appelle-t-on penser? 1954 Comme Husserl, Heidegger considère qu'il y a eu un oubli » de la métaphysique occidentale depuis ses origines et tout particulièrement par Platon et Aristote. L'être et l'étant n'ont cessé d'être confondus, autrement dit ce qui est. Toute notre époque s'est dérobée selon lui au mystère de l'Être et il faut se remettre en quête de son sens. Son questionnement est de savoir qui est l'homme et de le questionner sur son être. L'essence de l'homme, du Da-sein, réside dans son ex-sistence. S'il écrit de la sorte le mot existence, c'est pour mieux marquer le caractère extatique » de l'homme. Le lieu de la compréhension de l'être est la temporalité, c'est là la manière humaine d'être. L'homme n'est pas dans le temps, mais le temps commence et finit avec lui. À partir des années 1930, Heidegger effectue un tournant dans sa pensée et passe à une étude ontologique de l'être. La vérité est dans l'Être lui-même. La tâche unique de la métaphysique est de penser cette vérité et de la faire accéder au langage. L'homme n'est fait que pour penser l'Être, il n'est que le berger de l'Être». Cinquième partie En quête de sens religion, philosophie et société Sartre En 1924, Jean-Paul Sartre 1905-1980 rentre à l'École normale supérieure. En 1945, il quitte l'enseignement et développe sa revue Les Temps modernes. À partir de 1950, il se rapproche du Parti communiste avec lequel il rompt en 1968. Son œuvre peut se décomposer en trois temps un temps phénoménologique qui s'achève avec la rédaction de L'Être et le Néant 1943, une période existentialiste le mot apparaît en 1945, et enfin, dans les années 1950, une période dominée par le marxisme et l'engagement intellectuel. Il laisse à la fois une œuvre de philosophe et d'écrivain La Nausée 1938, Les Mouches 1943, Huis clos 1945, L'existentialisme est un humanisme 1946, Les Chemins de la liberté 1946, Réflexions sur la question juive 1947, Les Mains sales 1948, Les Mots 1964, L'Idiot de la famille 1971-1972. La philosophie sartrienne est née de la rencontre de plusieurs courants l'influence de la philosophie allemande, celle de Marx, de Heidegger et sa notion de Dasein, du cogito cartésien. Il refuse l'idée de fatalisme dans la destinée humaine. L'homme pour lui se construit librement. Même ne pas choisir constitue un choix. Sartre définit sa position comme un athéisme. L'existence n'est pas autre chose qu'un effort pour tirer les conséquences d'une position athée cohérente. Dans La Nausée, Sartre présente son expérience philosophique de l'être. Elle consiste principalement à percevoir des choses leur existence brute. C'est l'être en soi. Celui-ci est inexplicable, absolu, car il est sans cause, ne dépend d'aucun autre être. Par rapport à Dieu, il est incréé. Hêtre pour soi est le sujet, il est impliqué dans toute connaissance. C'est un être qui semble avoir des rapports avec d'autres et avec lui-même. Si l'être en soi est identique à lui- même, l'être pour soi ne coïncide pas avec lui-même. Une fissure existe donc, comblée par le vide, le néant. La conscience essaie d'éliminer ce néant pour retrouver l'harmonie de l'être en soi. La révélation que fait Roquentin, le héros de La Nausée, devant le marronnier de Bouville, est qu'une personne n'est pas construite sur un modèle dessiné d'avance et dans un but précis Exister, c'est être là. » L'homme confère librement à la situation son sens. La condition humaine, c'est l'expérience. Toute notre liberté est une conquête et elle est un néant dans le sens où elle est une œuvre à faire l'homme est un projet. Sartre nomme sa doctrine humanisme, car, même si son pessimisme est proche de celui de Schopenhauer, il donne à l'homme pour tâche de se trouver un sens par sa liberté. Auteur de la faille de son néant, il tente de la combler, de devenir un pour soi en soi et de se faire Dieu. Cette prise de conscience se fait sous forme de l'angoisse, car cette liberté est sans cesse sous la menace du regard de l'autre. La fameuse formule de Huis clos, l'Enfer c'est les autres », montre le danger d'être enfermé dans une essence, de nous transformer en chose. Chapitre 18 L'amour de la sagesse la philosophie La dent dure Issue d'une famille à mi-chemin entre l'aristocratie et la bourgeoisie, précipitée dans le déshonneur par la faillite du grand-père, Sim- one de Beauvoir 1908-1986 fut l'ardente avo- cate de l'existentialisme incarné par son com- pagnon Jean-Paul Sartre. Hostile à toutes les formes d'oppression, elle embrassa notamment la cause féministe et milita pour la libération des femmes. En grande partie autobiographique, son œuvre aborde le caractère concret des problèmes, comme Le Deuxième Sexe 1949 qui dénonce le sort réservé au sexe faible » par la société traditionnelle. Ses principales œuvres sont Les Mandarins 1954, Pour une morale de l'ambiguïté 1947 et La Force de l'âge 1960. Leiïnas Juif d'origine lithuanienne, Emmanuel Levinas 1906-1995 a profondément été marqué par les écrits de Husserl et de Heidegger. Il contribue à faire connaître la phénoménologie en France dès 1930. Dans Totalité et infini, Essai sur l'extériorité 1961, il exprime son rejet de la volonté totalisante voire totalitaire de la pensée occidentale. Se présente alors l'infini divin. Pour lui, l'expérience du vécu se trouve subordonnée à tout. L'une de ses autres thèses est que dans le rapport à autrui, toute relation devient une éthique, car avec autrui surgit le jugement. L'expérience fondamentale refuse de réduire l'autre au même » et celle-ci nous engage en tant que sujet moral. Le visage d'autrui ne se ramène pas au visage physique mais conduit à Dieu. Ses principales œuvres sont Quatre lectures talmudiques 1968, Le Temps et l'Autre 1980, Éthique et infini 1982, La Mort et le Temps 1992, De dieu qui vient à l'idée 1992, L'Éthique comme philosophie première 1998. Une conscience dans le siècle Hannah Arendt 1906-1975 est reconnue com- me l'une des figures majeures de la pensée con- temporaine. Née à Hanovre, en Allemagne, en 1906, cette ancienne élève de Heidegger s'exile en France de 1933 à 1940 avantde partir pour les États-Unis où elle enseigne. On lui doit d'avoir approfondi des thèmes tels l'antisémitisme et le totalitarisme, l'activité politique, la moder- nité. Ses principaux ouvrages ont été traduits en français Les Origines du totalitarisme 1951 , Condition de l'homme moderne 1961, Eich- mann à Jérusalem. Rapport sur la banalité du mal 1966, La Crise de la culture 1972, La Na- ture du totalitarisme 1 990. Cinquième partie En quête de sens religion, philosophie et société ùerrida Récemment disparu, Jacques Derrida 1930-2004 a articulé l'ensemble de ses travaux autour de la notion de déconstruction. Son œuvre a un retentissement considérable aux États-Unis. Il reproche au structuralisme de rester limité à une problématique du signe, elle-même rattachée aux postulats les plus classiques de la métaphysique occidentale. Entre 1967 et 1979, il publie trois ouvrages qui le rendent célèbre et dans lesquels il expose sa théorie sur la déconstruction, De la grammatologie 1967, La Voix et le Phénomène 1972 et L'Écriture et la Différence 1979. Il y dénonce l'importance de la parole depuis Platon dans la pensée occidentale. Dans des ouvrages tels La Carte postale, de Socrate à Freud et au-delà 1980, il s'oblige à trouver une nouvelle façon d'appréhender le discours philosophique, en prenant appui sur la psychanalyse et la linguistique. L'écriture, pour lui, appartient toujours au secondaire et a toujours été dévalorisée. La langue orale même appartient à l'écriture et cela entraîne l'irruption de la différence au sein du logos. L'écriture pourrait être un autre nom de cet écart. Ricœur Les cinquante années de travail de Paul Ricœur 1913-2005 l'ont mené à une pensée fortement pénétrée par une philosophie morale et politique de l'action, intégrant le problème de la justice comme vertu et institution. Agrégé de philosophie en 1935, son premier itinéraire intellectuel lui fait découvrir la phénoménologie allemande. Avec Le Volontaire et l'Involontaire 1950, il met en place une philosophie de la volonté, dont l'aboutissement est Finitude et Culpabilité 1960. À partir de 1965, son sujet de réflexion se centre davantage sur une herméneutique des récits, exposée dans Temps et Récit, série d'essais qui comprend L'Intrigue et le récit historique 1983, La Configuration dans le récit de fiction 1984, Le Temps raconté 1985. Dans son système de pensée, toute donnée immédiate de la conscience doit être soumise à une interprétation. Mais comment interpréter, si ce n'est à travers des signes et des symboles ? Il s'agit donc de restaurer l'intentionnalité de l'œuvre, qui opère une véritable description du réel. Dans cette mise en valeur du conflit des interprétations, l'herméneutique devient philosophique. Les conséquences de celle-ci trouvent une application dans des champs aussi variés que la psychanalyse, l'historiographie et l'éthique ou la théorie politique. Chapitre 18 L'amour de la sagesse la philosophie S 07 Les nouveaux philosophes» Sous l'étiquette des nouveaux philosophes» sont regroupés les membres d'un courant de pensée né au milieu des années 1970, désireux de rompre avec une certaine sclérose de la philosophie. Ils estiment que celle-ci est figée dans des débats entre spécialistes, cloîtrée entre les murs des universités, et ils veulent lui faire reprendre sa place centrale de débat d'idée dans la cité, en luttant contre les idéolo- gies négatrices de l'homme. Le nouveau philos- ophe se veut en prise directe avec son monde. intervient pour analyser les conflits nationaux ou internationaux. Les principaux d'entre eux sont Bernard-Henri Lévy né en 1948, auteur en 1977 de La Barbarie à visage humain; André Glucksmann né en 1937, auteur des Maîtres penseurs 1977; dans une perspective moins contestataire, André Comte-Sponville né en 1952, avec Une éducation philosophique 1989 et Luc Ferry né en 1951 et sa Pensée 68. Essai surl'antihumanisme contemporain 1985. Tableau 18-1 Les grandes dates de la philosophie Date Courant Philosophes V e siècle av. Sophistes Gorgias, Protagoras IV e siècle av. Idéalisme Platon IV e siècle av. Aristotélisme Aristote IV e - III e siècle av. Épicurisme Épicure, Lucrèce lll e -iv e siècle ap. Augustinisme Saint Augustin XIII e siècle Thomisme Saint Thomas d'Aquin XIV e siècle Nominalisme Guillaume d'Occam XVII e siècle Empirisme Bacon Matérialisme Hobbes Cartésianisme Descartes xvm e siècle Philosophie des Lumières Montesquieu, Voltaire, Rousseau Criticisme Kant xix e siècle Dialectique hégélienne Hegel Positivisme Auguste Comte Marxisme Marx, Engels Cinquième partie En quête de sens religion, philosophie et société LfCllC i mirant UUUI Cl m PhiInQnnheiQ rlillUoUfJlico XX e siècle Psychanalyse Freud Spiritualisme Bergson Phénoménologie Husserl, Heidegger Existentialisme Sartre Chapitre 19 L'homme à l'étude les sciences humaines ùans ce chapitre Les sciences de l'esprit ► Les sciences de l'homme ► Les sciences du langage Les sciences du passé m es sciences humaines ne sont pas des sciences naturelles, comme la Wm physique, la chimie, la biologie, etc., en somme, des sciences exactes. D'une façon générale, les sciences humaines regroupent les disciplines traitant de l'homme histoire, anthropologie, sociologie, ethnologie, ainsi que les disciplines de l'esprit psychologie, psychanalyse, des groupes humains et du langage. Les sciences de 'esprit Le mot psychologie - de psyché, étymologiquement science de l'âme » - apparaît en grec chez Gœckel, auteur allemand, en 1590, et désigne ce que l'on nommera par la suite introspection » et qui consiste surtout en une observation intérieure. La psychanalyse prend, au début du XX e siècle, le relais de la psychologie. SI 0 Cinquième partie En quête de sens religion, philosophie et société Votre psy » sur ordonnance Comme tous les sciences et, a fortiori, les dis- ciplines à visée thérapeutique, les sciences de l'esprit sont compartimentées en fonction de leur objet d'étude. De même, leur exercice est strictement réglementé. Avant de consulter, lisez donc la notice v 0 La psychiatrie, discipline médicale, a pour objet l'étude et le traitement des désordres psychiques. Son exercice exige une forma- tion à la faculté de médecine après une spé- cialisation. Ses deux méthodes thérapeu- tiques sont la psychothérapie et l'utilisation de psychotropes, médicaments, car le prat- icien est habilité à les délivrer sur ordon- nance. *** La psychanalyse n'est soumise à aucun diplôme, tout le monde peut être psychana- lyste. Mais il est obligatoire, en revanche, d'avoir préalablement fait une analyse. La plupart des psychanalystes possèdent une formation de psychologie à la faculté. *** La psychothérapie peut être exercée sans diplôme, aucun n'est délivré pour ce titre. Mais un grand nombre de psychothéra- peutes sont souvent des psychiatres. Un amendement à l'article 18 du Code de la san- té a été voté le 8 octobre 2003 précisant que toute psychothérapie entreprise doit relever des médecins psychiatres, médecins et psy- rhnlnnups La psychologie Après une première apparition dès le xvi e siècle, on trouve le terme psychologie aux xvii e et xvm e siècles chez le philosophe allemand Christian von Wolf 1679-1754. Puis il réapparaît en 1807, dans un ouvrage de Maine de Biran 1766-1824, Mémoires sur les perceptions obscures. Mais il faut attendre la fin du xix e siècle pour que la psychologie se structure comme une science à part entière. La naissance de ta psychologie En 1879, Wilhelm Wundt 1832-1920 crée à Leipzig un laboratoire qui entraîna l'ouverture de bien d'autres. Ses premières études portent sur la vision et la perception. Il est le premier à employer la méthode expérimentale de l'introspection. Mais le véritable passage de la philosophie vers la psychologie s'effectue avec le philosophe allemand Wilhelm Dilthey 1833- 1911. Dans Introduction à l'étude des sciences humaines 1883, il s'attaque à la pensée positiviste, qui, par son souci d'explication, mène à une réalité abstraite. Il démontre que l'essentiel est de reconstruire la réalité humaine, tant du point de vue social qu'historique. Chapitre 19 L'homme à l'étude les sciences humaines ^ / / Karl Jaspers 1883-1969, dans Psychologie des conceptions du monde 1919, favorise l'apport de la psychologie dans le courant existentialiste. La psychologie va se débarrasser, de plus en plus, des références philosophiques et religieuses, se tourner vers celles de l'empirisme et de l'expérimentation. Le premier pas fait, il n'y aura plus de temps mort. Une autre tentative est faite en France sous l'égide du philosophe et psychologue Théodule Armand Ribot 1839-1916. Il s'agit de la psychopathologie, qui veut connaître à partir de ses maladies le fonctionnement du psychisme. Ribot admet la nécessité d'avoir recours, pour les sciences psychologiques, à une méthode comparative qui utilise les connaissances des autres sciences humaines. Inspiré par le philosophe Taine, il propose d'étudier Les Maladies de la mémoire 1881 ou Les Maladies de la volonté 1883, puis étend son champ d'investigation avec Les Maladies de la personnalité 1885. Une école sur mesure Allant à rencontre du courant qui cantonne la psychologie dans les statistiques et les mesures de laboratoire, Alfred Binet {1857-1911 s'oriente vers l'analyse du développement mental, et plus exactement vers l'observation des enfants. Ses travaux sont restés célèbres et liés au premier test d'intelligence en 1905, qui eut un grand renom aux États-Unis. Alfred Binet s'intéresse surtout à la façon dont la machine mentale fonctionne et délaisse les sensations, les fonctions élémentaires». Sa fameuse échelle métrique de l'intelligence per- met d'évaluer le développement mental, et sur- tout l'âge mental du patient. Grâce à la distinc- tion faite à chaque âge -son système s'applique à des enfants de 3 à 16 ans -, il met en relief, à partir d'une certaine série d'épreuves, l'âge au-delà duquel un enfant ne peut aller. Mais, surtout, il apporte une réponse aux échecs sco- laires et souhaite voir adapter à ce type de pro- blèmes une école sur mesure ». Les grandes étapes de ta psychologie Charles Darwin 1809-1882 impose, en 1859 dans L'Origine des espèces, l'idée d'une continuité évolutive entre les singes et les hommes, théorie fondée sur des conditions bio-psychologiques. Depuis Claude Bernard 1813- 1878, la psychologie connaît, dans cette seconde partie du xix e siècle, un grand développement. Ivan Setchenov 1825-1905, prédécesseur de Ivan Pavlov 1849-1936, crée la psychophysiologie, et centre tout son intérêt sur l'étude des réflexes et des mécanismes du cerveau que Pavlov reprend à son tour dans ses recherches autour de la méthode du réflexe conditionné. Ce qui l'amène à se pencher sur les troubles de la personnalité tandis que les premières recherches, simultanées, sur l'effet des médicaments chimiques appliqués aux fonctions cérébrales renforcent l'élaboration des conceptions psychiatriques naissantes. D'autre part et selon les principes chers à 512 Cinquième partie En quête de sens religion, philosophie et société Hippocrate, Pavlov détermine quatre types nerveux et caractérologiques l'excitable, l'inhibé, le calme, le vif. Entre 1900 et 1930, c'est l'importance que la caractérologie prend dans tous les domaines qui caractérise le mieux cette période. Avec La Psychologie du point de vue behavioriste », article publié en 1919, John B. Watson 1878- 1958, professeur de psychologie animale, se rallie à la méthode du réflexe conditionné de Pavlov et donne à la psychologie une nouvelle orientation, en la limitant à la seule observation extérieure, ainsi que l'expliquent les autres sciences de la nature. La psychanalyse Connu essentiellement par ses travaux de neurologie, Jean-Martin Charcot 1825-1893 est pourtant l'un des premiers à utiliser l'hypnose pour traiter l'hystérie. En 1882, Hippolyte Bernheim 1840-1919 s'intéresse lui aussi aux phénomènes hypnotiques et montre que ceux-ci sont des états induits par la suggestion. L'hystérie elle-même est créée par la suggestion. Il utilise donc l'hypnose en psychothérapie. Le sommeil, ainsi provoqué, peut permettre de faire resurgir des souvenirs anciens, occultés par le conscient. Ayant travaillé dans le service des docteurs Charcot et Bernheim, Sigmund Freud 1856-1939 peut, lui aussi, observer des paralysies provoquées par l'hystérie et les conséquences de souvenirs traumatiques. De retour à Vienne, il utilise à son tour l'hypnose pour soigner ses patients. La psychanalyse, selon Freud, se veut un procédé thérapeutique spécifique » qui évolue vers une science du psychique inconscient». Freud crée ainsi une méthode originale d'exploration de l'inconscient, le Ça. Nécessaire et légitime», le Ça est dominé par le principe de plaisir et traduit les forces profondes et involontaires de la vie humaine. Mais les tendances destructrices des phénomènes psychiques inconscients s'expliquent par le mécanisme du refoulement, une protection du Moi face aux pulsions interdites ou réprimées par les instances morales. En se conformant aux règles sociales, l'enfant ou l'adulte se heurte à une censure et va refouler sa libido, forme latine signifiant envie, désir, sensualité, à laquelle Freud donne le sens d'énergie des pulsions sexuelles. Son origine, biologique, évolue en trois stades v 0 Le stade oral, de la naissance au cinquième mois plaisir de la succion du sein. v 0 Le stade anal, de 1 à 3 ans. V Le stade oedipien, de 3 à 5 ans les organes génitaux sont la source du plaisir. Le garçon est jaloux de son père, la fille de sa mère puisqu'ils voient en eux des rivaux. Chapitre 19 L'homme à l'étude les sciences humaines Puis Freud remanie sa théorie et distingue les trois instances psychiques de l'inconscient *>* Le Ça, ensemble des pulsions impersonnelles. v* Le Moi, en rapport avec le principe de réalité, à qui revient la défense de la personnalité. *>* Le Surmoi qui représente la censure, l'autorité, les interdits, avec pour conséquence le refoulement. Freud envisage le rêve sous toutes les formes et montre qu'il permet de réaliser les desseins inavoués, dans L'Interprétation des rêves 1899. En 1904, dans Psychopathologie de la vie quotidienne, il étudie les lapsus, les actes manques C'est par eux, écrit-il, que l'homme trahit le plus souvent ses secrets les plus intimes. ». Dès 1920, il distingue dans Éros et Thanatos l'instinct de vie et l'instinct de mort, les seuls qu'il admet à côté de la pulsion libidinale. Tableau 19-1 Les grandes dates des sciences de l'esprit Date Evénement 1590 Apparition du mot psychologie 1879 Création du premier laboratoire d'étude de la psychologie, à Leipzig 1882 Travaux sur les phénomènes hypnotiques 1883 Wilhelm Dilthey, Introduction à l'étude des sciences humaines 1899 Sigmund Freud, L'Interprétation des rêves 1904 Sigmund Freud, Psychopathologie de la vie quotidienne 1905 Premier test d'intelligence 1919 John B. Watson, La Psychologie du point de vue behavioriste Les sciences de 'homme Les disciplines qui étudient la nature humaine et les rapports humains donnent d'abord naissance aux traités de morale, de théologie et racontent l'histoire, les mythes, les légendes. S'y ajoutent ensuite l'anthropologie, l'ethnologie, l'archéologie, la sociologie, la psychologie, préoccupées de l'homme comme des prolongements économiques et techniques de ses productions. Au cours des siècles V anthropologie s'est scindée en deux branches culturelle et physique. La première étudie les sociétés humaines selon leur langue, leur religion, leurs pratiques sociales, la seconde selon leur évolution biologique et psychologique. Cinquième partie En quête de sens religion, philosophie et société L'anthropologie Pour que naisse l'idée d'un devenir humain et d'un individu vivant différemment de soi, il fallait une prise de conscience de structures mentales et sociales différentes de celles qui existaient avant le xvm e siècle. Les modernes du xvii e siècle, Descartes et Pascal, voient en l'homme un être raisonnable et en la raison quelque chose d'immuable, qui ne peuvent être dépassés par les stades évolutifs de la nature. Il faudra l'œuvre conjuguée des voyageurs naturalistes et celle des Encyclopédistes pour briser cette immobilité. La naissance de 'anthropologie Les grandes découvertes géographiques qui donnent les éléments d'un cadre spatial, et la remise en cause de la nature et de l'homme par les philosophes qui fournissent de nouvelles réflexions sur la nature humaine, apportent l'impulsion nécessaire à cette transformation. La principale nouveauté est le fait de trouver des lois aux phénomènes humains et d'expliquer, par des causes naturelles, le développement des civilisations. Mais aucune théorie ou hypothèse ne fera son apparition pendant ce siècle. En détruisant la théorie des idées innées, les sensualistes ont donné une base solide à l'étude des acquisitions successives de l'humanité. Les idées innées, rattachées pendant longtemps au dogme théologique, vont être envisagées dans le désir de trouver des explications rationnelles au développement des cultures et de les appliquer aux phénomènes humains. L'ethnologie fait une timide apparition, lorsque les Encyclopédistes sont amenés à constater certaines analogies dans la diversité des coutumes de peuples très différents. L'année 1790 marque la date de création de la Commission des monuments historiques dont la conséquence première est la création de nombreux musées, et le début de campagnes de fouilles, qui permettent aux hommes des Lumières d'enrichir leurs connaissances sur leur origine. Mais, pour l'ensemble des Encyclopédistes, l'histoire reste une discipline qui dresse des catalogues. Seul Condorcet, dans Esquisse d'un tableau des progrès de l'esprit humain 1793, démontre que le progrès fait partie de l'histoire. Lorsque la connaissance de la Terre progresse, une idée d'ordre se dessine, pour aboutir non seulement à la description, mais à la classification de ses couches géologiques envisagées jusqu'alors de formation simultanée. Buffon, le premier parmi d'autres philosophes, étudie progrès et devenir humain dans une perspective historique, et suppose même une histoire à la Terre. Les théories de 'évolution Georges Buffon 1707-1788 est souvent perçu comme l'un des principaux précurseurs du transformisme, théorie sur l'évolution des espèces humaines Chapitre 19 L'homme à l'étude les sciences humaines mise au point par Jean-Baptiste de Lamarck 1744-1829 et Charles Darwin 1809-1882. Le terme d'évolution, jusqu'à la fin du XVIII e siècle, est synonyme de développement et de progrès et signifie que toutes les espèces animales ou végétales se modifient au cours du temps. L'évolution touche d'abord au domaine de la biologie, sous l'impulsion des théories de Lamarck et de Darwin. Pourtant, ce sont Herbert Spencer 1820-1903 et Lewis Henri Morgan 1818-1881 qui structurent Yévolutionnisme par leurs travaux ayant pour but d'expliquer le développement des formes de vie sociale, selon des phases et une direction. La classification des espèces Buffon et ses recherches auraient permis à la pensée évolutionniste du xix e siècle de se développer. Il critique vivement la classification de Cari von Linné 1707-1778, qu'il juge trop arbitraire. En réunissant taxinomie, ou classification systématique des êtres vivants, et physiologie, il donne un nouvel énoncé au problème. Le concept de reproduction » est, pour lui, œuvre de nature, alors que celui de génération demeure œuvre de Dieu. Il substitue le premier au second et pose, en 1749, le problème délicat de l'origine humaine. À rencontre des hypothèses de Voltaire qui posent que Blancs, Noirs et Jaunes ont été créés séparément et forment des espèces distinctes, il pense que l'espèce humaine est homogène. Dépassant le sens restrictif qui, à son époque, ne désigne que l'étude du corps humain, Buffon saisit dans l'anthropologie deux notions l'unité de l'espèce humaine et sa diversité, et l'envisage pour désigner à la fois l'ensemble des concepts sur la nature de l'homme et le mouvement des sociétés en général. En considérant un devenir de l'espèce humaine, Buffon ouvre une voie d'accès vers le transformisme de Lamarck. Le transformisme Dans son Discours d'ouverture de l'an VIII, Jean Baptiste de Monet, chevalier de Lamarck 1744-1829 ébauche déjà ce que Jean Rostand 1894-1977 appelle la première théorie positive. Lamarck accorde, dans le processus de l'évolution, une place essentielle aux circonstances » qui ont une action déterminante et directe sur l'environnement. Il professe que les formes vivantes complexes se sont développées à partir de formes plus simples, résultat des variations du milieu ambiant et des organismes. Les grands axes de ces théories vont se développer à partir de 1802. Buffon, vingt ans plus tôt, dans les Époques de la nature, situe les débuts de l'histoire de la vie à 70000 ans et non aux 6000 ans bibliques. Lamarck la chiffre en millions. Sur une durée aussi longue, il décrète que la base de toute vie n'est pas l'immuabilité mais la transformation », puis fait l'hypothèse qu'une fois acquise, celle-ci se transmet de génération en génération c'est le transformisme. Cinquième partie En quête de sens religion, philosophie et société Créateur du mot biologie, il l'utilisera pour désigner tout ce qui est commun aux végétaux et aux animaux. Les attaques incessantes de Georges Cuvier 1769-1832, alors pair de France et créationniste convaincu, celles d'une société qui ne supporte aucune atteinte à la Bible, vont considérablement freiner l'évolution et minimiser l'importance de cette doctrine. La sélection naturelle Lorsque L'Origine des espèces 1859 paraît, la cause du transformisme est déjà bien avancée. Charles Darwin 1809-1882 refuse de reconnaître tout lien de filiation entre ses théories et celles de Lamarck. Sa doctrine repose sur plusieurs principes * La variabilité de l'espèce les êtres vivants dérivent d'une souche ancestrale commune qui va se diversifier selon trois phénomènes déterminants le système reproducteur, l'hérédité et les corrélations de croissance. * La sélection naturelle le résultat d'une lutte pour la vie qui fait survivre les uns, disparaître les autres, réponse que lui souffle Thomas Malthus 1766-1834 dans son Essai sur le principe de la population 1798. * La sélection sexuelle conséquence de la lutte des mâles pour posséder les femelles par laquelle les plus beaux et forts des deux sexes ont toutes les chances d'assurer leur descendance sélection ajoutée en 1871. Plus tard, les théories à tendance vitaliste s'opposent à l'idée darwinienne de la sélection naturelle celles de Henri Bergson 1859-1941 et de Pierre Teilhard de Chardin 1881-1955, entre autres, attribuent l'évolution à l'intelligence de la matière vivante, à Y élan vital et à une force supérieure qui font converger les organismes vers un sommet. Le darwinisme dévoyé Les théories darwiniennes se diffusent assez rapidement et l'évolutionnisme pénètre toutes les sciences de la nature. Assez vite, son schéma est appliqué à l'espèce humaine et constitue un darwinisme social Chaque homme trouvant sa place au sein de la société selon ses aptitudes biologiques est l'explication nécessaire à toute évolution du progrès. Il est facile d'imaginer les abus scientifiques qui en découlent. Arthur de Gobineau 1816-1882 se livre ainsi à l'étude de la race aryenne, groupe mythique qui a selon lui fondé la civilisation et dont les descendants directs seraient les Germains. Hitler reprendra à son compte les grandes lignes de ce système de pensée pour mettre au point sa théo- rie des races et justifier la solution finale, c'est- à-dire l'extermination concertée et systématique de millions de juifs, de tziganes et d'homosexuels durant la Seconde Guerre mondiale. Chapitre 19 L'homme à l'étude les sciences humaines S 1 7 L'ethnologie Fondant son enquête sur les peuples du Moyen-Orient, Hérodote v. 482- 425 est souvent considéré comme le père de l'ethnologie. Avec le temps, les grandes découvertes, en élargissant les perspectives de la géographie, modifient les interrogations métaphysiques en questions concrètes reposant le plus souvent sur des besoins, des nécessités politiques et économiques. Le bouleversement des connaissances remet en cause peu à peu Y eurocentrisme qui place la culture occidentale au centre du monde. La naissance de l'ethnologie Il faut attendre 1772 pour que, pour la première fois, le terme Ethnographisch » ethnographie » apparaisse et désigne, selon Ludwig von Schlôzer 1735-1809, son auteur, une méthode linéenne pour traiter de l'histoire particulière ». Le premier ethnologue, au sens où nous l'entendons aujourd'hui, c'est-à-dire homme de terrain», est l'Américain Lewis Henri Morgan 1818-1881 qui séjourne, en 1850, chez les Iroquois. Sa contribution à l'ethnologie est importante, puisqu'il fonde l'étude comparative des systèmes de parenté, méthode clé en ethnologie. À la même époque, Edward Burnett Tylor 1832-1917 centre son étude sur les rapports fonctionnels entre différents phénomènes. André Leroi-Gourhan 1911-1986, dans Le Fil du temps 1986, Ethnologie et préhistoire 1935-1970, rappelle que l'événement décisif pour l'ethnologie française est l'association, en 1928, de Paul Rivet 1876-1958, médecin, anthropologue et directeur du Musée d'ethnographie du Trocadéro, et de Marcel Mauss 1872-1950, sociologue et professeur à YÉcole des hautes études, qui aboutit à la création de YInstitut d'ethnologie à la Sorbonne. Pour la première fois, toutes les tendances se trouvent réunies en un seul courant. L'ethnologie s'impose comme but d'étude la diffusion des traits culturels, à travers l'espace géographique et temporel. Le terme de diffusionnisme est appliqué à ce type d'étude. Cette méthode se heurte à deux obstacles V Les peuples primitifs n'ont pas ou n'ont que peu d'histoire, au sens où nous l'entendons, c'est-à-dire des événements pouvant bouleverser à un moment donné leur société. Il devient presque impossible, dans ce cas, d'établir la provenance de tel ou tel trait culturel, ou de telle coutume lorsqu'on veut les confronter avec d'autres. *>* Les cultures sont formées d'éléments disparates acquis au cours du temps, et ainsi ne peuvent être étudiées au sein de structures. Deux théories essayent d'apporter une réponse pour surmonter ces difficultés v 0 Le fonctionnalisme, théorie de Bronislaw Malinowski 1884-1942, qui étudie les phénomènes culturels à partir de leurs besoins sociaux. Cinquième partie En quête de sens religion, philosophie et société v 0 Le structuralisme de Claude Lévi-Strauss 1908-2009, qui pense déceler dans l'organisation sociale l'empreinte inconsciente des structures de la pensée. Le fonctionnalisme Ethnologue britannique d'origine polonaise, Bronislaw Malinowski 1884- 1942 pose comme principe que la culture est un tout, intégrant les différentes institutions pour satisfaire un besoin. Il connaît de nombreux adeptes, tel Alfred Reginald Radcliffe-Brown 1881-1955, qui définit la structure sociale comme un ensemble de relations sociales. Le fonctionnalisme est une théorie de la culture dont le concept fondamental n'est pas celui de fonction, mais d'organisation. Il est amené à définir les besoins de l'individu auxquels répondent les différentes institutions. Malinowski, pour définir son concept d'organisation, s'inspire des théories physiologistes où l'être vivant est conçu comme un système organisé. Chaque organe y est dépourvu d'existence indépendante, mais sert à faire fonctionner de façon positive l'ensemble du corps et, en ce sens, ne peut être étudié à part. Or, dans le domaine scientifique comme dans le domaine ethnologique, on est obligé, pour découvrir leurs caractéristiques, leurs lois, d'isoler les phénomènes. Le structuralisme Le structuralisme de Claude Lévi-Strauss 1908-2009 s'oppose radicalement au fonctionnalisme de Malinowski en renonçant à rechercher le fait social. Héritier des méthodes de linguistique modernes, le structuralisme va tenter de dégager les structures inconscientes, reflet des structures mentales qui gèrent les phénomènes sociaux dans leur ensemble. Avec Les Structures élémentaires de la parenté 1949, Lévi-Strauss gagne sa notoriété, car il organise sa première grande étude structurale. Il démontre que la prohibition de l'inceste est liée à la nature, liant l'interdiction d'avoir des relations sexuelles avec certains membres de sa famille au fait que les femmes sont des valeurs d'échange entre les hommes. La règle imposée qui ne permet pas d'épouser sa soeur, sa mère, ou sa fille oblige en réalité à les donner à autrui, donc à recevoir une épouse de l'extérieur en échange. Cet échange permet de resserrer et de perpétuer le devenir du groupe social. Certaines bases fondamentales président à l'élaboration de sa méthode V L'absence d'histoire, selon Lévi-Strauss, caractérise les sociétés primitives ; elles sont dénuées pour lui de toute forme de progrès linéaire et progressif, ceux-ci étant au contraire discontinus et indépendants les uns des autres. Chapitre 19 L'homme à l'étude les sciences humaines *>* Cette position a souvent été reprochée à Lévi-Strauss. Plus qu'un simple choix épistémologique, celui-ci traduit la conception générale de la société caractérisée par une absence de progrès historique. En opposition avec le marxisme, qui voit dans les bouleversements économiques et politiques le moteur d'un progrès général, la société se révèle être la conséquence d'un choix arbitraire de règles qui se regroupent par hasard. De même qu'un individu parle à l'origine sans connaître de règles de grammaire ou de syntaxe, une société évolue au sein de ses coutumes, traditions et règles avec la même inconscience, sans pouvoir expliquer ses propres structures. Cette constatation implique celle de l'existence de structures mentales inconscientes chez tous les individus. La notion d'inconscient, étudiée par Freud, sous-entend un système formé de représentations refoulées qui essayent d'émerger dans la vie consciente. À distinguer de ce que Cari Gustav Yung 1875-1961 appelle l'inconscient collectif », c'est-à-dire des symboles ancestraux, les archétypes, rattachés à une culture dont nous héritons à la naissance. Ainsi, la conscience ne peut-elle rendre compte de la totalité de la vie psychologique. Ces structures sont aussi formatrices de l'humanité et, à travers leur diversité, on peut trouver ce qui fonde l'intelligibilité. Mais comment découvrir les règles qui régissent ces différentes structures? Lévi-Strauss applique les grands principes de la linguistique structurale à l'étude des faits culturels ; ceux-ci ne sont envisagés que comme des systèmes ou chaque élément n'a de sens que par les relations qu'il entretient avec les autres. Lévi-Strauss transpose les conséquences de l'arbitraire du signe » processus totalement inconscient traduisant des normes qu'on n'a pas choisies mais sans lesquelles toute communication est impossible dans son système et avance que, dans le domaine culturel, les comportements humains relèvent pour une grande part de l'inconscient. Lévi-Strauss montre comment les peuples transmettent ainsi, sans pouvoir le justifier de façon naturelle, leurs mœurs, leurs mythes, leurs coutumes, témoins de ces structures mentales inconscientes. Le mythe est une production de la pensée qui fonctionne de façon parfaitement autonome pour Lévi-Strauss, à l'opposé de la conception de Malinowski pour qui les mythes présentent des similitudes. Mais le mythe n'a d'intérêt que s'il permet de conduire à la pensée mythique, véritable instrument du mythe ». Les Mythologiques 1964-1971, grammaire générale des mythes, décomposent ceux-ci en éléments ou mythèmes » dont la seule combinaison donnera un sens. Sa position face aux symboles est identique. Cinquième partie En quête de sens religion, philosophie et société La sociologie Auguste Comte 1798-1857 utilise pour la première fois en 1839 le mot sociologie pour désigner l'étude scientifique portant sur les faits sociaux. Mélange de racines grecque et latine, le terme remplace celui de physique sociale», forgé par le Belge Jacques Quételet 1796-1874, qui prévalait jusqu'alors. Outre Auguste Comte, les grands noms qui marquèrent l'histoire de cette discipline sont ceux d'Émile Durkheim 1858-1917 et de Max Weber 1864-1920. La naissance de a sociotoqie Héritier de Saint Simon 1760-1825, dont il fut le disciple en 1824, Auguste Comte 1798-1857, dans son Cours de philosophie positive et dans son Discours sur l'esprit positif, exprime sa volonté de se livrer à une observation et une analyse rigoureuse des faits sociaux étudier les phénomènes propres aux individus, dont la nature diffère de ceux de l'ensemble des conduites sociales. La sociologie est différente de l'histoire, car elle nécessite de repérer les phénomènes et d'en dégager des lois. Là où, un siècle plus tôt, Montesquieu 1689-1755 mettait en relief la diversité humaine et sociale dans De l'esprit des lois, Auguste Comte 1798-1857 est, lui, le sociologue de l'unité humaine et sociale ; il veut étudier la société comme un tout. Pour ce faire, il met en place une démarche expérimentale, dite positiviste, basée sur l'observation des faits réels et de leurs relations. Pensée positive Entre 1820 et 1826, plusieurs opuscules, Som- maire appréciation sur l'ensemble du passé moderne, puis Plan des travaux scientifiques nécessaires pour réorganiser la société, Consi- dérations sur le pouvoir spirituel et, enfin. Con- sidérations philosophiques sur les sciences et les savants, marquent la première étape d'une réflexion sur la société de son temps, que Comte pense comme beaucoup d'hommes de son époque, en crise. Le Cours de philosophie positive, professé de 1826 à 1842, publié entre 1844 et 1847, en constitue la deuxième étape. Il passe en revue les différentes sciences, expose la loi des trois états » et la classification des sciences. Le Système de politique positive, de 1852 à 1854, marque la troisième et dernière étape et pose la question de la permanence de la nature humaine, par rapport à celle de l'ordre social. Ce livre constitue la bible du positivisme. Émile Durkheim 1858-1917 est considéré comme l'un des autres pères fondateurs de la sociologie. Ses deux ouvrages, La Division du travail social 1893 et Le Suicide 1897, mettent au point des règles de la méthode sociologique, permettant de dégager des réalités sociales déterminant à leur Chapitre 19 L'homme à l'étude les sciences humaines tour des comportements individuels, dans une démarche avant tout objective et positive puisque le fait social obéit au déterminisme social. Alors qu'il est encore jeune professeur, la sociologie reste une activité au caractère mal défini, sans véritable percée scientifique. La revue qu'il fonde, Y Année sociologique, et dont Marcel Mauss 1873-1950 reprendra la publication, ne voit le jour qu'en 1896. La sociologie compréhensive Souvent présenté comme l'initiateur de la sociologie compréhensive par opposition aux formes sociologiques matérialistes et idéalistes, Max Weber 1864-1920 veut donner à cette science sociale le statut d'une véritable science en la libérant du faux savoir métaphysique. Sa méthode fonctionne à l'aide de représentations types qui n'ont pas besoin de correspondre à une réalité particulière mais permettent de saisir la cohérence d'une unité sociale. Il exerce une influence déterminante sur tous les courants. Dans son ouvrage LÉthique protestante et l'esprit du capitalisme 1905, il tente de comprendre le type d'esprit qui a permis d'aboutir au capitalisme, et montre que l'éthique calviniste a joué dans la formation de ce système un rôle décisif par son refus du luxe et de l'oisiveté, le calviniste bannit les dépenses inutiles autant qu'improductives. Tableau 19-2 Les grandes dates des sciences de l'homme Date Evénement V e siècle av. Hérodote enquête sur les peuples du Moyen-Orient 1748 Montesquieu, De l'esprit des lois 1749 Buffon, précurseur du transformisme, pose le problème de l'origine humaine 1772 Apparition du mot ethnographie 1790 Création de la Commission des monuments historiques 1793 Condorcet, Esquisse d'un tableau des progrès de l'esprit humain 1798 Thomas Malthus, Essai sur le principe de la population 1839 Auguste Comte met au point la théorie du positivisme 1850 Première mission ethnologique chez les Iroquois 1858 Naissance d'Émile Durkheim, père fondateur de la sociologie 1859 Charles Darwin, L'Origine des espèces. Théorie de la sélection naturelle 1905 Fondation de la sociologie compréhensive 1928 Création de l'Institut d'ethnologie, Sorbonne 1949 Théorie du structuralisme 522 Cinquième partie En quête de sens religion, philosophie et société La science du tangage Se définissant comme la science du langage, la linguistique remonterait aux temps les plus anciens. Sous l'impulsion de Ferdinand de Saussure 1857- 1913, son importance s'accroît peu à peu et, à partir du milieu du XX e siècle, elle se constitue en tant que science avec Émile Benveniste 1902-1976 et Noam Chomsky né en 1928. La naissance de ta linguistique Professeur à la Sorbonne, Ferdinand de Saussure 1857-1913 pose les bases de la linguistique. Son œuvre, en grande partie orale, fut transmise et conservée grâce à ses élèves qui éditèrent son Cours de linguistique générale 1916. Depuis Saussure, tout le travail de la linguistique a été de saisir de quel point de vue spécifique elle observait le langage pour se différencier des autres sciences. Ainsi, pour un linguiste, décrire une langue, c'est isoler les structures du langage qui permettent la communication. Mais s'il appréhende l'étude du langage humain dans son ensemble, il n'est pas nécessairement polyglotte ; il a des connaissances sur le système des langues sans forcément les parler. Pour Ferdinand de Saussure, le langage est l'aptitude à communiquer avec les autres, la langue l'instrument de communication produit par la parole. La langue se caractérise par des règles consignées dans des grammaires, qui évoluent au cours des usages. Uétude diachronique consiste en son analyse du point de vue de l'évolution historique. Son observation dans son fonctionnement interne est dite étude synchronique et sera mise au point par Saussure. La linguistique moderne À la suite de Saussure, la linguistique se structure peu à peu comme une discipline autonome. Émile Benveniste 1902-1976 travaille sur les langues indo-européennes et la linguistique théorique, puis réunit le fruit de ses recherches dans son livre Problèmes de linguistique générale 1966 et 1974. Noam Chomsky né en 1928 considère que le fait de parler dans une langue repose sur des processus susceptibles d'être analysés. Avant lui, les seuls points de vue morphologique, syntaxique, etc., prévalent dans l'étude linguistique. Dans Les Structures syntaxiques 1957, puis dans La Linguistique cartésienne 1966, il bouleverse la linguistique. Selon lui l'homme détient des mécanismes innés d'acquisition du langage. Chapitre 19 L'homme à l'étude les sciences humaines Tableau 19-3 Les grandes dates de la linguistique Date Evénement 1916 Ferdinand de Saussure, Cours de linguistique générale 1966 Émile Benveniste, Problèmes de linguistique générale Années 60-70 Noam Chomsky contribue à hisser la linguistique au rang de science Les sciences du passé L'esprit, l'homme, le langage. Avant de refermer ce volet sur les sciences humaines, tournons-nous en arrière pour considérer les disciplines scientifiques qui s'intéressent, elles, au passé, à savoir X archéologie et, bien sûr, \ histoire. L'archéologie Agatha Christie définissait ainsi Y archéologie Selon moi l'archéologue est une sorte de blagueur. Il passe sa vie à fouiller le sol et à raconter les événements qui se déroulaient voilà des milliers d'années... Mais comment les a-t-il appris ? » N'en déplaise à la facétieuse romancière anglaise, l'archéologie repose pourtant sur des moyens scientifiques, sur des technologies les plus positives pour reconstituer ces archives implantées dans le sol. Il existe une archéologie préhistorique qui étudie les documents des périodes avant l'écriture et une autre, historienne, des documents des périodes postérieures. La naissance de 'archéologie Jusqu'en 1846, date à laquelle Jacques Boucher de Perthes 1788-1868 fait paraître le premier volume de ses Antiquités celtiques et antédiluviennes au milieu du scepticisme général, le comportement de nos ancêtres avait davantage intéressé les écrivains et les cinéastes. Publié en 1911, le célèbre roman de J. H. Rosny aîné pseudonyme de Joseph Henri Boex, 1856-1940, La Guerre du feu, montre bien la collection de clichés si longtemps attribuée à la période préhistorique hommes des cavernes belliqueux s'affrontant avec les dinosaures, vie de la horde primitive à l'intérieur de la grotte, etc. Ces vingt dernières années, un grand nombre de découvertes scientifiques et de techniques nouvelles permettent dans un premier temps de mieux dater et d'analyser les informations enregistrées par le fouilleur. D'autre part, les techniques de fouille évoluant rendent plus fiable l'interrogation posée sur ces données. En l'espace de vingt ans, l'archéologie est devenue une science Cinquième partie En quête de sens religion, philosophie et société pluridisciplinaire qui fait appel aux autres sciences humaines ethnologie, sociologie, comme aux sciences exactes physique nucléaire, chimie. En creusant un peu Que pouvons-nous réellement savoir de la période dont le temps se compte en millions d'années ? Les moyens technologiques les plus poussés, et des conditions de fouille selon une méthodologie très rigoureuse permettent pourtant de cerner pas à pas avec un maximum d'exactitude ce qui s'est produit. Ces deux idées directrices, comme bien d'autres, montrent que le but premier de l'archéologie est la reconstitution de l'histoire culturelle d'une civilisation, le second étant de reconstruire le mode de vie des populations qui nous ont laissé des vestiges. Dès les années trente, les archéologues réussissent à tenir leur pari et à atteindre ces deux objectifs, ce qui s'avère néanmoins insuffisant. L'archéologie semble être dans un cul-de-sac. Son objet s'est malheureusement trop limité à n'être qu'une comparaison de formes et une systématisation. Les vingt années suivantes vont lui permettre de se dégager de cette immobilité en centrant son intérêt sur le problème du processus culturel. Elle ne se limite plus seulement à la question quoi», mais peut répondre à celles du comment» et du pourquoi». Les trois buts en archéologie visent donc à reconstruire l'histoire culturelle, les modes de vie et mettre en valeur le processus culturel. Avant de fouiller, l'archéologue repère les vestiges les plus visibles. La photographie aérienne est un précieux instrument pour ce faire. La différence des coloris de terre reste un élément d'indication. Il existe aussi des fouilles sous-marines dont les principes méthodologiques restent les mêmes que pour les fouilles sur terrain. L'histoire Le mot historia est dérivé du mot grec dont la racine désigne l'action de voir. Il renvoie aussi à histor, celui qui a cru un témoin». Aussi désigne-t-il par extension le récit, l'enquête. Mais il renvoie aussi à l'objet de ce récit, les événements et les faits. Dès l'antiquité, Yhistoire en tant que discipline étudie les événements du présent ou du passé. Elle fait partie intégrante des sciences humaines et sociales au même titre que la psychologie, la sociologie, l'ethnologie. L'histoire comprend de nombreuses branches telle l'histoire politique, ou l'histoire religieuse, et ne se fonde pas seulement sur les sources écrites. Elle ne peut se définir comme discipline scientifique que depuis peu, ce n'est qu'au cours du xix e siècle que se sont constituées, érigées en conditions nécessaires les méthodes qui permettent à la science historique de se revendiquer comme telle. Chapitre 19 L'homme à l'étude les sciences humaines L'histoire en marche L'antiquité gréco-romaine voit apparaître des chroniqueurs, ou logographes narrateurs des grandes actions, qui, s'efforçant de s'affranchir des récits mythiques sans toutefois y parvenir complètement, vont accompagner l'histoire dans ses premiers pas. Qualifié par Cicéron de père de l'histoire », Hérodote d'Halicarnasse 482-425 se propose ainsi de narrer, tel un poète, les actions grandes et curieuses des Grecs ». Sa contribution est essentielle dans la marche en avant de l'histoire car, pour la première fois, quelqu'un veut expliquer les événements par des causes. Il classe même les événements en trois catégories en fonction de leur véracité la vue le témoin direct, le fait d'avoir entendu parler de quelque chose, et l'opinion. Appartenant à la génération suivante, Thucydide 471-409 est connu pour avoir relaté la guerre du Péloponnèse, et suivi l'évolution de ce conflit entre Sparte et Athènes. On lui doit la rigueur et le souci d'objectivité. Il faut attendre le m e siècle av. pour voir réellement les premières tentatives d'une histoire de Rome en latin. Une date si tardive s'explique par le fait que les informations sont rassemblées année par année par les pontifes, dans les Archives qui furent détruites lors du grand incendie de Rome par les Gaulois. Les premiers vrais historiens de Rome seront des poètes et des lettrés tels Caton l'Ancien 234-149 qui entreprit une histoire de Rome, Polybe 210- 126, Cicéron 106-43, Salluste 86-35 et Tite Live 59-17 apr. Abreuvé d'imagerie religieuse, le Moyen Âge est marqué par la rédaction de textes consacrés à la vie des saints qui, le plus souvent, sont rédigés par des moines appelés hagiographes. Avec l'humanisme de la Renaissance, le goût pour l'épigraphie étude des inscriptions se développe. Les guerres de religion du xvi e siècle fournissent aussi leurs lots d'historiens. Avec Machiavel 1469-1527, l'histoire devient source de réflexion sur le pouvoir. Mais c'est avec la création de L'École nationale des chartes, en 1821, que les historiens deviennent enfin de véritables professionnels. Une science de 'érudition En 1808, la création des Archives nationales, installées dans l'hôtel de Rohan Soubise, dans le quartier du Marais à Paris, puis celle de YÉcole nationale des chartes, pour former des archivistes, contribuent à faire de l'histoire une science tournée vers l'érudition. Les domaines de l'histoire sont élargis et comprennent, dorénavant, la grammaire comparée, et la philologie germanique. En Allemagne, de vastes collections de documents sont regroupées et forment le Monumenta Germaniae Historica. L'histoire se donne peu à peu les moyens de devenir une science par la raison essentielle de l'infatigable curiosité du siècle. Mais surtout domine, dans les écrits de Jules Michelet 1798-1874 et d'Augustin Thierry 1795-1856, la volonté d'exploiter beaucoup plus qu'auparavant les sources. En 1898, paraît un guide, véritable instrument de travail pour les historiens, l'Introduction aux études historiques. 526 Cinquième partie En quête de sens religion, philosophie et société Aujourd'hui, le travail de l'historien est de reconstruire le fait historique à partir d'éléments issus du passé documents écrits, administratifs, textes anciens, littéraires, vestiges matériels. L'historien mène son enquête constituée par la critique historique, l'analyse, la critique des documents, tout en prenant de la distance avec toutes les idées, les théories, les synthèses; il s'agit presque d'en faire le procès. En effet, il faut savoir regarder ailleurs et autrement. Le problème de l'histoire n'est pas que de ressusciter, mais aussi d'interroger. Les différentes écoles se singularisent surtout par leur approche respective. Dans les annales Fondée en 1929, l'école des Annales, du nom de la revue fondée par Marc Bloch 1886-1944 et Lucien Febvre 1878-1956, marque une coupure avec l'histoire positiviste, soucieuse surtout des événements et des faits. Aucune époque, écrit Pierre Nora dans Faire l'histoire 1974, ne s'est vue, comme la nôtre, vivre son présent comme chargé d'un sens déjà historique». Et cela seul suffirait à la douer d'une identité, à affranchir l'histoire contempo- raine de son infirmité. Tout ce qu'on a coutume d'entendre par la mondialisation » a assuré une mobilisation générale des masses qui, à l'arrière du front des événements, représentaient autre- fois les civils de l'histoire; tandis que les mouve- ments de colonisation, puis de décolonisation, intégraient à l'historicité de type occidental des sociétés entières, hier encore sans histoire». Cette vaste démocratisation de l'histoire, qui donne au présent sa spécificité, possède sa logique et ses lois l'une d'elles estque l'actualité, cette circulation généralisée de la perception historique, culmine en un phénomène nouveau l'événement.» Tableau 19-4 Les grandes dates des sciences du passé Date Evénement -482 Naissance d'Hérodote, père de l'histoire selon Cicéron -471 Naissance de Thucydide, chroniqueur de la guerre du Péloponnèse 1808 Création des Archives nationales 1812 Découverte de l'ancienne Petra Jordanie 1821 Création de l'École nationale des chartes 1822 Jean-François Champollion perce le secret des hiéroglyphes égyptiens. 1 898 Parution de l'Introduction aux études historiques 1922 Howard Carter découvre le tombeau de Toutankhamon Chapitre 19 L'homme à l'étude les sciences humaines Date Evénement kVvllvfJIVIfl 1929 Création de l'école des Annales 1940 Découverte de la grotte de Lascaux 1974 Découverte de Lucy 1975 Découverte de 6 000 statues en terre cuite dans le tombeau de Qi Shihuangdi 1991 Découverte d'Otzi, homme de plus de 5300 ans, conservé dans les glaces 2001 Découverte de Tournai', hominidé de plus de 7 millions d'années, Tchad Chapitre 20 Tous ensemble, tous ensemble la société ùans ce chapitre La vie politique ^ L'Europe La justice Les grands débats m a société est un organisme complexe, dont l'existence fragile repose sur la m*W coopération, même minimale, entre ses membres. Pour ce faire, il faut une organisation politique, la nôtre est la démocratie, élargie à l'Union européenne. Des garants, aussi, comme une justice indépendante. Des débats enfin, sur ces fameux projets de société, qui opposent un temps, avant de réunir le plus souvent. La démocratie. Quel terme magnifique! Mais, depuis les cités grecques, qui ne la pratiquaient guère, tout du moins suivant notre acception actuelle, qu'est- elle devenue? Un bref séjour au fond des geôles nous permet de comprendre tout ce que nous devons aux Britanniques, de la Magna Carta à YHabeas Corpus. Ces termes ne vous évoquent rien? Précipitez-vous sur les pages qui suivent, afin de savoir pourquoi, sans ces textes fondateurs, notre liberté ne vaudrait pas bien cher. Puis, poursuivons ce tour d'horizon avec nos propres institutions présidents, ministres, assemblées, sont convoqués devant le peuple souverain pour lui rendre des comptes. Aujourd'hui, notre cadre de référence n'est plus le seul Hexagone, mais l'Europe, c'est-à-dire ici l'Union européenne. Dans quels moments difficiles est-elle née, comment a-t-elle su s'adapter, s'élargir, ouvrir nos mentalités tout autant que l'espace? C'est ce qu'à travers histoire, institutions, fonctionnement, vous allez découvrir. 530 Cinquième partie En quête de sens religion, philosophie et société La justice effraie souvent, par la complexité de ses rouages et la rudesse de son vocabulaire réservé, croyez-vous, aux initiés. Adoucissons l'inexorable, partons de chambre en juridiction, d'appel en magistrature, afin de découvrir son fonctionnement, et, sous les robes et les hermines, les hommes et femmes qui, chaque jour, nous sauvent des ravages inouïs des vengeances et guerres privées. Enfin rendons hommage aux combats sociétaux, qui font progresser les groupes humains au prix parfois d'affrontements lors de grands débats sur des thèmes forts peine de mort, interruption volontaire de grossesse, euthanasie, mariage et droit d'adoption pour les couples homosexuels. La démocratie La démocratie, au sens originel, est un régime politique où le démos, le peuple, exerce le pouvoir, kratos, sans distinction de naissance, de statut social, de capacité ou de sexe. Ce pouvoir souverain est délégué par le vote, c'est-à- dire un mandat représentatif confié pour une période plus ou moins longue, renouvelable ou pas. Les autres critères essentiels de la démocratie sont la liberté des élections, l'indépendance des médias, l'existence d'une opposition libre de s'exprimer, l'alternance au pouvoir des différents camps politiques majoritaires à leur heure et un système judiciaire indépendant. Mais avant d'examiner comment la démocratie fonctionne en France, penchons-nous sur ses origines. La touque marche /ers ta démocratie Née à Athènes au V e siècle av. la démocratie est à l'origine réservée à l'élite restreinte des seuls citoyens. Il faut attendre le xvm e siècle pour que la séparation des trois pouvoirs traditionnels législatif, exécutif et judiciaire soit véritablement conceptualisée et, dans une certaine mesure, mise en place. Réduite à la portion congrue entre pouvoir temporel, incarné par le roi, et spirituel, incarné par le pape, la démocratie connaît une longue éclipse avant de renaître après la Révolution française et de s'épanouir au long des xix e et XX e siècles. La démocratie athénienne À l'avènement de la démocratie, son modèle fondateur repose sur deux assemblées de citoyens, YEcclésia, qui réunit les citoyens sur la colline de la Pnyx pour voter les lois et parfois la guerre, et la Boulé, composée de cinq cents citoyens en charge d'administrer la cité et de veiller à l'exécution des lois. Deux tribunaux se chargent de la justice, celui de Y Aréopage, où siègent les Anciens, et YHéliée, où siège le peuple. Les magistratures sont civiles, Chapitre 20 Tous ensemble, tous ensemble la société les Archontes, ou militaires, les Stratèges. À la différence d'aujourd'hui, la démocratie athénienne ne fonctionne que pour un petit nombre de citoyens, véritables élus du système politique. Elle s'effondre quand, avec Alexandre le Grand, la Grèce cesse d'évoluer dans un cadre strictement national. La démocratie anglaise Le premier pas vers la démocratie moderne est effectué en Angleterre où, en 1215, le roi Jean sans Terre roi de 1199 à 1216 accorde la Magna Carta, c'est-à-dire la Grande Charte. Celle-ci affirme le tout premier contrôle exercé sur la monarchie, la garantie de droits, et ébauche des réformes qui conduiront à la naissance du Parlement. Ce n'est pas le choix d'un roi puissant et convaincu de la justesse de son choix, mais un texte imposé à un souverain politiquement affaibli, incapable de s'y opposer. Les promoteurs de cette charte, bourgeois, barons, évêques, imposent leur droit d'intervenir dans les affaires de la monarchie. Que tu aies le corps» C'est en 1679 qu'il faut situer le tournant fonda- mental pour les démocraties occidentales dont nous sommes aujourd'hui les héritiers, par une révolution dans le domaine du droit individuel. Jusqu'à cette date, la justice, qu'elle soit sei- gneuriale, royale, ecclésiastique, s'exerce sans reconnaître au justiciable le plus fondamental des droits, celui d'être jugé. Un poseur de collets sur les terres seigneuriales ou royales, un clerc débauché peuvent moisir en prison pendant des mois, des années, parfois une vie entière, sans que le seigneur détenteur du droit de justice, l'officier royal, l'officialité ou tribunal de l'évêque ne s'intéresse à lui. Le pire est de finir totale- ment oublié dans un cul-de-basse-fosse. D'où l'importance des requêtes déposées par famille ou amis, qui distribuent les fameuses épices, pots de vin, afin que leurs proches sortent de l'oubli ju- diciaire et finissent par être jugés. Avec le vote de la loi à'Habeas Corpus, en 1679, l'Angleterre don- ne au monde la plus belle leçon de droit individuel. Désormais, tout homme est présumé innocent jusqu'à ce que sa culpabilité soit établie par des preuves, et un jugement le condamnant rendu. Il ne peut donc être emprisonné sans jugement et sans preuves. C'est d'ailleurs le double sens à donner à l'expression latine choisie par les clercs. Habeas Corpus signifie littéralement Que tu aies le corps», au double sens de v* Que tu sois maître de ton corps, donc impos- sible à emprisonner abusivement. » L'exercice, en cas de crise grave, des pouvoirs exceptionnels Article 16 La disposition du droit de grâce, uniquement à titre individuel depuis la réforme de juillet 2008, ce qui exclut les grâces collectives, comme autrefois à l'occasion du 14 Juillet V La possibilité, depuis la réforme de juillet 2008, de venir s'exprimer devant le Parlement réuni en Congrès Cinquième partie En quête de sens religion, philosophie et société Le gouvernement Le gouvernement détermine et conduit la politique de la nation. Il dispose de l'administration et de la force armée. Il est responsable devant le parlement» article 20. Un gouvernement est formé du Premier ministre, et des autres ministres en nombre variable, en général autour d'une trentaine de personnes. Le Premier ministre est obligatoirement le chef du parti, ou du groupe de partis alliés qui a remporté les élections législatives. Ceci explique le phénomène de cohabitation connu en France, par exemple, entre 1986 et 1988, avec un président de la République, François Mitterrand 1916-1996, socialiste, et un Premier ministre, Jacques Chirac né en 1932, RPR. Pour les aider dans leur tâche, les divers ministres disposent tous d'un cabinet, de conseillers techniques et hauts fonctionnaires, parfaitement au fait des dossiers du ministère. Cette structure, en grande partie permanente, explique le passage possible de l'Agriculture à l'Éducation nationale. Le ministre concerné n'a pas à être un spécialiste, il détermine une politique que les hauts fonctionnaires spécialisés, eux, se chargent de mettre en application. Le gouvernement se réunit tous les mercredis matin, au cours du Conseil des ministres, présidé par le président de la République, ou, en cas d'empêchement, par le Premier ministre. Le Parlement Le Parlement comprend l'Assemblée nationale et le Sénat». Les députés à l'Assemblée nationale sont élus au suffrage direct. Le Sénat est élu au suffrage indirect. Il assure la représentation des collectivités territoriales de la République. Les Français établis hors de France sont représentés au Sénat » Article 24. Les 577 députés de l'Assemblée nationale sont élus pour cinq ans, les Sénateurs pour six ans, renouvelables par moitié tous les trois ans. Le parlement siège de début octobre à fin juin. C'est ce que l'on appelle la session ordinaire». Si le calendrier législatif l'exige, le Premier ministre peut demander des jours supplémentaires de séance, les sessions extraordinaires». Le parlement vote les lois, qui sont proposées par ses membres ou le Premier ministre. Le projet de loi est présenté à l'Assemblée nationale, qui l'examine, dépose des amendements, modifications destinées à l'améliorer, puis envoie le projet au Sénat. Lequel, à son tour, examine et amende. Le trajet aller-retour de la future loi entre les deux assemblées s'appelle la navette parlementaire. En dernier ressort, la décision finale revient toujours à l'Assemblée nationale, qui vote la loi définitive. Le parlement vote également le projet de loi de finances, qui détermine le montant et la forme de collecte de l'impôt, ainsi que l'usage qui en sera fait et la dotation de chaque ministère. L'article de la Constitution qui donne le plus de pouvoir à l'Assemblée nationale et, paradoxalement, lui en retire aussi le plus, est l'article 49. Il stipule, à la fois Chapitre 20 Tous ensemble, tous ensemble la société 537 W Que l'Assemblée peut voter une motion de censure contre le gouvernement. Il faut qu'elle soit demandée par au moins 10 % des députés, et votée à la majorité article 49-2. Fréquemment déposée, la motion de censure n'a fait, depuis 1958, chuter qu'un seul gouvernement, celui de Georges Pompidou en 1962. *>* Que le Premier ministre peut engager la responsabilité du gouvernement devant l'Assemblée nationale sur le vote d'un texte ». C'est le fameux article 49-3. Cela signifie que le texte est considéré comme adopté, sans délibération, ni amendements, ni vote, sauf si une motion de censure est adoptée. Le 49-3 est utilisé par tout gouvernement qui veut faire adopter rapidement une loi, sans discussion. La réforme de juillet 2008 limite son utilisation au budget de l'État et de la Sécurité sociale, plus un autre texte par session ». Le Conseil constitutionnel Le Conseil constitutionnel comprend neuf membres, dont le mandat dure neuf ans et n'est pas renouvelable, et se renouvelle par tiers tous les trois ans. Trois des membres sont nommés par le président de la République, trois par le président de l'Assemblée nationale, trois par le président du Sénat » article 56. Il faut ajouter à ces neuf membres nommés les anciens présidents de la République, qui sont membres de droit à vie du Conseil constitutionnel. Celui-ci veille au bon déroulement et à la régularité des élections, et à la constitutionnalité des lois. Dans toute démocratie, en effet, la Constitution est supérieure aux lois. Puisque celle de 1958, dans son préambule, inclut la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen du 26 août 1789, aucune loi, par exemple, ne peut contrevenir à l'article 1 de la Déclaration Les hommes naissent et demeurent libres et égaux en droits. Les distinctions sociales ne peuvent être fondées que sur l'utilité commune». Par la réforme de juillet 2008, tout citoyen peut saisir le Conseil constitutionnel après que le Conseil d'État ou la Cour de cassation l'a jugé utile. L'Union européenne Depuis le traité de Rome de 1957, nous ne vivons plus dans le cadre du seul espace national. La France s'inscrit dans des institutions européennes partagées par les 27 pays aujourd'hui membres de l'Union européenne. De ta CECA à VUE La création de l'Union européenne s'est faite au fil de la signature de nombreux traités, depuis 1952, définissant des institutions de plus en plus complexes, et par une succession d'élargissements, après le traité de Rome fondant la Communauté économique européenne CEE en 1957. En voici les principales Cinquième partie En quête de sens religion, philosophie et société étapes, depuis le rêve des pères fondateurs, Robert Schuman 1886-1963, Jean Monnet 1888-1979, Konrad Adenauer 1876-1967 et Alcide de Gasperi 1881-1954 jusqu'à l'Union européenne des 27 membres et sa devise In varietate concordia, Unie dans la diversité ». La CECA Signé à Paris le 18 avril 1951, le traité instaurant la CECA, ou Communauté européenne du charbon et de l'acier, entre en vigueur en 1952. Elle est créée par six pays France, République fédérale d'Allemagne RFA, Italie, Bénélux Belgique, Pays-Bas ou Nederland, Luxembourg. Son but est de permettre la libre circulation du charbon et de l'acier entre les pays signataires, sans entraves dues aux droits de douane, à des limites de quantités, aux subventions et aides nationales. CEE presque l'heure Le salon de l'Horloge, au quai d'Orsay ministère des Affaires étrangères, est célèbre depuis le 9 mai 1950. Ce jour-là, Robert Schuman 1886- 1963, ministre des Affaires étrangères, lit un vibrant plaidoyer en faveur de la naissance d'une Europe commune, dû à la plume d'un autre père fondateur de l'Europe, Jean Monnet 1888-1979. Le pari est risqué, à quelques années à peine de lafin d'une Seconde Guerre mondiale sanglante, de vouloir rapprocher la France et l'Allemagne, alors RFA depuis 1949. Mais Robert Schuman et Jean Monnet ont clairement conscience qu'il faut éviter à tout prix les erreurs du traité de Ver- sailles de juin 1919, écrasant l'Allemagne vain- cue sous le poids de la responsabilité morale de la Première Guerre mondiale et les réparations de guerre exorbitantes. C'est pour donner corps à cette Déclaration du salon de l'Horloge, que naît en 1951-1952 la CECA, matrice de la future CEE et de notre UE actuelle. Pour commémorer ce jour et ce texte fondateur, depuis 1985, la Journée de l'Europe est célébrée tous les ans le 9 mai. La Communauté européenne de défense Prévue entre les six mêmes pays en 1952, la Communauté européenne de défense CED aurait dû être l'embryon d'une future armée européenne. Mais, pour être valable, outre les signatures des chefs d'État ou de gouvernement, tout texte doit aussi être ratifié par les parlements nationaux. Or, en 1954, l'Assemblée française refuse tout simplement d'en débattre. Le projet est abandonné, jusqu'en 1995, avec la mise en service du Corps européen ou Eurocorps, qui rassemble 60 000 hommes issus de cinq pays membres de l'Union européenne France, Allemagne, Belgique, Espagne, Luxembourg. Mais l'Eurocorps reste soumis à V OTAN Organisation du traité de l Atlantique nord, 1949, c'est-à-dire à l'alliance avec les États-Unis. Chapitre 20 Tous ensemble, tous ensemble la société La Communauté économique européenne La Communauté économique européenne CEE est instituée par le traité de Rome et les six même pays signataires, le 25 mars 1957. Il met en place le marché commun et la politique agricole commune, la PAC, effective à partir de 1962 libre circulation des capitaux, des services, puis des personnes à partir de 1985 en principe, avec la signature des Accords de Schengen. Mais la suppression des contrôles d'identité entre pays membres de Y espace Schengen - France, Allemagne, Belgique, Pays-Bas, Luxembourg - n'entre réellement en vigueur qu'en 1995. Les rejoignent l'Italie 1990, l'Espagne et le Portugal 1991, la Grèce 1992, l'Autriche 1995, le Danemark, la Finlande, la Suède, la Norvège, l'Islande 1996. En application du traité de Maastricht, au 1 er novembre 1993, la Communauté économique européenne devient Communauté européenne. En 2008, l'espace Shengen regroupe 24 pays européens, certains n'étant pas membres de l'Union européenne, comme la Suisse, pour une population de 430 millions de personnes libres de circuler entre les États sigantaires. PAC à pas La Politique agricole commune est à l'origine des- tinée à moderniser les agricultures nationales, à augmenter toutes les productions, afin de couvrir les besoins alimentaires des pays membres. Vic- time de son succès, elle est encore utilisée en ce sens pour les nouveaux États membres, mais. pour les autres, s'oriente de plus en plus vers un contrôle strict des productions et des volumes produits. Un rôle nouveau lui est échu, entre conservatoire du patrimoine agricole et maintien des subventions pour les régions défavorisées de l'actuelle Union européenne. L'Union européenne L'Union européenne UE actuelle est née de la signature du traité de Maastricht Pays-bas, le 7 février 1992 par les États membres de l'ancienne CEE France, Allemagne, Belgique, Italie, Luxembourg, Pays-Bas, Danemark, Royaume-Uni, Irlande, Grèce, Espagne, Portugal. Ce traité définit de nouveaux cadres à l'Union européenne v* L'Union économique et monétaire UEM qui aboutit à la création d'une monnaie commune, l'euro y La Politique étrangère et de sécurité commune PESC, ébauche d'une politique de défense commune *>* Les Communautés européennes, organisations internationales régionales CECA, disparue en 2002, CE, EURATOM La coopération en matière de justice et affaires intérieures JAI Cinquième partie En quête de sens religion, philosophie et société L'UE naît véritablement le 1 er novembre 1993, date d'entrée en vigueur du traité de Maastricht. Celui-ci est modifié par le traité d'Amsterdam et le traité de Nice. Le traité d'Amsterdam - signé le 2 octobre 1997, entré en vigueur le 1 er mai 1999 - valide la coopération renforcée» chaque État, ou groupe d'États, avance à son rythme dans la progression de la construction communautaire exemple l'utilisation de l'euro. Le traité de Nice signé le 26 février 2001, entré en vigueur le 1 er février 2003, fixe le cadre d'évolution des institutions européennes au fur et à mesure des élargissements, réalisés ou en projet exemples le recours à la majorité au sein du Conseil de l'UE, le système de majorité double. En juillet 2003, le Conseil européen reçoit un projet de traité établissant une Constitution pour l'Europe, bloqué depuis son refus par le référendum organisé en France, puis aux Pays-Bas, en 2005. En décembre 2007, le traité de Lisbonne prévoit un nouveau cadre institutionnel plus précis pour l'Union européenne, mais il est repoussé par la victoire du non » au référendum en Irlande en juin 2008. Le succès actuel de l'Union européenne se mesure au désir exprimé par de nouveaux États d'en devenir membres, tout autant qu'à sa capacité à les intégrer dans un ensemble à la fois très différencié et relativement homogène. Les élargissements successifs concernent donc Au 1 er janvier 1973 le Danemark, l'Irlande, le Royaume-Uni. V Au 1 er janvier 1981 la Grèce. Au 1 er janvier 1986 l'Espagne, le Portugal. V Le 3 octobre 1990 réunification allemande, l'ancienne République démocratique allemande RDA intègre l'Europe des 12. V Au 1 er janvier 1995 l'Autriche, la Finlande, la Suède. Naissance de l'Europe des 15. Au 1 er mai 2004 Chypre, l'Estonie, la Hongrie, la Lettonie, la Lituanie, Malte, la Pologne, la République tchèque, la Slovaquie, la Slovénie. Au 1 er janvier 2007 Bulgarie, Roumanie, C'est désormais, l'Europe des 27. Chapitre 20 Tous ensemble, tous ensemble la société Euroland Chacun ayant la possibilité de pousser le proces- sus de l'intégration à son rythme propre, l'Union européenne est en réalité comparable aux pou- pées russes, avec un système d'emboîtement dont l'euro est le symbole. Instituée par le traité de Maastricht 1992, la monnaie unique européenne suit son propre calendrier et s'adapte en fonction des espaces géographiques considérés 1 er juin 1998 création de la Banque centrale européenne 6C£. 12 mars 1998 liste des onze pays qui peuvent et souhaitent passer à l'euro au 1 er janvier 1999. j^1 er janvier 1999 passage à l'euro, monnaie unique, pour les onze sélectionnés France, Allemagne, Autriche, Belgique, Espagne, Finlande, Irlande, Pays-Bas, Italie, Luxembourg, Portugal. \* 1 er janvier 2001 la Grèce rejoint la zone euro, ou euroland. 1 er janvier 2002 mise en circulation des euros, en pièces et billets, dans les douze pays con- cernés. 1 er janvier 2008 la Slovénie, Chypre et Malte rejoignent la zone euro. \* 1 er janvier 2009 la Slovaquie rejoint la zone euro, qui compte désormais seize membres. nque, po Tableau 20-2 Les grandes dates de l'Union européenne Date Événement 1951 Fondation de la Communauté européenne du charbon et de l'acier CECA, traité de Paris 1957 Fondation de la Communauté économique européenne et de l'Euratom, traités de Rome. Adhésions Allemagne, Belgique, France, Italie, Luxembourg, Pays-Bas 1973 Adhésions Danemark, Irlande, Royaume-Uni 1981 Adhésion Grèce 1986 Signature de l'Acte unique européen AUE. Adhésions Espagne, Portugal 1990 Adhésion ancienne République démocratique allemande 1992 Signature du traité sur l'Union européenne, Maastricht 1995 Adhésions Autriche, Finlande, Suède 1997 Signature du traité d'Amsterdam 2001 Signature du traité de Nice 2004 Signature du traité établissant une constitution pour l'Europe. Adhésions Chypre, Estonie, Hongrie, Lettonie, Lituanie, Malte, Pologne, République tchèque, Slovaquie, Slovénie 2007 Adhésions Bulgarie, Roumanie. Décembre traité de Libonne Cinquième partie En quête de sens religion, philosophie et société Les institutions européennes Plus l'Union européenne progresse dans sa construction, plus les élargissements permettent l'accueil de nombreux candidats, et plus il lui est nécessaire de posséder des instruments de fonctionnement et de régulation adaptés. Ce sont les institutions européennes le Conseil européen, la Commission européenne, le Conseil de l'Union européenne, le Parlement, la cour de Justice et la Banque centrale européenne. Le Conseil européen Le Conseil européen, également appelé Sommet européen s'est réuni, à partir de 1975, à la demande du président de la République française, Valéry Giscard d'Estaing, qui estimait fondamental que les chefs d'État et de gouvernement se retrouvent régulièrement pour mettre au point, ensemble, les grands axes de la politique commune. D'abord réunion informelle, le Conseil européen devient une institution européenne véritable avec le traité de Maastricht en 1992 Il se réunit en général trois fois par an, en février/mars, en juin et en novembre/décembre. V II désigne, tous les cinq ans, le président de la Commission européenne sa qualité de président est honorifique, et n'entraîne pas de pouvoir décisionnel particulier. Il est présidé pour six mois, à tour de rôle, par le représentant de chacun des 27 pays membres. V Chaque réunion dure en général deux jours, et se tient, depuis 2003, à Bruxelles. V Ses décisions sont des orientations, des propositions, qui n'ont pas force de loi. La Commission européenne Créée en 1958, la Commission européenne est composée de spécialistes, proposés chacun par un État membre, acceptés par un vote du Parlement européen. Son rôle premier de gardienne des Traités» est aujourd'hui largement amplifié la Commission propose et met en œuvre les politiques communautaires. Elle propose des actions ou des textes de lois, et veille, après décision du Conseil de l'Union européenne, à leur bonne exécution V Elle siège à Bruxelles. Les 27 commissaires ont un mandat de cinq ans. V Le président désigné par le Conseil est lui aussi en fonction pour cinq ans, confirmé là encore par un vote du Parlement européen. V Elle est un organe exécutif de l'Union, et responsable devant le Parlement qui peut la sanctionner par un vote de censure. Chapitre 20 Tous ensemble, tous ensemble la société Le conseil de l'Union européenne Plus connu sous le nom de Conseil des ministres, le Conseil de l'Union européenne réunit, par spécialité et plusieurs fois par mois les 27 ministres concernés des Etats membres, en fonction de l'ordre du jour. Plus largement, il est chargé de la coopération entre les différents gouvernements en matière de politique étrangère et de sécurité commune PESC, ainsi que de veiller à l'établissement d'un véritable marché unique assurant les quatre libertés liberté de circulation des biens, des personnes, des services et des capitaux, auxquelles s'ajoute la monnaie unique. C'est le principal centre de décision de l'Union européenne Il est présidé, pour six mois, par le représentant d'un État membre, chacun à tour de rôle. Il se réunit environ une centaine de fois par an. Il débat des grands axes de la politique commune en matière agricole surtout, mais aussi d'éducation, de recherche, de défense, de santé, de transports. Le Parlement européen Le Parlement européen, qui siège à Strasbourg quatre jours par mois en séance plénière et Bruxelle le reste du temps, représente les 494 millions d'Européens. Ses 786 députés sont élus, pour un mandat de cinq ans, directement par les citoyens européens. Il exerce un triple pouvoir, législatif, budgétaire, et de contrôle politique des institutions européennes. En matière législative, il adopte les lois communautaires, avec le Conseil de l'Union européenne. Il vote et répartit le budget annuel de l'Union européenne, en général en décembre. Il exerce par ailleurs un contrôle politique des institutions européennes *>* En approuvant ou non la nomination du président de la Commission européenne et celle des 27 commissaires. En créant des commissions d'enquête, par exemple sur la vache folle». *>* En saisissant éventuellement la Cour de justice. Le nombre de députés européens, pour chaque État membre, est fonction de sa population totale, ainsi siègent 99 Allemands, 78 Français, 78 Britanniques, mais 54 Espagnols, 54 Polonais, 35 Roumains, 18 Bulgares et 6 Estoniens. La Cour de justice des communautés européennes La Cour de justice des communautés européennes est composée de 27 juges et de 8 avocats généraux, désignés d'un commun accord par les gouvernements des États membres pour un mandat de six ans renouvelable. Ils sont choisis à la fois sur leur compétence reconnue en matière juridique et leur indépendance. Les 27 juges de la Cour choisissent en leur sein un président de la Cour, pour une période de trois ans renouvelable. Les 8 avocats généraux Cinquième partie En quête de sens religion, philosophie et société assistent la Cour et lui fournissent des conclusions», c'est-à-dire un avis juridique sur les dossiers dont ils sont saisis. La Cour fixe, par ses arrêts motivés, le droit communautaire, depuis sa création, en 1952. Elle se saisit de plusieurs types de requêtes v 0 Celles de citoyens Celles d'associations contre un État qui n'a pas respecté la législation européenne Celles des États contre la Commission européenne Elle éclaire également, à leur demande, les États membres sur un point de la juridiction européenne. La Banque centrale européenne La Banque centrale européenne, ou BCE, siège en Allemagne à Francfort-sur-le- Main et assure la politique monétaire des 12 pays de la zone euro. Sa mission principale consiste à maintenir la stabilité des prix au sein de la zone euro, c'est-à-dire une inflation inférieure à 3 % dans les 12 pays qui ont introduit l'euro en 1999. Elle est dirigée par un Conseil des gouverneurs, membres du directoire des banques centrales nationales, et un Gouverneur en titre de la BCE, ainsi de juin 1998 à octobre 2003 le Néerlandais Wim Duisenberg, puis, depuis le 1 er novembre 2003, le Français Jean-Claude Trichet. La justice Parmi les modalités de fonctionnement optimal d'une société, suscitant à la fois méfiance et respect, empêchant le fort d'opprimer le faible, sans oublier son rôle de garant des droits de tous, s'exerce la justice. Principe relevant de l'éthique, la justice s'incarne dans l'action des différents tribunaux. Rendue au nom du peuple français, elle est le progrès le plus notable de toute organisation sociale, car la justice publique met un terme à l'exercice de la vengeance privée. Cependant, les justiciables sont souvent perdus, entre les différentes juridictions, leurs membres et domaines de compétence, face au jargon judiciaire. Robes, toques et hermines, magistrature assise ou debout, explorons les arcanes des tribunaux en France les juridictions civiles, pénales et administratives. Les juridictions civiles Par application des lois qui n'entraînent pas de sanctions pénales Code civil, Code du travail, Code de commerce..., les juridictions civiles règlent les litiges Chapitre 20 Tous ensemble, tous ensemble la société qui ne sont pas des infractions entre personnes. Les juridictions de droit commun ont une compétence étendue à tous les litiges, sauf cas particuliers. Le tribunal d'instance La France compte 473 tribunaux d'instance dont 11 outre-mer, répartis par arrondissement. Créé en 1958, le tribunal d'instance est compétent pour des litiges de valeur pécuniaire inférieure à 2 000 euros et à charge d'appel jusqu'à 7600 euros. La procédure exige une conciliation préalable. Si celle-ci échoue, le procès a lieu, présidé par un juge unique assisté d'un greffier et spécialisé dans le règlement de litiges concernant Le surendettement des particuliers Le crédit à la consommation w Les baux d'habitation Le bornage entre propriétés w Des ordonnances d'injonction de payer Les révisions de rentes viagères Les procédures de recouvrement direct des pensions alimentaires Le jugement est rendu par un juge unique pour tout conflit entre particuliers dont le montant ne dépasse pas 10000 euros. Le tribunal de grande instance TGI Issu du tribunal de district créé en 1792, le tribunal de grande instance voit son organisation fixée par des ordonnances et des décrets en 1958 et modifiée en 1983 et 1994. Il en existe actuellement 181, dont un au moins par département. Dans les villes importantes, les TGI sont divisés en plusieurs chambres 10 à Lyon, 11 à Marseille, 31 à Paris, etc. qui peuvent elles-mêmes être divisées en sections. Ces juridictions sont dites de droit commun. De leur compétence générale relèvent *>* Les affaires civiles d'une valeur supérieure à 1000 euros u* Les affaires immobilières *>» Les litiges concernant l'État et la capacité des personnes mariage, divorce, filiation W La rectification des actes civils *>* L'adoption Les régimes matrimoniaux *>* Les successions, les contestations sur la nationalité Cinquième partie En quête de sens religion, philosophie et société v 0 Les actions relatives aux appellations d'origine, brevets d'invention, marques Les actions en dissolution d'association Certains litiges en matière de fiscalité indirecte, de droits d'enregistrement Le tribunal de commerce L'organisation du tribunal de commerce au nombre de 234 dont 5 outre-mer est particulière car les juges, dénommés juges consulaires, sont des commerçants bénévoles élus pour deux ou quatre ans par leurs pairs les délégués consulaires, membres en exercice du tribunal de commerce et de la chambre de commerce et d'industrie, les anciens membres de ces institutions ayant demandé à être inscrits sur la liste électorale. Le tribunal de commerce règle les désaccords entre commerçants et les litiges relatifs aux actes de commerce. Ces hommes et femmes sont v 0 De nationalité française et âgés de plus de 30 ans. Inscrits au Registre du commerce et des sociétés à titre personnel depuis cinq ans au moins ou ayant exercé des fonctions de dirigeant ou de directeur d'entreprise pendant cinq ans au moins. u 0 Inscrits sur la liste électorale des délégués consulaires dans le ressort du tribunal de commerce ou dans celui des tribunaux de commerce limitrophes. Relèvent des compétences du tribunal de commerce u 0 Le règlement des litiges entre commerçants u 0 Le règlement des litiges entre associés de sociétés commerciales u 0 Les procédures relatives aux difficultés de commerçants ou artisans liquidation ou redressement judiciaire Le conseil de prud'hommes Le conseil de prud'hommes est composé de conseillers élus au nombre de 270 dont 6 outre-mer Le conseil de prud'hommes est composé de conseillers élus au nombre de 270 dont 6 outre-mer, mais en 2008 la garde des Sceaux a annoncé la fermeture de 63 d'entre eux, représentant paritairement les salariés et les employeurs., représentant paritairement les salariés et les employeurs. Ce conseil est divisé en cinq sections u 0 La section de l'encadrement cadres, VRP, agents de maîtrise La section de l'industrie ouvriers et employés de l'industrie La section du commerce et des services commerciaux ouvriers et employés du commerce Chapitre 20 Tous ensemble, tous ensemble la société *>* La section de l'agriculture ouvriers et employés agricoles I V La section des activités diverses Les conseillers prud'hommes, juges élus par leurs pairs, représentent en nombre égal les employeurs et les salariés. Relèvent des compétences du conseil de prud'hommes *>* Le règlement par voie de conciliation des litiges entre employeurs et salariés au sujet du contrat de travail. f Le jugement des litiges en cas d'échec de la conciliation paiement du salaire ou des primes, de la remise de l'attestation destinée aux ASSEDIC, des horaires, des congés payés, des conditions de rupture ou de non- renouvellement du contrat, par exemple en cas de non respect des délais légaux ou des formes réglementaires, d'absence de cause réelle et sérieuse, des indemnités de préavis ou de licenciement, d'un différend avec l'entreprise quand un salarié ne respecte pas une clause de non- concurrence ou la durée légale du préavis de départ. Le tribunal paritaire des baux ruraux Chacun des 476 tribunaux paritaires des baux ruraux siège auprès d'un tribunal d'instance et règle les conflits entre propriétaire foncier et fermier ou métayer qui lui loue ses terres. Le juge d'instance préside ce tribunal, assisté de quatre assesseurs non professionnels élus pour cinq ans à partir des listes électorales établies par les maires des communes deux sont des propriétaires et deux sont des métayers ou des fermiers. Relèvent des compétences du tribunal paritaire des baux ruraux *>* Le jugement des litiges relatifs aux agriculteurs et plus spécialement aux baux ruraux Le règlement des conflits s'élevant à l'occasion d'un bail rural entre le propriétaire d'un domaine agricole et son fermier ou métayer loyer de fermage, durée de métayage, reprise de la terre Le tribunal des affaires de Sécurité sociale Cette juridiction a été créée avec la mise en place de la Sécurité sociale en 1945. Il existe 113 tribunaux des affaires de Sécurité sociale, dont 4 outre- mer. Il est présidé par un juge du tribunal de grande instance assisté de deux assesseurs qui représentent les salariés, les employeurs, les travailleurs indépendants. Ces assesseurs, non professionnels, sont désignés pour trois ans par le président du tribunal de grande instance, sur présentation des organisations syndicales des professions agricoles et non agricoles les plus représentatives. Cinquième partie En quête de sens religion, philosophie et société Le tribunal des affaires de Sécurité sociale règle les litiges entre les usagers et les différents organismes de la Sécurité sociale prestations familiales, cotisations.... Mais ne relèvent pas de ses compétences Les décisions d'ordre médical compétence de la commission technique régionale u 0 Les plaintes contre les infractions au Code de la Sécurité sociale réprimées par la justice pénale u 0 Les conflits liés aux institutions de retraite complémentaire compétence de la justice civile Les juridictions pénates Les juridictions pénales ont la double mission de poursuivre et sanctionner les infractions, et de protéger les libertés individuelles. Les juridictions d'instruction La juridiction d'instruction est aux mains du juge d'instruction qui siège au TGI et dispose de pouvoirs considérables. Celui-ci a la charge d'enquêter afin de trouver les preuves d'une infraction et les éléments de la culpabilité d'une personne. Il instruit à charge et à décharge » afin d'établir la vérité. Au cours de ses enquêtes, il a le droit d'interroger, de perquisitionner, de faire des saisies. Il ordonne par u 0 Le mandat de comparution convocation u 0 Le mandat d'amener arrestation d'une personne pour l'amener devant le juge d'instruction i"* Le mandat d'arrêt ordre d'arrêter et de détenir une personne v 0 Le mandat de dépôt individu mis en examen et conduit en maison d'arrêt Le juge d'instruction peut également imposer la mise en détention provisoire. Enfin, c'est lui qui clôture l'instruction en ordonnant un non-lieu quand les preuves de l'infraction n'ont pas été établies ou un renvoi il ordonne au tribunal compétent de juger l'affaire. La juridiction d'instruction dispose d'un deuxième degré de juridiction, la chambre d'accusation. Sa saisine est obligatoire avant qu'une affaire criminelle soit renvoyée en cour d'assises. Elle a également le pouvoir de réhabilitation financière, d'amnistie. Chapitre 20 Tous ensemble, tous ensemble la société Quelle affaire! Dans les annales de la justice française sont inscrits des procès retentissants ayant conduit à l'arrestation de criminels célèbres, mais aussi, malheureusement, de tragiques erreurs ayant conduit à la condamnation de nombreux inno- cents. La plus célèbre victime d'erreur judiciaire du début du XX e siècle fut sans conteste le capi- taine Alfred Dreyfus 1859-1935. L'affaire Dreyfus, ou plus simplement l'Affaire », s'étale de 1894 à 1906. Juif etoriginaire d'Alsace, occupée depuis 1871, le capitaine est accusé de trahir au profit de l'Allemagne. Un pre- mier procès, en décembre 1894, le condamne à la dégradation militaire et à la déportation au bagne de l'île du Diable en Guyane. Grâce à l'acharnement de son frère Mathieu, du journaliste Bernard Lazare et du vice-président du Sénat, Scheurer-Kesner, et surtout d'Émile Zola et son J'accuse» du 13 janvier 1898, qui veulent démontrer l'innocence du capitaine Dreyfus, un second procès, en septembre 1899, le reconnaît une nouvelle fois coupable, mais avec des circonstances atténuantes», et le condamne à dix ans de prison. Ce même mois, il est gracié par le président de la République, Émile Loubet. Mais la grâce ne signifie pas la reconnaissance de son innocence. Il faut pour cela l'arrêt de la Cour de cassation de juillet 1906, qui annule le jugement. Dreyfus est alors réhabilité, promu chef d'escadron et reprend son existence de militaire au sein de l'armée française. Les juridictions de jugement Au nombre de trois, chaque juridiction de jugement juge des infractions pénales spécifiques *>* Le tribunal de police les jugements du tribunal de police concernent les auteurs de contraventions, c'est-à-dire les infractions les moins graves Code de la route, tapage nocturne... et sont rendus par un juge unique juge d'instance. Les peines encourues sont des amendes, des travaux d'intérêt général ou des peines de prison inférieures à deux mois. *>* Le tribunal correctionnel dans le cadre du TGI, le tribunal correctionnel juge des infractions plus graves ou délits vols, coups et blessures, escroquerie. . .. La décision appartient à trois magistrats deux juges et le président du tribunal ou à un juge unique pour les délits les moins graves. Le procureur de la République ou un substitut requièrent la peine. Les peines encourues sont des amendes d'un montant variable selon leur gravité, ou des peines allant de deux mois à dix ans de prison. *>* La Cour d'assises la Cour d'assises - une par département - juge les crimes meurtre, assassinat, viol. Sa composition est complexe elle comprend la Cour trois juges, le parquet avocat général ou procureur de la République, le greffier retranscription de l'audience, Cinquième partie En quête de sens religion, philosophie et société le jury composé de neuf jurés citoyens tirés au sort à partir des listes électorales. Elle siège par session de quinze jours maximum, une fois par trimestre. Magistrats et jurés examinent l'affaire en audience publique au cours de laquelle tous les éléments sont débattus oralement et contradictoirement. Ils délibèrent ensuite sur la culpabilité de l'accusé et sur la peine. L'accusation est soutenue par un magistrat du parquet qu'on appelle avocat général ». Les juridictions administratives Les juridictions administratives jugent les litiges relatifs aux actes administratifs et les litiges entre les particuliers et l'Administration. Le tribunal administratif Au nombre de 35, les tribunaux administratifs jugent les litiges de droit commun entre les particuliers et l'Administration à l'exception de ceux qui sont réservés par des textes spéciaux à d'autres juridictions Conseil d'État par exemple. Il s'agit notamment des décisions de l'Administration pouvant porter préjudice aux particuliers et des dommages causés par l'activité des services publics. Les Cours administratives d'appel Ce sont des juridictions d'appel qui réexaminent les dossiers déjà jugés par un tribunal administratif lorsque l'une des parties n'est pas satisfaite de la décision rendue. Elles sont au nombre de 7 et siègent à Bordeaux, Douai, Lyon, Marseille, Nancy, Nantes et Paris. Le Conseil d'État Le Conseil d'État juge En premier et dernier ressort, certains recours, comme ceux engagés contre les décrets En appel, certains jugements rendus par les tribunaux administratifs v 0 En cassation, les jugements rendus par les Cours administratives d'appel L'appel La législation, en France, prévoit l'existence de juridictions supérieures, qui permettent de faire appel lorsque le premier arrêt rendu ne satisfait pas l'une des parties en présence. Jusqu'en 2000, il existait deux possibilités d'appel devant une Cour d'appel ou devant la Cour de cassation. Depuis, il est possible Chapitre 20 Tous ensemble, tous ensemble la société de faire appel d'une décision de Cour d'assises devant une autre Cour d'assises, c'est X appel circulaire. La cour d'appel La France compte 33 cours d'appel dont 3 outre-mer. Elles ont des compétences en matière civile. Toute décision d'une juridiction de premier ressort peut normalement faire l'objet d'un appel. C'est le cas des décisions tranchant des litiges inférieurs à un certain montant, variable selon la juridiction. Elles ont aussi des compétences en matière pénale *>* L'appel des juridictions d'instruction, du ressort de la chambre d'accusation *>* L'appel des jugements du premier degré, du ressort de la chambre des appels correctionnels à la fois appels du tribunal de police et du tribunal correctionnel *>* L'appel des décisions du juge des enfants, du ressort d'une chambre spéciale pour les mineurs Dans ces différentes chambres, la procédure est la même que celle du tribunal de grande instance. Il faut noter la présence, à côté des juges, procureur, greffier, avocats, de l'avoué qui rédige les actes de procédure. La Cour de cassation Créée en 1 790, la Cour de cassation est la plus haute juridiction de l'ordre judiciaire. Elle est unique et siège à Paris. Elle est constituée de six chambres une chambre criminelle et cinq chambres civiles et se compose de 149 magistrats 128 membres du siège et 21 membres du parquet. Toute personne s'estimant lésée par un jugement peut former un pourvoi devant cette Cour. La mission de celle-ci n'est pas de rejuger une affaire, mais de vérifier si, dans le déroulement du procès, le droit a bien été respecté le délai de vérification est de deux mois pour une affaire civile, de cinq jours pour une affaire pénale. Si ce n'est pas le cas, la décision de justice est cassée et l'affaire est rejugée par la juridiction compétente. L'appel circulaire Depuis le vote de la loi du 15 juin 2000 est institué un appel circulaire, c'est-à-dire la possibilité, après l'arrêt d'une Cour d'assises ayant statué en premier ressort, de porter de nouveau l'affaire devant une seconde Cour d'assises, qui fera alors fonction de Cour d'appel. Cela signifie qu'un second jury aura à se prononcer après qu'un premier l'a déjà fait. L'arrêt rendu par cette nouvelle Cour n'est pas susceptible d'un nouveau pourvoi devant une Cour d'appel classique. Il peut l'être, toutefois, dans le cadre d'un pourvoi devant la Cour de cassation. Cinquième partie En quête de sens religion, philosophie et société Assis! Debout! La magistrature se compose de deux types de magistrats la magistrature assise, et la magistrature debout La première est celle des juges ou magistrats du siège. Inamovibles, ils représentent environ 75 % des effectifs. La magistrature debout, ou parquet, est composée des procureurs et avocats généraux. Ils sont ainsi appelés, car, pour prononcer leur réquis- itoire, ils doivent se lever, quand les juges les écoutent assis, et le demeurent quand ils pren- nent la parole au cours du procès. Grandes questions de société La société n'est pas faite seulement d'organisation des pouvoirs, d'exercice de la démocratie et de la justice. Elle est également le lieu vivant d'affrontements autour de thèmes qui touchent chacun dans ses choix les plus personnels. Il en a été ainsi de l'interruption volontaire de grossesse et de la peine de mort, il en va de même aujourd'hui de l'euthanasie, du mariage et de l'adoption pour les couples homosexuels. L'WG Y! interruption volontaire de grossesse est sans doute le sujet qui a occasionné les débats les plus houleux, tranchés finalement par voie parlementaire avec le vote du projet de loi Neuwirth en 1967 qui abroge l'interdiction de toute contraception en France loi de 1920. Mais l'avortement reste interdit jusqu'à l'adoption de la loi Veil en 1975, qui autorise l'interruption volontaire de grossesse IVG. C'est une évolution radicale de la société française qui criminalisait cette pratique, punie de mort sous le régime de Vichy. La peine de mort La peine de mort est abolie en France par une loi en 1981, ce qui ne fait que mettre le pays en conformité avec les traités européens signés, qui prévoient explicitement l'abolition de ce mode de châtiment judiciaire. Le recours à la voie parlementaire est, à l'époque, un choix nécessaire, un référendum risquant de relever un possible souhait de maintenir le recours à la guillotine. Chapitre 20 Tous ensemble, tous ensemble la société L'euthanasie Trois pays européens, dont deux membres de l'Union européenne, autorisent sous diverses formes l'euthanasie, du grec eu-thanos, c'est-à-dire la pratique qui consiste à aider une personne à mourir. En Suisse, l'euthanasie active l'injection par un médecin d'une substance létale est interdite ; mais l'aide, c'est-à-dire l'euthanasie passive la personne avale elle-même ou déclenche la perfusion du produit donné par le médecin est légale. Depuis le 1 er avril 2002, l'euthanasie encadrée par un médecin est autorisée aux Pays-Bas, disposition adoptée le 23 septembre 2002 par la Belgique, s'il n'existe plus aucun espoir médical. En France, la loi distingue euthanasie active et passive, longtemps pour les qualifier de meurtre ou de non-assistance à personne en danger. La loi du 22 avril 2005, relative aux droits des malades en fin de vie», permet un encadrement de l'euthanasie passive, tout en insistant sur la préférence à donner aux soins palliatifs, qui aident ces malades sans amélioration possible de leur état. L'euthanasie active demeure un meurtre. Le mariage et 'adoption pour tes couples homosexuels Le mariage homosexuel est aujourd'hui autorisé dans trois États de l'Union européenne les Pays-Bas depuis le 1 er avril 2001, la Belgique depuis le 30 janvier 2003, l'Espagne depuis le 30 juin 2005. Aux Pays-Bas et en Espagne, les couples homosexuels ont le droit d'adopter des enfants dès l'entrée en vigueur de la loi. En Belgique, il faut attendre la loi complémentaire du 18 mai 2006 les y autorisant. La grande majorité des autres pays membres de l'Union européenne reconnaissent d'autres formes d'union entre personnes de même sexe, sous forme d'un partenariat enregistré » sans possibilité d'adoption, mais pas le mariage. C'est le cas en France, avec l'entrée en vigueur, en décembre 1998, du Pacte civil de solidarité, ou PACS, qui n'est toutefois pas réservé aux seuls couples homosexuels. Sixième partie La partie des Dix bans cette partie.. £t voilà la partie des Dix! Récréative et thématique, elle vous permet d'aborder sous un autre angle certaines connaissances. Révisez vos classiques avec les plus grands historiens, les peintres inspirés par la crucifixion, les chefs-d'œuvre fondamentaux de la littérature. Aiguisez votre esprit en jouant aux chiffres et aux lettres à quoi correspondent les neuf Muses, les cinq vertus théologales, les Quinze-Vingts, les Sept Merveilles du monde? Pour le découvrir, franchissez hardiment les invitations au voyage que sont les dix nombres d'or». Partez à la découverte des grandes inventions. Suivez l'évolution de l'opéra depuis sa naissance. Pour terminer, familiarisez-vous avec les fondements de notre monde en explorant les dix notions essentielles du texte primordial des religions révélées, l'Ancien Testament Dieu, l'homme, la femme, le temps, le pur et l'impur, vous saurez tout ! Chapitre 21 Dix historiens célèbres ùans ce chapitre ^ L'histoire cruelle et drolatique du monde ^ Des hommes de tous horizons cherchent à comprendre l'homme m 'historien est un enquêteur au service de l'humanité. Le nom même de sa science, l'histoire, vient des Historiai, Les Histoires ou L'Enquête d'Hérodote v. 484-v. 420 av. considéré comme le père fondateur de la discipline. Il se doit donc de collecter les indices puis de les faire parler, d'une extrémité à l'autre de la planète, la Chine des Han de Sseu Ma Tsien v. 145-v. 86 av. la Rome triomphante de Polybe de Mégalopolis 202-126 av. ou l'Ifriqiya d'Ibn Khaldoun 1332-1406, avant la France occupée de Marc Bloch 1886-1944. Hérodote Historien grec, Hérodote v. 484-v. 420 av. est né à Halicarnasse, cité d'Asie Mineure, sur le territoire actuel de la Turquie. Il appartient à une famille aisée, ce qui lui permet de suivre une formation intellectuelle et d'entreprendre un périple qui le mène dans un premier temps en Egypte, en Syrie, dans l'Empire perse. De retour dans sa cité natale, il y séjourne peu, contraint par les soubresauts de la politique locale de se réfugier à Athènes, où il demeure de 446 à 443 avant Il y fréquente l'élite athénienne, notamment le stratège Périclès v. 495-429 av. aristocrate de l'illustre famille des Alcméonides, maître et réformateur d'Athènes, évergète qui favorise la rénovation de l'Acropole avec le Parthénon et le temple d'Athéna Nikê, Athéna La Victorieuse ». Il se fixe ensuite en Grande Grèce, notre Italie méridionale, à Thurioi, sur le golfe de Tarente et se consacre à la rédaction de ses Historiai, Les Histoires ou L'Enquête, jusqu'à sa mort en 420 avant 558 Sixième partie La partie des Dix L'ouvrage est composé en neuf livres, chacun dédié à une muse, précédés d'un prologue consacré aux rapports conflictuels entre Grèce et Asie Mineure, matérialisés par des enlèvements, dont celui d'Hélène de Sparte par Paris, provoquant la guerre de Troie. Ce prologue est destiné à aider à percevoir les enjeux développés ensuite, à savoir la montée en puissance de l'Empire perse dans les quatre premiers livres, puis l'affrontement avec la Grèce, la première guerre médique des livres V et VI, puis la seconde guerre médique, des livres VII, VIII et IX. Hérodote meurt avant d'avoir pu mener son projet à terme, qui demeure inachevé. Dès l'Antiquité, Hérodote est sacré père de l'Histoire» par Cicéron 106-43 av. Il est le premier à présenter les événements vécus par les hommes comme résultant de leurs choix, de l'expression de leur volonté et ambition, et non comme le fruit du choix des dieux, mis en œuvre par les hommes. Esprit curieux, il présente l'ensemble des aspects d'un pays lorsqu'il l'aborde mœurs, institutions, vie politique, religion, vie quotidienne, tout l'intéresse, tout est utile pour mettre à contribution aussi bien l'histoire que la géographie ou l'ethnologie, rendant sa lecture extrêmement vivante aujourd'hui encore. Il est de ce fait fréquemment présenté comme l'ancêtre de tout reporter. Désireux de mettre au jour la vérité, même s'il admet volontiers récits et témoignages dont il ne peut vérifier l'exactitude, Hérodote est aussi novateur dans son souci d'impartialité il estime les actes des Grecs et ceux des Perses à leur aune, sans chercher à présenter les premiers selon la conception classique de l'époque comme les seuls civilisés » opposés aux seconds, barbares» absolus. Rompant aussi avec les récits homériques et la tradition des aèdes, Hérodote renonce à l'usage de la versification au profit d'un récit en prose. Ce choix démontre la claire volonté de décrire ce qui fut, de rechercher le vrai et non de charmer un auditoire. Toutefois, l'incorporation de légendes le différencie de son presque contemporain, Thucydide v. 460-v. 400 av. le premier à développer une méthode historique fondée avant tout sur l'analyse et le tri rigoureux des éléments qui vont servir à rechercher comment exercer la gnômè, la raison- intelligence appliquée à l'Histoire. Thucydide Si Hérodote est le père de l'Histoire», son successeur, Thucydide v. 460- v. 400 av. est le fondateur de la méthode historique à laquelle il donne les assises indispensables pour l'élever au rang de science. Athénien, il naît au sein du groupe favorisé des aristocrates fortunés, notamment grâce à l'exploitation de mines d'or en Thrace. En dépit de cet avantage, Thucydide ne fait pas une brillante carrière politique à Athènes. La charge la plus élevée qui lui est confiée est celle de stratège, chargé du Chapitre 21 Dix historiens célèbres commandement d'une flotte, en 424 avant L'épisode prend place pendant la guerre du Péloponnèse, qui oppose Athènes et les cités soumises à son hégémonie de la ligue de Délos à Sparte, puissance victorieuse à la fin, entre 431 et 404 avant Maladresse tactique, erreur d'appréciation des priorités, Thucydide se porte au secours d'un autre stratège et permet ainsi aux Spartiates de s'emparer d'Amphipolis, ville du Nord de la Macédoine. Pour les Athéniens, c'est un acte proche de la trahison, Thucydide est contraint de s'exiler. C'est pendant ce long exil, destiné à durer vingt ans, qu'il parcourt la Grèce, accumule les matériaux du conflit se déroulant sous ses yeux, plus tard ordonnés en son Histoire de la guerre du Péloponnèse. En 404 avant un décret d'amnistie lui permet de regagner sa patrie. Il consacre alors son existence à la rédaction de son ouvrage, dont certaines parties étaient peut-être déjà esquissées. Il meurt vers 400 avant peut-être dans des circonstances brutales, en raison des troubles civiques provoqués par la Tyrannie des Trente 404-403 av. et leur chute. Conventionnellement divisée en huit livres, YHistoire de la guerre du Péloponnèse retrace, année par année, le conflit opposant les Athéniens et leurs alliés aux Spartiates et leurs soutiens, entre 431 et 404 avant Toutefois, l'œuvre de Thucydide s'interrompt en l'an 408 avant La volonté de l'auteur est claire mettre en avant la grandeur de l'Athènes du siècle de Périclès», à la tête d'un empire maritime, commercial, militaire, modèle de civilisation, notamment par ses institutions démocratiques. Face à ce succès, la jalousie des Spartiates, maîtres d'un espace terrestre. Puis, après la mort de Périclès 494-429 av. frappé par la peste en 429 avant la petitesse, l'étroitesse d'esprit et politique d'Athéniens incapables de perpétuer leur propre grandeur, tentés par les régimes oligarchiques, proies toutes désignées des ambitions conquérantes de Sparte. Pour écrire l'histoire, Thucydide pose les fondements d'une méthode au début du livre I toutes les sources sont vérifiées, comparées, recoupées afin de ne conserver que celles jugées les plus fiables. L'historien s'affirme par l'exercice de la gnômè, la raison-intelligence appliquée à l'étude des faits dont il est à la fois acteur, spectateur et analyste. L'histoire est le fruit des actions des hommes, de leurs choix, de la projection de leurs idéaux politiques, fût- ce, comme lors de la guerre du Péloponnèse, au prix d'une lutte fratricide entre cités grecques. Thucydide comprend bien l'enjeu du conflit, au-delà du prestige, les belligérants s'opposent sur une conception du monde. La méthode historique, par l'exercice de la gnômè, conduit à la recherche de l'impartialité, de la vérité, car l'intelligence appliquée à la connaissance des choses permet de mettre à nu le mobile des actions humaines. Limité à son seul intérêt, le mobile, mesquin, conduit à l'échec. Transcendé par une exigence morale, il caractérise un Périclès, tout entier dévoué à la grandeur de sa patrie athénienne, au-delà même des moyens employés pour y parvenir. 560 Sixième partie La partie des Dix Polybe Historien grec, Polybe v. 206-v. 120 av. est né à Megalopolis, en Arcadie, région montagneuse située au centre du Péloponnèse. Sa famille, prestigieuse, prend une part active à la conduite des opérations menées par la Ligue achéenne, union religieuse, ou symmachie, et politique entre cités de la côte nord-est du Péloponnèse. Le jeune Polybe fait ses premières armes dans l'entourage du prestigieux Philopœmen v. 253-183 av. stratège, ou général, de la Ligue achéenne, dont les autres vertus civiques et le courage lui valent le surnom élogieux de Dernier des Grecs». L'expansion romaine en Méditerranée orientale bouleverse la vie de Polybe. Après la défaite infligée à Pydna en 168 par le général romain Paul Émile v. 230-160 av. au roi de Macédoine Persée v. 212-166 av. Rome exige mille otages destinés à garantir la soumission des cités grecques Polybe est du nombre. Sa haute naissance lui vaut d'être accueilli dans la famille de Paul Émile lui-même, où il se lie d'amitié avec le second fils du général, Scipion Émilien 185-129 av. Polybe ne vit pas à Rome l'existence oisive d'un otage reclus dans une grande famille, mais se passionne pour l'histoire et les institutions romaines, en lesquelles il voit les explications ultimes permettant de comprendre comment et pourquoi Rome est devenue la maîtresse incontestée du monde connu. Son exil lui laisse tout loisir d'approfondir la question il dure en effet seize ans ! Le retour en Grèce est d'ailleurs bref, Polybe s'empresse de revenir auprès de Scipion Émilien, vainqueur de Carthage en 146 av. victoire qui met fin à la troisième guerre punique 149-146 av. et vaut à Scipion Émilien de mériter le surnom à'Africanus, l'Africain». L'historien grec joue ensuite un important rôle diplomatique. La Ligue achéenne se révolte contre Rome, elle est rapidement écrasée. Polybe, de par ses liens avec les deux belligérants, participe activement aux négociations de paix, y démontre une belle habileté. Quelques années encore il partage la vie militaire de son ami Scipion Émilien, puis décide de se consacrer à la rédaction de Historiai, les Histoires ou Histoire universelle. Le propos est d'expliquer pourquoi, sur la période comprise entre 220 avant et 146 avant Rome est parvenue à s'imposer à tant de nations diverses. Riche de quarante livres, dont cinq nous sont parvenus, l'œuvre est rédigée en langue grecque commune, la Koinè, non dans un dialecte propre à une région particulière. Il faut y voir le souci de l'auteur de s'adresser à la Grèce entière, mais aussi à l'élite romaine cultivée. Polybe refuse une histoire où les dieux dictent aux hommes leurs faits et gestes. Par les portraits des grands hommes, l'analyse des institutions, des événements militaires, dans un style simple et clair, il cherche à dégager les causes des évolutions historiques afin d'en tirer un enseignement pour l'avenir. Chapitre 21 Dix historiens célèbres Sseu Ma Tsien Historien chinois, Sseu Ma Tsien, ou Sima Qian v. 145-v. 86 av. est né dans une famille au service de l'empereur Wudi 156-87 av. de la dynastie Han 206 av. apr. C'est donc dans le cadre de la cour qu'il rédige sa somme, le Shi Ji, ou Mémoires historiques, œuvre gigantesque dont le but est de compiler les deux mille ans d'histoire de la Chine, des origines jusqu'au règne de l'empereur Wudi. Il ne faut pas voir dans le Shi Ji un simple recueil d'annales, relatant les événements survenus au cours des règnes des différents souverains. C'est bien plus que cela, à la fois par l'ampleur de la tâche entreprise, 130 chapitres, et par la variété des thèmes abordés, de la philosophie à la musique, des rites aux fêtes et traditions, des biographies. Considéré comme le fondateur de l'historiographie chinoise, Sseu Ma Tsien connaît une vie agitée, en dépit du succès de son œuvre, qui inspire durant des siècles les autres historiens chinois. En effet, il est accusé de complot contre l'empereur pour avoir soutenu la cause d'un militaire disgracié par le prince. Condamné à mort, l'historien bénéficie d'une clémence toute relative, sa peine est commuée en castration suivie d'exil. L'empereur Wudi y met fin en le rappelant à la cour pour en faire son secrétaire privé. ïïfe-I/Ve Nous savons peu de la biographie de l'historien romain le plus célèbre Tite- Live 59 av. apr. Né à Padoue, il vient à Rome suivre les études de rhétorique indispensables à la formation de tout jeune homme de bonne famille. Toutefois, il ne s'intéresse pas à la voie habituelle pour faire carrière, l'exercice du droit, mais aux lettres, en particulier à l'histoire. Contemporain de l'empereur Auguste 63 av. apr. Tite-Live entretient avec le souverain et son régime des rapports ambigus. Le prince apprécie l'œuvre de l'historien, mais se défie de son goût pour la République. Tite-Live rend grâce à Auguste d'avoir restauré la grandeur de Rome, mais demeure nostalgique des institutions républicaines. De retour à Padoue, après la mort d'Auguste, Tite-Live rédige une œuvre gigantesque, Ab Urbe condita libri, ou Histoire de Rome depuis sa date de fondation mythique, en 754 avant ainsi que l'indique son titre, Ab Urbe condita signifie depuis la fondation de la Ville », la Ville par excellence Rome. Prévue à l'origine pour se clore avec la mort d'Auguste, en 14 après et comporter 150 livres, elle en compte 142 et s'achève avec la disparition de Drusus 38-9 av. en 9 avant la mort empêche l'auteur de mener son projet à terme. Sixième partie La partie des Dix Une grande partie de l'ouvrage s'est perdue avec le temps. Sont conservés les dix premiers livres, ainsi que les livres XXI à XLV et divers fragments, accessibles par les Epitomê, ou résumés, les Perochiae ou sommaires établis par des historiens plus tardifs. Reprenant une trame chère à ses devanciers grecs, Tite-Live alterne récit des hauts faits, prouesses militaires et politiques, et discours prêtés aux grands hommes. La langue utilisée est d'une beauté classique proche de celle de Cicéron 106-43 av. le style vivant, pittoresque. Même si Tite-Live est considéré comme le plus grand historien romain, son propos ne relève pas pour l'essentiel de l'histoire selon notre conception actuelle. Le but recherché n'est pas l'analyse des événements, mais la mise en avant de leur valeur morale. La grandeur de Rome repose sur sa capacité à maintenir les valeurs anciennes, issues de la République, même si, déjà pendant ce siècle d'Auguste », elles sont soit bien mal connues, soit devenues largement étrangères aux Romains eux-mêmes. L'historien, selon Tite-Live, doit édifier son auditoire, ses lecteurs, montrer la continuité entre la Rome républicaine et la Rome impériale par l'exaltation de la figure héroïque des grands hommes. Ainsi conçue, l'histoire est au service d'une idéologie, non une fin en soi. Ibn Khaldoun La vie d'Ibn Khaldoun 1332-1406 est un véritable roman. Il naît en 1332 à Tunis au sein d'une riche famille originaire d'Andalousie, où ses aïeux remplissent déjà de hautes fonctions politiques. L'aisance financière jointe à l'habitude du pouvoir destine le jeune Ibn Khaldoun à une carrière importante. Il lui faut pour cela s'armer intellectuellement, étudier l'arabe littéraire afin de maîtriser le Coran et ses commentaires, les Hadiths, fondements du droit et de la législation. Ce socle se prolonge par l'étude des mathématiques, de la philosophie. Toute sa vie, Ibn Khaldoun consacre une place importante au savoir, parachevant sa formation initiale au gré de ses pérégrinations, enseignant dans les prestigieuses universités Zitoun à Tunis et Al-Azhar au Caire. Le drame, mais aussi le matériau essentiel à la réalisation de son œuvre historique, réside dans l'instabilité politique récurrente de l'Afrique du Nord au xiv e siècle. Plusieurs dynasties concurrentes se disputent le territoire, les principales cités, les routes commerciales. Un prince n'est jamais assuré de conserver son trône. C'est dans ce monde instable qu'Ibn Khaldoun doit tenter de survivre et de garder ses fonctions auprès des différentes cours qu'il est amené à servir. Un jour scribe du sultan à Fès, l'autre diplomate envoyé à la cour de Pierre I er de Castille 1334-1369 par le prince de Grenade, il effectue plusieurs séjours en prison, dont l'un de près de deux ans. L'élaboration de son œuvre requiert une période de calme. C'est, réfugié auprès de tribus Chapitre 21 Dix historiens célèbres berbères pendant trois années, entre 1374 et 1377, qu'il peut enfin rédiger son Al-Muqqadima, ou Introduction Prolégomènes à l'histoire universelle. Cette dernière, le Kitab al-ibar, ou Livre des exemples est entreprise à Tunis en 1378, poursuivie au Caire, où Ibn Khaldoun achève son existence, entre 1384 et 1406. C'est d'ailleurs au service du souverain mamelouk du Caire qu'Ibn Khaldoun vit l'un des plus riches et dangereux moments de son existence, sa rencontre avec le redoutable Tamerlan 1336-1405 à Damas, avec lequel il s'entretient un mois entier au début de l'an 1401. Il meurt en mars 1406 au Caire, alors qu'il se consacrait encore à ses activités de cadi, de juge, et d'historien. Al-Muqqadima, les Prolégomènes à l'histoire universelle ou Introduction à l'histoire universelle demeure l'œuvre fondamentale d'Ibn Khaldoun. Comme son titre l'indique, son propos est de préparer le lecteur à la somme présentée dans le Kitab al-ibar ou Livre des exemples. Cependant, l'introduction devient plus fameuse que l'ouvrage supposé à l'origine devoir être principal. L'ambition réussie des thèmes abordés justifie cette célébrité. Ibn Khaldoun définit tout d'abord l'objet de la science historique, pour l'essentiel l'analyse de la formation, de l'acmé et du déclin des empires. Il s'interroge ensuite sur le poids du milieu et l'influence du mode d'organisation sociale, prenant pour exemple la société nomade des Bédouins. Il recherche alors les racines du pouvoir politique, celles de l'autorité spirituelle et les conditions de leur exercice. L'ouvrage s'achève par des considérations économiques et sociales qui font de l'auteur l'un des lointains ancêtres de la sociologie. Outre l'Espagne musulmane et l'Égypte, la vie d'Ibn Khaldoun se déroule en Ifriqiya, une partie de l'Afrique du Nord actuelle, entre Algérie et Libye. C'est donc par le contact avec les villes et les modes d'organisation berbères que l'auteur forme peu à peu sa réflexion politique, religieuse, historique, sociologique, culturelle. Ibn Khaldoun oppose le mode de vie, la culture, la sociabilité naturelle, Youmran des citadins, oumran hadari, à celle des nomades du désert, oumran badawi. L'origine de la société repose sur Vasabiyyah, la cohésion de sang sociale, la solidarité de groupe particulièrement vigoureuse chez les Berbères. Elle permet au groupe de se structurer, de s'étendre, d'affirmer son pouvoir jusqu'à la création d'un empire, le mulk. Puis, petit à petit, son affaiblissement, par relâchement du lien social, conduit à la chute. L'ensemble, selon Ibn Khaldoun, se déroule sur environ trois générations. L'originalité d'Ibn Khaldoun parmi les historiens de son temps est de se lancer déjà dans une histoire totale modes de gouvernement, vie quotidienne, guerre et paix, sciences et techniques, arts sont mis en rapport avec le climat, le milieu, le mode d'exploitation agricole, le commerce. Pieux musulman, il replace Dieu et la religion dans un rôle fondamental d'évolution des sociétés, la religion remplit une fonction d'ordre politique, à chaque forme de société son type de comportement religieux. Sixième partie La partie des Dix Le Kitab al-ibar, Livre des exemples ou Livre des considérations sur l'histoire des Arabes, des Persans et des Berbères, auquel Ibn Khaldoun consacre les dernières années de sa vie, au Caire, se présente, en comparaison, comme des annales plus classiques. Jean froissart Nous savons peu de chose des premières années de la vie de Jean Froissart v. 1333-v. 1410, né à Valenciennes, dans le comté de Beaumont. Il reçoit une formation de clerc, mais tourne le dos à la prêtrise pour se consacrer à la poésie. Il entame une carrière de cour en Angleterre, auprès de la reine Philippa de Hainaut 1311-1369 épouse d'Édouard III 1312-1377. C'est ce dernier prince, petit-fils de Philippe IV le Bel règne 1285-1314 qui refuse l'application de la loi salique en France à la mort du dernier capétien direct, Charles IV le Bel règne 1322-1328. Considérant le nouveau roi, Philippe VI de Valois règne 1328-1350, cousin du dernier, comme moins proche, donc moins fondé à accéder au trône de France, Édouard III d'Angleterre se lance dans la guerre de Cent Ans pour faire valoir ses droits. C'est donc une époque troublée que celle de la vie de Jean Froissart. Dans une Europe en conflit permanent, il voyage beaucoup, en Italie au service d'un des fils d'Édouard III, à Bruxelles à la cour du duc de Brabant, à Avignon à celle du pape Clément VI 1291-1352. Il assiste à des événements prestigieux, comme le sacre de Charles VI à Reims, en 1380. Familier des grands de ce monde, homme de cour accompli, poète célébré, Froissart est au cœur des ambitions, des luttes de pouvoir dans le raffinement d'un Moyen Âge flamboyant et finissant. Ses Chroniques, ou plutôt Chroniques de France, d'Angleterre, Bretagne, Bourgogne, d'Ecosse et d'Espagne, Portugal et d'autres parties couvrent la période de 1325 à 1400. Psychologue, inquisiteur des mouvements de l'âme, Froissart y procède par portraits successifs, celui de Bertrand Du Guesclin 1320-1380 ou de Charles V 1338-1380, des personnages hors du commun, de grandes familles, forgeant l'histoire des nations en cours de constitution sous leur forme monarchique renforcée. Il accorde une place d'honneur aux sources directes, dont les témoignages. Il s'efforce alors, dans un souci d'impartialité, d'en éliminer les appréciations gratuites, les jugements de valeur. Il ne saurait toutefois être un historien désincarné, son œuvre révèle au fil du temps sa propre évolution, plutôt anglophile à ses débuts, il l'est de moins en moins au fil du temps. Au-delà des considérations politiques, l'œuvre de Froissart est remarquable par le témoignage unique de la vie du temps qu'elle nous livre fêtes, tournois, batailles, tout prend sous sa plume les traits d'une vie palpitante. Rédigées entre 1370 et 1400, les Chroniques sont divisées en quatre livres, remaniés par leur auteur jusqu'à sa mort. Chapitre 21 Dix historiens célèbres 565 Le renom de l'œuvre historique de Froissart tend à éclipser sa création poétique, les dits typiquement médiévaux comme le Paradis d'Amour, Le Dit de la Marguerite, L'Horloge amoureuse, les poèmes souvent autobiographiques L'Espinette amoureuse, La Prison amoureuse, Le Joli Buisson de jeunesse ou encore un roman en vers dans l'esprit du cycle arthurien, Meliador. Philippe de Communes C'est dans une famille aisée originaire d'Ypres, dans cette constellation de cités flamandes sous suzeraineté bourguignonne, que naît Philippe de Commynes 1447-1511. Après d'honnêtes études, sans éclat particulier, il entre à son tour, reprenant une tradition familiale, au service des ducs de Bourgogne, plus précisément en qualité d'écuyer du comte de Charolais, en 1464. Ce dernier, fils du duc Philippe le Bon 1396-1467 est promis à la célébrité sous le nom de Charles le Téméraire 1433-1477. Le jeune prince fait montre déjà de son tempérament ombrageux, suspicieux, prompt à des éclats de colère sans limites. C'est donc dans une atmosphère instable que Commynes accomplit ses premières missions diplomatiques, en Angleterre notamment, activité où il révèle un talent précoce. Devenu duc de Bourgogne, Charles le Téméraire retient prisonnier le roi de France Louis XI 1423-1483 lors de la célèbre entrevue de Péronne, du 9 au 14 octobre 1468. Imprudent pour une fois, Louis XI rencontre Charles alors même que ses envoyés à Liège tentent de soulever la ville contre le duc. La colère du Téméraire est sans bornes, la vie de Louis XI tient à un fil bien ténu. Il semble que les qualités de diplomate de Commynes aient joué un rôle dans la survie du roi et la décision du duc de le laisser repartir. C'est en 1472 que Commynes s'enfuit de la cour du Téméraire pour se mettre définitivement au service de Louis XI, sans doute dégoûté des emportements du premier et admiratif de l'habileté du second. Le roi de France le comble de faveur nommé conseiller, chambellan, il se voit octroyer la riche principauté de Talmont en Vendée. Son mariage, arrangé par Louis XI, avec une riche héritière poitevine, Hélène de Chambes, outre le titre de Seigneur d'Argenton », parachève sa fortune. Mais après la mort de Louis XI, en 1483, Commynes complote contre la régente Anne de Beaujeu 1461-1522, sœur aînée du futur Charles VIII 1470-1498 alors mineur. Une participation à une tentative d'enlèvement ratée du jeune monarque lui vaut confiscation de tous ses biens et plusieurs mois de prison. Ses talents de diplomate lui octroient encore toutefois quelques missions au service de Charles VIII puis de Louis XII 1462-1515 au moment de leurs guerres d'Italie, notamment à Venise en 1494-1495, mais les liens privilégiés avec le roi de France sont définitivement rompus, Commynes ne retrouve jamais la faveur dont il a joui sous Louis XI. Il meurt en 1511 dans un état de semi-disgrâce et d'exil. 566 Sixième partie La partie des Dix L'œuvre de Commynes, ses Mémoires, porte l'empreinte de près d'un demi- siècle au service de la diplomatie européenne, pour le duc de Bourgogne, puis pour le roi de France. Fin connaisseur des cours européennes, de l'Angleterre, des cités italiennes, Commynes rédige les livres I à VI de ses Mémoires entre 1489 et 1491, puis les livres VII et VIII entre 1497 et 1498. Des retouches, ajouts, modifications ultérieures sont intervenus sur ces versions premières. Les Mémoires présentent plus d'un trait d'originalité. Leur genèse d'abord c'est l'archevêque de Vienne, Angelo Cato qui demande à Commynes de lui servir de scribe pour le matériau à rassembler d'un futur mémoire, ses souvenirs sur Louis XI. Petit à petit, ce qui devrait être un brouillon pour l'œuvre d'un autre devient une construction autonome. Commynes passe d'un mémoire à des Mémoires. Ceci explique la simplicité du style, qui rend plus pénétrantes encore les analyses psychologiques, loin de tout artifice rhétorique. Le choix même du titre, Mémoires, indique la volonté de recueillir des faits bruts, destinés plus tard aux études approfondies des historiens. À une vision générale et englobante de l'histoire, Commynes oppose les séries de portraits, les événements concrets, le particulier, des choix qui amènent, outre l'écheveau des diplomaties officielles ou secrètes, à en faire un prédécesseur de Nicolas Machiavel 1469-1527. Jutes Michetet Historien et écrivain français, Jules Michelet 1798-1874 est né à Paris. Son père, maître imprimeur, est réduit à la pauvreté dans une France napoléonienne où la liberté de la presse n'est plus qu'un lointain souvenir. C'est donc un lourd sacrifice pour la famille que d'envoyer le jeune Jules au lycée Charlemagne. Il y brille rapidement, par sa vive intelligence et déjà ses qualités de travailleur acharné. Il soutient en 1819 son doctorat ès lettres avec les deux thèses requises à l'époque, l'une consacrée aux Vies parallèles ou Vies des hommes illustres de Plutarque, l'autre à L'idée de l'infini d'après Locke. En 1821, il passe avec succès l'agrégation de lettres. Sa double formation d'historien et de philosophe l'amène jusqu'en 1829 à enseigner les deux matières, par exemple en occupant la chaire de philosophie et d'histoire de l'École normale de 1827 à 1829. Passé cette date, il se consacre exclusivement à l'histoire. Retenons toutefois l'idée d'une œuvre en permanence animée par le désir d'appliquer un questionnement philosophique à l'histoire. Le souci du pédagogue anime Michelet et l'amène à publier pour ses étudiants deux manuels un Tableau chronologique de l'histoire moderne 1453-1789 en 1825 et un Précis d'histoire moderne en 1829. Ardent libéral teinté de catholicisme, bien qu'issu d'une famille protestante, Jules Michelet voit en la révolution de 1830 une étape fondamentale du devenir de la France. Stimulé intellectuellement par les événements, il donne en 1831 une Introduction à l'histoire universelle et la première partie d'une Histoire Chapitre 21 Dix historiens célèbres 567 romaine. C'est le moment où son acception romantique de l'histoire se fait jour, la France devient une âme et une personne», et il s'assigne une tâche immense, l'historien doit, dit-il, permettre la résurrection intégrale de la vie du passé». L'année 1831, décidément très faste, le voit nommé aux Archives nationales, entreprendre l'œuvre de sa vie, quarante ans d'un labeur acharné, la future Histoire de France. En 1834 et 1835, il est professeur suppléant à la Sorbonne, en 1838, titulaire de la chaire d'histoire et de morale du Collège de France, fonction occupée jusqu'en 1851. Le coup d'État de Louis-Napoléon Bonaparte lui coûte ses moyens d'existence habituels, son refus de prêter serment d'allégeance à l'Empire lui fait perdre le poste aux Archives nationales. Désormais, Michelet doit compter sur sa plume pour vivre et ses publications se multiplient jusqu'à sa mort en 1874. Entre 1833 et 1844, Michelet publie les six premiers volumes de sa monumentale Histoire de France, traitant des origines et du Moyen Âge, jusqu'à la fin du règne de Louis XI 1483. Puis il s'interrompt pour se consacrer à la Révolution française car il estime ne pouvoir convenablement analyser des siècles de monarchie sans maîtriser les événements qui en marquent la fin. De 1847 à 1853 paraît donc une Histoire de la Révolution française qui couvre la période des États Généraux de 1789 à la mort de Robespierre en 1794. Cette interruption est jugée le plus souvent comme dommageable à l'œuvre. Michelet y démontre certes la maîtrise d'une écriture alerte, brillante, l'art des portraits, mais se laisse emporter par une veine prophétique dont il ne se départira plus guère. En lieu et place d'une Révolution faite par les notables à leur profit, Michelet alimente le mythe d'une Révolution populaire, donne aux masses une importance qu'elles n'ont pas eue. Par suite, quand, entre 1855 et 1867, les onze autres volumes de YHistoire de France, consacrés à la Renaissance et aux Temps Modernes, paraissent, ils sont marqués par les emportements passionnels rois et dirigeants passent devant le tribunal de l'Histoire, doivent des comptes au peuple. La puissance du verbe, la vie des scènes évoquées en font un drame romantique digne de la plume d'un Hugo. C'est une œuvre littéraire tout autant qu'historique, quand l'auteur perd de vue la recherche de l'impartialité au profit du désir d'emporter l'adhésion du lecteur. Au regard des exigences scientifiques actuelles, Michelet ne serait peut- être pas au nombre des historiens reconnus mais bien peu peuvent, encore aujourd'hui, se vanter d'insuffler à leur lecteur une semblable passion ardente pour l'histoire. Outre les ouvrages mentionnés ci-dessus, Michelet, travailleur acharné, laisse une œuvre conséquente. Dans le domaine historique Mémoires de Luther 1835, Principes de la philosophie de l'Histoire 1835, Les Origines du droit français 1837, traduction des travaux de Giambattista Vico 1668-1744, La Sorcière 1862, la Bible de l'humanité 1864, une Histoire du XIX e siècle 1872-1875, posthume; dans celui des sciences naturelles L'Oiseau 1856, Sixième partie La partie des Dix L'Insecte, La Mer 1861, La Montagne 1868, où Michelet mêle création divine et biologie; des réflexions de philosophie morale L'Amour 1858, La Femme 1859, Nos fils 1869. Esprit mystique plus que religieux, Michelet s'oppose à l'influence en France de l'ordre des Jésuites dans une série de conférences prononcées au Collège de France, qui font ensuite l'objet de publications, Des Jésuites 1843 écrit avec Edgar Quinet 1803-1875; Du prêtre, de la femme, de la famille 1844; le Peuple 1846. Voyageur, ses carnets de séjours en Angleterre, Allemagne, Italie, Suisse sont édités en 1894 sous le titre Sur les chemins de l'Europe. Marc Btocfi Historien médiéviste, Marc Bloch 1886-1944 est né dans une famille juive d'universitaires. Son père Gustave occupe la chaire d'histoire ancienne de l'université de Lyon. Il suit une scolarité brillante au lycée Louis-le-Grand à Paris, obtient en 1903 le baccalauréat avec mention Très bien», intègre l'École normale supérieure en 1904, est reçu à l'agrégation d'histoire en 1908. Il poursuit sa formation supérieure aux universités de Berlin et de Leipzig, puis en qualité de pensionnaire à la Fondation Thiers, un centre de recherches et de documentations relatives au xix e siècle. Sa carrière d'enseignant au lycée d'Amiens, entamée à la rentrée de 1913, est interrompue par la Première Guerre mondiale. Mobilisé dès le 2 août 1914, Marc Bloch participe à toute la durée du conflit, quitte l'armée avec rang de capitaine, décoré de la Croix de guerre et de la Légion d'honneur. En 1919, il retrouve des fonctions universitaires comme chargé de cours d'histoire du Moyen Âge à la faculté des lettres de l'université de Strasbourg. Cette même année, il épouse Simone Vidal. Le couple aura six enfants. En 1920, sa thèse de doctorat, Rois et serfs, est publiée, suivie en 1924 de son œuvre maîtresse, Les Rois thaumaturges, où il étudie le miracle de la guérison des écrouelles, ganglions du cou marquant une infection tuberculeuse chronique, par les rois de France comme un élément de la puissance royale et de la fonction sacerdotale du souverain. Il occupe successivement la chaire d'histoire du Moyen Âge à l'université de Strasbourg 1927, puis celle d'histoire économique à la Sorbonne 1938. Mais c'est en 1929 qu'il révolutionne l'historiographie par la fondation, avec Lucien Febvre 1878-1956 de la revue des Annales d'histoire économique et sociale qu'ils codirigent jusqu'en 1940. La revue dépasse son cadre initial de support de publications historiques pour devenir l'expression du mouvement dit de X école des Annales. En réaction à une histoire jusqu'alors seule objet d'enseignement et de recherches, fondée sur l'étude des événements, dates, Chapitre 21 Dix historiens célèbres batailles, centrée sur la seule perspective politique et diplomatique, Marc Bloch et Lucien Febvre promeuvent une histoire du temps long, d'évolution des phénomènes économiques et sociaux. À l'histoire des grands hommes, ils substituent une histoire qui se veut totale, fait appel à la démographie, la sociologie, l'anthropologie ou la géographie pour esquisser les contours d'une histoire matérielle de la vie quotidienne. Illustration parfaite de ce nouveau courant, Marc Bloch donne en 1931 Les Caractères originaux de l'histoire rurale française où il expose la permanence en France de trois types de structures agraires, l'open field » ou champ ouvert » au nord de la Loire, le bocage, parcelles encloses de haies vives ou de pierre à l'ouest, le type méridional » au sud. Lorsque la Seconde Guerre mondiale éclate en septembre 1939, Marc Bloch passe la drôle de guerre», jusqu'en mai 1940, en remplissant des fonctions à l'état-major de la première armée du Nord, puis participe à la campagne de France, rejoint sa famille après l'armistice. Le statut des Juifs de l'automne 1940 l'exclut de la fonction publique. Mais il est réintégré en janvier 1941 pour services scientifiques exceptionnels rendus à l'État français ». Pendant la guerre, il enseigne successivement aux universités de Clermont-Ferrand et de Montpellier jusqu'en novembre 1942, quand les forces d'occupation envahissent la zone libre. Marc Bloch, dès 1941, entre dans la Résistance, participe à la mise en place du mouvement Combat». En 1943, il entre dans la clandestinité, devient cadre dirigeant du mouvement Franc-Tireur» à Lyon. Son activité dans la Résistance s'achève avec son arrestation par la Gestapo le 8 mars 1944. Incarcéré à la prison de Montluc, torturé, Marc Bloch est exécuté sommairement le 16 juin 1944. L'engagement dans la guerre, puis la Résistance, n'empêche pas la poursuite de l'œuvre de l'historien, avec la publication du premier tome de La Société féodale 1939, puis du second en 1940; L'Étrange Défaite rédigée entre juillet et septembre 1940 mais publiée en 1946; l'Apologie pour le métier d'historien, conçue entre 1941 et 1943, parue en 1949. Chapitre 22 Dix peintres pour un sujet la crucifixion ùans ce chapitre ► L'exaltation du Dieu fait homme Dix techniques pour un même dépassement de soi m a crucifixion est l'une des étapes de la Passion, c'est-à-dire des événements prenant place depuis la Cène, dernier repas pris par Jésus de Nazareth avec ses apôtres, son arrestation, les jugements, l'un du Sanhédrin, tribunal religieux juif, l'autre de Ponce Pilate, gouverneur romain, les tortures infligées, jusqu'à la crucifixion et la mort. L'ensemble est relaté dans les Évangiles synoptiques, qui présentent une version semblable des événements pour l'essentiel. Lors de la crucifixion, Jésus est condamné au supplice romain du crucifiement, le terme de crucifixion désignant plus particulièrement un épisode de la Passion. Il porte sur le dos sa croix jusqu'au mont du Golgotha, ou lieu du crâne », où elle est dressée. Il est alors crucifié, vêtu du seul périzonium, bande d'étoffe qui lui ceint les reins. Un légionnaire lui donne un coup de lance pour vérifier s'il est mort ou vif. Comme le sang coule, il est encore en vie. L'agonie aurait duré plusieurs heures, les ultimes moments prenant place après trois heures de ténèbres, probablement une éclipse. Juste avant de mourir, le Christ s'écrie Mon Dieu, Mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné?» Deux larrons l'accompagnent dans son supplice, l'un reconnaît la divinité du Christ et est voué au paradis, l'autre se moque de lui et finit en enfer. L'intensité dramatique de la scène, sa valeur hautement symbolique car elle précède la Résurrection, le fait qu'un dieu soit mis à mort font de la crucifixion l'une des images préférées des peintres, de Giotto au début du xiv e siècle à Salvador Dali en 1954. Sixième partie La partie des Dix Giotto di Bondone Plus connu sous le seul nom de Giotto, Giotto di Bondone v. 1266-1337 naît probablement en 1266, à Colle di Vespignano, dans la vallée de Mugello, à quelques kilomètres de Florence. Bondone est le nom de son père, Giotto un diminutif du prénom de son grand-père, Angelo. Encore enfant, il entre à l'école de peinture du maître Cimabue v. 1240-v. 1302 à Florence, puis le suit à Rome et à Assise. L'une des premières œuvres de Giotto est pour la paroisse de Sainte-Marie-Nouvelle à Florence, un gigantesque crucifix de près de 5 mètres de haut, vers 1290. Il épouse Monna Cinta di Lapo del Pela. Le couple aura plusieurs fils et filles. La manière de Giotto, qui se dégage des influences byzantines, lui vaut plusieurs commandes cycle sur la vie de saint François dans la basilique supérieure d'Assise, chapelle Scrovegni à Padoue. En 1300, à l'occasion du jubilé proclamé par le pape Boniface VIII v. 1235- 1303, Giotto réalise une fresque commémorative pour la loge des Bénédictions à Saint-Jean-de-Latran. Ses revenus lui permettent d'acquérir une maison à Florence, puis de devenir un riche propriétaire foncier. Il continue à peindre à Assise, à Rome. À Florence même, il peint quatre chapelles dans l'église franciscaine de Santa Croce, dont ne subsistent que celles des Bardi et des Peruzzi. Il séjourne ensuite à Naples, entre 1329 et 1333, appelé par Robert d'Anjou 1277-1343, mais de son œuvre au Castelnuovo ne demeurent que des fragments, comme les Hommes illustres de la chapelle Palatine, attribués d'ailleurs aujourd'hui plutôt à ses élèves. Giotto travaille encore à Bologne, à Milan, puis retourne à Florence, où il meurt le 8 janvier 1337. Sa dépouille est inhumée à Santa Croce. Le Crucifix de Sainte-Marie-Nouvelle v. 1290, à Florence, est l'une des plus anciennes œuvres de Giotto. Peint a tempera sur bois, selon la technique qui précède la peinture à l'huile, les pigments sont liés à l'œuf, entier, ou seulement le jaune, le blanc, et l'ensemble mêlé d'huile de lin. Haut de près de 5 mètres, il est prévu pour être exposé sur un jubé, détruit en 1500, au milieu de l'église dominicaine. À l'extrémité de la Croix, la Vierge et saint Jean contemplent le Christ. Encore proche de la peinture byzantine, l'œuvre s'en détache déjà toutefois, tout comme de l'influence de Cimabue, par l'humanité du Christ, corps affaissé, tête pendante, un flot de sang qui se coagule sourd du flanc percé. Il s'agit du Christ homme, expirant. Les fonds noir et or font ressortir la chair déjà cadavérique du Christ, dont le visage émacié, douloureux, contraste avec la sérénité de la Vierge et de saint Jean, tout comme la calme position des mains s'oppose aux paumes plantées de clous, aux doigts gagnés par la rigor mortis, la rigidité cadavérique. Ce Christ ascétique sert de modèle à toute une génération de peintres, à la charnière entre le style gothique et celui de la Renaissance. Chapitre 22 Dix peintres pour un sujet la crucifixion 573 Mantegna Peintre et graveur italien, Andréa Mantegna v. 1431-1506 est né dans une famille pauvre à Isola di Carturo sur le territoire de la république de Venise. Il devient l'élève, avant d'être adopté par lui, de Francesco Squarcione v. 1397- 1468, maître à Padoue, avec lequel il entretient des relations conflictuelles, l'accusant notamment d'exploiter son talent. Il travaille à Padoue, à l'église des Ermites de Saint-Augustin, à Saint-Antoine, peint des vies de saint Jacques, saint Christophe, réalise des retables. Mais il quitte Padoue, pour y fuir l'hostilité de Squarcione, au profit de Mantoue, Rome, Padoue. À Mantoue, Louis III de Gonzague 1414-1478 fait de Mantegna son peintre de cour. Il y décore la chambre des Époux au palais ducal. Après vingt années passées à Mantoue, il poursuit sa carrière à Rome, à la demande du pape Innocent VIII 1432-1492 où il orne le Vatican de fresques aujourd'hui perdues. Mais Padoue lui manque, il y retourne pour y peindre les neuf pièces de son Jules César et surtout l'un de ses chefs-d'œuvre, la Lamentation sur le Christ mort v. 1480-1490. Ses dernières années sont placées sous la protection d'Isabelle d'Esté 1474-1539, nouvelle marquise de Mantoue. Elle lui commande des œuvres à sujet mythologique. Il meurt dans cette ville le 13 septembre 1506. Aujourd'hui au Louvre, la Crucifixion v. 1457-1460 fait partie du retable, c'est- à-dire du décor peint de la table du maître-autel de l'église San Zeno de Vérone. L'œuvre est une commande faite à Mantegna par l'abbé Gregorio Correr. Les différentes pièces sont réalisées à Padoue, puis mises en place à Vérone. Le panneau central représente une Vierge à l'Enfant, flanquée de divers saints, dont Zénon, de part et d'autre. La prédelle, partie inférieure d'un retable, illustre au centre la Crucifixion, à gauche le Christ au jardin des oliviers, à droite la Résurrection. Ces œuvres, emportées par les troupes napoléoniennes en 1797, sont aujourd'hui remplacées à Vérone par des copies. Sur fond de collines et d'une ville se dressent les croix du Christ et des deux larrons. Au pied des croix, les femmes en pleurs, un groupe de soldats romains jouant aux dés la tunique du Christ, à gauche saint Jean et à droite un soldat à cheval. Toute la force, l'intensité dramatique de la scène, se joue entre l'affliction des femmes et l'indifférence des joueurs, tout comme l'opposition entre la déploration muette du saint et le regard curieux du cavalier. Mantegna invite à des regards croisés, religieux et profanes, qui assistent pourtant à la même scène, mais sans lui prêter une signification identique. Outre un art consommé de la perspective, le jeune Mantegna maîtrise déjà ici l'expressivité des personnages et les références à l'Antiquité. Statufiés par la souffrance, les corps du Christ et des deux larrons, le Christ cloué sur la croix, les deux larrons attachés, évoquent la tension douloureuse de chaque muscle lors de l'interminable agonie. Au premier plan, saint Longin brandit la lance dont il a percé le flanc du Christ. Le crâne au pied de la croix évoque le lieu du supplice, le Golgotha, lieu du crâne », celui d'Adam selon la légende. Au milieu de soldats indifférents se noue le drame de la mort de Dieu fait homme. Sixième partie La partie des Dix Matthias Gmnetiald Identifié comme Mathis Neithart, dit Mathis d'Aschaffenbourg, où il travaille de longues années au service de l'archevêque Uriel von Gemmingen 1486- 1514, en qualité d'architecte, Matthias Griinewald v. 14607-1528 est un bien mystérieux personnage. Sa date de naissance est tout aussi inconnue, évoluant selon les auteurs entre les années 1460 et 1480. Le lieu l'est également, probablement dans la région de Wurtzbourg, en Basse-Franconie. Le nom, ou le surnom, sous lequel il est connu, Grùnewald ou Verte forêt», lui est donné au xvu e siècle par Joachim von Sandrart 1606-1688 dans un ouvrage recensant les peintres et architectes allemands. La première partie de sa carrière se déroule à Aschaffenbourg, ville située à la frontière entre la Bavière et la Hesse, où il exerce ses talents en architecture pour le château du lieu. Il séjourne à Mayence et à Francfort. C'est au tournant des années 1509-1510 que les Antonins d'Issenheim, en Alsace, lui commandent son chef-d'œuvre, le retable destiné au maître-autel, réalisé entre 1512 et 1515. Il peint ensuite plusieurs tableaux, dont la Vierge de Stuppach, Saint Érasme et Saint Maurice, entre 1517 et 1523. En 1526, il quitte la cour de l'archevêque de Mayence, dont dépendait Aschaffenbourg. Ce prince de l'Église, électeur de l'empereur, chargé de son sacre, éloigne peut-être un Grùnewald tenté par la Réforme naissante. Le peintre s'établit à Francfort, puis à Halle en Allemagne orientale. Il y met en œuvre une dernière fois l'une de ses aptitudes, celle d'ingénieur hydraulicien, en réalisant une machine hydraulique. Il meurt à Halle le 31 août 1528, lors d'une épidémie de peste. Conservée au musée d'Unterlinden de Colmar, la Crucifixion du Retable d'Issenheim 1512-1515 est le chef-d'œuvre de Matthias Grùnewald. Réalisé pour les Antonins d'Issenheim, entièrement peint par Grùnewald selon la technique de l'huile sur bois, il s'agit d'un modèle de retable à volets. Chaque volet, articulé, permet d'exposer une scène différente quand les deux volets mobiles du centre sont clos, le spectateur voit la Crucifixion, ornée de part et d'autre d'un volet fixe représentant saint Augustin et saint Sébastien. Sur la prédelle située au-dessous, une déploration avant la mise au tombeau. En revanche, une fois ouverts, les volets offrent au regard, en lieu et place de la Crucifixion et des deux saints, trois scènes une Annonciation à gauche, une Incarnation Vierge à l'Enfant au centre, une Résurrection à droite. À lui seul, le retable d'Issenheim constitue donc un acte de foi complet reposant sur les épisodes essentiels de la vie de Jésus et la promesse pour tous de la Résurrection. La Crucifixion de Matthias Grùnewald diffère des deux exemples précédents par un réalisme poussé jusqu'au vérisme le corps du Christ, mort, affaissé sur la croix, est livide, ensanglanté, lardé des épines de la flagellation, le périzonium lacéré. Les yeux clos, la bouche ouverte, les doigts tordus en un ultime spasme de douleur frappent par la crudité des affres ultimes du supplicié. Une pancarte tenue par une chaîne porte la mention soit Chapitre 22 Dix peintres pour un sujet la crucifixion Iesus Nazarenus Rex Iudaeorum, Jésus de Nazareth, roi des Juifs », humiliante raillerie ajoutée à l'infamie du crucifiement dans l'esprit des Romains. Le paysage est nu, le fond sombre dominé par les ténèbres qui, selon les Évangiles, accompagnent la mort du Christ. Deux scènes se répartissent d'un côté et de l'autre de la croix placée au centre du tableau. À gauche, l'apôtre Jean reçoit dans ses bras Marie qui, livide, défaille. Agenouillée au pied de la croix, le corps tordu de désespoir comme celui de Marie, Marie-Madeleine, éplorée, échevelée, entrecroise les doigts jusqu'à les faire blanchir dans une supplication violente et désespérée. À droite, un saint Jean Baptiste debout brandit d'une main une Bible, de l'autre désigne de l'index le Christ, disant Illum oportet crescere, me autem minui, Il faut qu'il croisse et que je diminue », reconnaissant la fin de son rôle prophétique avec l'achèvement de l'Incarnation. À ses pieds, l'Agneau de Dieu, autre figure du Christ, égorgé, laisse son sang couler dans un calice, tenant une petite croix dans le repli de sa patte avant. L'ensemble dégage une double impression, fondée à la fois sur l'insoutenable réalité du supplice et de la mort d'un homme et l'espérance de la résurrection de Dieu fait homme. La partie sculptée de l'ouvrage est due à Nicolas Zimmerlin, dit Nicolas de Haguenau ?-après 1526 qui l'aurait exécutée aux alentours de 1500. Le Tintoret Peintre italien, Jacopo Comin, dit le Tintoret 1512-1594, est né à Venise. La profession de son père lui vaut le surnom sous lequel il est connu, Tintoretto, le petit du teinturier», souvent traduit par le petit teinturier», activité qu'il n'exerce pas. Aux alentours de 1540, il est déjà peintre reconnu à Venise, s'adonne aux sujets mythologiques et religieux, vit de son art. Il épouse en 1550 Faustine de Vescovi, fille d'un banquier. Ils auront six enfants, dont deux, Domenico et Marietta, démontrent un talent assez sûr pour peindre avec lui dans son atelier. Le Tintoret œuvre pour la Sérénissime, exécute des commandes pour la république de Venise, la confraternité de la cathédrale Saint-Marc ou pour Hercule de Gonzague 1505-1563, évêque de Mantoue. Mais son œuvre maîtresse résulte du concours ouvert en 1563 par la confrérie de San Rocco. Là où les autres peintres produisent des esquisses, le Tintoret non seulement fournit l'œuvre achevée, mais en fait don par piété. Une collaboration de plus de vingt ans s'ouvre à lui. Il a pour tâche de peindre murs, plafonds, panneaux amovibles pour la Scuola di San Rocco, au total une cinquantaine de compositions gigantesques, dont la Crucifixion. Son travail soutenu pour San Rocco ne l'empêche pas d'œuvrer au palais des Doges, avec Le Paradis, La Dernière Cène, ou La Déposition de l'église San Giorgio Maggiore. Parmi ses œuvres majeures, citons Saint Georges et le Dragon, Suzanne au bain, Le Christ Sixième partie La partie des Dix devant Pilate, La Conversion de saint Paul, Le Massacre des Innocents, Le Miracle de saint Marc, La Création des animaux. Il meurt en pleine gloire et en plein travail le 31 mai 1594 à Venise, où il est inhumé dans son église paroissiale, de la Madone dell'Orto. La Crucifixion de la Scuola di San Rocco de Venise 1565 fait partie des plus de cinquante compositions réalisées par le Tintoret pour les bâtiments de la confrérie. Gigantesque œuvre de 5 mètres de haut et 12 mètres de large, elle est peinte sur le mur du fond de la grande salle du premier étage. Elle met en scène les débuts du supplice du Christ, cloué sur la croix que des charpentiers viennent de dresser, affaibli mais toujours en vie, auréolé d'une lumière qui accentue la coloration d'une chair demeurée vive, de muscles encore capables de se tendre pour reculer un peu la fin. Un homme trempe une éponge dans de l'eau vinaigrée, fixée à un bâton, afin d'humecter les lèvres du Christ. Des dizaines de curieux sont venus assister au spectacle ou se livrent à leurs activités, mais leurs regards traduisent un intérêt tout relatif. La croix du premier larron, à gauche, est en train d'être dressée, cependant que sur la seconde, à droite, encore à terre, les exécuteurs lient le second. Ces deux scènes semblent attirer l'attention des spectateurs au moins autant que la fin du Christ. Seul un groupe pyramidal, au pied de la croix placée au centre de la composition, exprime le sentiment tragique. Ils assistent Marie effondrée de douleur. Contrairement aux œuvres précédentes, le choix du Tintoret se porte sur le commencement de l'exécution par crucifiement, quand l'insupportable sentiment que l'inéluctable est en cours se fait jour pour les proches du Christ, pauvre petit groupe entassé au pied de la croix, entouré d'une multitude remuante, affairée, venue en curieuse assister à une mise à mort. Placé au sommet de la composition, le Christ, déjà au-dessus des hommes, n'a pas toutefois totalement quitté leur monde pour rejoindre le ciel. Le Greco Domenikos Theotokopoulos est célèbre sous le nom d'El Greco 1541-1614, le Greco en français, acquis à la suite de son séjour à Tolède. Il naît en 1541 sur l'île de Crète, alors possession de la république de Venise. Il fréquente quelques mois, vers 1570, l'atelier du Titien v. 1490-1576 à Venise même, après une formation initiale picturale en Crète. Une recommandation lui permet de rentrer au service du cardinal Alexandre Farnèse 1520-1589, mécène au service duquel il demeure deux ans. Le séjour à Rome se prolonge jusqu'en 1576. Mais l'essentiel de sa vie et de son œuvre prend place à Tolède, où les commandes l'attirent le Santo Domingo el Antiguo et YEspolio de la cathédrale. Le succès lui vaut d'exécuter des œuvres pour le souverain Philippe II 1527-1598, un Martyre de saint Maurice au palais de l'Escurial, en 1580, qui déçoit les attentes du prince. Ce qui n'empêche nullement des réalisations grandioses, à l'instar de L'Enterrement du comte d'Orgaz 1586 Chapitre 22 Dix peintres pour un sujet la crucifixion pour l'église San Tomé de Tolède, les œuvres ornant le collège de Dona Maria d'Aragon à Madrid 1596, la décoration de l'église d'Illescas entre 1603 et 1605. Sa vie matérielle et surtout affective est moins bien connue. Il partage son existence avec l'amour de sa vie, Dona Jeromina de Las Cuevas, dont il a un fils, Jorge Manuel 1578-1631 également peintre mais aussi architecte, sans apparemment l'épouser. Il est hébergé par le très noble mais très désargenté marquis de Villena, qui ne lui mesure pas l'espace, plus de vingt pièces dans son palais, mais ne peut le soutenir financièrement. Ces difficultés pécuniaires expliquent sans doute les procès nombreux entre le peintre et les acquéreurs de ses œuvres. Le Greco meurt le 7 avril 1614 à Tolède, est enterré à Santo Domingo el Antiguo. Son fils fait transférer ses restes au couvent de San Torcuato, où ils ont été dispersés à une date inconnue. Exposée à Madrid, la Crucifixion du musée du Prado 1590-1595 fait partie d'un retable exécuté par le Greco pour le collège de Dona Maria d'Aragon. La prédelle représentait probablement une Annonciation. Pour le maître-autel de l'édifice, l'artiste réalise également une Assomption de la Vierge et une Sainte Trinité. Si le Greco reprend de ses illustres prédécesseurs, Grùnewald, notamment le thème de la crucifixion, les personnages de la Vierge Marie, de Marie- Madeleine et de saint Jean, il prolonge une version de Crucifixion de Giotto en introduisant de part et d'autre de la croix des anges. Celui de gauche reçoit dans une paume de main ouverte le flot de sang issu de la blessure au flanc. Tous deux exaltent un Christ marmoréen, serein dans la mort, dont le corps blanc tranche avec les ténèbres alentour et les drapés de couleur des anges, de la Vierge et du saint. Un dernier ange muni d'une éponge recueille au pied de la croix le sang divin. Loin de l'exaltation de la souffrance de l'homme, le Greco le donne à voir transfiguré, divin dans la certitude de sa résurrection prochaine. Le geste du troisième ange est redoublé par celui de Marie-Madeleine qui essuie elle aussi la croix un peu plus bas, recueillant humblement le reliquat du sang et des humeurs divines, partage parfait entre le divin et l'humain pourtant confondus en la personne du Christ. Zurbaràn C'est le 7 novembre 1598 que naît Don Francisco de Zurbaràn y Salazar 1598-1664, à Fuente de Cantos, modeste ville de l'Estramadure située sur la voie qui mène de Mérida à Séville. Ses années d'apprentissage se déroulent dans cette cité, auprès d'un peintre d'images pieuses, Pedro Dîaz de Villanueva 1564-1654. Son premier tableau, daté de 1616, appartient à cette période. Sa formation achevée, il se fixe à Llerena, où il demeure dix ans, se marie avec la première de ses trois épouses, avec lesquelles il a neuf enfants, dont un devient peintre, Juan. Déjà reconnu comme un maître des figures religieuses, Zurbaràn quitte Llerena pour Séville, où les commandes des ordres 578 Sixième partie La partie des Dix monastiques, nombreuses, exigent sa présence. Il peint pour les Dominicains de San Pablo Real, notamment le Christ en Croix 1627, considéré dès l'époque comme un chef-d'œuvre, un Saint Sérapion 1628 pour X Ordre de la Merci qui se voue à la délivrance des chrétiens capturés, réduits en esclavage. Sa renommée atteint la cour, où il retrouve son ami Vélasquez 1599-1660. Ils travaillent de concert au nouveau palais royal du Buen Retiro, notamment pour le Salon de Reinos, dix toiles relatant le mythe d'Hercule. Mais les sujets pieux ont sa prédilection, et de retour à Séville en 1638, il travaille pour le couvent de Guadeloupe et la chartreuse de Jerez. Malheureusement, l'époque de croissance économique de la ville, liée au commerce avec les vice- royautés d'Amérique centrale et du Sud, touche à sa fin et les commandes du Pérou ou d'Argentine ne suffisent plus. La situation matérielle de Zurbarân se dégrade, il meurt le 27 août 1664 à Madrid dans un grand dénuement en dépit de l'importance de sa production au cours de sa carrière Sainte Ursule, Sainte Marguerite, Saint Hugues au réfectoire des Chartreux, Saint Pierre crucifié apparaît à saint Pierre Nolasque, l'Exposition du corps de saint Bonaventure. Le Christ en croix 1627 de Francisco Zurbarân est conservé à l'Art Institute de Chicago après avoir été accroché au fond d'une sacristie de l'église San Pablo. Cette œuvre majeure fait partie de l'ensemble de sujets commandés l'année précédente par les Dominicains de San Pablo de Real à Séville. Travail monumental, de près de 3 mètres de haut sur 1,70 mètre de large, il recueille dès son exposition les plus flatteuses louanges, et fait de l'auteur un maître du genre. Sur un fond noir, le Christ est représenté sur une croix faite de bois grossièrement équarri. Contrairement aux modèles précédents, le Christ est livré seul aux affres de la mort. Ses pieds ne sont pas cloués l'un sur l'autre, mais séparément. Le périzonium occupe ici une place plus importante, un savant drapé baroque le fait retomber le long d'une jambe. D'une blancheur immaculée, il contraste avec la tonalité sombre du fond. Pas d'effusion de sang ici, le corps, indemne en dépit du supplice et de la flagellation, montre une musculature parfaite, digne de l'antique, à tel point que les contemporains l'assimilent à une sculpture. La tête inclinée sur l'épaule dégage une impression de douceur, presque d'endormissement. L'image cruelle de la mort est atténuée par la sérénité dégagée par l'ensemble. Plus qu'un Christ torturé, Zurbarân choisit ici la majesté tranquille de la Résurrection. Goya Connu sous le nom de Goya, Francisco de Goya y Lucientes, dit Goya 1746- 1828, est né à Fuendetodos, proche de Saragosse, le 30 mars 1746. Il est fils du maître doreur José de Goya. En 1760, la famille s'installe à Saragosse. Francisco séjourne ensuite à Madrid, où il n'obtient aucune des bourses mises au concours par l'académie San Fernando en 1763, aucun prix lors du concours triennal de 1766. Il voyage en Italie, y étudie les maîtres, remporte un second Chapitre 22 Dix peintres pour un sujet la crucifixion prix de peinture à l'académie de Parme. De retour à Madrid, il est chargé de décorer le petit chœur de la cathédrale de Saragosse. Le peintre Francisco Bayeu 1734-1795 le prend sous sa protection. Goya épouse sa sœur Josepha en 1775. Le couple a plusieurs enfants qui meurent en bas âge, sauf un garçon baptisé Francisco Javier. Grâce à l'entregent de Bayeu, Goya obtient commande d'une série de cartons, ou modèles, de tapisseries pour la Manufacture royale, dont le célèbre Parasol 1779, ou L'Escarpolette 1779. Les œuvres plaisent au prince des Asturies, leur destinataire, héritier du trône d'Espagne, ce qui lui ouvre les portes de la cour. Il grave alors les œuvres de Diego Vélasquez 1599-1660, puis, protégé du duc d'Osuna, est nommé peintre du roi, multiplie les portraits, dont celui de Don Manuel Osorio de Zûhiga 1788, devient directeur de la peinture à San Fernando. Une maladie le frappe, dont il réchappe, mais au prix d'une surdité définitive. Son œuvre atteint un point culminant entre la fin du xvm e et le début du xix e siècle les Caprices 1799, une série de gravures à l'eau-forte, en creux sur une plaque métallique à l'aide d'acide nitrique étendu d'eau, la Maja nue 1800, La Famille de Charles /V1800, de multiples portraits d'aristocrates, le Comte de Fernan Nuhez, le Comte de San Adrian, la Marquise de Santa Cruz. En 1808, les Français envahissent l'Espagne, Goya peint Les Désastres de la guerre. En 1814, après leur départ, il donne deux chefs-d'œuvre, le Dos de Mayo et le Très de Mayo en hommage au soulèvement des Madrilènes en mai 1808. Son activité picturale durant la période qui suit est intense. Des portraits, mais aussi Saturne dévorant ses enfants, les Vieux mangeant de la soupe, une œuvre religieuse, La Dernière communion de San José de Calasanz pour l'église de Las Escuelas Pias de San Antonio à Madrid. Sa vieillesse est troublée par la politique séduit par les idéaux de la Révolution française, bien qu'horrifié par la brutalité de l'invasion française, Goya supporte mal la réaction absolutiste du règne de Ferdinand VII 1784-1833. Il s'exile à Bordeaux, où il peint une Scène de taureaux, d'autres portraits. Il meurt dans cette ville le 16 avril 1828. Le Christ en croix du musée du Prado 1 780 permet à Goya de se faire élire académicien, ce qui explique son style apparemment traditionnel, largement reproché au peintre. Sur un fond sombre, sans autre personnage, le tableau évoque celui de Zurbarân, présenté plus haut. Si le traitement du corps ne présente pas d'originalité particulière, si l'on ne saurait y retrouver la force d'autres œuvres, ce Christ en croix n'est cependant pas à dédaigner. L'artiste y met en scène, comme il le fait fréquemment, la faiblesse humaine. La bouche ouverte du Christ est ouverte sur un appel, peut-être muet, peut-être le fameux Eli, Eli, lama sabactani, Mon Dieu, Mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné?», ultimes paroles prêtées au Christ expirant. Cette huile sur toile, d'environ 2,50 mètres de haut sur 1,50 mètre de large, représente le type du Christ résigné, acceptant la souffrance et la mort. L'intensité du contraste, entre la chair pâlie du sujet et le fond sombre, fait ressortir une luminosité du corps du Christ, qui éclaire à lui seul à la fois la scène et sa destinée future, véritable appel à la Résurrection. Sixième partie La partie des Dix Munch Le peintre et graveur norvégien Edvard Munch 1863-1944 est né le 12 décembre 1863 dans le village d'Adalsbruk de Loten, en Norvège. Son père est médecin militaire. L'année suivante, la famille s'installe à Christiania, la future Oslo, la capitale, où un nouveau poste attend le père. Cette errance, de situation en situation, marque la jeunesse d'Edvard Munch. Plus traumatisante, la fréquentation prématurée de la mort sa mère, puis l'une de ses sœurs meurent de tuberculose, elle devient source d'inspiration pour L'Enfant malade 1886. Une autre est atteinte d'une maladie mentale. Son frère parvient à l'âge adulte, mais décède peu après son mariage. La famille, sous l'influence paternelle, vit dans une piété qui confine au morbide depuis le ciel, la mère défunte est censée surveiller tout acte. Doué en sciences exactes, Munch reste à peine un an dans une école technique avant, en 1881, de s'inscrire à l'École royale d'art de Christiania fondée par son parent le peintre Jacob Munch 1776-1839. Il y suit les cours du peintre naturaliste Christian Krohg 1852-1925, produit ses premiers portraits, dont un autoportrait, recherchant sa voie entre naturalisme et impressionnisme. Parmi les fréquentations de Christian Krohg, il se lie avec Hans Jaeger 1854-1910, écrivain anarchiste dont le roman La Bohème de Christiania, jugé outrageusement naturaliste, a été interdit. Munch réalise son portrait en 1889, l'année même où il expose dans la capitale et obtient une bourse d'études. En 1889, Munch se rend à Paris, où l'Exposition universelle, celle de l'érection de la tour Eiffel, bat son plein. Il s'y enthousiasme pour les œuvres de Paul Gauguin 1848-1903, Vincent Van Gogh 1853-1890 ou encore Henri de Toulouse-Lautrec 1864-1901, leur usage de la couleur franche. Invité à exposer à Berlin en 1892, Munch y obtient seulement un succès de scandale, mais se fixe en cette ville où il peint son œuvre la plus célèbre, Le Cri 1893, et six tableaux regroupés en une Étude en une série l'Amour. C'est le début d'un cycle, celui de la Lebensfries ou La Frise de la vie destinée à exalter la Vie, l'Amour, la Mort», cette dernière particulièrement présente, comprenant entre autres Vampire, La Mort dans la chambre du malade, La Peur, Cendres, Madone, etc. Un séjour à Paris interrompt l'entreprise, finalement achevée en 1902, présentée à l'exposition de la Sécession à Berlin. Les années suivantes sont marquées par l'alcoolisme, la dépression accrue, les querelles incessantes avec son entourage et les autres artistes. Une idylle semble s'ébaucher avec une femme indépendante, moderne et riche, Tulla Larsen, mais elle finit par épouser un collègue de Munch plus jeune. Il effectue un séjour dans un établissement psychiatrique puis retourne en Norvège en 1909. En dépit de la reconnaissance de la critique, d'une exposition à New York en 1912, de son élévation au rang de chevalier dans l'Ordre royal de saint Olaf, Munch s'enfonce dans la solitude et l'angoisse. Il peint de nombreux portraits. Le premier, puis le second conflit mondial le déchirent, amoureux de la France, de l'Allemagne, de l'art sans frontière, il est écartelé. Il meurt le 23 janvier 1944. Chapitre 22 Dix peintres pour un sujet la crucifixion Le Golgotha 1900 occupe une place à part dans l'histoire de la représentation picturale de la Crucifixion. L'œuvre, datée de 1900, doit être pensée dans le contexte précis de la vie de l'artiste. Edvard Munch s'épuise dans la réalisation de la Lebensfries ou La Frise de la vie entre 1894 et 1902. En 1900, son état physique et mental est tel qu'il doit passer plusieurs mois dans un sanatorium. C'est à l'issue de cette cure qu'il produit Le Golgotha. Sur un fond bleu nuit, un nuage rouge sang parcourt horizontalement le ciel à la hauteur de la tête du crucifié. Du crucifié et non du Christ, car c'est lui-même, ou plus généralement l'artiste, que Munch représente par un corps jaune, non sans référence au Christ jaune de Paul Gauguin. L'angoisse exprimée par le visage de l'artiste mis à mort redouble l'impression de malaise d'une foule lui tournant en partie le dos, au rire en forme de rictus, ou encore masse confuse, vague partie à l'assaut de la croix, chaque bras tendu superposé à un autre comme les vagues se chevauchent. Le Christ-artiste semble perdu au milieu du tableau, petit homme en prise aux affres de la création, à la recherche d'un devenir créateur dont il ne saisit pas l'essence, en proie au dédoublement. Tout comme Munch lui-même, représenté de profil au premier plan, sa tante posant une main sur son épaule, dans le geste d'accompagnement de la cruelle destinée qui l'attend, nu et solitaire. Picasso Fils d'un professeur de dessin, José Ruiz Blasco et de Maria Picasso, Pablo Picasso 1881-1973 naît à Mâlaga, dans le Sud de l'Espagne, le 25 octobre 1881. Très vite attiré par la peinture, il fréquente l'école des Beaux-Arts de La Corogne, puis est admis à celle de Barcelone, enfin à l'académie San Fernando de Madrid en 1897. Il entame une vie de bohème, entre Madrid, Barcelone et Mâlaga. En 1900, il passe plusieurs mois à Paris, y revient en 1901, inaugure la période bleue 1901-1904, du nom de la couleur dominante, qui dure jusqu'en 1904 Mort de Casagemas en hommage à un ami suicidé, La Vida, Las Dos Hermanas, etc. Il partage son existence entre Paris et Barcelone. C'est au printemps 1904 que Picasso s'établit au Bateau-Lavoir de la place Ravignan aujourd'hui place Émile-Goudeau, immeuble d'artistes dans le 18 e arrondissement. Les expositions ont lieu dans les galeries de Vollard et de Berthe Weill, de Serrurier, chez lequel sont montrées les créations de la période rose 1904-1905, toujours au nom de la couleur majeure. Il rencontre Matisse, commence à travailler en 1906-1907 Les Demoiselles d'Avignon, expose à Munich, accompagne pour des étés de créativité pleine Derain à Cadaquès, Braque à Céret. C'est avec ce dernier que s'ouvre la période cubiste entre 1907 et 1914, inaugurée paries Demoiselles d'Avignon 1907. Depuis 1905, il est lié à Fernande Olivier, à la fois amante et modèle favori de la période cubiste jusqu'à leur rupture en 1910. La Première Guerre mondiale sépare Picasso de ses amis, il est seul à Paris, solitude dont le tire Jean Cocteau 1889-1963 depuis Rome, où il réalise les décors du ballet Parade sur une musique d'Erik Satie 1866- Sixième partie La partie des Dix 1925 à sa demande, début d'une collaboration avec le monde de la danse qui se prolonge avec Diaghilev 1872-1929 et les Ballets russes. C'est là qu'il rencontre la danseuse Olga Koklova 1891-1955, l'épouse en 1918. Ils ont un fils, Paul. Pendant l'entre-deux-guerres, Picasso évolue entre peinture figurative, cubisme et surréalisme, explorant chaque voie Baigneuse assise 1930, collage du Minotaure 1928, sculpture avec La Femme au jardin 1932. Il a une liaison avec son modèle Marie-Thérèse Walter 1909-1977, avec laquelle il a une fille, Maïa. Le peintre fait en Espagne une exposition itinérante, lorsqu'en 1936 éclate la guerre civile et ses atrocités, sujet de Guernica 1937. Il vit pendant la Seconde Guerre mondiale entre Paris et la Côte d'Azur, avec sa nouvelle compagne, Dora Maar 1907-1997, à laquelle succède Françoise Gilot née en 1921 avec laquelle il a deux enfants, Claude et Paloma. Après la guerre, Picasso s'installe dans le Sud de la France, à Vallauris, à Cannes. Il milite au Parti communiste et en faveur de la paix dans le monde, réalisant des œuvres multiples Tête de jeune fille 1949, Demoiselles des bords de la Seine 1950, Le Déjeuner sur l'herbe 1961, décore la chapelle de Vallauris en 1952, l'Unesco avec La Chute d'Icare 1958. Il s'installe, avec sa nouvelle épouse Jacqueline Roque 1927-1986, au château de Vauvenargues, puis à Mougins. La consécration suit la notoriété avec une rétrospective de son œuvre au Grand Palais et au Petit Palais en 1966. Picasso meurt le 8 avril 1973. La Crucifixion de Pablo Picasso date du 7 février 1930. C'est une œuvre mystérieuse à bien des égards le peintre, athée, choisit encore une scène majeure du christianisme et surtout la conserve par-devers lui sans la montrer, elle est trouvée après sa mort. Il s'agit d'une expression non religieuse de la souffrance de l'artiste, confronté au délitement de son couple, à un moment où la jalousie d'Olga atteint un paroxysme. Le tableau, de petite taille il mesure environ 51 cm sur 66 cm, est conservé au Musée national Picasso de Paris. C'est une huile sur contreplaqué dominée par les aplats rouge et jaune, tranchés brutalement par le blanc présent au centre du tableau, croix et crucifié. Souffrant, tout comme le Christ, Picasso met en scène la frustration sexuelle en lieu et place de l'agonie divine. Reprenant les codes classiques de la crucifixion, Marie-Madeleine éplorée, légionnaires qui jouent sa tunique aux dés, le flanc du Christ percé, mais ici par un picador des tauromachies espagnoles, Picasso débute un détournement de sens. Là où le chrétien contemple l'exemple du Dieu fait homme trépassant pour le salut commun, le peintre donne à voir une expérience personnelle. Là où le croyant pense blasphème, l'artiste s'auto-exorcise, la vie privée atteint aux dimensions du drame universel. Chapitre 22 Dix peintres pour un sujet la crucifixion Dati Salvador Felip Jacint Dalî Demènech, dit Salvador Dalî 1904-1989, naît à Figueras, en Catalogne, dans le Nord-Est de l'Espagne, le 11 mai 1904. Son bac en poche, il traverse l'école des Beaux-Arts de San Fernando à Madrid, véritable météorite, expulsé très vite après son admission. Plusieurs séjours à Paris lui permettent de plonger dans le milieu surréaliste, de prendre part au scénario du film de Luis Bunuel 1900-1983, Un chien andalou 1929, de rencontrer Pablo Picasso 1881-1973. Il participe en 1932 à la première exposition surréaliste aux États-Unis mais est exclu du groupe par André Breton 1896-1966, en raison notamment de ses sympathies pour les gouvernements totalitaires en Italie et en Allemagne, puis pour le franquisme espagnol. De 1939 à 1948, il réside à New York, poursuit sa méthode paranoïaque-critique» destinée à l'objectivation des phénomènes délirants». Ses tableaux s'arrachent, Dalî joint la fortune à la renommée. En 1949, Dalî retourne en Espagne et poursuit son œuvre, entre obsession sexuelle, provocations multiples, crises mystiques mêlant catholicisme ardent et apocalypse nucléaire dans ce qu'il nomme le Mysticisme nucléaire », reflété par ses œuvres La Madone de Port-Lligat 1949, Corpus Hypercubus 1954. En 1982, le roi Juan Carlos I er d'Espagne né en 1938, règne depuis 1975 le fait marquis de Pubol. Dalî meurt le 23 janvier 1989 à Figueras. Il est inhumé dans cette ville, dans la crypte du Théâtre-Musée Dalî qu'il avait créé lui-même en 1974. Au nombre de ses œuvres variées, citons Paysage près de Figueras 1910, Autoportrait 1919, Scène de Cabaret 1922, Le Panier de pain 1926, Leda Atomica 1949, Christ de Saint-Jean-de-la-Croix 1951, Jeune vierge auto- sodomisée par les cornes de sa propre chasteté 1954, Gala contemplant la mer Méditerranée 1976, La Queue d'aronde-Série des catastrophes 1983. Une biographie de Salvador Dalî ne peut être qu'une biographie double, incomplète sans celle de sa muse, amante et épouse, Gala Dalî 1894-1982 plus connue sous le seul prénom de Gala, née Elena Ivanovna Diakonova. Mariée à Paul Éluard 1895-1952, Gala rencontre Dalî en 1929, se sépare de son premier mari, épouse Dalî civilement en 1934, religieusement en 1958. Gala est le modèle, l'inspiratrice, la femme d'affaires de Salvador Dalî. Portraiturée à de multiples reprises, sa mort, en 1982, plonge Dalî dans le désespoir et le gâtisme, il ne vit plus, mais lui survit. Huile sur toile de 2 mètres de haut sur 1,20 mètre de large environ, conservée au Metropolitan Muséum of Art de New York, Corpus Hypercubus 1954 fixe le Christ à un hypercube flottant au-dessus d'un damier. Au fond, la vue de la baie de Port-Lligat. En bas à gauche, revêtue d'un drapé à l'antique, Gala, la femme de Salvador Dalî, lève la tête en direction du crucifié. Fasciné par les formes géométriques et les valeurs symboliques des figures, le peintre compose une croix formée de huit cubes, le corps du Christ y étant fixé par quatre clous à tête carrée. Flottant dans les airs, la croix peut effectuer une Sixième partie La partie des Dix rotation de 90 à 360 degrés sans perdre sa forme. L'hypercube est ici une figure reliant les huit cubes entre eux par leurs arêtes, formant un dodécaèdre, ou cube dans ses quatre dimensions. Salvador Dali, dépeignant son œuvre, se réclamait des crucifixions de Zurbarân et de Vélasquez, mais y voyait l'expression du cubisme métaphysique et transcendant », une reprise des travaux de l'alchimiste catalan Raymond Lulle v. 1232-1316 dans son Ars Magna ou Grand Art et de l'expérience de Juan de Herrera 1530-1593, architecte de Philippe II d'Espagne 1527-1598 pour son palais de l'Escurial. Le Christ au visage à peine visible par ses méplats, tête rejetée en arrière, ombre portée de lui-même sur les cubes, prend son envol dans l'espace géométrique, devient figure mathématique et alchimique, allégorie mystique. Chapitre 23 Dix chefs-d'œuvre de la littérature mondiale ùans ce chapitre La vie rêvée des romanciers et de leurs œuvres ^ Un univers entier entre les pages y ladimir Nabokov, romancier d'origine russe, disait que la littérature était %r née le jour où quelqu'un a crié au loup, au loup... » alors qu'il n'y avait pas de loup. Plus généralement, sous le terme de littérature », sont désignées les œuvres qui utilisent les moyens du langage oral ou écrit et auxquelles sont reconnues une valeur et une intention esthétiques. La littérature est avant tout art, qui dit art dit technique aussi et la difficulté d'en donner une définition exacte a tenu à celle d'y intégrer des écrits philosophiques, politiques, des essais. Le choix de cette sélection littéraire tient au fait justement de montrer sa diversité et sa complexité à travers les productions de différentes époques et lieux. U Iliade » et t' Odyssée » Au nom d'Homère, poète ayant vécu sans doute au vm e siècle avant sont associés deux longs poèmes épiques divisés en 24 chants, chacun d'environ 12 000 vers et qui constituent les plus anciennes œuvres de la littérature occidentale, Ylliade et l'Odyssée. Ces deux poèmes eurent une diffusion immense dans le monde méditerranéen grâce aux homérides » ioniens que se disaient les descendants ou les disciples du poète. Ils furent source aussi, à travers les siècles, d'inspiration pour les artistes, les peintres, les écrivains. Sixième partie La partie des Dix L'existence d'Homère reste liée à un mystère, même les Anciens ne s'accordent pas à son propos. C'est surtout la dissertation latine de Friedrich August Wolf 1759-1824, Prolegomena ad Homerum, en 1795, qui pose la question de son existence réelle et donne naissance à ce que l'on appelle aujourd'hui la question homérique. Ainsi de sa naissance, sept cités grecques en revendiquaient l'origine, dont Chios, Colophon, Smyrne, tout autant que les interrogations sur la composition des deux poèmes, attribués à un auteur unique ou à un groupe. La tradition le suppose aveugle et c'est ainsi par exemple qu'il est représenté par le peintre William Bourgereau 1825-1905, Homère et son guide 1874. Le thème majeur de l'Iliade est la destruction de la ville de Troie en Asie Mineure par les Grecs, les Achéens. L'enlèvement d'Hélène, épouse du roi Ménélas par le Troyen Paris sert de prétexte à cette guerre. La colère d'Achille et ses conséquences, son désir de venger la mort de son ami Patrocle constituent le centre du poème. Nous trouvons ici le grossissement épique » devenu fonction majeure, repris par exemple avec cette œuvre de la littérature occidentale qu'est La Chanson de Roland. Les quatre premiers chants de V Odyssée, nom grec d'Ulysse, Odusseus, sont consacrés au voyage de Télémaque parti à la recherche de son père. L'arrivée d'Ulysse chez les Phéaciens et le récit de ses aventures concernent ensuite les chants V à XIII. Les derniers, de XIV à XXIV racontent son retour à Ithaque et sa vengeance. Le philosophe Vladimir Jankélévitch 1903-1985 ajoute un 25 e chapitre dans lequel il traite de la désillusion d'Ulysse à son retour en Ithaque. Bien avant lui Dante 1265-1321 dans un chant fondamental imagine que celui-ci ne rentre jamais en Ithaque et préfère l'exploration d'un monde inconnu à son retour. L'Art d'aimer » Si parmi vous, quelqu'un ignore l'art d'aimer qu'il lise mes vers» c'est ainsi que le poète Ovide 43 av. apr. de son vrai nom Publius Ovidius Naso, s'adresse aux Romains de la fin de la République dans son poème en trois chants. Le titre exact en est Ars amatoria et renvoie au mot ars dont l'étymologie latine désigne un ouvrage théorique et didactique, portant sur un sujet technique, dont la vocation normative est de proposer des modèles à imiter. Plaire est une science pour Ovide, et il veut en donner un traité complet qui nous permet aussi de saisir les mœurs romaines sous le règne de l'empereur Auguste 63 av. apr. Ovide naquit quarante-trois ans avant l'ère chrétienne à Sulmone, en Italie méridionale. Son surnom de Naso, gros nez », marque la disgrâce de cet organe disproportionné. Il a pour maître le plus habile des grammairiens de son temps, Plotius Grippus. Avant de prendre place parmi les poètes, il approche la carrière du barreau afin de complaire à son père. Il se perfectionne Chapitre 23 Dix chefs-d'œuvre de la littérature mondiale 587 à Athènes dans l'étude des belles-lettres et de la philosophie. Le motif de son exil en l'an 8 après sur les bords du Pont-Euxin à Tomes est exposé dans l'édit de proscription d'Auguste L'Art d'aimer incite les Romains à la dépravation. Il nous laisse plusieurs œuvres, Les Amours, Les Héroïdes, Les Métamorphoses montrant qu'il a approché tous les genres, élégiaque, épique et même dramatique avec Médée, tragédie perdue. Sa popularité traverse les siècles puisque les poètes et les érudits, les écrivains du Moyen Âge et de la Renaissance choisissent fréquemment leurs sujets dans ses légendes. L'Art d'aimer connaît un grand succès à Rome. Dans le premier livre, Ovide, en véritable éducateur, révèle à son élève comment et où séduire l'éternel féminin. Une stratégie amoureuse domine feindre la plus vive passion sans jamais cesser de faire parade de ses talents. Le second livre montre les moyens d'entretenir et transformer ce qui a été conquis en amour durable. Il peut être bon de se rendre indispensable. Dans le dernier livre, le troisième, Ovide s'adresse aux femmes pour leur prodiguer maints conseils sur la façon de varier les moyens de séduction selon son âge, ou comment toujours soigner sa beauté en présence de son amant. En opposition à L'Art d'aimer, Ovide rédige Les Remèdes d'amour, supposés donner les moyens de résister à la passion amoureuse, mais qui, en réalité, reprennent largement les thèmes du premier. Le Mahabhamta » La plus vaste œuvre connue de la littérature hindoue, le Mahabharata, ou La Grande Guerre des Bharatas », est composée de dix-neuf livres, ne contenant pas moins de cent vingt mille versets. Elle aurait commencé à prendre forme aux alentours du IV e siècle avant pour s'élaborer jusqu'au IV e siècle de notre ère. Compilation de récits oraux à l'origine, cette œuvre collective est néanmoins traditionnellement attribuée au mythique sage Vyasa. Le thème principal de ce qui constitue la plus grande épopée de la littérature mondiale est l'opposition entre deux grandes familles, les Pandavas et les Kauravas. Consacrée à Vishnou, cette épopée gigantesque insiste continuellement sur le rôle déterminant du karma, le cycle des actions, dans notre vie quotidienne. Le Mahabharata relate les tribulations de la famille royale des Bharatas, originaire de la vallée de l'Indus. Deux branches familiales s'opposent et les premiers livres sont consacrés aux sources du conflit et expliquent comment les cinq Pandavas, après la mort de leur père Pandu sont élevés avec leurs cousins les Kauravas qui, jaloux, souhaitent se débarrasser d'eux. Les Pandavas représentent les incarnations des cinq divinités hindoues Dharma, la justice; Indra, le feu; Vayu, le vent; les jumeaux Ashvin, équivalent hindou des Dioscures Castor et Pollux. Après de multiples péripéties, le royaume est partagé par l'aveugle Dhrtazastra. Mais l'animosité ne disparaît pas pour autant entre les cousins ennemis. Les Pandavas doivent s'exiler pendant douze Sixième partie La partie des Dix années après avoir tout perdu aux dés, avant de demander, la treizième année, la restitution de leur royaume aux Kauravas comme convenu. La guerre qui est la conséquence de leur refus est l'objet des cinq livres suivants. Elle dure dix-huit ans. La Bhagavad-Gita ou Chant du bienheureux», le livre VI, est considérée comme le cœur même de ce récit. Krishna donne à Arjuna, le noble guerrier pandava, son disciple, les conseils nécessaires pour atteindre la Vérité et la Connaissance. Aujourd'hui encore, le théâtre et le cinéma indiens n'ont de cesse de s'inspirer du Mahabharata. Le metteur en scène Peter Brook né en 1925 en fit une adaptation éblouissante au théâtre en 1986, puis une série télévisée et un film Le Dit du Genji, ou Genji monogatari, a pour auteur Dame Murasaki Shikibu v. 973-v. 1025? dont nous savons bien peu de chose, sinon qu'elle nous laisse l'une des œuvres les plus importantes de la littérature japonaise. Deux parties composent ce long roman de quelque cinquante-quatre livres et trois cents personnages au temps de la cour de Heian 794-1185. La plus longue qui va du livre I au livre XLIV prend pour héros le genji, fils de l'empereur éloigné du trône. Plus brève, la seconde partie du livre XLV au livre LIV dépeint la destinée de Kaoru, son propre fils. Cette fresque monumentale n'a guère d'équivalent en Occident avant le xix e siècle. Rattachée à une branche cadette du clan des Fujiwara, Dame Murasaki Shikibu fait partie d'une lignée à la fois de poètes et de dignitaires de la cour impériale. Elle devient, en raison de sa grande culture et de l'appui des Fujiwara, la préceptrice de la fille du tout-puissant ministre Fujiwara no Michinaga 966- 1027, dame d'atour d'une impératrice. C'est à cette époque qu'elle rédige Le Dit du Genji. En 1011, à la mort de l'empereur Ichijo 980-1011, elle entre en religion. Sa fille, Daini no Sammi, laisse elle aussi une œuvre, celle d'une délicate poétesse. L'importance liée au Dit du Genji est de renouveler le genre romanesque jusqu'alors limité à des récits assez courts au Japon. Le terme de monogatari désigne à la fois des contes brefs et des recueils plus longs, tel Le Dit du Genji, ouvrage-fleuve de plus de deux mille pages. Dès l'époque Kamakura 1185- 1333, il est l'objet d'un grand nombre d'exégèses et de moult commentaires prolongés de la part des lettrés et des érudits, phénomène qui se poursuit aux époques suivantes, notamment celle des Tokugawa entre 1616 et 1868. La notoriété du roman se fonde davantage sur l'atmosphère qu'il évoque avec subtilité que sur l'intrigue développée. L'amour reste le thème dominant du récit sous toutes ses formes, des plus heureuses aux plus malheureuses, toutes étant prises dans le jeu du destin et celui du hasard. en 1989. Le Dit du Genji » Chapitre 23 Dix chefs-d'œuvre de la littérature mondiale 589 La ÙMne Comédie » Dante Alighieri 1265-1321 est le plus illustre des poètes de l'Italie, son Homère. Son chef-d'œuvre, La Divine Comédie 1308-1321, est un poème de l'exil, dont le modèle est YÉnéide de Virgile. Il a été composé avant tout dans une intention morale ramener dans la voie du salut les hommes égarés et corrompus. Dante lui donne le nom de comédie parce que c'est une œuvre souvent réaliste, familière et écrite en langue vulgaire. L'épithète de divine est ajoutée plus tard par ses admirateurs. La Vita Nuova, son autre œuvre, porte en germe les lignes fondamentales de La Divine comédie où s'achève la transformation du personnage de la femme aimée et perdue, Béatrice, en la figure allégorique et la voix d'un mode du langage poétique. Dante Alighieri naît à Florence en 1265. Il y passe une jeunesse studieuse, se mêle de bonne heure aux luttes politiques et devient même un chef du gouvernement en qualité de prieur. À cette époque, Florence est en passe de devenir la plus puissante des cités d'Italie. Cependant, d'âpres discordes intestines la déchirent entre les Gibelins, partisans de l'empereur et Guelfes, ceux du pape Boniface VIII v. 1235-1303, auxquels Dante s'oppose. Le triomphe de ces derniers lui vaut un exil dont il ne se console jamais. Il erre alors en Italie, plein d'amertume et de rancœur. Après la mort de son protecteur l'empereur Henri VII v. 1275-1313, descendu dans la Péninsule pour y rétablir l'ordre et la paix, il doit renoncer à jamais revoir s'ouvrir les portes de sa patrie. L'affection du prince Guido da Polenta le fixe à Ravenne où il s'éteint le 14 septembre 1321. Avec La Divine comédie, élaborée entre 1308 et 1321, Dante construit une œuvre savante qui obéit à la fois à des lois arithmétiques et rationnelles mais aussi théologiques. Son plan est d'une symétrie parfaite. Le poème est divisé en trois cantiques l'Enfer, le Purgatoire, le Paradis. Virgile guide le poète jusqu'aux limites du Purgatoire où il est relayé par Béatrice. Chaque cantique, ou chant, se compose de trente-trois chants plus un chant qui sert d'introduction, soit au total cent chants. Chaque chant est formé de strophes de trois vers chacune. L'Enfer est divisé en neuf cercles ou gigantesques terrasses. L'ombre de Virgile qui va lui servir de guide apparaît dans la forêt précédant l'Enfer pour le quitter à la sortie du Purgatoire. Si Dante est l'homme égaré, Virgile personnifie la raison et la sagesse humaine, suffisantes pour lui inspirer l'horreur du Mal, l'Enfer, et le désir de s'en détourner. Les Mille et Une Nuits» C'est en 1704, grâce à la traduction française d'Antoine Galland 1646-1715 que l'Occident découvre avec ravissement ces contes arabes anonymes que sont Les Mille et Une Nuits, AlfLayla wa layla. Sur la naissance du livre plane Sixième partie La partie des Dix un épais mystère. Les Mille et Une Nuits sont une œuvre de compilation à partir de contes et légendes persans. Le plus ancien témoignage connu serait dû à un savant au X e siècle de notre ère, Mas'ûdi qui évoque un ouvrage intitulé Mille récits extraordinaires, Alf Khurâfa en arabe, Hezar afsana en persan. À partir du noyau premier d'origine persane, avec des emprunts indiens, traduits en arabe au vm e siècle, le texte s'est ramifié en s'adjoignant de nouvelles sources, égyptiennes notamment, turco-mongoles ou byzantines. Les Mille et Une Nuits sont un ensemble complexe de contes imbriqués les uns dans les autres et de personnages en miroir, ce qui offre plusieurs lectures possibles. Le livre s'ouvre par le désir de vengeance du roi Shahriyar, mortifié de la découverte de l'infidélité de son épouse. Il décide de faire mourir chaque matin la femme avec laquelle il aura passé la nuit. Pendant trois ans, la sanglante coutume est appliquée. Jusqu'au moment où Shéhérazade, la fille du vizir décide de s'offrir au roi pour y mettre fin. Sa stratégie est de raconter chaque soir une nouvelle histoire qu'elle prend soin de laisser inachevée. Piqué par la curiosité, le roi remet toujours au lendemain sa funeste sentence. Au terme du livre, Shéhérazade qui a donné trois enfants au roi devient reine. Le recueil tel qu'il nous est parvenu associe récits historiques et pures fictions. La justice est l'un des thèmes les plus fréquemment évoqués, sous sa forme terrestre, rendue par le souverain, mais aussi sous sa forme divine. De cette époque date aussi le récit du Voyage de Sindbad le Marin». Le succès immense de cette œuvre, mise en musique par Maurice Ravel 1875-1937 en 1903 avec Schéhérazade ou adaptée au cinéma par Pier Paolo Pasolini 1922-1975 en 1974, tient à une philosophie de l'existence et de ses fondements éthiques, mise en valeur par le merveilleux des contes. Le Kê/e dans te pavillon rouqe» Seuls les quatre-vingts premiers chapitres de ce qui est considéré comme l'une des œuvres majeures de la littérature chinoise, le Hong lou Meng, Le Rêve dans le pavillon rouge, auraient été écrits par Cao Xueqin v. 1723-v. 1764. En 1791, paraît la première édition de cette œuvre qui comprend alors cent vingt chapitres, en raison des quarante supplémentaires dus au lettré Gao E. Roman de mœurs de l'époque des Qing 1644-1911, Le Rêve dans le pavillon rouge est un miroir de la société chinoise du xvm e siècle. L'itinéraire de Jia Baoyu, surnommé jade précieux», marqué par les séparations, les réconciliations, les réunions, l'alternance de joies et de peines, sert de prétexte à une fresque qui compte près de quatre cent cinquante personnages. Elle relate le déclin d'une grande famille dans la Chine des mandarins du xvm e siècle. Cao Xueqin s'appuie sur son expérience personnelle, une vie marquée par un destin contraire, la ruine et le déclin de sa famille, la gêne, l'excès de boisson, Chapitre 23 Dix chefs-d'œuvre de la littérature mondiale la mort prématurée de son fils. L'ouvrage s'inspire d'une réalité vécue et d'une souffrance réelle. Les Cao sont une grande famille au début du xvm e siècle avec la charge d'intendant des Soieries impériales de Nankin. À la mort de l'empereur Kangxi 1654-1722, la famille Cao, criblée de dettes, est destituée du titre d'intendant, ses biens sont confisqués. Cao Xueqin finit sa vie dans la misère et l'alcool et meurt vers 1762-1764. Le pavillon rouge désigne les appartements intimes des femmes de grande maison, le rouge dont étaient peintes les riches résidences symbolise le bonheur et le luxe. L'histoire prend place à Shitou, ville de résidence impériale, dans la maison de la famille Jia. Descendant du duc Rong, Jia Zheng a deux enfants, Yuanchun, future concubine impériale et Jia Baoyu, durement traité par son père Jia Zheng. Heureusement, il vit sous le même toit que sa cousine Lin Daiyu, qu'il aime profondément. Sa sœur, choisie comme concubine impériale, la famille connaît une ascension spectaculaire. Mais le malheur est proche, qui marque la descente aux enfers de la famille Jia. Aux portes de la mort, Jia Baoyu est sauvé par un moine qui lui rapporte le jade précieux. Malgré tout, il finit ses jours en ascète aux pieds nus, revêtu d'une peau d'orang-outan. Guerre et Paix» Écrit en cinq ans par Léon Tolstoï 1828-1910 et publié en 1878, Guerre et Paix, œuvre gigantesque de la littérature russe a pour toile de fond les grands événements historiques de l'épopée napoléonienne, la campagne d'Austerlitz en 1805-1806 et celle de 1812-1813 avec la bataille de Borodino et l'incendie de Moscou. Pourtant, ce roman est avant tout la chronique de deux familles, les Bolkonski et les Rostov. Il introduit dans l'action non seulement les membres de ces deux familles, mais encore une foule d'autres personnages, gens du peuple ou tout autre membre de la société, civil ou militaire, paysan ou chef d'État. C'est une sorte de somme de la vie russe qu'il nous offre, car la guerre n'apparaît que dans certains tableaux, tandis que la vie civile avec ses plaisirs et ses intrigues, ses mariages et ses divorces y occupe une très large place. Le comte Lev Nikolaévitch Tolstoï, en français Léon Tolstoï, naît à Iasnaïa Poliana, près de Toula, au sud de Moscou dans une propriété de famille. Orphelin de très bonne heure, il est élevé par diverses parentes et son éducation est celle de tous les jeunes Russes de sa classe sociale. Il sert le tsar en qualité d'officier d'artillerie, mais démissionne de l'armée en 1856 à la fin de la guerre de Crimée 1853-1856. Les préoccupations religieuses deviennent le centre de son existence. Il découvre l'amour de la vie grâce au Caucase et à ses rudes populations. Ce fervent disciple de Rousseau, admirateur de Pouchkine, Gogol et Montesquieu voit sa foi ébranlée par les horreurs du siège de Sébastopol 1854-1855. Il place alors son espoir dans le progrès et fonde une école dans la propriété familiale. Il se marie et écrit ses deux chefs- d'œuvre, Guerre et Paix et Anna Karénine 1878, chronique de la haute société 592 Sixième partie La partie des Dix russe de l'époque. À partir de 1873, il connaît une crise religieuse, se convertit au catholicisme, en élabore une vision personnelle rationaliste qui l'amène à élaborer un projet de vie sociale dans lequel il condamne la guerre, refuse la justice humaine et le pouvoir de l'État. Excommunié par l'Église orthodoxe après la publication de Résurrection 1899, il continue à vivre paisiblement à Iasnaïa Poliana jusqu'au petit matin du 28 octobre 1910 où il part en cachette. Il meurt d'une pneumonie le 7 novembre, seul, à la gare d'Astapovo. La Guerre et la Paix, ou Guerre et Paix, est une œuvre en quatre parties et un épilogue, la première se situe en juillet 1805 avec les guerres de la troisième coalition. Ce tableau de la société russe est à la fois une véritable épopée, un roman d'analyse psychologique, une fresque historique. Des centaines de personnages y trouvent place, et deux figures sont au premier plan, André Bolkonski et Pierre Bézoukhof qui incarnent l'âme même de Tolstoï. Les batailles y sont décrites à la façon d'un Waterloo dans La Chartreuse de Parme. À a recherche du temps perdu» L'auteur, Marcel Proust 1871-1922, est l'écrivain de la Belle Époque, période qui voit s'éteindre le monde raffiné de la noblesse pour laisser place à la bourgeoisie. La Recherche du temps perdu est une accumulation de souvenirs qui, retraduite par son héros narrateur, en fait une autobiographie à peine déguisée. Publiée entre 1913 et 1927, elle comprend en tout sept parties dont quatre le sont du vivant de l'auteur Du côté de chez Swann 1913, À l'ombre des jeunes filles en fleurs 1919, Le Côté de Guermantes I et II 1920-1921, Sodome et Gomorrhe 1921-1922, Les trois dernières sont publiées à titre posthume La Prisonnière 1923, La Fugitive ouAlbertine disparue 1925, Le Temps retrouvé 1927. La vie de Valentin Louis Georges Eugène Marcel Proust peut se diviser en deux époques, celle d'après son enfance, la formation qui s'étend de 1882 à 1909 et celle de la réclusion, de la réalisation de son œuvre monumentale de 1909 à sa mort, le 18 novembre 1922. Entre 1882 et 1909, il entame une vie mondaine brutalement interrompue par la mort de sa mère en 1905. Il accumule les matériaux d'À la recherche du temps perdu depuis Jean Santeuil 1895-1899 jusqu'à la phase de maturation, et commence en 1908. À partir de 1909, il se cloître dans sa chambre, rédige la Recherche depuis la publication à compte d'auteur du Côté de chez Swann jusqu'au prix Goncourt récompensant À l'ombre des jeunes filles en fleurs en 1919. La pneumonie jointe à l'épuisement consécutif à un travail harassant l'emporte le 18 novembre 1922. Dans son œuvre principale, À la recherche du temps perdu, en sept parties, l'unité de l'ensemble est maintenue par le je» du narrateur depuis l'enfance à Combray, Du côté de chez Swann ; les rencontres amoureuses, À l'ombre des jeunes filles en fleurs; la duchesse de Guermantes, Le côté de Guermantes; la révélation de l'homosexualité, Sodome et Gomorrhe ; l'amour tragique pour Albertine, exclusif, La Prisonnière jusqu'à la mort, Albertine disparue; enfin Chapitre 23 Dix chefs-d'œuvre de la littérature mondiale la clôture du cycle, Le Temps retrouvé. Au travers de chaque expérience, le narrateur découvre le temps qui modifie les êtres, la possibilité de reconquérir le passé par l'œuvre d'art qui illumine la vie véritable. Chaka, une épopée bantoue » La littérature africaine est injustement méconnue. Thomas Mofolo 1876- 1948 donne, avec Chaka, une épopée bantoue 1925, une œuvre puissante et singulière, à la fois drame d'une nation et destin héroïque d'un homme. Thomas Mofolo naît en Afrique du Sud. Il appartient à l'ethnie Sotho, un groupe bantou venu d'Afrique centrale au cours du xvi e siècle. Il vit au Lesotho, l'un des petits États à l'indépendance précaire d'Afrique du Sud. Son éducation est placée sous la responsabilité de missionnaires qui l'encouragent à écrire. Il publie ainsi en 1907 un premier roman initiatique, Le Voyageur de l'Ouest, récit du périple d'un jeune homme en quête d'un monde idéal, puis en 1910 Pitseng, ouvrage consacré à l'éducation sentimentale vertueuse d'un jeune couple. Ces deux œuvres exaltent le christianisme, dans la première le héros succombe à la vision du Christ en gloire, dans la seconde le couple reprend l'œuvre des missionnaires qui les ont formés. Son œuvre la plus forte, Chaka, une épopée bantoue, provoque la rupture d'avec les missionnaires. Thomas Mofolo exerce diverses professions avant de devenir fermier. La fin de sa vie est très mal connue. Il meurt probablement dépossédé de ses terres au profit d'un fermier blanc. Chaka, une épopée bantoue est le troisième roman de Thomas Mofolo, écrit à l'origine en langue sesotho, sotho du Sud, une langue bantoue parlée en Afrique australe, puis traduit en anglais en 1931, sous le titre Chaka, An Historical Romance. Cette version, amendée pour la rendre plus acceptable par un public occidental, est suivie, en 1981 seulement, d'une traduction non censurée qui rend véritablement la puissance de l'ouvrage. C'est un roman historique, destiné à retracer la vie du roi Chaka 1787-1828 créateur et organisateur de la nation, puis du royaume zoulou, en Afrique du Sud, au début du xix e siècle. Renommé pour son courage, sa grande force physique, mais aussi son aptitude à la cruauté, Chaka finit assassiné par son propre frère. L'écriture de Thomas Mofolo, à mi-chemin entre le conte oral et le roman biographique, se prête admirablement à la restitution des ambitions et de leur suite tragique du jeune chef, tout autant qu'à la volonté de fournir à la littérature africaine un monument lié à son histoire politique. Le choix fait par l'auteur de perpétuer une tradition de transmission orale a fait comparer Chaka, une épopée bantoue à un poème épique, une véritable Odyssée africaine. Chapitre 24 Dix nombres d'or ùans ce chapitre Des principes bien ordonnés ^ Des héros et des exploits par paquets m e nombre d'or, soit environ 1,618, est couramment indiqué à l'aide de *Wla lettre grecque cp phi, en hommage au sculpteur Phidias V e siècle av. qui l'a utilisé pour l'édification du Parthénon. Appelé par le moine franciscain et mathématicien Luca Pacioli 1445-1517 divine proportion», par Léonard de Vinci 1452-1519 section dorée», son nom actuel lui est conféré au cours des années trente. Sa particularité est d'avoir un nombre infini de décimales. Par commodité, nous n'avons indiqué que les trois premières après la virgule. Mais bien d'autres nombres, à défaut d'être véritablement d'or, méritent notre attention. Ils cachent bien des petits mystères, d'amusantes énigmes que nous allons de ce pas résoudre. 3 comme tes trois Vertus théologales Selon les chrétiens, Dieu accorde un certain nombre de vertus d'origine divine dites, à ce titre, vertus surnaturelles. Les trois vertus théologales, ou savoir divin», nous viennent de Dieu, et ont Dieu pour objet principal. Données par le sacrement du baptême, elles sont réactivées par les actions accomplies tout au long de la vie. Ces trois vertus infuses par Dieu dans l'âme sont *>* La foi, qui permet au croyant de croire ce qu'il a révélé et lui propose de le faire par l'intermédiaire de l'Église ; *>* L'espérance, qui permet au croyant d'attendre la vie éternelle promise aux serviteurs de Dieu ; *>* La charité, par laquelle le croyant aime Dieu pour lui-même au-dessus de toute chose et son prochain comme lui-même pour l'amour de Dieu. Sixième partie La partie des Dix 4 comme tes quatre Vertus cardinales Du nom de l'un des deux axes qui partageaient la ville romaine en deux grandes voies le cardo et le decumanus, les quatre vertus cardinales sont le carrefour, le pivot de toutes les autres vertus. Données par Dieu au croyant afin de fortifier sa foi, de refuser les tentations et d'accomplir les actes justes, elles sont La prudence vertu qui dirige toute action vers son but légitime, afin que, réalisée suivant le principe du bien, cette action soit agréable à Dieu ; v 0 La justice vertu par laquelle le croyant rend à chacun ce qui lui est dû; u 0 La force vertu par laquelle le croyant manifeste son courage au service de Dieu, afin de ne rien craindre, pas même la mort ; La tempérance vertu par laquelle le croyant réfrène ses désirs instinctifs et use des biens permis avec modération. 7 comme tes Sept Merveilles du monde Est-ce l'influence bienfaisante des Muses ? Sur les Sept Merveilles du monde, cinq appartiennent au monde culturel grec le temple d'Artémis à Éphèse, le mausolée d'Halicarnasse, le phare d'Alexandrie, le colosse de Rhodes, la statue de Zeus à Olympie. Seuls les jardins suspendus de Babylone et les pyramides d'Égypte ne doivent rien à la Grèce. La liste des Sept Merveilles du monde aurait été dressée, au m e siècle avant par Philon de Byzance. À jamais close, elle nous fait partager, ce qui, depuis la plus haute antiquité, est considéré comme une manifestation absolue du génie humain. En voici la liste r* Les pyramides d'Égypte elles sont la plus ancienne des Merveilles et la seule à subsister. Tombeaux pharaoniques édifiés vers 2500 avant la plus grande, celle de Khéops à Gizeh, fait 146 mètres de haut, celle de Khéphren 130 mètres, celle de Mykérinos 114 mètres. v 0 Les jardins suspendus de Babylone jardins en terrasses situés près du palais de Nabuchodonosor et s'élevant de 23 à 91 mètres, ils auraient été édifiés par le roi pour plaire à sa femme, la reine Amytis, une princesse qui regrettait les montagnes verdoyantes de son pays d'origine, la Médie Iran actuel, vers 600 avant mais sont aussi associés à la reine Sémiramis. V La statue de Zeus à Olympie cette statue de 18 mètres de haut, œuvre du sculpteur Phidias, édifiée vers 450 avant dominait le site des premiers jeux Olympiques. D'or et d'ivoire, elle représentait Zeus sur son trône, tenant d'une main un sceptre, de l'autre une Victoire déesse ailée. Elle fut détruite dans l'incendie du temple qui l'abritait, au V e siècle de notre ère. Chapitre 24 Dix nombres d'or v 0 Le temple d'Artémis Diane à Éphèse ou Artémision aujourd'hui Selçuk, en Turquie, au sud d'Izmir temple en marbre de Paros, de plus de 122 mètres de long et orné de 100 colonnes de 18 mètres de haut. Sa construction, commencée vers 450 avant dura cent vingt ans. Il fut incendié en 356 avant reconstruit sur ordre d'Alexandre le Grand, puis mis à sac par les Goths en 262 avant Il est définitivement détruit à la fin du IV e siècle par les empereurs romains chrétiens. V Le mausolée d'Halicarnasse aujourd'hui Bodrum, au sud-ouest de la Turquie construit sur l'ordre de la reine Artémise en mémoire de son mari, le roi Mausole de Carie Asie Mineure qui mourut en 353 avant Il faisait 43 mètres de haut, était entouré de 36 colonnes et surmonté d'une pyramide et d'un quadrige de marbre. Il en reste quelques fragments dans des musées turcs et anglais et le nom mausolée », après sa destruction au xiv e siècle dans un tremblement de terre. *>* Le colosse de Rhodes gigantesque statue de bronze représentant Hélios ou Apollon, dieu du Soleil, ce géant de 36 mètres de haut se dressait à l'entrée du port de Rhodes, dans la mer Égée. D'une main, il brandissait, bras levé, une torche. Le sculpteur Charès l'aurait achevée en 280 avant après douze ans de travail. Elle fut détruite par un tremblement de terre en 224 avant Les débris demeurèrent sur place jusqu'au VII e siècle. Les Arabes pillèrent alors Rhodes et revendirent les morceaux de bronze brisés. Selon une légende, il aurait fallu 900 chameaux pour les livrer à l'acheteur. *>* Le phare d'Alexandrie ce phare-forteresse en marbre fut édifié vers 270 avant sur l'île de Pharos, d'où son nom, à l'entrée du port d'Alexandrie. Sa hauteur était d'environ 130 mètres répartis en trois étages, le premier carré, le second octogonal à 8 côtés, le troisième rond. Des miroirs renvoyaient, la nuit, l'éclat d'un feu énorme, pour guider les navires entrant au port. Il fut détruit par un tremblement de terre en 1375. 9 comme tes neuf Muses Poètes, guerriers, sculpteurs, tous sont inspirés par neuf déesses, filles de Zeus et de Mnémosyne la Mémoire, nées chacune après une nuit d'amour et chacune protégeant arts et sciences. Elles entourent Apollon de leurs chants et leurs danses, et ont chacune leur spécialité et leurs attributs *>* Calliope, dont le nom signifie à la belle voix», est la Muse de la poésie épique. Ses attributs sont l'éloquence pour les récits de combats et d'exploits, le stylet pointe pour écrire, les tablettes planches de bois recouvertes de cire sur lesquelles on écrivait. 598 Sixième partie La partie des Dix W Clio, dont le nom signifie la célèbre », est la Muse de l'histoire. Ses attributs sont la couronne de laurier, la trompette pour annoncer la gloire et le rouleau de papyrus. W Érato, dont le nom signifie l'aimable », est la Muse de la poésie lyrique sentimentale, parfois galante. Ses attributs sont la lyre et le plectre petit instrument pour pincer les cordes. W Euterpe, dont le nom signifie la bien plaisante », est la Muse de la musique. Ses attributs sont la flûte et le hautbois. Melpomène, dont le nom signifie la chanteuse », est la Muse de la tragédie. Son attribut est le masque tragique. Polymnia, dont le nom signifie aux chants multiples », est la Muse du chant sacré, de la pantomime. Ses attributs sont les cothurnes chaussures à hautes semelles que portaient les acteurs. Terpsichore, dont le nom signifie dont la danse séduit», est la Muse de la danse. Son attribut est la lyre. Thalie, dont le nom signifie la florissante », est la Muse de la comédie et de la poésie pastorale amours de bergers, odes à la nature. Ses attributs sont le masque comique et la houlette bâton de bergère. Uranie, dont le nom signifie celle du ciel », est la Muse de l'astronomie. Ses attributs sont le globe terrestre et les instruments de mathématiques compas, etc.. 9 comme tes Neuf Preux Les Neuf Preux sont choisis dans la Bible, comme Josué, Judas Maccabée et David ; dans l'Antiquité grecque et romaine comme Hector, Alexandre et Jules César ; enfin parmi les chrétiens exemplaires comme Arthur Pendragon, Charlemagne et Godefroy de Bouillon. Leur groupe naît de l'imagination de Jacques de Longuyon, dans ses Vœux du paon en 1312. Ils incarnent tous des aventures extraordinaires, l'idéal chevaleresque, le combat pour la justice et le droit. Pourquoi neuf? Car ils représentent, pour chaque époque, le chiffre trois, la parfaite trinité, dont neuf est le multiple. Passons en revue ces nobles personnages Les trois Preux de l'Ancien Testament sont W Josué fils de Noun, de la tribu d'Éphraïm, successeur de Moïse, il fait pénétrer les Hébreux en Terre promise et s'effondrer les murailles de Jéricho au son des trompettes ; W Judas Maccabée v. 200-160 av. fils de Mattathias, chef des Juifs, il conduit leur révolte contre Antiochos IV Épiphane et ses successeurs ; Chapitre 24 Dix nombres d'or f David v. 1006-966 av. roi d'Israël, il abat le géant Goliath, champion des Philistins, et conquiert Jérusalem. Il est aussi connu pour sa passion pour Bethsabée, dont il expédie le mari, Urie, se faire tuer au front. Les trois Preux de l'Antiquité sont *>* Hector fils du roi Priam de Troie et de la reine Hécube, vaillant défenseur de la vie, il tue Patrocle, ami d'Achille, lequel le tue à son tour ; v* Alexandre le Grand 356-323 roi de Macédoine, il conquiert la Grèce puis l'Asie Mineure et pousse jusqu'en Inde du Nord. À la tête d'un immense empire, il s'éteint prématurément à Babylone ; Jules César 101-44 av. général et homme d'État romain, il conquiert au nom de Rome le monde connu autour de la Méditerranée. Il meurt assassiné, sur le point d'établir l'empire à son profit. Et les trois Preux de l'époque médiévale sont v 0 Arthur Pendragon V e siècle roi des Bretons du Sud de l'Écosse, qu'il aurait fédérés pour lutter contre les Angles, il est surtout un personnage légendaire du Cycle du roi Arthur, entouré des chevaliers de la Table ronde ; *>* Charlemagne 742-814 Carolus Magnus, ou Charles le Grand, contracté en Charlemagne, est le roi des Francs, des Lombards et l'empereur d'Occident. Très populaire grâce à la Chanson de Charlemagne et celle de Roland ; Godefroy de Bouillon 1061-1100 duc de Basse-Lorraine, il conduit la première croisade et prend Jérusalem en 1099. Élu roi, il préfère le titre d'avoué du Saint-Sépulcre». Dans les chansons de geste, c'est un héros noble au cœur pur. 9 comme tes Neuf Preuses C'est à la fin du xiv e siècle, sous la plume du procureur au parlement de Paris, Jean Le Fèvre, qu'apparaissent les Neuf Preuses, dans son ouvrage Le Livre de Lëesce, véritable défense et illustration des femmes, modèles de vertu, de vaillance et de courage. Toutes sont issues de la mythologie de l'Antiquité païenne. Elles sont reines - Sémiramis, Thamaris, Teuca, Déiphyle - ou Amazones - Sinope, Hippolyte, Ménalippe, Lampeto et Penthésilée. Selon les pays car l'histoire des Neuf Preuses connaît un grand succès, la liste se modifie, contrairement à celle des Neuf Preux, qui est fixe. Il est ainsi possible de trouver aussi trois femmes de l'Ancien Testament - Esther, Judith, Jaël - ou trois femmes du monde chrétien - Hélène, Brigitte, Élisabeth, toutes trois saintes de l'Église catholique. Sixième partie La partie des Dix Les quatre reines preuses sont Sémiramis reine légendaire de Babylone, redoutable guerrière, on lui devrait aussi les somptueux jardins suspendus de Babylone; f-** Thamaris reine d'un groupe de nomades des bords de la mer Caspienne, elle tue Cyrus, roi des Mèdes, qui avait fait périr son fils ; Teuca reine des Illyriens, elle occupe le trône aux environs de 231 à 227 avant tente en vain de préserver l'indépendance de son royaume, mais doit se soumettre à Rome ; Déiphyle un oracle ayant prédit à son père Adraste, roi d'Argos, de marier sa fille à un lion, Tydée, fils d'Énée, se revêt d'une dépouille du fauve et obtient sa main. Les cinq amazones Preuses sont Sinope, Hippolyte, Ménalippe, Lampeto et Penthésilée. Elles appartiennent au peuple des Amazones, dont le nom signifie qui n'ont pas de sein», localisé sur les bords de la mer Noire. Femmes guerrières, elles se coupent le sein droit pour tirer à l'arc, mettent à mort leurs amants de passage, tuent et réduisent à l'esclavage leurs enfants de sexe masculin. Armées d'un bouclier, d'une lance, d'un arc, d'une hache, elles viennent au secours des Troyens assiégés. Leur courage au combat leur vaut souvent une mort tragique. Elles connaissent aussi des déboires avec les héros Hercule vole par exemple la ceinture d'or d'Hippolyte, présent du dieu Arès. Elles sont au nombre des Preuses, car leur légende, enjolivée à l'époque médiévale, en fait des modèles de courage, n'ayant rien à envier aux hommes. W comme tes dix commandements C'est après la fuite hors d'Égypte, sur le mont Sinaï, que Moïse reçoit de Dieu l'un des textes fondateur des civilisations, les dix commandements ou plutôt les dix paroles. Dans la Torah, deux versions, très proches, en sont fournies, l'une dans l'Exode, chapitre XX, versets 1 à 17, l'autre dans le Deutéronome, chapitre V, versets 6 à 21. Nous suivons ici la version du Livre de l'Exode V Tu n'auras pas d'autres dieux devant ma face. V Tu ne te feras point d'image taillée, ni de représentation quelconque des choses qui sont en haut dans les cieux, qui sont en bas sur la terre, et qui sont dans les eaux plus bas que la terre. Tu ne te prosterneras point devant elles, et tu ne les serviras point; car moi, l'Éternel, ton Dieu, je suis un Dieu jaloux, qui punit l'iniquité des pères sur les enfants jusqu'à la troisième et la quatrième génération de ceux qui me haïssent, et qui fait miséricorde jusqu'en mille générations à ceux qui m'aiment et qui gardent mes commandements. Chapitre 24 Dix nombres d'or v 0 Tu ne prendras point le nom de l'Éternel, ton Dieu, en vain ; car l'Éternel ne laissera point impuni celui qui prendra son nom en vain. Souviens-toi du jour du repos pour le sanctifier. Tu travailleras six jours, et tu feras tout ton ouvrage. Mais le septième jour est le jour du repos de l'Éternel, ton Dieu tu ne feras aucun ouvrage, ni toi, ni ton fils, ni ta fille, ni ton serviteur, ni ta servante, ni ton bétail, ni l'étranger qui est dans tes portes. Car en six jours l'Éternel a fait les cieux, la terre et la mer, et tout ce qui y est contenu, et il s'est reposé le septième jour c'est pourquoi l'Éternel a béni le jour du repos et l'a sanctifié. *>* Honore ton père et ta mère, afin que tes jours se prolongent dans le pays que l'Éternel, ton Dieu, te donne. *>* Tu ne tueras point. f Tu ne commettras point d'adultère. *>* Tu ne déroberas point. *>* Tu ne porteras point de faux témoignage contre ton prochain. *>* Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bœuf, ni son âne, ni aucune chose qui appartienne à ton prochain. » 12 comme es douze apôtres Apôtres est le nom donné aux douze disciples choisis par le Christ et qui vont prêcher Y Évangile, la bonne nouvelle » en grec, c'est-à-dire la venue du Messie sur terre, au milieu des hommes. Ils sont les envoyés », du grec apostolos qui a donné apôtre ». Bien que traditionnellement fixé à douze, leur nombre varie, l'Évangile selon saint Jean n'en compte que sept, le septième et dernier nommé seulement par la périphrase le disciple que Jésus aimait». Dans les Actes des apôtres, cinquième livre du Nouveau Testament, Judas Iscariote, qui a trahi le Christ, est remplacé par Matthias comme douzième apôtre. Nous suivons ici l'ordre fourni par l'Évangile selon saint Luc v 0 Simon nommé Pierre, originaire de Galilée, y est pêcheur sur le lac de Tibériade, avec son frère André. L'un des premiers disciples de Jésus, il quitte tout pour le suivre. Il reconnaît la divinité du Christ, même s'il le renie par trois fois au moment de la Passion. Il est fameux pour l'adresse de Jésus Tu es Pierre, et sur cette pierre je bâtirai mon Église» Matthieu, XVI, 18. Il meurt crucifié la tête en bas, à sa demande, par humilité par rapport au Christ. Il est considéré comme un saint et le tout premier pape. Sixième partie La partie des Dix André frère de Simon-Pierre, comme lui pêcheur sur le lac de Tibériade, il suit d'abord Jean le Baptiste, puis s'attache aux pas du Christ, dont il est le premier disciple. Après la Pentecôte, qui commémore, cinquante jours après Pâques, la descente de l'Esprit-Saint sur les apôtres, il part évangéliser, notamment en Méditerranée orientale. Il meurt crucifié à Patras, au nord du Péloponnèse, en l'an 60. Sa croix, en forme de X, porte depuis le nom de croix de Saint-André. Jacques le Majeur ainsi nommé car il fut parmi les premiers apôtres du Christ, frère de l'apôtre Jean, il assiste avec lui à la Transfiguration, épisode au cours duquel Jésus se montre aux apôtres présents sous sa forme divine. Il est également présent lors de la crucifixion. Il est mis à mort sur l'ordre du roi Hérode I er , qui le fait décapiter. Selon la tradition chrétienne, ses restes auraient été transportés à Compostelle, en Espagne, devenu depuis l'un des plus grands lieux de pèlerinage. W Jean frère de Jacques le Majeur, souvent appelé Jean l'Apôtre pour le différencier de saint Jean le Baptiste, il est l'auteur du quatrième Évangile. Resté vierge, il est considéré comme l'apôtre préféré du Christ. Après la crucifixion, il prêche en Palestine, puis à Ephèse. Il est exilé sur l'île de Patmos, où il écrit l'Apocalypse. De retour d'exil, il meurt à Ephèse en l'an 101, âgé de quatre-vingt-dix-huit ans. Son symbole évangélique est l'aigle, car Jean ouvre son évangile par un prologue sur le verbe divin, la voix venue du ciel. Philippe comme Simon-Pierre et André, il vit sur les bords du lac de Tibériade. Il est appelé comme apôtre par Jésus. Après la Pentecôte, il part évangéliser l'Asie Mineure. Il meurt, selon certains écrivains comme Eusèbe de Césarée v. 260-339 dans son Histoire ecclésiastique et sa Chronique, très âgé. Pour d'autres sources, il subit le martyre par lapidation puis crucifixion. v 0 Barthélémy il part évangéliser l'Arabie, puis la Perse. Il meurt écorché vif, ce qui lui vaut de devenir le saint patron des bouchers. Matthieu surnommé l'évangéliste car il est l'auteur de l'un des quatre Évangiles, il est symbolisé par un homme, parfois ailé, afin de rappeler que son Évangile s'ouvre avec la généalogie de Jésus. Thomas surnommé Didyme, ce qui signifie le jumeau » en grec, il est connu pour incarner le doute. Ainsi, à propos du Christ ressuscité, il doute de la résurrection tant qu'il n'a pas vu, de ses propres yeux, les marques de la crucifixion. Non seulement vu, mais aussi touché les plaies. Il aurait évangélisé l'Inde, où il meurt d'un coup de lance. Jacques dit le Mineur, pour ne pas être confondu avec Jacques le Majeur, il est dit aussi frère de Jésus », ce qui signifie son proche parent, non son frère de sang. Premier patriarche de Jérusalem, il meurt en 62 ou en 66, lapidé sur ordre du tribunal juif, le Sanhédrin. Il est l'auteur de l'un des livres du Nouveau Testament, l'Épître de Jacques. Chapitre 24 Dix nombres d'or ** Le sanglier d'Érymanthe animal monstrueux, de taille gigantesque, ce sanglier terrorise les paysans d'Arcadie. Hercule le traque jusqu'à son repaire, se jette sur lui et parvient à l'enchaîner, afin de le ramener vivant au roi Eurysthée, qui, dit-on, s'enfuit de peur à sa seule vue. Sixième partie La partie des Dix v 0 La biche aux pieds d'airain biche sacrée de la déesse de la Chasse, Artémis, elle a des cornes d'or et des sabots d'airain. Sa course est si rapide que nul ne peut espérer la rattraper. Or Hercule doit la battre à la course pour la capturer. La course dure une année entière. Au moment où la biche s'arrête un instant, hésitant à franchir un fleuve en crue, Hercule la capture. Il la ramène à Eurysthée, puis lui rend la liberté, afin de complaire à la déesse. Les écuries d'Augias Augias, roi d'Elis, possède une écurie de 3000 bœufs, qui n'a pas été nettoyée depuis trente ans. Hercule a une journée pour le faire. Il détourne les eaux du fleuve Alphée, qui charrie, par sa puissance, tous les déchets. u 0 Les oiseaux du lac Stymphale ce sont en réalité des monstres. Leurs plumes sont faites d'acier, leurs serres et leur bec d'airain. Ils attaquent les hommes, car ils se nourrissent de chair humaine. Hercule commence par les effrayer, à grands coups de cymbale, pour les forcer à sortir du marais où ils sont cachés. Puis, avec son arc et ses flèches, il les abat un à un. u 0 Le taureau de Crète un terrible taureau crache des flammes par les naseaux et ravage la Crète. Hercule l'empoigne par les cornes, l'oblige à courber la tête. Il est ainsi à l'abri des flammes et peut le ligoter dans un filet. Les juments cannibales de Diomède Diomède, cruel souverain de Thrace, chérit quatre juments capables de cracher le feu. Il les nourrit de chair humaine. Hercule s'empare de Diomède et le livre à ses juments, qui le dévorent. Le ventre plein, elles somnolent, et Hercule peut ainsi les capturer plus aisément. e" La ceinture d'Hippolyte Hippolyte, reine des Amazones, possède une ceinture magnifique. Hercule la séduit et reçoit la ceinture en gage d'amour. Mais les Amazones sont furieuses et livrent bataille à Hercule et ses hommes. Hercule tue Hippolyte et revient avec la ceinture. r* Les bœufs de Géryon Géryon, géant à trois corps, règne en Espagne. Son troupeau de bœufs roux fait l'admiration de tous, mais il est gardé par un bouvier et un chien à trois têtes. Hercule assomme chien et bouvier, transperce d'une seule flèche les trois corps de Géryon et ramène le troupeau. u 0 Les pommes d'or du jardin des Hespérides pour s'emparer des précieuses pommes, Hercule conclut un accord avec le géant Atlas, qui supporte la voûte du ciel. Hercule doit tuer Ladon, dragon à cent têtes, puis prendre sur ses épaules la voûte, pendant qu'Atlas ira chercher les pommes d'or. Hercule tue le dragon, les cent têtes, avec une seule flèche. Atlas revient avec les pommes, mais ne veut plus reprendre son fardeau. Le rusé Hercule lui propose alors de le reprendre juste un instant, le temps de chercher un coussin pour être plus confortable. Peu méfiant, Atlas accepte et reprend le poids de la voûte du ciel. Hercule peut alors repartir, avec les pommes. Chapitre 24 Dix nombres d'or Cerbère, chien des Enfers Hercule doit ramener Cerbère, chien monstrueux à trois têtes, gardien des Enfers, sans user d'aucune arme. Il saisit le chien au cou, là où se rejoignent les trois têtes, et serre. Bien que mordu copieusement, Hercule ne lâche pas prise. Cerbère manque d'air et se laisse ramener. Mais le roi Eurysthée a une telle frousse en le voyant qu'il demande à Hercule de le reconduire aux Enfers, ce qui est fait. 15 comme es Quinze-Vingts Les Quinze-Vingts sont une fondation, faite par le roi de France Louis IX, plus connu sous le nom de Saint Louis, en 1254. Destiné aux aveugles, cet hôpital doit son nom au nombre de malades qu'il peut accueillir, quinze fois vingt, c'est-à-dire 300 personnes. Il s'agit d'un système de numérotation utilisé au Moyen Âge, mais moins courant par la suite, et appelé vigésimal, car il repose sur l'utilisation de la base 20 pour les calculs. Existant toujours de nos jours, situé dans le 12 e arrondissement de Paris, l'hôpital des Quinze-Vingts est toujours un établissement consacré aux affections oculaires. Dans la langue vernaculaire, jusqu'au xix e siècle, un quinze-vingt» signifiait un aveugle. Chapitre 25 Dix inventions majeures ùans ce chapitre Techniques et technologies libératrices Du feu, de la vapeur et beaucoup de matière grise m es grandes découvertes résultent souvent du fruit du hasard, le feu par exemple, ou reprennent à leur compte d'anciens procédés qui sont développés, comme l'imprimerie. Elles surviennent dans un climat économique et social propice. Toutes, aussi insignifiantes puissent- elles sembler, contribuent à enrichir l'humanité et à influencer notre vie quotidienne. La maîtrise du feu La maîtrise du feu est sans doute l'une des plus grandes innovations technologiques de l'histoire humaine. Elle modifie le rythme du temps, en permettant de prolonger la journée, offre davantage de sécurité dans un environnement hostile et rend aisée la cuisson des aliments. Ses conséquences sur la vie sociale, le fait de rassembler un clan autour de lui, ne sont pas des moindres. Comment savons-nous que le feu était volontairement utilisé? Par la présence de foyers, les plus anciens en Europe ont été retrouvés à Terra Amata, près de Nice et datés de - 450000 ans. Mais ils restent exceptionnels car le feu n'est attesté de façon plus courante que vers - 40000 ans. Une autre preuve d'utilisation du feu réside dans la découverte de silex chauffé, opération qui permet d'en faciliter la taille. Deux techniques permettent de faire naître le feu. À l'origine, les hommes le recueillent probablement quand la foudre frappe, enflamme arbres, buissons ou herbes sèches, mais ils ne savent guère l'entretenir et le conserver, encore moins le reproduire. Puis, il y a environ -40000 ans, ils parviennent à s'en rendre maîtres en recourant aux premiers briquets, agissant de deux manières, par percussion ou par friction. Sixième partie La partie des Dix Pour la percussion, deux pierres sont frappées l'une contre l'autre afin de produire des étincelles, embrasant herbe ou feuille sèche. L'une est un silex, la seconde soit une pyrite ou pierre de feu », un sulfure naturel de fer ou de cuivre, soit une marcassite, autre sulfure naturel de fer. Dans le cas de la technique par friction, plusieurs possibilités deux morceaux de bois frottés l'un contre l'autre, un morceau de bois frotté entre les mains sur une planchette, un archet dont la corde est enroulée à un bâton. Il convient de choisir de préférence des bois tendres, afin de produire de la sciure qui s'enflamme sous l'effet de la chaleur produite par le mouvement de friction. Le feu, outre la chaleur apportée, la cuisson des aliments, permet de chauffer les silex, ainsi plus faciles à tailler pour en faire des pointes de lances, de flèches, ou des armes de poing. Durcis au feu de bois, les épieux sont plus résistants, pénètrent mieux les organes vitaux des animaux chassés. La roue La roue a tout simplement révolutionné les moyens de transport, de locomotion, le système de communication. Les plus anciens témoignages la concernant sont mis au jour en Mésopotamie et datent sans doute des alentours de 3500 avant Les premiers exemplaires sont faits d'un seul bloc pour évoluer vers 3000 avant vers des roues pleines, mais constituées de trois pièces assemblées entre elles. Le deuxième millénaire connaît l'innovation de la roue à rayons. La roue semble apparaître simultanément vers le I er siècle avant en différents lieux, principalement en Chine, notamment en ce qui concerne la roue à eau, un autre développement répondant à des besoins économiques spécifiques. Il faut cependant attendre le Moyen Âge pour assister à l'évolution du moulin à eau, même si les Romains en utilisent déjà un, son mécanisme est bien différent. Mais, pour inventer la roue, il convient au préalable de maîtriser certaines techniques. Ainsi, les premiers modèles devaient s'user très vite, le bois s'abîmer rapidement. Ce problème est résolu avec la maîtrise de la métallurgie, quand le fer cerclant la roue la rend résistante aux chocs et cahots des routes, quand le cuivre, plus malléable, offre à l'essieu de la roue un palier qui évite qu'elle ne prenne feu par échauffement. Car il ne suffit pas de concepteurs, maniant avec habileté le compas, dominant les problèmes de géométrie. La roue nécessite la plus humble collaboration des artisans à l'œil sûr, capables de transformer une invention en innovation applicable. Outre les chars, les moyens de transport, la roue révèle son utilité primordiale comme roue à eau, tour de potier, puis pour les engrenages et transmissions de divers mécanismes, de la machine d'Anticythère, présentée ci-après, aux montres modernes. Chapitre 25 Dix inventions majeures La machine à calculer L'Antiquité connaît le boulier, la table à calculer, l'abaque, mais leur usage limite les opérations. La Pascaline 1642, la machine à calculer de Biaise Pascal 1623-1662, est la première machine à calculer mécanique construite à plusieurs exemplaires. Afin de faciliter le travail de calcul de son père, receveur des impôts, Biaise Pascal met cette machine au point. À la technique des engrenages déjà connue, il ajoute un cliquet qui permet ainsi de reporter automatiquement les retenues des opérations. Son utilisation est néanmoins extrêmement limitée. Des additions, des soustractions sont réalisées, les sommes se voient par des fentes au-dessus des six roues. Mais pour les multiplications par additions successives ou les divisions par soustractions successives, il faut attendre Leibniz. Aujourd'hui, de cette machine fort pratique à l'époque, ne subsistent que neuf exemplaires. C'est malheureusement son coût élevé, 400 livres, la raison de son échec. Gottfried Wilhelm von Leibniz 1646-1716 en 1673 en met une autre au point, plus souple d'utilisation, fondée sur le mouvement de petits cylindres dentés. Toutefois, ces inventions dépassent à peine le cadre du monde des mathématiciens et chercheurs, faute d'utilité pratique. L'État pourrait en tirer grand profit pour une comptabilité plus exacte, mais préfère recourir aux capacités de ses employés, tout comme le commerce ou la banque. Il faut attendre la première industrialisation, à partir de la fin du xvm e siècle, son expansion au siècle suivant, pour que les machines à calculer présentent un intérêt commercial. Le Britannique Charles Babbage 1791-1871 va plus loin encore, conçoit les plans de plusieurs machines souvent présentées comme les lointaines ancêtres des ordinateurs. Toutefois, elles n'intègrent pas de programme et s'avèrent un peu difficiles à transporter. L'une d'entre elles, réalisée d'après les plans originaux, est large de 3 mètres, haute de 2 mètres, pour environ 5 tonnes... Et dire que la machine d'Anticythère, du nom de l'île grecque au large de laquelle elle est découverte en 1900, est une calculatrice mécanique datée du I er siècle avant notre ère, que son mécanisme à engrenage permet déjà de calculer la position de certains astres, tels le Soleil et la Lune, d'en prédire les éclipses. Reconstituée et visible au Musée national archéologique d'Athènes, son mécanisme prend la place d'une grosse horloge d'officier, 16 cm de large, 21 cm de haut, 5 cm de profondeur, la première calculatrice à emporter, en somme. La machine à Vapeur La machine à vapeur a une petite histoire bien avant qu'en 1775 James Watt 1736-1819, mécanicien écossais, associé à l'entrepreneur Matthew Boulton 1728-1809, ne la fabrique. Déjà l'Alexandrin Héron I er s. apr. conçoit 610 Sixième partie La partie des Dix une petite machine où la vapeur fait tourner une sphère, Yéolipyle. Puis, en 1601, Giambattista délia Porta v. 1535-1615 décrit un appareil pour élever l'eau en remplissant un tube vertical de vapeur condensée et en forçant ensuite l'eau par la pression à sortir par l'extrémité supérieure. Vers 1690, Denis Papin 1647-1712 invente une machine ayant un piston qui sépare la vapeur de l'eau dans le cylindre. Il s'agit d'un piston de quelques centimètres de diamètre. L'eau chauffée produit de la vapeur, capable de soulever environ 60 kilos. Mais Denis Papin est un inventeur à multiples facettes. Connu surtout pour cette première machine à vapeur à piston, il est en outre le créateur du digesteur, un ancêtre de la Cocotte-Minute, destiné comme son nom l'indique à amollir viandes, nerfs, os afin de les rendre digestes. Il réalise les plans et les essais d'un sous-marin baptisé YUrinator, tonneau ovale dans lequel l'air frais est fourni par une pompe à air. En dépit, ou à cause, de son inventivité qui tourne parfois à la catastrophe, il meurt à Londres dans la misère et l'anonymat. Thomas Newcomen 1664-1729 et John Calley prennent un brevet en 1705 pour la première machine à vapeur digne de ce nom. Elle consiste en un cylindre contenant un piston refoulé de haut en bas par la pression atmosphérique, lorsque la condensation élève la vapeur en dessus. Elle est destinée à Yexhaure, chasser l'eau qui envahit les galeries des mines, sur le modèle de celle de Thomas Savery 1650-1715 en 1698, baptisée l' Amie du mineur ». James Watt lui fait faire un progrès considérable et décisif. Il amène un jet d'eau froide sur la surface de condensation et remplace, au-dessus du piston, la pression atmosphérique par de la vapeur. L'ère de la vapeur ouvre la voie à la première industrialisation. Le Vaccin contre ta Variole La variole sème la terreur partout dans le monde. Elle est redoutée car mortelle dans un cas sur trois. Pour les survivants, désormais immunisés, la vie devient un enfer les pustules qui recouvrent le corps se multiplient sur le visage, laissent place à des trous, béances où l'os est parfois à nu, faute de cicatrisation véritable. Létale pendant sa période d'incubation, d'environ deux semaines, l'horrible épidémie laisse des survivants défigurés. En 1798, le médecin anglais Edward Jenner 1749-1823 publie les résultats de son expérience du 14 mai 1796 au cours de laquelle il pratique la première vaccination officielle sur un jeune garçon de huit ans. Edward Jenner avait remarqué que les vachers qui contractaient souvent le cowpox, maladie courante de la vache, résistaient aux épidémies de variole. Après de nombreuses expériences, il prouve que le pus de la vaccine, de vaca, la vache, introduit par scarifications dans l'organisme humain, le protège effectivement, car la vaccine est une forme atténuée de la variole. La fin du XVIII e siècle voit ainsi se dessiner l'espoir d'une prévention contre la variole. Chapitre 25 Dix inventions majeures La variole était connue en Chine au premier siècle avant notre ère et est introduite en Europe à la suite de l'épidémie de La Mecque en 572. La découverte de Jenner s'accompagne partout de la création de comités de vaccine. Mais l'affaire est loin d'être gagnée. En Russie, c'est l'impératrice Catherine II 1729-1796 qui doit donner l'exemple. Elle se fait vacciner en octobre 1764 contre la variole. Aussitôt, la cour prend le deuil, les cloches des églises sont déposées. Heureusement, la vaccination est un succès. En revanche, le roi de France Louis XV 1710-1774 est victime de la maladie une atteinte précédente d'un mal présentant des symptômes identiques fait croire à ses médecins que le souverain a déjà réchappé de la maladie. Il meurt bel et bien de la variole, le 10 mai 1774 à Versailles. Grâce à ce premier pas fondamental, Louis Pasteur 1822-1895 l'étendra à l'ensemble des immunisations artificielles contre les agents infectieux. Le paratonnerre La foudre, phénomène électrique naturel, est un arc reliant deux points dont le potentiel électrique diffère. Les hommes remarquent vite sa propension à frapper le quidam isolé, en promenade dans la campagne, un jour d'orage. Malchance ou malédiction, il faut attendre le xvm e siècle pour qu'un moyen simple et efficace de s'en prémunir, tout au moins pour les bâtiments, voie le jour le paratonnerre. Son concepteur, Benjamin Franklin 1706-1790, s'illustre dans différents domaines homme politique, diplomate, fondateur des premières bibliothèques publiques, imprimeur, journaliste, scientifique. Dans ce dernier domaine, son nom est attaché à l'invention du paratonnerre. En 1747, il est le premier à définir l'existence des charges positives et charges négatives, un fondement de la physique. Il comprend aussi que l'électricité se propage comme un fluide, et bâtit la notion de courant électrique». Afin de convaincre ses confrères scientifiques de la Royal Society, Benjamin Franklin réalise la célèbre et très risquée expérience dite depuis du cerf-volant de Franklin », fortement déconseillée à reproduire car le risque est mortel. Au cours d'un violent orage, Franklin fait évoluer un cerf-volant auquel est attachée une clef métallique. La foudre le frappe. Benjamin Franklin n'était certainement pas au bout de la ficelle du cerf-volant, contrairement à l'imagerie populaire, car il aurait été foudroyé. Partant du constat que celle-ci pouvait être attirée par d'autres matières, dont l'eau et les métaux, il place en 1 752 une pointe de fer sur un édifice élevé, reliée à un fil descendant jusqu'au sol. Il s'agit de sa propre maison, de l'Académie de Philadelphie et de la Pennsylvanie! State House ou Indépendance Hall. Le paratonnerre est né. Sixième partie La partie des Dix La radioactivité La radioactivité est un phénomène naturel, répandu partout sur terre. Notre corps lui-même dégage une faible radioactivité. Le phénomène correspond à un noyau atomique, formé de protons et de neutrons, qui se transmute en un autre noyau en émettant au passage des particules. Nous sommes tous quotidiennement soumis à la radioactivité, qu'elle provienne du cosmos, de l'écorce terrestre, de l'air inhalé ou des aliments et boissons ingérés. Pour avoir une idée plus précise, songeons que la radiographie des mâchoires, inférieure et supérieure, connue sous le nom de panoramique dentaire, équivaut environ à une journée d'irradiation naturelle. Présente partout, la radioactivité demandait à être isolée, décrite, expliquée scientifiquement et enfin exploitée. La découverte de la radioactivité est associée au nom des Curie, Pierre Curie 1859-1906 et sa femme Marie Curie, née Sklodowska 1867-1934 qui obtint en 1911 le prix Nobel de chimie. C'est elle qui, en découvrant le radium, donne naissance au terme de radioactivité, propriété que possèdent certains éléments de se modifier en émettant de l'énergie, phénomène déjà découvert avec Vuranium par Henri Becquerel 1852-1908. Deux ans plus tard, les Curie annoncent la découverte d'un nouvel élément, le polonium, puis en décembre 1898 l'existence du radium. Leur découverte apporte d'immenses moyens d'étude sur la constitution de l'atome et du noyau atomique, et est appliquée en thérapeutique, en biologie, en chimie, avec des conséquences dont les bornes ne sont actuellement toujours pas atteintes. Plusieurs unités sont utilisées afin de mesurer la radioactivité le becquerel Bq pour les activités très faibles de désintégration ; le gray Gy mesure l'énergie d'un rayonnement ionisant absorbée par la matière ; le joule J rend compte du travail produit par une force en déplacement ; le curie qui vaut 37 milliards de becquerels. L'automobile L'automobile, au sens premier qui se meut par soi-même », c'est le rêve de ne plus dépendre de la force animale ou humaine pour faire se mouvoir un véhicule. Le problème hante les grands esprits de la Renaissance, mais il faut attendre le fardier de Joseph Cugnot 1725-1804 pour le premier essai en 1771. Peu concluant, d'ailleurs, car le vaste engin, long de 7 mètres, requiert une énorme chaudière à vapeur et s'avère impossible à manœuvrer. Un siècle passe et c'est au tour d'Amédée Bollée père 1844-1917 et fils 1867- 1929 de reprendre le flambeau. L'Obéissante, la première voiture à vapeur transporte jusqu'à douze personnes, effectue Paris-Le Mans en 1875, au prix de 76 contraventions et en... dix-huit heures. Si Y Obéissante ressemble plutôt Chapitre 25 Dix inventions majeures à un petit omnibus, la Mancelle qui lui succède en 1878 en qualité de voiture véritable, dotée de quatre roues indépendantes, dépasse les 40 kilomètres à l'heure de la première. Vient ensuite l'appétit d'autonomie et de folle vitesse moteur à gaz à explosion d'Alphonse Beau de Rochas 1815-1893 en 1862, moteur à essence de Gottlieb Daimler 1834-1900 en 1887, moteur diesel de l'ingénieur allemand Rudolf Diesel 1858-1913 en 1897. L'automobile, la voiture» comme tout le monde commence déjà à la nommer, est née. Le reste n'est plus qu'une question de vitesse et d'adaptation à son temps. Le séquençaqe du génome humain Le génome est notre carte d'identité complète, mais une carte d'identité un peu particulière, qui correspondrait à une encyclopédie en vingt volumes au moins. Il contient l'ensemble des informations héréditaires d'un individu. Son support matériel est Y ADN ou Acide désoxyribonucléique. Le génome est composé de molécules d'ADN géantes combinées à des protéines. L'ensemble forme un chromosome. Tous les êtres humains ont le même génome, la même bibliothèque d'informations, avec une variante infime de 0,1 % d'un individu à un autre. Les instructions codées dans le génome sont les gènes, le long des molécules d'ADN. Celles-ci sont faites d'une succession d'éléments appelés nucléotides qui comprennent une partie variable, sous quatre formes symbolisées par les lettres A, T, G, C. Chaque séquence d'ADN présente une succession de ces quatre lettres selon des formes différentes TGGTCCA. . . ou CTGCCTA, etc. Si les séquences sont les mêmes, l'information est identique, sinon chaque séquence véhicule une information différente. Le séquençage du génome humain, c'est-à-dire des 3 milliards de données qu'il renferme pour former notre carte d'identité complète, est entrepris au milieu des années quatre-vingt et achevé vingt ans plus tard. L'utilité de l'opération est de permettre dans le futur de considérables avancées de la recherche biologique et médicale. Chapitre 26 Dix opéras de rêve ùans ce chapitre ► Des airs que tous fredonnent L'art de la glotte en folie m 'opéra plonge ses racines dans le Moyen Âge italien, les intermèdes chantés qui scandent les représentations sacrées ou profanes. Il évolue, après son acte de naissance officiel, VOrfeo de Monteverdi en 1607, au gré des sensibilités nationales. Alternant les récitatifs et les scènes chantées, l'opéra-comique ou bannissant le récitatif, l'opéra-bouffe, il se fait français avec Rameau, allemand par Mozart et Beethoven, russe grâce à Moussorgski. Il entre de plain-pied dans la modernité sous sa forme expressionniste avec Alban Berg et son Wozzeck 1925. Compositeur italien, Claudio Monteverdi 1567-1643 est né à Crémone, cité vouée déjà à l'art musical par la renommée de ses facteurs de musique, notamment les luthiers. Il s'y forme, apprend à maîtriser l'orgue, la viole, le chant, la composition. Précoce, il donne dès 1587 un premier Livre de Madrigaux, attire l'attention de la famille princière des Gonzague, qui règne sur Mantoue. Il entre à leur service, s'y voit décerner le titre de Maître de chapelle, donne pour les plaisirs de leur cour naissance à un genre musical nouveau, le dramma per musica avec VOrfeo en 1607, considéré comme le tout premier opéra. Suivent Arianna 1608 dont seul un air subsiste, // Ballo délie Ingrate 1608. Mais la faveur des princes est inconstante, Monteverdi se brouille en 1613 avec les Gonzague. Venise l'accueille et c'est une chance, la cité des doges est en ce début du xvii e siècle le centre européen de la musique. Maître de chapelle de la prestigieuse Saint-Marc, Monteverdi, pendant trente ans, déploie une inlassable activité créatrice recueils de madrigaux, opéras dont Le Retour d'Ulysse dans sa patrie 1641, Le Couronnement de Poppée 1642, pièces sacrées réunies dans la Selva morale e Spirituale 1641. 616 Sixième partie La partie des Dix Sa vie privée est marquée par une succession de deuils, perte de son épouse, disparition de son fils. Monteverdi est alors ordonné prêtre, sans pour cela interrompre sa carrière de compositeur, reconnu dans l'Europe entière. Il meurt à Venise en 1643. VOrfeo 1607 de Claudio Monteverdi reprend pour trame un mythe classique. Orphée, poète chéri des dieux, charme l'univers entier des accents mélodieux de sa lyre. Les bêtes elles-mêmes en sont captivées. Il épouse une nymphe, Eurydice. Cette dernière meurt à la suite d'une morsure de serpent. Éperdu de douleur, Orphée descend aux Enfers où son art fléchit la maîtresse des lieux, la déesse Perséphone, qui obtient de son redoutable époux, Hadès, l'autorisation pour Eurydice de regagner le monde des vivants. Toutefois Hadès pose une condition Orphée doit ouvrir le chemin, suivi d'Eurydice, mais sans jamais se retourner. À un moment, perturbé par le silence, Orphée enfreint l'interdit et se retourne, juste à temps pour voir Eurydice de nouveau happée par le monde infernal. Ses lamentations n'y feront rien, son épouse est perdue à jamais. Son bruyant désespoir exaspère les Ménades, les suivantes de Dionysos, qui le déchiquetèrent. Monteverdi et son librettiste, le poète Alessandro Striggio 1573-1630, préfèrent une fin plus heureuse Orphée, enlevé par Apollon, le dieu musicien, gagne l'Olympe. L'opéra, en cinq actes, reprend les principaux épisodes du mythe, prétextes à une succession de récitatifs et d'arias ou airs chantés. La première de l'œuvre est donnée en février 1607 à la cour des Gonzague, à Mantoue et remporte un vif succès. Le thème sera de nouveau exploité par d'autres compositeurs d'opéra avec Orphée et Eurydice 1762 de Christoph Willibald Gluck 1714-1787 et Orphée aux Enfers 1858, un opera-buffa, ou opéra-bouffe, de Jacques Offenbach 1819-1880. Deux airs, dont l'un commence par un récitatif illustrent l'art de Claudio Monteverdi afin de rendre sensible le désespoir d'Orphée » Pour les poissons, seulement ceux qui ont des écailles et des nageoires ; v 0 Pour les oiseaux, sont interdits tous les oiseaux de proie ou nocturnes, tous ceux susceptibles de se nourrir de cadavres ; *>* Tous les insectes sont interdits, ainsi que les crustacés, car ils se nourrissent parfois de cadavres seules les sauterelles sont autorisées, car herbivores ; v 0 Interdiction de mélanger le lacté et le carné, au nom du commandement du Pentateuque Tu ne cuiras pas le chevreau dans le lait de sa mère » interdiction de faire cuire la viande dans du lait ou du beurre, de manger du fromage à la fin du repas, de se servir des mêmes instruments de cuisine pour l'une et l'autre catégories d'aliments, etc.. Sixième partie La partie des Dix Le monde L'Ancien Testament fait du monde un lieu équivoque pour l'homme. Il est prévu pour lui et créé afin qu'il le domine, tout en lui demeurant dans le même temps largement inconnaissable, voire hostile. Ainsi le Déluge réussit-il presque à éradiquer la race humaine. Par ailleurs, Adam, notre glébeux», est fait lui-même d'argile ou de boue, donc d'un matériau qui lui est extérieur à l'origine. Chaque élément qui compose le monde est marqué de cette dualité. Les animaux servent à nourrir les hommes, mais les bêtes féroces peuvent les déchiqueter. Les eaux dévastatrices du Déluge sont aussi celles qui alimentent les jardins, irriguent les cultures et fournissent la boisson première à toute vie. La nature tout entière participe du châtiment divin, depuis que l'homme est condamné par Dieu à peiner pour produire sa nourriture. Destiné dès l'origine à la maîtrise du monde, l'homme y trouve à la fois un lieu de refuge quand il l'a aménagé et un milieu hostile, effrayant, à l'opposé exact du jardin d'Éden dont il a été chassé. Le temps Le calendrier des Hébreux est celui des activités des pasteurs nomades devenus sédentaires, pasteurs agriculteurs. Mais il est aussi et surtout fondé sur des temps forts correspondant aux principales célébrations liturgiques. Si l'année se termine en été et recommence à la fin de cette saison, la première grande fête est celle de Pessah, la Pâque, que les chrétiens transformeront, en changeant son symbole également, en les Pâques, au pluriel. Pessah dure sept jours et célèbre la fuite des Hébreux hors d'Égypte. Cinquante jours après se déroule la Pentecôte juive Pentecôte, en grec, signifiant cinquante ou Chavouoth fête des Moissons. Elle célèbre la remise à Moïse des dix commandements. La dernière grande célébration se tient à l'automne, avec Souccoth fête des Cabanes. Ces cabanes commémorent les abris rudimentaires qui hébergèrent les Hébreux durant la traversée du désert, sur leur route vers la Terre promise. Temps liturgique, donc, qui s'écoule autour de la valeur symbolique du chiffre sept, Dieu ayant créé le monde en six jours et se reposant le septième. De même, les hommes lui consacrent le septième jour de la semaine, Shabbat, laissent les champs en jachère tous les sept ans pour une année pleine, et célèbrent la fête du jubilé toutes les sept fois sept ans, c'est-à-dire tous les quarante-neuf ans révolus. Chapitre 27 L'Ancien Testament en dix notions Le roi Rencontrons maintenant un personnage ambigu le roi. Longtemps, les douze tribus d'Israël, deux au sud et dix au nord, vivent sous la conduite de patriarches sans éprouver le besoin de s'unir et encore moins celui de placer un roi à leur tête. À cela, rien de surprenant. D'une part, le seul roi est Yahvé, aucun autre ne saurait lui être comparé. La seule royauté est celle de Dieu. D'autre part, les modèles offerts aux tribus ne sont guère tentants. Qu'il s'agisse des pharaons égyptiens, des princes de Sumer ou des rois assyro- babyloniens, il s'agit surtout d'une succession quasiment ininterrompue de despotes, qui plus est divinisés de leur vivant ou à leur mort. C'est seulement en 1010 avant que Saùl devient le premier roi. À sa mort, quatre ans après, lui succèdent David vers 1006-966 et Salomon vers 966-926. Après la disparition de ce dernier, deux royaumes se maintiennent quelques siècles, le royaume d'Israël, de 926 à 722, détruit par Sargon II, et le royaume de Juda, de 925 à 587, détruit lui par Nabuchodonosor II. Le sacre, qui nous semble appartenir au monde des rois européens, et particulièrement en France, trouve en fait son origine dans l'Ancien Testament. Le roi, élu par Dieu, devient, par son accession au trône, un être d'exception, un intermédiaire entre Dieu et le reste des hommes. Certes il demeure un homme, mais sa fonction en fait un individu sacré, à la personne inviolable. S'en prendre au roi, c'est s'en prendre à Dieu qui l'a choisi. Afin de marquer ce caractère unique, le roi doit donc être sacré au double sens du terme d'une part, une onction de l'huile versée sur sa tête fait de lui un messie, un envoyé de Dieu, sacré roi selon ses volontés ; d'autre part, cette cérémonie lui confère son caractère sacré. Les souverains francs s'en souvinrent et c'est ainsi que Clovis 465-511 fut sacré en 496 par Rémi, évêque de Reims, grâce à une ampoule fabuleuse contenant une huile miraculeuse, le saint chrême, supposée se régénérer de roi en roi, de sacre en sacre. L'ampoule, toujours pleine, aurait servi de Clovis, en 496, à Charles X en 1824! La mort Dans la tradition des textes de l'Ancien Testament, la mort est la fin ultime. Il faut attendre les tout derniers textes ajoutés par des juifs de langue grecque dans la version des Septante, et surtout le Nouveau Testament des chrétiens, pour voir arriver une résurrection, un devenir après la mort. Avant cela, l'homme, voulu âme et corps indissociables par son Créateur, perd tout en mourant. Le corps disparaît, ainsi que l'âme. Les défunts, allongés, demeurent dans un gouffre souterrain, dans la nuit permanente, en un lieu appelé Schéol. Sixième partie La partie des Dix De ce séjour éternel, sans espoir, hors de la vue de Dieu, il n'y a absolument rien à attendre. Aujourd'hui encore, les juifs qui contestent les textes apocalyptiques ajoutés au m e siècle avant à Alexandrie, textes qui évoquent la résurrection et la récompense ou punition des actes commis selon leur nature, doivent réaliser durant leur vie ce qui est conforme à l'Alliance. Pour cela, ils disposent d'un temps de vie d'un maximum de 120 ans... bien loin des 930 années accordées à Adam! Index A Abu Nuwas, 284 Açoka, 460 Adalbert de Chassimo, 270 Adandoza, 167 Adenauer, Konrad, 538 Ader, Clément, 423 Agassi, André, 377 Aiken, Howard, 352 Akihito, 145, 150 Al Jolson, 384 Alcott, Louisa May, 275 Alembert, Jean Le Rond d', 268 Alexandre II, 630 Alexandre le Grand, 101, 599 Alfieri, Vittorio, 265 Allen, Paul, 352 Aménophis, 238 Aménophis III, 90 Aménophis IV, 96 Amiel, Henri-Frédéric, 290 Amon, 95 Amundsen, Roald, 346 Amyot, Jacques, 262 An Anu, 88 Anaxagore de Clazomènes, 467 Anaximandre, 466 Andersen, Hans Christian, 272 André, 602 Ang Lee, 399 Angiolini, Gasparo, 199 Angot, Christine, 291 Anne de Beaujeu, 565 Anouilh, Jean, 286, 287 Anquetil, Jacques, 378 Anquetin, Louis, 224 Anthémios de Tralles, 244 Antisthène, 476 Antonioni, Michelangelo, 398 Anubis, 95 Aphrodite, 106 Apis, 95 Apollodore d'Athènes, 205 Apollon, 106 Apulée, 287 Aragon, Louis, 280 Archipenko, Alexander, 235 Arcimboldo, Guiseppe, 212 Arendt, Hannah, 505 Arès, 106 Aristote, 49, 300, 466, 474 Arlequin, 404 Arman, 229 Armstrong, Lance, 378 Armstrong, Louis, 195 Aronofsky, Darren, 399 Arp, Jean, 227, 235 Artémis, 106 Assurbanipal, 84 Athéna, 106 Atisà, 81 Aubigné, Agrippa d', 263 Augias, 604 Auguste, 117, 561,586 Augustin, saint, 478 Averroès, 479 Avicenne, 479 B Babbage, Charles, 609 Bach, Johann Sébastian, 183 Bacon, Francis, 483 Bahâr, 284 Baïf, Jean-Antoine de, 262 Baird, John, 422 Balakirev, Mili, 630 Balanchine, George, 200 Balzac, Honoré de, 274 Banderas, Antonio, 395 Banville, Théodore de, 272 Barezzi, Margherita, 626 Barrère, Igor, 425 Barthélémy, 602 Barthélémy, René, 422 Barye, Antoine-Louis, 234 Bashô, Matsuo, 284 Basie, Count, 195 Baudelaire, Charles, 273 Bay ou Baïus, Michel de, 454 Bayeu, Francisco, 579 Beatles, The, 196 Beau de Rochas, Alphonse, 613 Beaufort, Francis, 55 Beaujoyeux, Balthazar de, 198 Beaumarchais, Pierre Augustin Caron de, 267, 404, 623 Beauvoir, Simone de, 505 Becquerel, Henri, 312, 612 Beecher-Stowe, Harriet, 275 Beethoven, Ludwigvan, 184, 414 Behrens, Peter, 254 Béjart, Maurice, 200 Belleau, Rémi, 262 Bellemare, Pierre, 426 Bellini, Giovanni, 210 Bellini, Vincenzo, 413 Belmondo, Jean-Paul, 386 Beltaine, 134 Benveniste, Émile, 522 Berg, Alban Maria Johannes, 188, 416, 632 La Culture générale pour les Nuls, 2 e édition Bergman, Ingmar, 398 Bergman, Ingrid, 385 Bergson, Henri, 501, 516 Berlioz, Hector, 185 Bernardin de Saint-Pierre, Jacques-Henri, 267 Bernard, Claude, 511 Bernard, saint, 246 Bernheim, Hippolyte, 512 Bernin, Gian Lorenzo Bernini, dit le, 234 Béroul, 260 Bertolucci, Bernardo, 400 Binet, Alfred, 511 Bismarck, Otto von, 346 Bizet, Adolphe Armand, 628 Bizet, Georges, 413, 628 Bloch, Marc, 526, 568, 569 Blow, John, 617 Boccace, 289 Boccioni, Umberto, 227 Boese, Cari, 383 Bogart, Humphrey, 384, 385 Boieldieu, François, 184 Boileau, Nicolas, 263, 264 Bollée, Amédée, 612 Bon, Giovanni et Bartolomeo, 249 Boniface VIII, 572, 589 Bonnard, Pierre, 224 Borg, Bjôrn, 377 Borodine, Alexandre, 187, 630 Borotra, Jean, 377 Bossuet, Jacques Bénigne, 263 Botticelli, Sandro, 209,211 Boucher de Perthes, Jacques, 69, 523 Boulez, Pierre, 189 Boulton, Matthew, 609 Bourdelle, Antoine, 235 Bourgereau, William, 586 Bourget, Paul, 278 Bourin, Jeanne, 288 Bourvil, 391 Boussus, Christian, 377 Brahma, 456 Brahmanes, 455 Brahms, Johannes, 185 Bramante, 249 Brancusi, Constantin, 227, 235 Brando, Marlon, 397 Braque, Georges, 225 Brecht, Bertolt, 406 Breton, André, 227, 280 Breuer, Joseph, 311, 500 Breuil, Henri, 69 Brigit, 133 Britten, Benjamin, 416, 418 Brook, Peter, 588 Brosse, Salomon de, 251 Broughton, Jack, 373 Brown, Michael, 31 Browning, Robert, 275 Bruant, Louis, 251 Bruegel, Peter, 214 Brugnon, Jacques, 377 Brumel, Antoine, 180 Brunelleschi, Filippo, 249 Brunn, M. C, 45 Bruno, Giordano, 482 Bùchner, Georg, 633 Budé, Guillaume, 262 Buffon, Georges Louis Leclerc, comte de, 306, 514 Bulland, Jean, 250 Bùlow, Cosima von, 625 Bunuel, Luis, 397, 583 Buontalenti, Bernardo, 249 Burnett, Edward, 517 Byron, George Gordon, 269, 271 C Cabanel, Alexandre, 221 Cage, John, 189 Calder, Alexander, 235 Calderôn de la Barca, Pedro, 263, 265 Caligula, 118 Calley, John, 610 Calliope, 597 Calmette, Albert, 303 Calmettes, André, 390 Calvin, Jean, 452 Cameron, James, 396, 400 Camus, Albert, 281, 286, 406 Camus, Marcel, 397 Canaletto, Antonio Canal, dit, 218 Cantet, Laurent, 397 Cao Xueqin, 590 Capra, Frank, 384 Caracalla, 232 Caravage, Michelangelo Merisi, dit le, 213 Carnap, Rudolf, 298 Carpentier, Gilbert et Maritie, 426 Cartier, Jacques, 342 Cassavetes, John, 398 Cassel, Seymour, 398 Catherine 11,611 Caton l'Ancien, 525 Cavalli, Francesco, 411 Cecht, Dian, 133 Celsius, Anders, 49 Cerbère, 107, 605 Cerha, Friedrich, 633 Cervantès, Miguel de, 263, 265 César, César Baldaccini, dit, 229, 235 Cézanne, Paul, 223 Chabataka, 162 Chabrol, Claude, 386 Chabuka, 162 Chadha, Gurinder, 424 Chaka, 593 Chaliapine, Fedor Ivanovitch, 632 Champlain, Samuel de, 343 Chaplin, Charlie, 384 Charcot, Jean Martin, 512 Charcot, Jean, 311 Charlemagne, 244, 599 Charles Édouard, 255 Charles II, 616 Charles IV le Bel, 564 Charles le Téméraire, 565 Charles V, 564 Charles VIII, 565 Index Charles X, 623 Charlotte, 275 Charon, 107 Charpentier, Marc-Antoine, 182,411 Chateaubriand, François- René de, 268, 288 Chaucer, Geoffrey, 289 Chausson, Ernest, 186 Chéreau, Patrice, 398 Chevalier, Maurice, 426 Chirac, Jacques, 536 Chomsky, Noam, 522, 523 Chopin, Frédéric, 185 Chostakovitch, Dimitri, 188 Chrétien de Troyes, 260, 625 Christian-Jaque, 390 Christie, John, 418 Christo, 229 Cicéron, 525, 558, 562 Cimabue, 208, 572 Cimermanis, Janis, 390 Çiva, 456 Cixi ou Tseu-Hi, 144 Claudel, Camille, 234 Claudel, Paul, 287 Clausewitz, Karl von, 78 Clément, 564 Clément, René, 399 Cléopâtre VII, 90 Clio, 598 Clouzot, Henri-Georges, 397 Clovis, 641 Coatliculé, 169 Cochet, Henri, 377 Cocteau, Jean, 581 Coen, Ethan et Joël, 397, 400 Colbran, Isabella, 623 Coleridge, Samuel Taylor, 271 Colloredo-Mannsfeld, Hieronymus von, 618 Colomb, Christophe, 340 Colpi, Henri, 397 Coltrane, John, 195 Coluche, 427 Compère, Loyset, 180 Comte, Auguste, 496, 520 Comte-Sponville, André, 507 Condillac, Étienne de, 268 Confucius, 139 Conrad, Joseph, 397 Constable, John, 221 Constant, Benjamin, 288 Cooper, Gary, 391 Copernic, 23 Coppée, François, 272, 273 Coppens, Yves, 63 Coppola, Francis Ford, 387, 397 Corelli, Arcangello, 182 Corneille, Pierre, 263, 403 Corot, Jean-Baptiste, 220 Cortés, Hernân, 169 Coubertin, Pierre de, 373 Couperin, François, 182, 184 Courbet, Gustave, 220 Courier, Jim, 377 Courteline, Georges, 287 Cousteau, Jacques-Yves, 397 Couture, Thomas, 221 Cranach, Lucas, 214 Cronos, 106 Crosland, Alan, 384 Cruise, Tom, 394, 395 Cugnot, Joseph, 612 Cui, César, 630 Curie, Irène, 313 Curie, Marie, 312, 612 Curie, Pierre, 612 Cuvier, Georges, 306, 516 ù Da Ponte, Lorenzo, 619 Dac, Pierre, 427 Dagda, 133 Daimler, Gottlieb, 613 Dali, Gala, 583 Dali, Salvador, 227, 571, 583, 584 Dante, 586 Dargomyjski, Alexandre, 630 Darwin, Charles, 307,511, 515,516 Daubigny, Charles François, 220 Daudet, Alphonse, 289 Daumier, Honoré, 220, 234 David d'Angers, 234 David, 599, 641 David, Jacques Louis, 219 Davis, Miles, 195 De Chirico, Giorgio, 227, 228 De Gasperi, Alcide, 538 De Niro, Robert, 387 De Palma, Brian, 387 De Santis, Giuseppe, 385 De Sica, Vittorio, 385 Debussy, Claude, 413 Defoe, Daniel, 271 Degas, Edgar, 222 Déiphyle, 600 Delacroix, Eugène, 219 Delalande, Emmanuel, 182 Delaunay, Robert, 225, 226 Delibes, Léo, 413 Délia Porta, Giambattista, 610 Delon, Alain, 392 Delorme, Philibert, 250 Delsarte, Aimée, 628 Delsarte, François, 628 Démocrite, 469 Demy, Jacques, 397 Denis, Maurice, 224 Derain, André, 224 Derrida, Jacques, 506 Descartes, René, 485 Deschamps, Émile, 269 Desgrange, Henri, 377 Desgraupes, Pierre, 425 Desprez, Josquin, 180 Deux, Fred, 291 Diaghilev, Serge de, 188, 582 Dîaz de Villanueva, Pedro, 577 Di Caprio, Leonardo, 396 Dickens, Charles, 271, 275 Dickinson, Emily, 275 Diderot, Denis, 267 Diesel, Rudolf, 613 Dieterlen, Germaine, 165 Dilthey, Wilhelm, 510 La Culture générale pour les Nuls, 2 e édition Diogène de Sinope, 476 Diomède, 604 Dionysos, 106 Dogen, 462 Dogmi, 81 Donen, Stanley, 384 Dongen, Kees van, 227 Doniol-Valcroze, Jacques, 386 Donizetti, Gaetano, 413 Dorât, Jean, 262 Dostoïevski, Fedor, 275 Dreyfus, Alfred, 549 Drusus, 561 Dryden, John, 617 Du Bellay, Joachim, 262 Du Guesclin, Bertrand, 564 Duchamp, Marcel, 226 Dufay, Guillaume, 180 Dukas, Paul, 188 Dumas Fils, Alexandre, 358 Dumas, Alexandre, 269 Dumayet, Pierre, 425 Dumont d'Urville, 46 Duncan, Isadora, 202 Duplessis, Marie, 358 Dûrer, Albrecht, 214 Durkheim, Émile, 520 Dussurguet, Gabriel, 418 Dvorak, Anton, 187 E Eco, Umberto, 288 Edmond, 274 Édouard III, 564 Eiffel, Gustave, 253 Einstein, Albert, 10 Eliot, George, 275 Ellington, Duke, 195 Éluard, Paul, 280, 583 Émile, Paul, 560 Emily, 275 Enlil, 88 Épictète, 476 Épicure, 477 Érato, 598 Ératosthène, 37 Ernst, Max, 227 Erynnies, 108 Eschenbach, Wolfram von, 625 Eschyle, 260 Essenine, Sergueï, 202 Esslin, Martin, 406 Este, Isabelle d', 573 Euripide, 260 Eusèbe de Césarée, 602 Euterpe, 598 Evert-Lloyd, Chris, 377 Eyquem, Michel, 483 F Fancelli, Lucas, 249 Farel, Guillaume, 452 Farinelli, 412 Farnèse, Alexandre, 576 Fauré, Gabriel, 186 Febvre, Lucien, 526, 568, 569 Fedor I er , 631 Fellini, Federico, 397 Fénelon, 288 Ferdinand VII, 579 Ferry, Luc, 507 Feuiïlade, Louis, 393 Feydeau, Georges, 287 Figg, James, 373 Flaubert, Gustave, 274, 630 Fleming, Victor, 400 Flore, 127 Fonda, Henry, 391 Fonda, Peter, 394 Ford, John, 384, 392 Forman, Milos, 398 Fouquet, Jean, 207 Fourastié, Jean, 251 Fra Angelico, 209 Fragonard, Jean Honoré, 216, 361 Franck, César, 186 François de Sales, 263 François I er , 250, 627 Frank, Anne, 290 Franklin, Benjamin, 611 Franzos, Karl Emil, 633 Freud, Sigmund, 311, 500, 512 Froissart, Jean, 564 Fujiwara no Michinaga, 588 Fuxi, 138 G Gable, Clark, 400 Gabriel, Jacques Ange, 252 Gainsborough, Thomas, 217 Galilée, Galileo Galilei, dit, 23, 265 Galland, Antoine, 589 Galle, 28 Galton, Francis, 49 Gance, Abel, 392 Gao E, 590 Garnier, Tony, 254 Garros, Roland, 376 Gary, Romain, 291 Gasparo da Salô, 182 Gates, Bill, 352 Gaudi, Antonio, 254 Gauguin, Paul, 224, 580 Gaulle, général de, 291,532 Gautier, Théophile, 270, 272 Gemmei, 146 Gemmingen, Uriel von, 574 Gengis Khan, 142 George, Stefan, 279 Germi, Pietro, 397 Gerville, Charles de, 233 Géryon, 604 Ghezo, 167 Ghirlandaio, Domenico, 211 Giacometti, Alberto, 235 Giambattista, Tiepolo, 218 Gillespie, Dizzy, 195 Gilot, Françoise, 582 Giorgione, 212 Giotto di Bondone, 208, 572 Girard de Crémone, 299 Girardon, François, 234 Glaser, Denise, 426 Glinka, Mickhaïl, 187 Index Gluck, Christoph Willibald, 184, 616 Glucksmann, André, 507 Gluzes, Albert, 225 Gobineau, Arthur de, 516 Godard, Jean-Luc, 386 Godefroy de Bouillon, 599 Godounov, Boris Fedorovitch, 631 Goethe, Johann Wolfgang von, 269, 270 Gogol, Nikolaï, dit Nicolas, 272, 630 Goldoni, Carlo, 265 Goncourt, Edmond de, 282 Concourt, Jules de, 274 Gongora, Luis de, 263 Gonzague, Hercule de, 575 Gorgias, 470 Gounod, Charles, 413 Goya, Francisco de Goya y Lucientes, dit, 218, 578 Grabbe, Christian Dietrich, 274 Graf, Steffi, 377 Graham Bell, Alexandre, 350 Greco, le, 576 Grégoire I er , 179 Grétry, André Modeste, 184 Grimm, Jacob et Wilhelm, 270 Gris, Juan, 225, 227 Gropius, Walter, 254 Grùnewald, Matthias, 574 Guardi, Francesco, 218 Guérin, Camille, 303 Guettard, Jean-Étienne, 310 Guillaume d'Occam, 481 Guillaume de Champeaux, 482 Guillaume de Machaut, 192 Guillaume 111,617 Guillotin, Joseph Ignace, 533 Guimard, Hector, 254 Guitry, Sacha, 287, 392 H Hadrien, 232, 118 Haendel, Georg Friedrich, 418 Hailé Sélassié I er , 196 Halévy, Geneviève, 629 Halévy, Ludovic, 629 Halley, Edmund, 17 Hammourabi de Babylone, 84 Han dynastie, 561 Haneke, Michael, 397 Haroun al-Rachid, 153 Harvey, William, 302 Hatchepsout, 90, 238 Hathor, 95 Hauptmann, Gerhart, 277 Hawks, Howard, 384 Hawthorne, Nathaniel, 272 Haydn, Joseph, 184 Haydn, Michael, 621 Heckel, Erich, 225 Hector, 599 Hegel, Georg Wilhelm Friedrich, 494 Heian, 588 Heidegger, Martin, 503 Heine, Heinrich, 274 Helmont, Jan Baptist van, 306 Helvétius, Claude Adrien, 268 Henin, Justine, 377 Henri VII, 589 Henry, Pierre, 416 Héra, 106 Héraclite, 467 Heredia, José Maria de, 273 Hermès, 106 Hérodote d'Halicarnasse, 517, 525, 557 Héron, 609 Herrera, Juan de, 584 Herschel, William, 27 Herzog, Werner, 395 Hespérides, 604 Hestia, 106 Heston, Charlton, 390 Heuschkel, Johann Peter, 621 Hilferding, Franz, 199 Hinault, Bernard, 378 Hippocrate, 302 Hippodamos de Milet, 239 Hippolyte, 600, 604 Hirohito, 150, 151 Hiroshige, 222 Hitchcock, Alfred, 393, 398 Hobbes, Thomas, 485 Hoffman, Dustin, 394 Hoffmannstahl, Hugo von, 279,417 Hogarth, William, 217 Hokusaï, 222 Holbach, Paul d', 268 Holbein, Hans, 214 Hôlderlin, 271 Holiday, Billie, 195 Homère, 585 Honegger, Arthur, 189 Hopper, Dennis, 394 Horta, Victor, 254 Horus, 93, 95 Houdon, Jean Antoine, 234 Huangdi, 138 Hucbald, 179 Hugo, Victor, 268, 405, 627 Hugues de Cluny, abbé, 246 Huitzilipotchli, 169 Hume, David, 268 Husserl, Edmund, 502 Huysmans, Joris-Karl, 276 / Ibn Khaldoun, 562 Ibsen, Henrik, 277, 405 Ichijo, 588 Ictinos, 243 Imbolc, 134 Imhotep, 238 Immerman, Karl, 274 Indurain, Miguel, 378 Indy, Vincent d', 186 Ingres, Jean Auguste Dominique, 219 Innocent III, 157 Innocent VIII, 573 La Culture générale pour les Nuls, 2 e édition Ionesco, Eugène, 286, 287, 406 Isis, 95 Isidore de Milet, 244 Ivan IV le Terrible, 631 7 Jackson, Peter, 400 Jacques II, 532, 617 Jacques le Majeur, 602 Jacquet, Luc, 400 Jaeger, Hans, 580 Jalal al-Din Rumi, 198 James, Henri, 275 James, Stewart, 393 Jammot, Armand, 425, 427 Jankélévitch, Vladimir, 586 Jansénius, 453 Jarry, Alfred, 280, 287, 406 Jaspers, Karl, 511 Jean sans Terre, 531 Jean, 564, 572, 573, 575, 577, 581,583, 592, 599, 601,602 Jeanneret-Gris, 255 Jenner, Edward, 302, 610 Jia Zhangke, 399 Jobs, Steve, 352 Jodelle, Étienne, 262 Johnson, Samuel, 271 Joliot, Frédéric, 313 Jordan, Neil, 395 Joseph II, 618 Josué, 598 Juan Carlos I er d'Espagne, 583 Judas I'Iscariote, 603 Judas Maccabée, 598 Jude, 603 Jules César, 599 Jupiter, 127 K Kafka, Franz, 280 Kandinsky, Wassily, 225, 226, 254 Kangxi, 143, 591 Kant, Emmanuel, 493 Karina, Anna, 386 Kast, Pierre, 386 Keïta, Soundiata, 164 Khayam, Omar, 284 Khéphren, 238 Khnoum, 95 Khwarizmi, al-, 299 Kind, Friedrich, 621 Kindi, al-, 479 Kipling, Rudyard, 277 Kirchner, Ernst, 225 Klee, Paul, 254 Klein, Yves, 229 Kleist, Heinrich von, 270, 409 Klimt, Gustav, 633 Klinger, Max, 225 Koch, Robert, 303 Koklova, Olga, 582 Kokoschka, Oskar, 225 Kpengla, 167 Krishna, 456 Krohg, Christian, 580 Kshatrya, 455 Ku, 138 Kubilaï Khan, 338 Kubrick, Stanley, 387 Kuerten, Gustavo, 377 Kundera, Milan, 289 Kung-Fu-Tseu, 139 Kupka, Frantisek, 225, 226 Kurosawa, Akira, 399 Kusturica, Emir, 397 L Labiche, Ernest, 287 Laclos, Pierre Choderlos de, 267, 288 Lacoste, René, 377 Laennec, René, 302 Lafayette, Madame de, 288 Lafont, Bernadette, 386 La Fontaine, Jean de, 263 Laforgue, Jules, 278 Lalo, Édouard, 186 Lamarck, Jean-Baptiste de Monet, 307, 515 Lamartine, Alphonse de, 268, 269 Lampeto, 600 Lancaster, Burt, 392 Landsteiner, Karl, 304 Lao-Tseu ou Laozi, 139 La Péruse, Jean de, 262 Lares, 106 La Rue, Pierre de, 180 Lassus, Roland de, 181 La Tour, Georges de, 214 La Tour, Maurice Quentin de, 217 Laurencin, Marie, 225 Laurent le Magnifique, 208 Lautréamont, comte de, 273 Laval, Charles, 224 Lavoisier, Antoine-Laurent de, 310 Lazareff, Pierre, 425 Léaud, Jean-Pierre, 386, 387 Le Clézio, Jean-Marie Georges, 289 Leconte de Lisle, 273 Le Corbusier, 254, 255 Lefèvre, Géo, 377 Léger, Fernand, 225, 226 Leibniz, Gottfried Wilhelm von, 488, 609 Leigh, Vivien, 400 Lelouch, Claude, 397 Le Luron, Thierry, 426 Lemaître, Georges-Henri, 10 Lemercier, Jacques, 251 Lendl, Ivan, 377 Léonard de Vinci, 49, 210, 595 Leone, Sergio, 391 Léopold II, 346, 619 Lermontov, Mikhaïl, 272 Leroi-Gourhan, André, 69, 517 Lesage, Alain René, 267, 404 Lescot, Pierre, 250 Lessing, Gotthold Ephraim, 270 Leucippe, 469 LeVau, 251 Levinas, Emmanuel, 505 Levinson, Barry, 398 Index Lévi-Strauss, Claude, 518 Lévy, Bernard-Henri, 507 Lifar, Serge, 200 Linné, Cari von, 515 Liszt, Franz, 625 Littré, Émile, 496 Livingstone, David, 344 Llosa, Claudia, 398 Loach, Ken, 397 Locke, John, 488 London, Jack, 275 Longfellow, Henry Wadsworth, 275 Lope de Vega, Félix, 263, 265 Lo Pin-wang, 284 Lorde, André de, 405 Lorrain, Claude Gelée, dit le, 214 Louis III de Gonzague, 573 Louis XI, 565 Louis XII, 565 Louis XIV, 183 Louis II, 625 Louis, 611 Louis, saint, 207 Lou Tchao-lin, 284 Lower, Richard, 302, 304 Lubitsch, Ernst, 384 Lucrèce, 477 Lud, Gauthier, 341 Lug, 133 Lugnasad, 135 Lulle, Raymond, 584 Lully, Jean-Baptiste, 182, 411 Lumière, Louis et Auguste, 382 Luther, Martin, 181, 451, 481 Lux, Guy, 427 Lysippe, 232 M Maar, Dora, 582 Maât, 95 Macaulay 271 Machiavel, Nicolas, 482, 525, 566 Macpherson, James, 271 Maeterlinck, Maurice, 278, 413 Maffei, Scipione, 265 Magellan, Fernand de, 342 Magritte, René, 227 Mahler, Aima, 633 Mahomet, 153 Maillol, Aristide, 235 Maine de Biran, 510 Malaquais, Jean, 290 Malherbe, François de, 263 Malick, Terrence, 398 Malinowski, Bronislaw, 517, 518 Mallarmé, Stéphane, 278 Malle, Louis, 397, 399 Malthus, Thomas, 516 Mandel, Georges, 422 Manet, Édouard, 222 Mani, 463 Mann, Heinrich, 277 Mann, Thomas, 277 Mansart, François, 251 Mantegna, Andréa, 209, 573 Manzoni, Alessandro, 272, 627 Mao Zedong, 144 MarcAurèle, 119, 476 Marco Polo, 338 Maria-Anna, 618 Mariano, Luis, 426 Marie dAgoult, 625 Marinetti, Filippo, 227 Marivaux, Pierre de, 267, 288, 404 Marley, Bob, 196 Marlowe, Christopher, 263, 266 Marmontel, Jean-François, 268 Marpa, 81 Mars, 127 Marx, Karl, 497 Mary, 183, 271, 275, 617 Mas'ûdi, 590 Masaccio, 209 Massenet, Jules, 413 Matisse, Henri, 224 Maugham, Somerset, 277 Maupassant, Guy de, 289 Mauss, Marcel, 517, 521 Médicis, Cosme de, 208 Médicis, Laurent et Julien de, 233 Meilhac, Henri, 629 Meissonier, Jean Louis Ernest, 221 Melanchthon, Philipp Schwarzerd, dit, 451 Méliès, Georges, 383 Melpomène, 598 Melville, Herman, 272, 275 Ménalippe, 600 Mendelssohn, Félix, 185 Merckx, Eddy, 378 Mérimée, Prosper, 629 Merle, Robert, 288 Métastase, 265 Meucci, Antonio, 350 Meyer, Conrad Ferdinand, 274 Michel-Ange, Michelangelo Buonarroti, dit, 211, 249 Michelet, Jules, 525, 566 Micon, 205 Milhaud, Darius, 189 Mill, John Stuart, 496 Millet, Jean-François, 220 Minerve, 127 Minghella, Anthony, 400 Mingus, Charlie, 195 Minnelli, Vincente, 384, 400 Mino da Fiesole, 233 Mirbeau, Octave, 276 Mirô, Joan, 227 Mitrani, Michel, 428 Mitterrand, François, 536 Miyazaki Hayao, 398 Modigliani, Amadeo, 227 Mofolo, Thomas, 593 Moholy-Nagy, Lazlo, 254 Molière, Jean-Baptiste Poquelin, dit, 263, 265, 403 Mondrian, Piet, 226 Monet, Claude, 222 Monnet, Jean, 538 Monroe, Bill, 196 Monroe, Marilyn, 384 La Culture générale pour les Nuls, 2 e édition Montesquieu, Charles Louis de Secondât, baron de la Brède et de, 490, 520 Monteverdi, Claudio, 182, 410, 615,616 Moréas, Jean, 278 Moreau, Gustave, 225 Moreschi, Alessandro, 412 Moretti, Nanni, 397 Morgan, Lewis Henri, 515, 517 Morris, William, 254 Morse, Samuel, 349 Morton, Jelly Roll, 195 Moussa, Kango, 164 Moussorgski, Modest, 414, 630 Mozart, Wolfgang Amadeus, 184,412,618 Mozart, Léopold, 618 Mozi, 139 Mullan, Peter, 399 Munch, Edvard, 225, 580 Munch, Jacob, 580 Murasaki Shikibu, Dame, 588 Murnau, F. W., 383, 395 Musset, 288 Mustafa Kemal, 161 Mutsuhito, 149, 150 N Nadal, Rafaël, 377 Nahowski, Hélène, 633 Napoléon I er , 532 Napoléon III, 532 Navratilova, Martina, 377 Nebty, 93 Nei Tsing Sou Wen, 48 Neptune, 127 Nergal, 88 Néron, 118 Nerval, Gérard de, 268 Nesout-bit, 93 Newcomen, Thomas, 610 Nicholson, Jack, 387 Nicolas de Haguenau, Nicolas Zimmerlin, dit, 575 Nicomachos de Thèbes, 205 Nijinski, Vaslav, 188, 200 Nin, Anaïs, 290 Noah, Yannick, 377 Nobel, Alfred, 317 Nodier, Charles, 268, 269 Nohain, Jean, 426 Nono, Luigi, 189 Nostradamus, Michel de Notre-Dame, dit, 13 Novalis, Friedrich von Hardenberg, dit, 271 Noverre, Jean Georges, 199 Noureev, Rudolf, 201 Nugua, 138 0 Obrecht, Jacob, 180 Offenbach, Jacques, 193, 616, 628, 629 Ogma, 133 Osiris, 96 Osman I er , 158 Otrepied, Gregori, 631 Otton I er , 244 Ounas, 238 Ovide, 586 P Pachacutec I er , 170 Pacino, Al, 387 Pacioli, Luca, 595 Padilha, José, 398 Pagliero, Marcello, 386 Pagnol, Marcel, 287 Painos, 205 Palestrina, Giovanni, 183 Palladio, Andréa, 249 Pantalon, 404 Papin, Denis, 610 Pappenheim, Bertha, 311 Parker, Charlie Bird», 195 Parménide, 468 Parmesan, Francesco Mazzola, dit le, 212 Pascal, Biaise, 351, 609 Pasolini, Pier Paolo, 398, 590 Pasteur, Louis, 303, 611 Pathé, Charles, 383 Pavlov, Ivan, 511 Paxton, Joseph, 253 Pelé, 378 Pélissier, Olympe, 623 Pénates, 106 Pendragon, Arthur, 599 Penthésilée, 600 Perec, Georges, 291 Pergolèse, Jean-Baptiste, 181 Péri, Jacopo, 181, 411 Périclès, 242, 557, 559 Perrault, Charles, 263 Perrault, Claude, 251 Persée, 560 Perugino, Pietro, 211 Pétain, maréchal, 532 Peterson, Oscar, 195 Petipa, Marius, 200 Petit, Emmanuel, 379 Phidias, 595 Philipe, Gérard, 409 Philippa de Hainaut, 564 Philippe de Commynes, 565 Philippe II Auguste, 157 Philippe II, 576, 584 Philippe IV le Bel, 564 Philippe le Bon, 565 Philippe VI de Valois, 564 Philopcemen, 560 Pialat, Maurice, 397 Piave, Francesco Maria, 627 Picabia, Francis, 226 Picasso, Pablo, 225, 581, 582, 583 Piero délia Francesca, Piero dei Franceschi, dit, 208 Pierre I er de Castille, 562 Pierre, 312 Pierrot, 404 Pietro délia Gondola, Andréa di, 249 Pigalle, Jean-Baptiste, 234 Pirandello, Luigi, 405 Index Pisanello, 210 Pisano, Nicola, 208 Pitt, Brad, 395 Pizarro, Francisco, 169 Planck, Max, 12 Planer, Wilhelmine, 624 Platini, Michel, 378 Platon, 47, 471 Plaute, 287 Pline l'Ancien, 57, 205 Pline le Jeune, 57 Plotin de Lycopolis, 477 Poe, Edgar Allan, 271,289 Polanski, Roman, 398 Polybe de Mégapolis, 1 13, 525, 560 Polygnote de Thasos, 205 Polymnia, 598 Poséidon, 106 Pouchkine, Alexandre, 272, 631 Poulenc, Francis, 189 Poulidor, Raymond, 378 Poussin, Nicolas, 214 Prat, Jean, 380 Praxitèle, 232 Presley, Elvis, 196 Prévost, abbé, 288 Proclus, Porphyre, 477 Procope, 402 Prodicos de Céos, 470 Prokofiev, Sergueï, 188 Protagoras, 470 Proust, Marcel, 279, 592 Ptah, 96 Ptolémées, 238 Puccini, Giacomo, 186 Puget, Pierre, 234 Purcell, Henry, 616 Puvis de Chavannes, 225 Puyi, 144 Pythagore, 178, 467 g Qian Long, 143 Qin Shi Huangdi, 139 Quarton, Enguerrand, 207 Queneau, Raymond, 407 Quételet, Jacques, 520 Quetzalcôatl, 169 Quincey, Thomas de, 290 R Rabelais, François, 262 Rachmaninov, Serge, 188 Racine, Jean, 263, 264, 403 Radcliffe-Brown, Alfred Reginald, 518 Raisner, Albert, 426 Ramakrishna, 457 Rameau, Jean-Philippe, 184, 411 Raphaël, 211, 249 Ravel, Maurice, 188, 590 Ray, 227 Rê, 93, 96 Redon, Odilon, 225 Régnier, Mathurin, 263 Reinhardt, Django, 195 Reinhardt, Max, 417 Rembrandt, 215 Renoir, Pierre Auguste, 222 Resnais, Alain, 399 Retz, cardinal de, 291 Ribot, Théodule Armand, 511 Ricci, Matteo, 142 Richard Cœur de Lion, 157 Richelieu, 403 Richter, Charles Francis, 57 Richter, Johann Paul Friedrich, 271 Ricœur, Paul, 506 Rilke, Rainer Maria, 279 Rimski-Korsakov, Nikolaï, 187, 414, 630 Rinchen Zangpo, 81 Rivet, Paul, 517 Rivette, Jacques, 386 Robbe-Grillet, Alain, 281 Robbins, Jérôme, 400 Robert d'Anjou, 572 Robespierre, 533 Rodin, Auguste, 234 Rohmer, Éric, 386, 399 Rolling Stones, The, 196 Romulus Augustule, 119 Ronaldo, 379 Ronsard, Pierre de, 262 Rôntgen, Wilhelm Conrad, 304 Roque, Jacqueline, 582 Roscelin, 482 Rosny aîné, J. H., 523 Rosselli, Cosimo, 211 Rossellini, Roberto, 385 Rossini, Gioacchino, 185, 413, 622, 626 Rostand, Jean, 515 Rouch, Jean, 165 Rousseau, Jean-Jacques, 267, 491 Rousseau, Théodore, 220 Rowlands, Gena, 398 Rubens, Pierre Paul, 215 Rude, François, 234 Rutherford, Lord Ernest, 313 5 Sade, Donatien Alphonse de, 288 Sagan, Françoise, 282 Saint Phalle, Niki de, 229, 235 Saint-Saëns, Camille, 186 Salluste, 525 Salomon, 641 Salomon, roi, 438 Samain, Albert, 134, 278 Sanchez, Arantxa, 377 Sand, George, 288 Sandrart, Joachim von, 574 Sansovino, Jacoppo Tatti, dit, 249 Sappho, 284 Sargon I er d'Akkad, 83 Sarraute, Nathalie, 281 Sartre, Jean-Paul, 281, 406, 504 Satie, Erik, 581 Saturne, 127 La Culture générale pour les Nuls, 2 e édition Saussure, Ferdinand de, 522 Savery, Thomas, 610 Savorgnan de Brazza, Pierre, 345 Sax, Adolphe, 195 Scarlatti, Alessandro, 181, 182 Scarron, Paul, 263 Schaeffer, Pierre, 416 Schikaneder, Emmanuel, 619 Schlesinger, John, 394 Schlôndorff, Volker, 397 Schlëzer, Ludwig von, 517 Schoenberg ou Schônberg, Arnold, 188, 416, 632 Schôffer, Nicolas, 228 Schopenhauer, Arthur, 624 Schubert, Franz, 185 Schuman, Robert, 538 Schumann, Robert, 185 Schùtz, Heinrich, 183 Scipion Émilien, 560 Scipion, 114 Scorsese, Martin, 387, 397, 400 Scot Érigène, Jean, 179 Scott, Walter, 271, 629 Seberg, Jean, 386 Sei Shônagon, 290 Seles, Monica, 377 Sémiramis, 600 Sen, Amartya, 314 Sénèque, 476 Sérusier, Paul, 224 Servandoni, Giovanni, 252 Setchenov, Ivan, 511 Seth, 96 Seurat, Georges Pierre, 223 Severini, Gino, 227 Sevran, Pascal, 426 Shakespeare, William, 263, 404 Shaw, George Bernard, 278 Sheen, Martin, 397 Shelley, Percy Bysshe, 271 Shennong, 138 Shun, 138 Siddhârta Gautama, 458 Signac, Paul, 223 Sima Qian, 561 Simenon, Georges, 289 Simon, 601,603 Simon, Claude, 281 Simon, saint, 291, 520 Sinope, 600 Siodmak, Robert, 398 Smetana, Bedrich, 187 Smith, Bessie, 195 Socrate, 470 Sophocle, 260 Sorel, Charles, 263 Soufflot, Jacques Germain, 252 Soulié, Frédéric, 288 Soutine, Chaïm, 225 Spencer, Herbert, 515 Spielberg, Steven, 387 Squarcione, Francesco, 573 Sseu-ma Tsien, 561 Staël, Madame de, 268 Stahl, Georg Ernst, 464 Stanley, Henry, 345 Stendhal, 269, 274 Sterbini, Cesare, 623 Stocker, Bram, 395 Stockhausen, Karlheinz, 189 Stradivari, Antonio, 182 Stravinsky, Igor, 188 Strepponi, Giuseppina, 627 Striggio, Alessandro, 616 Strindberg, August, 277, 405 Sudra, 455 Sue, Eugène, 288, 393 Sully Prudhomme, 272, 273 Sun Yat-sen, 144 Supervielle, Jules, 287 Sùssmayer, Franz Xavier, 619 Swift, Jonathan, 263, 271 T Taharqa, 162 Taine, Hippolyte, 496 Tamerlan, 563 Tasse, le, 263 Tavernier, Bertrand, 398 Tchaïkovski, Piotr Ilitch, 187, 414 Tcherepnine, Nikolaï, 631 Teilhard de Chardin, Pierre, 516 Tennyson, Alfred, 275 Terence, 287 Terpsichore, 598 Teuca, 599, 600 Thalès, 466 Thalie, 598 Thamaris, 600 Théodora de Byzance, 402 Théodose I er le Grand, 119, 371 Thespis, 259, 402 Thierry, Augustin, 525 Thomas d'Angleterre, 260 Thomas d'Aquin, saint, 479 Thomas, 602 Thot, 96 Thoutmosis I er , 90 Thoutmosis II, 90 Thoutmosis III, 238 Thucydide, 525, 558 Tibère, 117 Tieck, Ludwig, 270 Tinguely, Jean, 229, 235 Tintoret, Jacopo Comin, dit le, 212, 575 Tirso de Molina, 265 Tite-Live, 525, 561 Titien, 212, 576 Titus, 118 Tlaloc, 169 Tokutomi Soho, 289 Tolstoï, Léon, 275, 591 Tombaugh, Clyde William, 30 Toulouse-Lautrec, Henri de, 580 Tourgueniev, Ivan Sergueïevitch, 272 Travolta, John, 424 Trier, Lars von, 397 Truffaut, François, 386 Tsongkapa, 81, 459 Tulsi Das, 284 Turgot, Anne Robert, 268 Turner, William, 217 Tzara, Tristan, 280 Index u Umberto I er , 243 Uranie, 598 Utamaro Kitagawa, 222 V Vaishya, 455 Vallès, Jules, 276 Vallotton, Félix, 224 Van Eyck, Jan, 223 Van Gogh, Vincent, 223, 580 Varda, Agnès, 399 Varese, Edgar, 189 Vasarely, Victor, 228 Vasari, Giorgio, 249 Vasco de Gama, 341 Veccelli, Tiziano, 212 Vélasquez, Diego, 215, 579 Verdi, Giuseppe, 186, 413, 626 Verlaine, Paul, 278 Vermeer de Delft, Jan Vermeer, dit, 215 Véronèse, Paolo, 212 Verrocchio, 233 Vespasien, 118 Vespucci, Amerigo, 42, 341 Vesta, 128 Vian, Boris, 281 Victor-Emmanuel II, 244 Vignole, Giacomo Barozzi, dit le, 249 Vigny, Alfred de, 269 Vilar, Jean, 409 Villard de Honnecourt, 247 Villiers de l'Isle-Adam, Auguste, 272, 278 Virgile, 111 Visconti, Luchino, 392, 399 Vishnou, 456 Vitruve, 237 Vivaldi, Antonio, 182 Vlaminck, Maurice de, 224 Vogler, Georg Joseph, 621 Voight, Jon, 394 Voltaire, François Marie Arouet, dit, 490 Vuillard, Édouard, 224 Vulcain, 128 w Wagner, Richard, 186, 414, 624 Waldseemùller, Martin, 341 Wallace, Lewis, 275 Wallishauser, Johann Evangelist, 621 Walpole, Horace, 268 Walter, Marie-Thérèse, 582 Wang Qan'an, 398 Warhol, Andy, 228 Watson, John B., 512 Watt, James, 609, 610 Watteau, Antoine, 216 Wayne, John, 391 Weaver, John, 199 Weber, Cari Maria von, 185, 414, 621 Weber, Constance, 618 Weber, Max, 520, 521 Webern, Anton, 188, 189, 633 Wegener, Alfred, 47 Weill, Kurt, 406 Wenders, Wim, 397 Whitman, Walt, 275 Wieland, Christoph Martin, 621 Wiene, Robert, 383 Wilander, Mats, 377 Wilde, Oscar, 277 Winslet, Kate, 396 Wise, Robert, 400 Wolf, Christian von, 510 Wolf, Friedrich August, 586 Woolf, Virginia, 290 Wordsworth, William, 271 Wozniak, Steve, 352 Wright, Frank Lloyd, 253 Wudi, 561 Wundt, Wilhelm, 510 Wyler, William, 390, 400 X Xenakis, Yannis, 189 Xerxès I er , 103 Xochipilli, 169 y Yang Kiong, 284 Yao, 138 Yong le, 142 Yoritomo, 147 Yoshihito, 150 Yourcenar, Marguerite, 288 Yu, 139 Yuan Shikai, 144 Yung, Cari Gustav, 519 z Zadkine, Ossip, 235 Zbanic, Jasmila, 398 Zeami Motokiyo, 149 Zénon d'Élée, 468 Zénon de Citium, 476 Zeus, 106, 596 Zeuxis, 205 Zhuangzi, 138 Zidane, Zinédine, 379 Zoroastre, 462 Zurbarân y Salazar, Don Francisco de, 577 Zuse, Konrad, 351 Zwingli, 452 Zworykin, V R., 422
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Retrouvez ci-dessous les avis de décès. Vous pouvez en plus avoir accès à notre services Boutique en ligne pour envoyer une composition florale ou une plaque funéraire. Déposez également vos messages de sympathie ils seront transmis à la famille du défunt. Avis de décès Nom du défuntDate et lieu de la cérémonie Visualiser l'avis de décès Mr JOONNEKINDT AlainLe 25/07/2022 à 12h00, en la salle l'Estran du Crématorium Grand Littoral de Dunkerque. CONDOLEANCES Envoyez des fleurs ou plaques Mme MER HenrietteLe 01/07/2022 à 16h00, en l'église Notre Dame d' l'Assomption de Rosendaël. CONDOLEANCES Envoyez des fleurs ou plaques Mr PILART Jean-MarieLe 22/06/2022 à 12h00, en la salle Estran du Crématorium Grand Littoral de Dunkerque. CONDOLEANCES Envoyez des fleurs ou plaques Mr VANDERPLAETSE DannyLe 14/05/2022 à 10h00 dans l'intimité familiale, en la salle Estran du Crématorium Grand Littoral de Dunkerque. CONDOLEANCES Envoyez des fleurs ou plaques Mme MIARKA Marie-ThérèseLe 07/05/2022 à 10h30 au cimetière communal de LEFFRINCKOUCKE-VILLAGE CONDOLEANCES Envoyez des fleurs ou plaques Mr SPRIET GérardLe 10/03/2021 à 11H00 en l'église St-Benoit de St-Pol s/Mer. CONDOLEANCES Envoyez des fleurs ou plaques Mr LIUZZI LouisLe 23/12/2021 à 11H00 en la salle l'Estran du Centre Funéraire Grand Littoral de Dunkerque. CONDOLEANCES Envoyez des fleurs ou plaques Mme NORREEL Marie-AndréeLe 02/12/2021 à 13H30 en la salle l'Estran du Centre Funéraire Grand Littoral de Dunkerque dans la stricte intimité familiale. Suivies de l'inhumation dans le caveau de famille au cimetière de Dunkerque CONDOLEANCES Envoyez des fleurs ou plaques CATHERINELe 18/11/2021 à 15h30 au crématorium d'HERLIES dans la stricte intimité familiale. Envoyez des fleurs ou plaques Mr DESCAMPS MauriceLe Mardi 28 septembre 2021 à 10 h 30 en l'église St-Léonard de SPYCKER. CONDOLEANCES Envoyez des fleurs ou plaques Mr FERET MariusLe Mardi 17 août 2021 à 14 h 30 en l'église St-Léonard de SPYCKER. CONDOLEANCES Envoyez des fleurs ou plaques Mr DEBLOCK RenéLe Jeudi 28 Juillet 2021 à 14H45 dans l'intimité familiale en la salle l'ESTRAN du Crématorium Grand Littoral de Dunkerque CONDOLEANCES PROTOCOLE SANITAIRE Envoyez des fleurs ou plaques Mme LEULIETTE FrançoiseLe Mardi 20 Juillet 2021 à 17H15 en la salle l'ESTRAN du Crématorium Grand Littoral de Dunkerque CONDOLEANCES PROTOCOLE SANITAIRE Envoyez des fleurs ou plaques Mme LAMOUCHE née BEZEGHER Marie-PascaleLe 16/04/2021 à 11h00 en l'église St Antoine de DUNKERQUE-PETITE-SYNTHE CONDOLEANCES PROTOCOLE SANITAIRE Envoyez des fleurs ou plaques Mme JONSON née FORNET et Mr JONSON GérardLe 07/04/2021 à 16 h 15 en la salle l'Estran du Crématorium Grand Littoral de DUNKERQUE CONDOLEANCES CONDOLEANCES PROTOCOLE SANITAIRE Envoyez des fleurs ou plaques
Avisde décès de Lucienne AYEL paru le 22/12/2014 dans Le Progrès - département Haute-Loire sur le site Libra Memoria
Mémorial 0 messages de condoléances ont été laissé depuis le 13 décembre 2020 Nous prenons part à votre peine dans ce moment douloureux. Sincères condoléances à la famille. Odella Exemples de message de condoléances Nous sommes de tout cœur avec vous dans ce moment difficile. Prénom Nom {Date de publication du message} {Relation} Exemples de message de condoléances Nous ne t’oublierons jamais, tu seras toujours dans nos pensées. Prénom Nom {Date de publication du message} Exemples de message de condoléances C’est avec une grande émotion que nous avons appris cette triste nouvelle. Nos pensées sont avec vous. Prénom Nom {Date de publication du message} Exemples de message de condoléances Nous partageons votre peine et vous assurons de nos sentiments les plus affectueux. Prénom Nom {Date de publication du message} {Relation} Exemples de message de condoléances Ton souvenir sera toujours présent et restera à jamais gravé dans nos cœurs. Prénom Nom {Date de publication du message}
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